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1、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。生活中，人们总是乐于从各种角度分析问题，但有人说，更重要的是解决问题。对此，你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的认识和思考。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。【文题解析】这道作文题，学生很容易关注到“分析问题”与“解决问题”这两个概念，但前者还有 一个表限制作用的状语“从各种角度”，因此核心概念是“从各种角度分析问题”与“解决 问题如果把材料隐含的信息和逻辑补完整，应该是“生活中，从各种角度分析问题和解决问 题哪个更重要呢？人们倾向于认为从各种角度分析问题更重要，因此人们总是乐于从各种角 度分析问题，但有人说，相比于从各种角度分析某个问题
2、，更重要的是解决这个问题。”可 见材料中的前后“问题”指的是同一个“问题”。如果主张“从各种角度分析问题”比“解决问题”更重要，可以从“从各种角度分析问 题”的特点、必要性、重要性等方面分析原因。先明确“各种角度”有哪些角度，分析“从 各种角度分析问题”的特点，再从问题解决的过程阐述“从各种角度分析问题”对“解决问 题，的必要性、重要性。从生活实际来看，人们一般会从问题产生的各种原因、问题的走向、 问题的结果、解决问题的办法等角度分析某一问题。人们思考问题产生的根源，寻求解决问 题的方向、方法，一方面使解决问题有针对性，能为解决问题奠定基础，一方面也提升了人 们的思维水平与认知能力，利于在实践
3、中去解决问题。从问题解决的过程来看，出现问题、 分析问题、解决问题，这是一个问题解决必经的过程;如果片面强调更重要的是解决问题”， 不对问题从各种角度进行分析，可能解决问题时会简单粗暴，找不到问题的关键点，难以真 正解决问题。也就是说，如果赞成“从各种角度分析问题”更重要的立场，除了正面阐述, 还可以从“过分强调解决问题的重要性”之弊端而突出“从各种角度分析问题”更重要，从 而从正反两方面突出“人们总是乐于从各种角度分析问题”的原因。如果赞成“更重要的是解决问题”，可以从“人们总是乐于从各种角度分析问题”的特 点、隐忧引入自己的立场。“网络时代每个人都有麦克风”，“人们从各种角度分析问题” 不
4、需要承担解决问题的重任，一些人面对社会问题停留在各种分析、探秘甚至是娱乐消遣上, 看热闹的心态对问题的真正解决意义不太，或者分析角度过多、过杂会模糊问题的本质，影 响问题更好地解决。一些人面对自己的问题，乐于从各种角度分析问题可能是为解决问题无 能为力或懒惰而不行动找借口，结果问题仍然是问题，妨碍自己的生活。子日:德不孤，必有邻。一一论语里仁合则俱利，分则全伤。在全球化的今天，世界各国相互依存的程度之深前所未有, 应以构建“人类命运共同体”为基本理念和出发点。假如今年九月在中国拉萨举办第一届关 于世界气候、卫生、安全的综合性大会，面对某国咄咄逼人的单边主义言论：（1）作为中方发言人的你，会有怎
5、样的话要说？请写一篇发言稿；（2）坐在电视机前的你，此时有哪些反驳某国言论的话，请写一篇驳论文。（3）大会结束后，写一篇日记，记录你今天的所闻所思所感。要求：以上任务任选其一，自选角度，确定立意，自拟标题，明确文体和任务；不 要套作，不得抄袭，不少于800字。1写作指导这是一次涉及宏大主题的写作，综合三则材料和提示性话语可知，“人类命运共同体” 是写作核心。材料一是说，当灾难来临时，所有国家、所有人群都会受到影响；材料二则重点强 调人与天地万物（人与人）之间是有机关联的整体。两则材料既暗示着不同国家、人群之间 祸福相依、休戚相关的联系，也暗示着全人类都应该风雨同舟，生死与共，以建设“人类命 运
