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1、2013年山东烟台中考文言文阅读真题鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，
2、妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。11下面加点字调的意思相同的一项是（ ）（2分）A故不为苟得也 而两狼之并驱如故B万钟于我何加焉 因使唐雎使于秦C得之则生，弗得则死 多助之至，天下顺之D生，亦我所欲也 己所不欲，勿施于人12翻译下面句子。（2分）乡为身死而不受，今为所识贫乏者得我而为之。13第段画线句子“非独贤者有是心也”中的“是心”具体指 （用原文的话回答）（1分）14第 段作者先列举乞人不受“嗟来之食”的事例，论证了“ ”比“ ”更重要的观点，然后指出“ ”是失其“本心”的表现，提出“是亦不可以已乎”的告诫。（2分）【参考答案】11D （评分：2分）12从前（为了礼义）宁愿死也不接受（施舍），现在为了熟识的穷人感激自己却接受了。（评分：2分）13所欲有甚于生者，所愿有甚于死者（评分：1分）14义 生 万钟则辨礼义而受之 （评分：2分，前两个空1分，错1 处则不得分，最后一空1分）（2013山东烟台）