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1、班级_考号姓名总分一、2023年山东省高考考前语文冲刺卷2023、阅读下面的材料，根据要求写作。当下，我们每个人都置身于各种各样的群：家族群、同学群、旅游群、创业群何为群”？ 人们既说“人以群分。也说“群而不党”；既说“群星璀璨”，也说“群魔乱舞”；既说“卓然超 群”，也说“害群之马”。“群”既是同类，构成集体；也是亲朋，传递温情。“群”既有“众多”之数，也有“聚合” 之力。梁启超新史学有言：“人类进化云者，一群之进也，非一人之进也。以上材料引发你怎样的思考与感悟？请写一篇文章，阐述你的看法。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信 息；不少于800字。
2、人群仿若无际的沙漠，偶尔的那抹绿，虽是长满尖刺的荆棘、无处落脚，却依旧盎然了这一季锦绣繁华 二、2【审题解析】材料中提到孙悟空西天取经的经历，这个过程是他从“自在”走向“成人”的过程，也是他逐渐摆脱兽性, 意识到人类社会的种种规则，磨练自身，不断获得人性的过程。而从材料中对孙悟空经历的阐述，我们可以看 出，材料对“自在”与“成人”并不是一视同仁的。完全无拘无束的自在，让孙悟空失去了自由。而脱离了个 人绝对自由，收敛个性，遵守规则后，他却最终得以立地成佛。由此看来，针对“自在”和“收敛”这个话题，青年人的成长如果追求一味的安逸自在，自由闲适，每个 人都不上学，不工作，不为理想辛苦打拼，那么我们始
3、终是无知的顽童，我们的社会也将面临崩溃。而正是在 我们不断成长的过程中，要注意“收敛”自己，服从社会必要的约束，生命才有努力的方向，才有了向阳的决 心和毅力，整个社会才变得生机勃勃，充满活力。因此，适时收敛自己，遵守规则，才能获得自由，得人生的 自在，二者是相反相成，辩证统一的关系。【参考立意】1、积极的规则适时的收敛需要我们遵守。2、要勇于打破消极的规则。3、收敛与创新同行，现实与梦想齐飞。4、坚守规则懂得收敛才能享有自在。【审题解析】这是一则图文结合的材料作文，核心话题是“中国青年承担推动绿色发展的时代责任”，所用的引题材料结 合了当下“全球湿地不断遭到破坏”的现实和中国在保护湿地方面的不
4、懈努力，特别强调了 “湿地公约第十 四届缔约方大会（C0P14）在中国召开”以及“此次大会”的标志寓意，从中可见我国在保护湿地方面的决心和 美好愿景，有助于学生打开视界。写作要求中，提醒考生应深入思考“在中国式现代化的建设道路上，中国青年该如何承担推动绿色发展的 时代责任”这一深刻问题，着重论述“中国青年承担推动绿色发展的时代责任”的具体措施和对于“实现中国 式现代化”的重要意义等。学生写作能结合材料表明自己的观点，体现自己的感悟与思考即可。【参考立意】1、和谐共生，绿色发展，我辈青年应勇担时代责任2、晔厉奋发新时代，绿色发展续新篇3、建设人与自然和谐共生的现代化4、促和谐共生，创绿色世界四、
5、【审题解析】材料以中国建筑文化、饮食文化为载体，间以东西文化对比，启示考生探讨“实用与审美”“物质与精神” 的多元关系。“实用与审美”“物质与精神”就像是“面包与水仙花”的关系，人既需要面包填饱肚子，也需要水仙花愉 悦心情，也就是说，对于人来讲物质与精神都是不能缺少的，少了物质人不能生存，少了精神人不能脱离低级 趣味。海德格尔曾说，“人，诗意地栖居”，“栖居”是物质，而“诗意”是精神。“实用与审美”也是相同的道 理，人需要追求实用，但是人不能只是追求实用，也需要有审美追求，这样的生活才更有滋味。考生可以从题目出发，向个人修养、文化建设、时代发展、社会进步等层面拓展。文题也在引导学生思考 文化特