6、共同体”为出发点和落脚点。材料三则以中国先贤的政治文化理念，指明建设的方式或具 体做法，即以德为先，友善处理人与人、国与国之间的关系。可以说，三则材料分别提出问 题，分析问题和解决问题（措施之一），共同指向“人类命运共同体”这一写作的核心。提示性话语则高度明确了写作内容。在具体写作时，既可以呼吁建设人类命运共同 体，以此为核心进行构思，也可以在此基础上，进一步明确具体做法，提出解决措施等，以 此构思成文。任务的设定要考查学生建构批判性思维的能力，结合写作任务，我们可以从以 下角度具体思考：角度一：假定身处现场作为发言人，写发言稿。需用鲜明的观点和有力的论证，以 共迎共抗、同存同荣为基本思想，来
7、既阐明作为中方发言人的立场、决心，又有力反驳某国 单边主义言论。写作时注意发言稿的基本格式和语气问题，如正确使用称谓语、问候语、结 束语，用语得体，不卑不亢。因为是考场作文，也要有醒目的标题。角度二：假定坐在电视机前当面反驳，写驳论文。以“树靶一一批驳一一结论”为 基本思路来先驳后立。树靶一一某国单边主义言论。批驳一一通过摆事实（事实论证）、讲 道理（道理论证），明确错在哪里或现实危害性、未来封闭性等，具体做法为：可直接驳斥对 方的论点。先举出单边主义言论的荒谬，再用正确的道理和确凿的事实直接加以驳斥,揭示出 该言论同事实、真理之间的矛盾；还可以批驳对方阐述观点时的虚假、伪善等论据来驳倒对 方
8、的论点。错误的论点,常常建立在错误的论据之上，驳倒论据,论点自然站不住脚；也可以批 驳对方论证过程的谬误（驳其论证）来驳倒对方的论点。找出其论证中的关键问题,驳倒它 便驳倒了其谬论。结论一一建设“人类命运共同体”。在批驳的环节，不建议只驳不立。议论虽有立论、驳论两种方式，但两者不是完全 分开的，驳和立往往是辨证的统一。在立论性的文章中，有时也要批驳错误论点；在驳论性 的文章中，一般也要批驳错误论点的同时，阐明正确的观点。在构思上，也可先立后驳，先证明与某国代表的论点相对立的论点是正确的，以此来一 步步证明对方的论点是错误的。角度三：假定作为见证者，事后写日记。以旁观者的身份倾听、记录、分析某国
9、代 表的发言，要得出自己的思考与认识。以记为主，以议为辅，不建议写成偏议论性文章；记 为表，议为里，也不建议只记叙无思考，要在记录中反思，以反思的精神记录。2立意角度0L人与自然自然环境影响每一个人，任何一个人都无法置身事外、独善其身。天地万物本吾一体, 万物各得其和以生，各得其养以成，人与自然是生命共同体，对自然的伤害最终会伤及人类 自己。有人残忍地猎杀野生动物，吃野味；有人破坏森林植被，谋取私利；有人排放废水废 气，获取经济暴利。他们伤害自然，必然受到法律惩罚，必然遭到自然报复，最后必然伤害 自己。这次疫情，专家推测病毒来自蝙蝠；这次疫情提醒我们，要善待自然，人与自然和谐 相处。02 .人
10、与人鲁迅说：“无穷的远方，无数的人们，都与我有关。”中华民族是一个命运共同体，一 荣俱荣、一损俱损。各民族只有把自己的命运同中华民族的命运紧紧连接在一起，才有前途， 才有希望。武汉疫情爆发，无论南北老幼，无分医生干群，各自贡献，共同担当。疫情面前， 我们无论来自何地、无论身处何方，都是休戚与共的命运共同体。在这场特殊的战斗中，个 人与家庭、个人与集体、个人与社会，息息相关、休戚与共。为了自身的安全、亲人的健康、 同事的幸福、社区的安宁，需要每个人自觉投入战斗。中国人民万众一心，同舟共济，一定 能战胜疫情，取得抗疫胜利。03 .国与国疫情爆发，中国人民深受其害，世界人民感同身受，纷纷伸出援助之手
11、。现在疫情已经 跨越国界，需要全球担当。整个人类明白，面对疫情，每个国家不能置身事外。中国战胜疫 情，世界才能更健康；中国好，世界才更好。日本捐献口罩防护服，派出医疗队；韩国伸出 援手，捐献物资；巴基斯坦，用军机向中国空运急需物资。这些国家人民与中国守望相助、 共克时艰，谱写了人类命运共同体的赞歌。04 .科学与科学家互联互通共享共治，构成了网络空间命运共同体；太空探索携手，构成了太空命运共同 体；疫情爆发，构成了研制疫苗命运共同体。中外科学家争分夺秒研究病毒，研制疫苗，一 些外国科学家，希望自己的科研成果能帮助中国战胜疫情。中国科学家已经成功分离毒株, 相信疫苗研制成功，也不会远。没有一个冬
