高考作文模拟题+审题指导+参考立意+3篇范文.docx

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1、高考作文模拟题+审题指导+参考 立意+ 3篇范文【模拟文题】阅读下面的材料,根据要求写作。1925年5月5日夜,鲁迅给豫报副刊编辑吕蕴儒、向培良写了一封信,其中有些话论及了生活态度:“古训所教的就 是这样的生活法,教人不要动。不动,失错当然就较少了,但不 活的岩石泥沙,失错不是更少么?我以为人类为向上,即发展起 见,应该活动,活动而有若干失错,也不要紧。惟独半死半生的 苟活,是全盘失错的。因为他挂了生活的招牌,其实却引人到死 路上去! “我之所谓生存,并不是苟活;所谓温饱,并不是奢 侈;所谓发展,也不是放纵。”作以上论述对我们具有启示意义。请结合材料写一篇文章,表达你的感悟与思考。要求:选准角

2、度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。【审题指导】材料引用鲁迅先生的话强调“动”的重要性,在鲁迅先生看 来,为人类为发展起见,应当活动,有活动才能避免原地止步不 前,避免落后淘汰。不是每次活动都能恰好成功,活动即便是有 若干失错,总强于墨守成规、坐以待毙,至少可以从中汲取经验 教训。然而,如果不动,”半死半生的苟活”,也就是无意义、 无生气的苟且的生活,最终只能走到死路上去。因为苟活就是活 不下去的初步,意图生存,而太卑怯,结果就得死亡。因此,生 存,不是苟活。温饱是对物质生活的追求,不是奢侈,在物质能 满足人的生存时,就要适可而止,而不是无止

3、境将生命浪费在奢侈上。发展不是放纵,发展应当是一种,向上、向好的趋势,而 不是自我的放纵。综上,材料强调动”对生命的重要意义。这里的“动”不仅仅指的是物理层面的多动手、多实践、多锻炼, 也包括思想观念层面的多思考,接受新的观念,运用新的方法,葆有一种敢想敢作、自我革新的精神。中华传统文化有“穷则变,变则通,通则久“,也有“苟日新,日日新,又日新”的论断,如果心想着守一套标准而不加以变通,想着“一招鲜,吃遍天”,不仅面对变化的世界无法及 时作出准备,还会葬送掉自己光明的前途。考生在写这篇文章时, 可以适当援引中今中外的一些反面例子,从而让文章更有思维的深度。行为构思上,先概括材料,由材料引出观点

4、,如:生命在于 运动,人生贵在发展。写作时可以并列式展开,论述“动”的价 值和意义,也可以纵向深挖,立足古今探讨为什么要保持“动, 接着从青少年成长的角度讨论如何保持“动的姿态(比如终身 学习、敢于接受他人批评、学会自省等等),让自己成为高速发 展的“飞轮”。还可以运用正反对比论证,中华传统文化有“穷则变,变则通,通则久“,也有“苟日新,日日新,又日新”的论断,如果心想着守一套标准而不加以变通,想着“一招鲜,吃遍天”,不仅面对变化的世界无法及时作出改变,还会葬送掉 m己光明的前途等。【参考立意】流水不腐,让运动成为人生姿态。生命在于运动,人生贵在向前。保持运动的姿态,才能找到“破局”的解决方案

5、。流水不腐,保持革新是一种人生智慧。01流水不腐,户枢不蠹有这样一些人,他们之于时代,是眼光,是心灵;是使时代长 河永不腐败的源泉活水,是令进步的大门永不生锈的松蜡柏油。 他们有胆识与智慧,往往能看到一一个社会的.凶兆,以未来的 危险促进当下的改革。这类人,我们称之为守望者”。这类人在历史的长河中比比皆是,从讽齐王纳谏,最终得以战胜于朝廷的邹忌;到鼓励唐太宗施以兼容并包之策而开创大唐 盛世的魏征,再到虽失败却触动贵族统治的王安石,无不将个人生死置之度外,用责任和灵魂试唤醒一国或一个人的历史使命感。守望的旅途分外艰辛,有着常人难以体会的痛苦,但他们 知道,行百里者半九十,擅始者甚众,而克终者益寡

6、,惟有不忘 初衷,才仿得始终。守望者的初衷,却也不仅仅是历史的使命感,还有对天下苍 生的挂念与世间太和的向往。古有春申、信陵、孟尝孟尝 是古代贤者的代表,却也有忘记初心的一刻,反倒是马谖,那个 时代的守望者,以实际行动,维护百姓的利益,将孟尝用于催债 的凭证烧个精光,担负巨大的责任,以保一乡之太平。而清代名 臣曾国潘,在面对众多将军对其自立为王的奉劝时,坐拥百万湘 军的他,硬是吟出“倚天照海花无数,高山流水心自知”的名句 以昭他初心不改的壮志。他不愿以自身的功利去重伤天下的太平, 从而选择开展洋务运动,救亡图存。这些守望者,或牺牲自己的利益来推进社会改革,或无畏生死以护万民周全,人各有异,不

7、变的,是他们那颗燃烧着正义的火焰的心。其实应该感谢,感谢我们并未身处那个皇权至上,皇帝独尊 的时代,亦不是在那个战火纷争,人人疲于奔命而只求自保的年 代。我们生存的现下,是一个言论自由而民主权利广泛的社会, 因此人人皆有幸成为这个国家与时代的守望者。从微博反腐到民 主决策,我们无须将生死弃之不顾便可进行守护或革新,吉言、 危言声声入耳。我们需要的不再是视死如归,却仍是一份责任感、 使命感与胆识、智慧。流水不腐,户枢不蠹,庆幸我们方为这个社会的守望者,能 使这条河永远畅通,这扇门永远打开。02勇于求新,与时俱进鲁迅先生说:我们要感谢敢于第一个吃螃蟹的人。是的,如果你是歌手,去唱新歌吧!如果你是运