6、点与文化建设、文化风格与文化自信等之间的关系。文章重点应在辨析实用与审美的辩证关系，展现思 维水平。在写作时，不能一味否定“物质”或“实用”，因为这是基础，应该在肯定这个基础之后，再进一步阐述, 指出“精神”或“审美”的重要性，从辩证的角度对这个话题进行论述，这样更严密。【参考立意】1、文质相济，内外相兼2、实用之效成于外，尚美之用盈于中3、物质与精神兼具【参考范文】要面包，更要水仙花勒内托姆曾与两位古人类学家讨论古人为何要保存火种。两位古人类学家说是为了取暖御寒，获得鲜美的 肉食。勒内却给出了另外一种答案：为了欣赏灿烂的火光。同一个问题却有两种不同境界的回答。古人类学家研究古人类多年，脑中充
7、斥着理想主义和现实主义。他 们严谨科学，得到了有助于更好地研究人类的答案；而勒内却与这两位常年浸泡在理想主义和实用主义，忘记 了 “美”的古人类学家不同，他身为著名数学家，拥有一颗理性之心的同时，却同时拥有一颗诗意的灵魂，拥 有发现美的眼睛。两种回答两种心态，背后折射出的却是实用主义与浪漫主义的差别。实用主义注重人的物质生活，注重使 生活要素有机组合以便利人民生活；浪漫主义注重人的精神生活，注重以美的要素充实人们的心灵。实用与浪 漫，物质与精神，两对矛盾，鲜明对立。究竟哪一种更好更优呢？实用主义可以改变人们的物质生活。没有实用主义，哪有生产工具的进步，新航 路的开辟，工业革命的开展？哪有如今便
8、利的交通，发达的互联网，先进的航空航天？人类哪能从原始状态发 展成为今天这般模样？而浪漫主义可以充实丰富人们的精神生活。没有浪漫主义，我们哪能阅读那么多精奇梦 幻的故事，哪能看见那么多神奇美妙的绘画，听见那么多震人魂魄的音乐？由此可见，二者虽是对立，但我们 不能缺失其中任何一方。二者在这方面是统一的，共同改变了人类，发展的人类。然而现实往往是，人们更多注重物质富足，却轻视了精神陶冶。有些家长认为厚重的文学书籍无用浪漫， 浪费时间，不如买教辅；有些房主在布置房间时以为花草盆栽、绘画摆设无用，不如多买几张桌椅，几个电器; 有些城市认为绿地森林无用，不如多建几栋工厂，发展经济、从个人生活到社会生态，
9、实用主义似乎独占鳌头。非也，我们不能这样生活。我们要财富，要便利，要富足，我们也应该要鲜花，要鸟鸣，要美好心灵。我 们也许能够这般生活：放下课本习题，走进经典名著中人物的悲欢生活；停下忙碌脚步，去浏览世界各地，探 访江河湖海。我们的城市可以有高楼大厦，也要有鸟语鸣唱，绿意葱茏。我们要有创造富足生活的理想，更要 记得诗和远方。有哲人曾言：“我宁愿不要赖以生存的面包，也要一株芳香馥郁的水仙。”我认为，面包是生活所需，当然 要；而那娇丽的水仙，我更当要。要面包，更应要水仙。唯有如此，我们才能迈开脚步，头顶星光，永恒美好 前程和未来。五、【审题分析】材料一通过对鲁迅小说中孔乙己的介绍，凸显“失意书生”
10、尴尬的处境：孔乙己的长衫象征着读书人的身 份地位，不愿意脱下长衫代表着他不愿放下自己的尊严和身份。“长衫”就像年轻人心里的枷锁，内卷所带来的 焦虑和压力，又让自己放不下学历身段，就像孔乙己放不下长衫。材料二引用路遥的名言，意在说明人生之路漫长，有很多机遇，不要轻易被定义。人这一生能做什么工作、 适合做什么工作都是充满无限可能的，没有人从出生后就被定义长大后必须要从事什么工作，即使有，可能也 不是自己擅长的、喜欢的。因此还需要不断的尝试，不要轻易给自己贴上定义和标签，给未来的自己多留一些 机遇和可能。具体看来，当今大学毕业生一边是现实的“内卷”，一边是读书人的尊严。他们不愿放弃自己的学历去从事
11、一些对文凭要求较低的工作，或者专业不对口的工作，所以他们也不愿脱下自己的长衫。但现实是，拥有高学 历的学生很多，但并不是取得了较好的学历，毕业后就都能够找到与自己学历相匹配的工作，能够拥有更高收 入。因此联系社会现实，面对漫漫人生路，强调年轻人不要被“学历”定义了自己，而要善于另辟蹊径，脱下 “长衫”，努力寻找发光机会，实现人生的价值。如果一直陷入孔乙己脱不下长衫这种思维中，就会让自己不断 的内耗。与其故步自封，不如放下学历身段，选择适合自己或者自己喜欢的工作，人生会迎来更广阔的前景。 努力奋斗的渠道并不只有一种，实现价值的道路也并非只有一条。写作任务是作为一个即将踏入大学校门的青年学生，给四