12、天是不可逾越的，我们相信，大地回春，隔离结 束，疫情消散就在不远的明天。相关名言警句孤举者难起，众行者易趋。积力之所举，则无不胜也；众智之所为，则无不成也。环境问题事关人类的生存与发展，事关人类的前途命运。携手应对全球挑战，建设人类美好家园。梵高说：“爱之花开放的地方，生命便能欣欣向荣。”鲁迅说：“无穷的远方，无数的人们，都与我有关。”众志成城，没有迈不过的坎；心手相牵，没有翻不过的山。为世界进文明，为人类造幸福。单丝不成线，独木不成林。和平不是一个理想，一个梦，它是万人的愿望。一一巴金寒夜连接成整个陆也如同一座庄 因为我包含在人能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣。没有谁是一座
13、孤岛，在大海里独踞；每个人都像一块小小的泥土, 地。如果有一块泥土被海水冲刷，欧洲就会失去一角，这如同一座山岬, 园，无论是你的还是你朋友的。无论谁死了，都是我的一部分在死去， 类这个概念里。一一约翰多恩4范文全球抗“疫”，彰显“人类命运共同体”精神在疫情面前，全人类都是“当事人”。（开门见山，关联起疫情与全人类）在全球化的今天，各国相互联系、相互依存的程度空前加深，人类生活在同一个地球村 里，生活在历史和现实交汇的同一个时空里，越来越成为你中有我、我中有你的命运共同体。 秉承“人类命运共同体”的信念，在全球共同抗击新冠肺炎的战役中，世界各国携手同行, 守望相助，共克时艰。（点出主题和观点，联
14、系疫情，简要解说“人类命运共同体”）在病毒面前，国际组织、各国政府与企业发扬伙伴精神，同气连枝，互相支持，命 运与共。世界卫生组织派出专家前往疫情爆发地武汉进行考察，为中国的抗疫给出了许多宝 贵的、专业的意见，联合国儿童基金会向中国捐助疫情防控物资；多国政府纷纷向中国送来 声援，并捐赠疫情防控物资或提供其他支持，范围囊括五大洲I;多国企业、机构、友好人士 捐赠了医疗诊断检测设备以及防护服、护目镜、口罩等医用防护物资。其中韩国领导人“助 邻即助己” 一语，与“人类命运共同体”精神不谋而合，道出了八方来援的精神内涵。（分 论点之一，段首即中心句，从“国际组织、各国政府与企业”的角度阐释）在疫情面前
15、，各国科研机构和科学家也结成了防疫“共同体”。盖茨基金会捐助 500万美元，专门资助新冠肺炎的研发工作，并提供相应的技术和专家支持。新英格兰医 学杂志、柳叶刀等国际顶级医学期刊启动紧急公共卫生事件快速审稿流程，连日来大 量刊发疫情相关研究论文，分享国际科学界的研究成果。美国、法国、意大利等国的科学家 积极行动，组成联合攻关小组，取得多项关键成果。身处一线的中国科研人员则第一时间公 布从患者体内分离出的新型冠状病毒全基因组序列，及时与世卫组织分享疫情信息，得到世 卫组织的高度评价。科学组织和科学家们加紧科研攻关，与病毒赛跑，争分夺秒研发有效的 疫苗，以挽救更多患者，为全人类的命运作出关键贡献。（
16、分论点之二，段首即中心句，从 “各国科研机构和科学家”的角度阐释）在灾难面前，世界人民互相支持，为疫区和患者提供各种物质和精神上的帮助。祖 （籍）国的疫情牵动了世界各地华侨华人的心，他们迅速组织起来发起捐款，并通过各种渠 道为国内购买口罩、防护服等各种医用防护设备。世界各国民众除了为疫区和患者提供各种 物质帮助之外，还以横幅、信函、视频等为载体，用“武汉加油”“中国加油”等标语表达 对中国人民的支持。（分论点之三，段首即中心句，从“世界人民”的角度阐释，三个分论 点又有一定的层次感，从政府到个体）当然，由于传染病造成的恐慌，世界上也有一些人对中国存在一定的误解，极右翼 的“种族主义者”乘机兴风
17、作浪，大搞针对中国人的“歧视”，这不仅伤害到了中国人民, 也得不到国际社会支持。作为疫情的最大受害者，中国政府一如既往地坚持大国担当，采取 了坚决、果断、公开、透明的措施，不仅维护中国人民生命安全和身体健康，也维护世界人 民生命安全和身体健康。中国人民坚决服从和配合政府的各种防控指令，在中国传统最重要 的春节里，万众一心，同舟共济，奋战在抗“疫”的第一线，为防止病毒的扩散和传播作出 了巨大牺牲。（“当然”一词，引出理性辨析和正反对比，借以强调中国立场，强化“命运 共同体”意识。）疾风知劲草，患难见真情。人类命运共同体”不仅是共享发展的成果，也意味着 共同分担责任，共渡难关。这一理念必将在人类共
