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1、?获得教养的途径?导学案3教师版专题二获得教养的途径板块二经典的力量?获得教养的途径？一、学习目标1、认识阅读经典的意义，认识阅读杰作是获得教养的重要途径之一。2、学习紧扣中心话题，多角度论证，比照说理的写作方法。3、阅读经典，继承前人的思想成果，是获得教养的重要途径。要重视阅 读，树立正确的读书观，提高自身修养。二、背景介绍走近作家：赫尔曼黑塞的父亲是德国人，母亲是法籍瑞士人。其祖父、 父亲都曾当过传教士，母亲也曾从事过传教工作。所以，黑塞的大局部学 校生活都是在神学院学习，而神学院教育的目的就在于压抑和扼杀人行。 1912年黑塞定居瑞士后不久，便爆发了第一次世界大战。他也深深地陷入 了与德
2、国民族主义冲突的境地。战争无疑是消灭人性的。于是促进他对人 性思考和探讨，他试图从教育和修养方面来探索人性，通过读书提高修 养，到达心灵和个性的自我完善，写下了一系列具有代表性的作品。本文 就是一篇鼓励人们读书的杰作。名人语录读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际上是人们心灵和上下古今一 切民族的伟大智慧相结合的过程。苏联高尔基？高尔基论青年？阅读所有的优秀名著就像与过去时代那些最高尚的人物进行交谈。而且是一种经过精心准备的谈话。这些伟人在谈话中向我们展示的不是别的，那 都是他们思想中的精华。法）笛卡尔？方法谈？课外阅读，用形象的话来说，既是思考的大船借以航行的帆，也是鼓帆 前进的风，没有阅读
3、，就既没有帆，也没有风，阅读就是独立地在知识 的海洋里航行。苏联苏霍姆林斯基?给教师的建议？三、预习练习教养（）狭隘）沉溺（）宝藏）慰藉积累）累赘）戕害刹那瞬间（）麻痹（）恢宏）不计其数）数典忘祖（四、质疑讨论1、黑塞所说的“世界文学是什么意思？2、作者认为阅读不在于数量，说“有的人一生只读过十来本书，却仍然 不失为真正的读书人，作者倡导的是怎样的一种读书观？为什么通过 读书获取的教养要和“个性 ”人格联系在一起？3、有人认为，读书能获得知识，却不一定能铸炼智慧，有文化未必有教 养；常言道“开卷有益，有人却主张“开卷未必有益；人们长倡导读 书，古人却又告诫“尽信书不如无书。你认为应当怎样分析这
4、些问题？五、迁移创新时间：20分钟20191117）1、以下词语中，加点字的注音全都正确的一组是A ）A、宝藏（z a ng） 一暴十寒（p u ）累赘（lei）数见不鲜（shu d ）B、慰藉ji。)冠冕堂皇gudn)裨益(bi)罪行累累(l4i C、积累(lei)屏气凝神(b i ng)粘贴(ni a n)夜阑人静(Ian) D、麻痹pi)宽宏大度(du)戕害(qi a ng)不计其数shti 2、以下各句中加点的词语使用恰当的一句是)A. 20世纪前半期，物理学是带头学科。50年代以后，生物学那么与物理 学并驾齐驱，成为带头学科。而21世纪那么将是生物学的鼎盛时期。B.我们每个单位都要旷
5、日持久地开展学习“三个代表的重要思想的活 动，每个党员干部都要深入群众，身体力行地贯彻党的十六大精神。C.时下的店名和商品名在吸引外来词时，追求时髦，哗众取宠，令人费 解。这些叫人看不懂的名称，只能让人贻笑大方。D.仿制古画还有一种情形，那就是决不署自己的姓名，鱼龙混杂，以骗 取黑钱。2、A“并驾齐驱比喻齐头并进不分前后。“旷日持久是指“荒废时 日，拖延很久，多有被迫之意。“贻笑大方是被内行人笑话的意思， 已含有“让人之意，与句中的“让人重复。“鱼龙混杂指好人坏 人掺杂在一起，这里的语境应用“鱼目混珠。3、以下各句没有语病的一项为哪一项)A.对两院院士历来为现代化建设作出的重大奉献，我们表示衷
6、心的感谢 和亲切的慰问。B.奥地利科学家是在阿尔卑斯山山脚下对云层中的降雨进行冷冻、收集、 分析和提炼后得出上述结论的。C.中央电视台播放的抗洪纪实片？决胜？，唤起了人们对抗洪英雄的缅怀， 使观众受到爱国主义精神的洗礼。D.和国际接轨，转换经营机制，对某些在旧轨道上运作惯了的同志，确 实感到不习惯。3、CA项对“重大奉献 “亲切慰问不通。B项有两处语病，一是“云 层中的降雨应改为“雨水；二是语序不当，应改为“收集、冷冻、提 炼、分析。D项主客体颠倒，应改为“某些在旧轨道上运作惯了的同志， 对和国际接轨确实感到不习惯*4.用一句话概括小说创作中“荒唐化、幻化的作用。限25字以内 普通班同学选做）