12、年后的自己写一封信，谈谈对学历与就业的认识。 行文构思时，要辩证看待这件“长衫”，思考耍不耍“脱”，何时“脱工何时“不脱”，“脱” 了之后应该怎么 办，不“脱”又该如何。其实本次作文就是要青年有正确的择业观，正确看待学历与择业的问题，妥善处理学 历与择业的矛盾。比如，首先当遇到求职问题时，要重新审视自己的职业规划和定位。确定自己的职业目标和 职业发展方向，进一步提升自己的专业技能和素质，以提高自己在职场中的竞争力。其次，要改变心态，克服 面子问题。要意识到在求职过程中，每个人都会遇到失败和挫折，这是正常的。不要将自己的价值和尊严完全 与求职结果挂钩。耍学会接受失败，从失败中吸取经验和教训，不断
13、提升自己的能力和竞争力。再次，在求职 过程中，要坚持不懈地寻找机会，不要轻易放弃。要保持积极的心态，充满信心和勇气相信自己可以成功地实 现职业目标。【参考立意】1、脱下“长衫”，合理就业2、学历不等于脱不下的“长衫”3、勇敢就业，不做“当代孔乙己”4、长衫困不住当代青年【参考范文】长衫困不住当代青年未来的我：您好！当四年后大学毕业时，相信自己将不会被“孔乙己的长衫”所禁锢。作为新时代青年中的一员，我 相信长衫困不住当代青年，学历不会成为我人生的枷锁。落魄的孔乙己穿着又脏又破的长衫被人嘲笑，固执地将读书人的身份进行到底。长衫很好地展示了这位50 多岁的落第文人的迂腐。这和当代年轻人的整体形象相去
14、甚远。我觉得学历的价值，只有在创造性的实践活动 中充分发掘自身潜力的情况下才能得以体现。孔乙己之所以陷入生活的困境，不是因为读过书，而是放不下读 书人的架子，不愿意靠劳动改变自身的处境。长衫是衣服，更是心头枷锁。读书获取学历，可以丰富灵魂，提 升能力，扩充格局，让人们以书本知识为起点，看到更广阔的世界，而不是把人分为三六九等，给自己设置条 条框框，让学历成为束缚手脚的“长衫”。不久前，一则标题为“我：毕业5年，存款5000。她：中传硕士，火锅店保洁”的视频登上热搜。视频中 的两位主人公均为双一流大学的毕业生，面对镜头自我调侃着各自毕业后的“高开低走”。我觉得她们并不是没 有机会取得别人眼中的成
15、功，而是辗转之后，选择理想与现实二者之间的平衡。我欣赏她们的理性和智慧，为 她们点赞。哲学泰斗伏尔泰曾说：“人生布满了荆棘我们想的唯一办法是从那些荆棘上迅速跨过J四年后的我可能也 会自嘲，但自嘲一下是为了舒缓压力，为了更好地前进，但不要沉溺其中。管理好自己的心态，正确面对逆境, 才能厚积薄发。在求职的过程中，学历不能成为我的束缚。我们求职要求专业对口，是因为不能放弃大学四年所学专业， 而要用它开创事业，造福社会；但是不能将高学历当做要求工作环境、工资待遇的条件。如此说来，影响我们 求职的不是这件“长衫”，而是我们内心不正确的择业观。就像北大高材生李雪琴，选择做一名脱口秀演员，并 取得了很好的成
16、绩。正是因为她摆脱了 “孔乙己的长衫”，有着自己的职业选择，敢于突破，敢于追求，如果遇 到了同样的问题，我也将勇敢面对，拥有开拓进取的勇气。一年之计在于春，春天是万物复苏的季节，也代表着生机勃勃的开始。经济正在复苏，就业形势正在逐渐 改善，我相信我们青年一代将会有更广阔的平台、更多样的机会和选择。一时的困难不等于一生的失败。未来 属于青年，希望寄予青年。孔乙己的时代一去不复返了，当代有志青年绝不会被困在长衫中止步不前！未来的我，长衫困不住前程，勇敢面对吧！加油！此致敬礼！当下的我六、【审题分析】这是一道寓言故事类材料作文题。材料出自鲍延毅著孔门寓言集。这则寓言通过对比说明了一个道理： 长于政事