8、动员,去做新的腾越吧! 我们大家将为你喝彩!如果你是一名顾客,你一定想见识最新产品;如果你是一位观众,你一定想欣赏最新剧;如果你是一位歌手,你一定想唱新歌;如果你是一位运动员,你一定想尝试一套新动作。对于,爰写作的你,你一定想用新的写作思路去堆砌作文大道。听我举 了这么多例子,知道我想说什么了吧。没错,就是一一求新。求新,是人类的本能。求新就要不断地动,不能一成不 变。创新地推动我们的社会向前发展。从人类诞生的那一天起, 创新的脚步就从未停止过。历史从古埃及的纸草文字中走过,从 中华的四大发明中走过。从牛顿的三大定律中走过,从克隆绵羊 “多利”中走过。一串串创新的成果在历史的天空中熠熠生辉。试

9、想远古的蛮荒原野中,我们的老祖先没有敢第一次捡起石块和树枝,今天的苍穹下还会有满的繁荣文明吗?为什么要创新?古人说得好:“流水不腐,户枢不蠹。“只 有求新求变,事物才会有生命力,太阳每天都是新的,于是我们 不能抱死昨天的眼光来看待今天和明天。在日新月异的社会中, 抱残守缺就意味着失败。只有持续采用新方法、新技术,持续地 有新发明、新创造,持续地产生新成果,我们的事业才能兴旺发 达。不过创新也是不易的。每一个新事物要得到人们的理解、肯 定与支持,总是需要一个过程的。90年代初期,内地开始出现 了咨询顾问业,个人办的“点子公司”调直公司”应运而生, 但很多人笑他们是不务正业,靠动歪脑筋要嘴皮子骗钱

10、的小混混, 时至今日,咨询顾问业在社会中的作用已越来越大,再没有人把 他们看做三流九教”了。但是,最初的创业者往往很容易被流言蜚语吓倒。倘若他们没有敢于坚持的勇气,能有今天的业绩吗? 当然不。所以我们要说,在创新过程中,敢为天下先的勇气是最重要的。然,我们也需要卓越的想像力,兢兢业业的精神、坚忍不拔的毅力和冷静的头脑,但王二麻子敢举第一面大旗,我们 首先要为他喝彩,于是面对从未有人穿越,而今终于被抛在身后 的大西洋,哥伦布能感慨地说:我敢做了,去做了,终于做到了。美国学者迈克尔雷波夫曾这样说过:“几乎每一项发明都是一个意志坚强的人坚信自己想象力的结果。“话虽有些绝对,却不无道理。顾人类的历史,

11、实际上就是一部持续创新从而持续进步的历史。随着社会进程的加快,人类的创新活动也在持续加 快,人的创新精神也就越发重要。科利华软件集团总裁宁朝弟在 谈到人才时认为,信息时代是物质性极弱的时代。人在意识上的 跃进将给企业发展带来质的突破。所以,一个人的创意比知识更 重要。我们作为跨世纪的一代,若想在新世纪的激烈竞争中站稳 脚跟,又怎能不注意培养自己的创新精神呢?没有一代代青年前赴后继、艰苦卓绝的接续奋斗,就没有中 国特色社会主义新时代的今天,更不会有实现中华民族伟大复兴 的明天。03流水不腐,求变创新户枢不蠹,流水不腐。唯有变化、创新,才能带给这个时代 新的生机。任何规则、现象,经过时间的沉淀,必

12、然会出现需要 改进的漏洞、需要发展的渴求。而变化、创新,正是让时代的细 胞保持能够时刻分裂的活性,不因长久的相同而导致衰老倒退。停滞不动,是死寂,属于腐水臭水,不属于生命系统。生命系统, 存在于生生不息,源源不断的流转变化,畅通开放,运行运动!古有商鞅变法,开创封建社会之变革;今有改革开放,打破 传统理论之束缚;中有新丝绸之路,引领一带一路之繁华;西有 新航路之开辟,揭开蒙昧世界的面纱。可见,古今中外莫不有改革创新的大旗,披荆斩棘。何为创新?所谓创新,是一种大胆的变革精神,不怕传统的 束缚。2006年国家取消农业税,开创了 “不收皇粮第一“西南杂交水稻之父”周开达,研发冈型水稻,获得国家科技奖

13、; 人类命运共同体,再一次刷新世界人民的眼界。又反观之,酒瓶 换新酒的清末,在世界大变革的时代,选择关上门,孤芳自赏, 不懂得创新,只会遭到时代的唾弃。为何创新?创新就像给摧枯拉朽的骷髅注入新的血液;创新 就像给平凡无奇的生活,撒了几颗糖果;创新就像给暗淡无光的 天空,溜入几缕阳光。个人层面,固步自封,只会产生一个又一 个的老迂儒。国家层面,诗经有云,周虽旧邦,其命维新。韩非子亦有法不期古,不法常可。古有魏国李悝变法,今有 伟人计师蓝图,一个个鲜活的例子,不正是在印证着改革创新的 必要性吗? 一个国家唯有创新,方能图强。如何创新?创新要从两方面入手:一方面,在社会上促成一 种创新风尚,以物质和精神来鼓励,来为创新提供上层建筑;另 一方面,个人要树立求变的生活态度,从小事培养创新能力,将m身创新能力与社会所需的创新人才相结合。流水不腐,户枢不蠹一一改革创新是社会发展的基本法则。

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