7、荒唐化、幻化是把小说与人生间离的重要手段。？红楼梦？一开篇，作者就 强调“将真事隐去，“假语村言，“经历过一番梦幻，“说来虽 近荒唐，细说颇有趣味，一方面强调不失其真，未也失其真；一方面又 强调不可当真。这就给创作主体留下了进可以攻，退可以守的更大灵活 性，留下了极大的艺术创造纵横驰骋的余地，留下了自己的创作自由， 也为读者留下了阅读与欣赏的，即进行二度创作的自由。答：小说创作中“荒唐化、幻化的作用是*4、【答案例如】给作者和读者分别留下了创作和二度创作的自由。阅读下面的文字，完成5 8题。大地重现刘烽园那些书很像我的少为人知的故土上伫立湿坡的榕树一一它们仿佛很老了 ， 其实正在郁郁葱葱的壮年
8、。清晨的雾里，密匝匝的浓叶下垂落缕缕潮湿的 气根，鸟群的叫声在巨云似的树冠里四面八方地响起，绿荫却深得看不 见这些精灵们舒展、活泼的身影。清晨的榕树下，凉意总是格外浓重，一 棵树就有一丛森林的感觉和气息，数不尽的厚质的绿叶，像成千上万的 语言，散发着悟不到头的盎然，读不透的深蕴假设是蒙蒙的、苍凉的 雨天，那些绵绵沾蓑的雨丝，就因为和它在一起也古老、久远了。回想起 来，总有一见如故的真挚，好似前生有缘，我们确实实确和祖先、后人一 脉相承着生与死、爱与恨、凄惶与清醒的灵魂似的。万物皆有灵。不然后人不可能相隔着那么多年，与作者素昧平生，却仍 然会像在原态的大地上呼吸一样，生生循环于经典的气息与自己复
9、杂难 诉的触动。经典的著作大多都发旧了。一本一本的，虽然有人只存了几十年，翻开 来，就像撑船上溯到了远古。它们旧得真好。纸光是金色的，是那种也许 还未打磨或打磨过了又随着光阴的流逝越来越朴实、贵重的金色。那些书 油墨都很香醇，很清新，也很特别。它的有些灰旧和沉默的色泽和铅字， 太与内容浑然一体，太至情至美的和谐了一一就像强健的筋络和气魄、素 质，原应紧密相连一样，也像大河与鹅卵石的滩渚，榕树延伸几十米的 根群与如殿如堂的密叶，前后、里外皆对称存在一般。经典们大多不那么“刺激，情深意切的老朋友都无必要“刺激；连 装帧也不够“新潮，却手感很好，心碑、视碑很好一一就像压根儿就不 想招摇过市一样。路遥
10、知马力，事久见人心。它们只想久久地感动着你， 抚爱着你，不动声色地以大地的本质，时时滋润出征的安泰。使人升华的东西本该像滋物细无声的春雨。春雨是传统的传统，它和否认 之否认一样，即使离别经年，也依旧一如既往，忠贞不渝，好似在你之 前，世间到处是它们这样的河流、这样的生灵一样一一俯拾皆是，不会无 路可走，无情所寄，混天聊日，前不见古人，后不见来者，无灵而终。一行一行时短时长的句子，一页一页时远时近的思绪，那么厚实、自信、 冲动人心。它们常常使你走在源头，又走向天空，走回语言的诞生。“人 之精英为语言（这里的“语言大约是广义的罢）。在人类的始祖那里， 语言是生命创造的；在每一个词诞生之前，一定有着
11、许许多多的美妙和艰 辛。为着这艰辛和美妙的流传，为着宇宙万物的“再生，时空选择了人 来思索并说出话来，于是人创造了语言，好用语言来再创造，再开展， 以至精神的星空灿烂不竭，万物的大地变幻无穷。如果天地果真是这样使 人至高无上的，那么语言的本质就该是生命的、创造的。生命和创造永恒， 永恒怎么会过时呢？经典的含义和魅力就在这里罢。5、“那些书也很像我们少为人知的故土上伫立在湿坡的榕树是个比喻 句，形象地说明了 “经典与故土榕树的相似点。请结合文章列举出书与 榕树的六个相似点。6分）答：仿佛很老，其实正在壮年；内涵很深；有盎然的生机；古 老久远；有一见如故的真挚；能是灵魂相通；博大精深、真实。）6、
12、如何理解“春雨是传统中的传统 一句话？ 6分）答:春雨就像传统文化，滋物细无声，一如既往，忠贞不渝，使人精神升 华，让人有精神的寄托。7、“经典的含义和魅力就在这里的“这里指代什么？ 6分答：经典厚实、自信，让人走回语言的诞生；语言的本质是生命的、 创造的、永恒的。只答复第二点给一半分8、以下对文章的赏析，不正确的两项是B D ）4分）A.文章开篇用榕树与经典著作作比照，写出了经典与榕树的相似之处， 形象地再现经典的个性特征，生动有说服力。B.作者认为重读经典不是一种抱残守缺，但人要读经典，要有所选择， 因为经典可以给人辽阔的空间和独特的思想。C.经典著作香醇、温和，口碑好，有着生养人类的大地一样的品格，用 本质滋润人类的心田，激发人类的再创造。D. “大地重现的意思是说，经典的传统思想让人产生不尽的创造力， 是永恒的表达，激发出人类崇敬和感悟的本性。E.文章让读者重新找到对经典的理解和感悟，虽然经典已经陈旧，但其 灵魂的表达、人性的展示、生命的哲理却还是鲜活的。