17、者，必善于察贤、任贤；反之，虽事必躬亲，也只会是事倍功半。我们读这则寓言故事可作这样的理 解：作为管理者或领导者，个人的能力非常重要；同时还要相信众人，依靠众力，才能把工作做好。今天，我们从这则经典寓言故事中可以汲取丰富的启示：何为“一己之力”与“众人之力”？ “一己之力” 与“众人之力”具有怎样的辩证关系？如何辩证看待“一己之力”与“众人之力”各自在成就事业中的作用？ 干事立业过程中，我们应如何审辨地看待“事必躬亲” “身先垂范”与“人人有事干，事事有人做”？如何举贤 用能，人尽其才，才尽其用，集众智、聚众力，发挥团队合作的巨大驱动力？这些都是立意构思的切入点。【参考立意】1、倾一己之力，驱
18、众人之力；2、凭一己之力难以成功，聚团队之力成就卓越；3、众力易散，有赖主心骨之力的聚拢；4、成大事者不要事必躬亲；5、善聚众人之力，以成合作之美等等。七、【审题分析】这是一道任务驱动型材料作文题。材料概述了欧阳修、苏轼与王安石三人交往的经过，重点讲述欧阳修、苏轼与王安石交恶的原因。当然， 材料中也具体阐述了，这种交恶并非因为私人恩怨，而是由王安石变法而引起的政见之争。根据“然而”引出 的文字可知，材料对这三人并没有明确的褒贬态度。审题时.，要注意写作要求中的“欧阳修、苏轼、王安石的人 生经历对我们颇具启示意义”。这三人对我们的“启示意义”在于，欧阳修善于发现人才，同时举荐人才也不遗 余力；苏
19、轼被贬后并没有颓废沮丧，而是仍以积极态度生活、创作，建树颇丰；王安石不顾非议勇于改革，力 求找到一条强国之路。这些都具有“启示意义，因而这三个人都可以成为立意的角度。试题要求回答“上述三人，你对哪个感触最深？ ”要注意选取其中一人来写，体现“最深”，要给出令人信 服的理由。当然也可稍微带一下其他两人，体现“比较”思维，但不可对其他人物采取“贬”的态度。写作时，若从欧阳修的角度出发，可根据其善于发现苏轼、王安石的才华，并积极举荐他们为朝廷效力， 赞扬其爱才荐才，甘为人梯的精神，并结合当前中国急需人才实现中国梦的现实情境，体现最深的感触。若选 择苏轼，则重点可从苏轼对待人生路上的痛苦、困境、失败、
20、挫折、悲伤的积极乐观态度给予我们的启发下笔, 鼓励青年勇敢迎接生命中的苦痛，懂得生活的正确态度。比如，面对挫折，有人咀嚼悲伤，而苏轼却坦然面对; 人生不如意事常八九，我们遇到不如意的事时，不妨多想想苏轼，我们应像苏轼那样，设法适应，坦然面对， 以豁达的心态去包容一切不如意的境遇。而对于王安石，虽然可以适当批评其某些不恰当做法，但却不能否认 其积极推动改革乃是出于一颗忠君爱国的赤子丹心。因此，若写王安石，可从其爱国、敢于尝试变法、坚忍不 拔等角度展开思考。【参考立意】1、百年大计，人才为本2、甘为红烛，争当人梯3、转换思路，前景广阔4、洒脱面对风雨，心境平和乐观5、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之
21、6、敢于摸着石头过河八、【审题分析】材料分析：材料一强调高中阶段“长篇小说整本书阅读”的部分培养目标；材料二突出文学阅读的现实困 境，即“看重科学之用，轻视文学之用”；材料三用现实生活里的中外事例（英国人重视信仰和英国本土文学著 作；具有世界级影响力的中国作家公开演讲的观点）突出文学的“无用之用”。三段材料内容都指向“文学（人 文）阅读”，综合反映了 “文学（人文）阅读的有用和无用”，“科学之用和文学之用的区别”，材料核心概念属 于关系型话题。特别注意：材料中提到的书名或人物都具有世界级影响力，也突出具备所属国家（民族）的文 化特征。任务分析：情境设置为复兴中学“人文阅读节”的启动仪式，隐含了
22、 “号召高中生进行人文阅读（特别 是本民族优秀作品）”“辨析文学阅读的功用”“解决文学阅读的现实困境”的目的指向和“复兴中学”校名内涵; 又需要考生“以高一学生代表的身份（就是考生的真实身份）”演讲，即要以符合身份的口吻和措辞，探究完成 高中阶段文学阅读学业任务的方法。内容要求“结合以上材料的内容和含义，联系现实生活”，意味着既要考 虑材料的多元关系，适当进行辩证思考，又要联系高中生现实生活，解决现实阅读困境。文体要求是“演讲 稿”，要注意文体格式、对象意识、口语化、鼓动性等文体特征。写作时应辩证思考人文阅读和科学阅读的重要性，不能写成一味贬低科学（或：科学阅读、实用阅读），鼓 吹人文（文学）
23、阅读的文章。可以先肯定科学阅读的价值，再重点论述人文阅读的意义，可以通过例证法具体 论述文学阅读对我们的精神滋养和人生意义的引领，注意所举事例应当是“整本书”，即大部头的文学作品。此 外需要提醒，考生可以提及圣经的信仰作用、人文特性，但不宜过分宣扬其宗教教义。【参考立意】1、文学阅读有大用2、文学阅读与科学阅读同样重要3、人文阅读不可废4、阅读处处显人文班级_考号姓名总分二、2023年福建省厦门一中高三三模23、阅读下面的材料，根据要求写作。有学者认为，西游记里孙悟空的成长史，蕴含着深刻的人生哲理。孙悟空“超出三界外, 不在五行中。是完全无拘无束的“自在”，但随着这种“自在”发展到极致，他被压
24、在了五指山 下。戴上金箍后的孙悟空，保护唐僧西天取经，看似脱离了个人的绝对自由，然而却促使他收敛 心性，走向“成人”、最终“成佛”的道路。“自在”和“收敛”，是成长中的青年人绕不开的一个话题。他们一方面渴望个体拥有更多的 自由，另一方面又随时要去面对来自社会的种种规范和约束。对此，你有什么思考和感悟，请结 合自己的学习和生活，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信 息；不少于800字。班级_考号姓名总分三、2023年河北省部分学校高考临考信息卷23、阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）随着现代化进程的加快，全球湿地不断遭到破坏，保护湿地
25、成为一项世界性的问题。在此背 景之下，多国于1971年签署关于特别是作为水禽栖息地的国际重要湿地公约（简称湿地公 约）。中国于1992年加入湿地公约，2005年当选为湿地公约常委会成员国，2021年出台 中华人民共和国湿地保护法。2022年H月，湿地公约第十四届缔约方大会（C0P14）在中 国召开。此次大会的标志以中国传统玉璧为造型，内嵌江豚、麋鹿、扬子鳄、朱鹘四种生活在中 国湿地的珍稀濒危动物形态和人脸轮廓，意在表达人与动植物和谐共生的关系。COP14 I 2022中国式现代化是促进人与自然和谐共生的现代化，在中国式现代化的建设道路上，中国青年 该如何承担推动绿色发展的时代责任?请结合以上材
26、料写一篇文章，谈谈你的认识和思考。要求：选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信 息;不少于800字。班级_考号姓名总分四、2023年江苏省海安市高级中学高三五检）23.阅读下面的材料，根据要求写作。古希腊对门窗的作用，一般重其通风、采光或围闭效果，而中国古代建筑还重视屋内屋外空 间的交流和景物的借换，往往是实用与审美兼而有之，比如园林建筑中的漏花窗，便是为了充分 显示环境之美而设计的。中国饮食烹饪也讲究滋味之外的艺术，注重食名优美、食器精美、环境 雅致，将物质享用与精神追求统一起来。以上材料对我们具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：
27、选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信 息；不少于800字。班级_考号姓名总分五、2023河北省部分学校高三调研联检23.阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：2023年3月，一句“失意书生”的独白登上热搜，引来大量年轻人的共情。“学历不但是敲 门砖，也是我下不来的高台，更是孔乙己脱不下的长衫。”孔乙己是鲁迅笔下的人物，穷困潦倒依 然不舍得脱下象征读书人的长衫。如今，很多大学生自我调侃是当代孔乙己，学历成为思想负担, 找工作时高不成低不就，从而陷入困顿和苦闷中。材料二：人生漫漫，你我从不被定义！（路遥）阅读了以上材料，你有怎样的感想？作为一个即将踏入大学校门
28、的青年学生，请给四年后的 自己写一封信，结合材料谈谈你对学历与就业的认识。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不要泄露个人信 息;不少于800字。班级_考号姓名总分六、2023福建省宁德市高三5月质检23.阅读下面的材料，根据要求写作。宓子贱治理单父，每天弹琴取乐，很少亲自到公堂去，却把单父治理得很好。巫马期（接任 他）治理单父，每天星星没有落就出去，繁星满天才回家，日夜不得休息，政事总要亲自处理， 最后也把单父治理好了。巫马期向宓子贱请教治理好单父的缘故。宓子贱回答说：“我的这套办法叫做凭借众人才力, 你的那套办法叫做依靠一己之力。靠一己之力办事，当然分外劳苦；
29、靠众人才力办事，所以能轻 松安逸。”这则寓言故事对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信 息；不少于800字。班级_考号姓名总分七、2023福建省厦门一中高三四模23.阅读下面的材料，根据要求写作。欧阳修、苏轼、王安石是北宋的三位大文豪。其中欧阳修入仕最早，他担任翰林学士的时候, 了解了刚来到京城的王安石的才华，就极力向朝廷举荐，王安石能得到皇帝的重用，欧阳修功不 可没；苏轼参加科举考试，是考官欧阳修亲自录取他为进士第二名。而苏轼与王安石原本也是过 从甚密的好朋友。可是，因为反对王安石变法，欧
30、阳修被王安石斥为“在一郡则坏一郡，在朝廷 则坏朝廷”的“坏人”，苏轼因反对王安石变法，而被王安石贬出朝廷。然而在历史上，欧阳修以 不遗余力举荐人才著称；而“无官一身轻”的苏轼，在诗词歌赋、书法绘画甚至美食等方面都颇 有建树；王安石虽然因改革而陷入争议之中，但却以勇于改革而闻名于世。欧阳修、苏轼、王安石的人生经历对我们颇具启示意义。上述三人，你对哪个感触最深？请 结合材料写一篇文章，体现你的感悟和思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信 息;不少于800字。班级_考号姓名总分八、2023新高考地区高考仿真模拟23.阅读下面的材料，根据要求写作。材料一
31、：普通高中语文课程标准要求高中生进行“整本书阅读”，并明确指出：“在指定范围内选 择阅读一部长篇小说。通读全书，整体把握其思想内容和艺术特点。反复阅读品味，深入探究， 欣赏人物形象，探究人物的精神世界，体会小说的主旨，研究小说的艺术价值。”材料二：有少年人说：要我读时间简史，我很开心；要我读大部头的小说，就会看不入心。有成年人说：如果不懂科学，人类就无法生活；而不看红楼梦，对生活没影响。材料三：据说在英国人的家中常常会看到两本书：一本是圣经，另一本是“莎士比亚二莫言在领取诺贝尔文学奖时说：文学和科学相比确实没有什么用处。但是它的没有用处，正 是它伟大的用处。请你结合以上材料的内容和含义，联系现
32、实生活，以高一学生代表的身份在复兴中学“人文 阅读节”的启动仪式上发表演讲，写一篇演讲稿。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信 息；卷面整洁，字迹工整；不少于800字附：写作指导、【审题解析】这是一道引语式的材料作文题。材料第一段主要阐述何为“群。人们置身于各种各样的群，“群”有好坏之分。材料第二段主要阐述“群” 的重要作用，可以传递温情，可以形成合力，可以共同进步等。总之，从上面材料可知，作文实际上给出了一个“群”话题，你写作的时候可以围绕“群”展开，表达你 对“群”的认识。关于“群”，你可以认为人应该合群，只有合群才不会感到孤独，才会从中体会被包
33、围感和温情，尤其是当 你碰到困难之后，可能会得到更多人的帮助；尤其是要完成一项任务时，如果是群策群力，自然容易成功，这 就是群力或合力的作用；一个人可以走得更快，一群人可以走得更远，这也是群力的作用。因此说，人要合群， 这样才能实现自己的个人价值，并且容易形成合力的更大价值。你也可以人不应该合群，因为合于群中，人容易失去自我，容易人云亦云，从而没有棱角，只是跟随别人 的脚步，这样的合群是悲哀的，大凡有大的成就的人，往往都是保持独立，追求自我，不受别人和外界的影响， 这样的例子也有很多，比如梵高、莫扎特等，他们不“合群”，反倒在艺术上有了更大的成就。总之，不论合不合”群。我们都要言之成理。比如在
34、写作时，我们可以在首段先表达：人只有融入“群” 中才会发挥更大的作用。主体可以先写自然界中的现象，比如一滴水、一棵小草、一朵鲜花等，因为小和少， 不能汇成大河，不能成就草原和春天。再写社会中，是因为合“群”，形成合力，办成了大事。最后结尾重申观 点，表明态度。【参考立意】1、百花齐放春满园2、合力才是最大的力量3、一群人走得更远4、孤芳自赏也不随波逐流5、傲立孤风，敢做自己【参考范文】志道者少友，逐俗者多僖叔本华曾说：“真正伟大的思想者，就像雄鹰一样，把自己的巢穴建筑在孤独的高处J诚如斯言，我们生 而不同，也注定将与众不同。芸芸众生间，志道者少友，不必磨平光芒，与世俗同流合污；逐俗者多得，然而
35、 “群”不同不相为谋，惟愿固守本心，携清风一缕，细嗅百花幽芳。这世上没有什么非黑即白，习惯在人群中谈笑风生，推杯换盏是一种潇洒；喜欢在角落里娴静幽雅，怡然 自得，也是一种精彩。而后者表面上的不合群，也不过是在暗暗积蓄了力量，在独处中有了一种精神上的成长, 而非为泯然众人矣。乌合之众云：“群体的叠加只是愚蠢的叠加，而真正的智慧被愚蠢的洪流淹没。”绝壁上的松柏，以倒挂的姿态，扎根于陡崖，于是乎成就了 “岂不罹凝寒，松柏有本性”的凛然傲骨；深 林中的猛兽，以单枪匹马的架式，凌架于动物界食物链顶端，于是乎便有了 “猛兽总是独行，牛羊才成群结队” 的唯吾独尊。正如王开岭所说：“人群往往是人的坟墓。其实，
36、合群的人，更容易迷失自己。”孤独是一个人的 狂欢，而狂欢却是一群人的孤独，这看似多么荒诞可笑，实则不然。在这个迷惘朦胧的时代中，太多人在群体 中忘记了自己是谁，忘记了自己真正想要做的事情，迷失了本真，在岁月的泥潭中沉沦的无影无踪且不谈西方的梵高、莫扎特等大艺术家的孤僻不合群的种种，单说上世纪30年代的北平知识分子之一钱钟 书，就是一个不折不扣的怪人，他可谓为相当不合群了，清华大学毕业之际，校长希望他留下来继续读硕士， 他却一口回绝，并狂傲地以“清华无可为其师者”为由选择了自己的道路，工作生活中他总是拒绝任何采访， 也从不去恭维权贵之人，他不愿为庸俗之事误了自己学术的研究；同时在同样的知识分子中
37、，他亦是直言不讳 地表明自己对其他人的批评与反对，甚至对鲁迅也是评价其“只适合写短篇小说”。有的人就是这样，永远不合 群，永远不在乎世俗的眼光，永远只纯粹地做自己。所有人皆隐匿着自己的精华，散发着独特的韵味。不合群 又何妨?毕竟我们不必活成同一种形状。其实，比起一个圆滑的毫无痕迹的妥协吾侪更愿力求追寻一个在棱角分明的外壳下，却仍包藏着一颗温 润如玉的内核的完美结合。哪怕是别人看起来的怪异行为，我也要以最轻松的方式活成自己喜欢的样子。俄罗斯方块教会我们：如果你合群，你就会消失。斜汉朦胧，数尽残钟，微风细雨，暗澈花梢。何不寄情 于山水，放浪于形骸，又何必小心翼翼隐没于多数，志道者固然少也，我也不愿泯灭了清高，成为这形形色色 中的大多数。