18、同抗击新型冠状病毒这场战役中得到共振 与升华，更加深入人心。（总结全文，重申观点，提出展望）人类应当对自然深怀敬畏【主题阐说】“天人合一”是古代先人提出的生存法则。人类如何与自然相处的问题如今已经引起全 球的重视，成为关系人类命运的共同话题。自然界和人类是相辅相成的和谐关系，不是征服 和被征服的矛盾关系，一味地征服自然最终得到的将是大自然疯狂的报复。老子说：“人法 地，地法天，天法道，道法自然。”庄子说：“天地与我并生，而万物与我为一。”我们应 继承祖先的智慧，友好地对待自然，顺应自然，不要给自然增添环境超过其承载能力的负担。 否则，自然必会以悲剧回敬人类。【经典事例段】易传把天地人并称“三才
19、”，天人协调是理想境界。淮南子讲：“禹决江疏河 以为天下兴利，而不能使水西流；稷辟土垦草，以为百姓力农，然不能使禾冬生，岂其人事 不至哉？其势不可也。”北魏农学家贾思勰说：“顺天时，量地利，则用力少而成功多。任 情返道，劳而无获。”这种人事不违天地规律、顺应自然使用人力的思想，乃关于天人关系、 人地关系的远见。老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”“道法自然”无论作 哪一解释，都包含天地人皆以自然为归依、为原本之义。自然是宇宙的最高范畴，是宇宙本 身，此为千古卓绝之论。（点评：正面论证。引用古代哲人论述得出人类对待自然的应有态 度：人类必须顺从自然，而不可违逆自然。）【论证严谨段】如果
20、背弃自然法则，违背生命伦理，包括生物工程在内的科技创造，必招致自然铁腕的 回敬。卡普拉在转折点中说：“我们第一次被迫面临着人类和地球上所有生命灭绝这样 一场确确实实的威胁”这种威胁，并非来自毒蛇猛兽、地震火山，也不是天然病菌，而可 能是自以为超越自然、左右自然的愚妄之人的逆天而行。这是当下人类必须时刻自警的。（点 评：反面论证。“征服自然”成为当今时代的主流意识，背弃自然法则，违背生命伦理，包括生物工程在内的科技创造，必招致大自然的疯狂报复。）#02凝聚光明，点亮智慧生活【主题阐说】英国著名物理学家和宇宙学家霍金曾说：“我的手指还能活动，我的大脑还能思维；我 有终身追求的理想，我有爱和爱我的亲
21、人朋友；对了，我还有一颗感恩的心。”身体的残疾 抵挡不了霍金对生活的热爱，对人生的追求。然而对于残障人士而言，每一次出门都是一次 巨大的考验，一个台阶都可能成为一座无法逾越的高山，而看电影、逛商场这样普通得再普 通的活动更是与他们无缘。他们是人类大家庭的平等成员，他们也需要以平等的地位和均等 的机会充分参与社会生活，享受物质文明和精神文明成果，要让他们生活便利，成就精彩人 生，就需要我们每个人他们创造无障碍的环境。【经典事例段】近些年来，从马路上不断延伸的盲道，到公共场所日益普及的引导服务，从不时出现的 视障阅读中心，到铺展开的一份份高考盲文试卷，对盲人的关怀更加多样化、精细化。从呼 吁扶助到
22、引导自强，从促进就业到文化共享，由内而外、不断深化的扶助过程，让越来越多 视力障碍者更好地融入了社会生活。今天，在朝气蓬勃的大学校园，在精彩纷呈的综艺舞台， 在互联网创新创业的前沿，我们都能看到视力障碍人士的身影，他们正收获着精彩的人生。 （点评：列举事实，指出全社会对帮助视障人士融入生活高度重视并充满关爱。）【论证严谨段】“凝聚光明，点亮智慧生活”。在启示我们新的努力方向一一智慧生活。如今，越来越 多的视障人士能熟练使用智能手机、发朋友圈、发微博；在某购物平台上，每天约有30万 视障人士进行网络购物；短视频平台上线无障碍功能，外卖订餐平台发布视障人士定制应 用这些技术和产品的创新，正在为视障
23、人士打开新的“视”界，也让人更加相信，科技 的创新，让我们有可能跨越视力障碍带来的鸿沟，让视障人士的生活更便利，也为视障人士 实现梦想搭建更广阔的平台。技术的进步、基础设施的完善、志愿精神的生长相互作用，终 将成就一个对视障人士更友好、更平等的世界，而这样的世界，也将惠及我们每一个人。（点 评：照应题目，指出创造智能生活是解决视障人士融入社会生活的方法。#03不忘根本，不吃老本【主题阐说】树高千尺不忘根，人行万里不忘本。“不忘根本，不吃老本”既是革命烈士谢子长对子 孙后代的要求与期望，也是长征路上千千万万红军战士理想信念的缩影。长征播撒下的种子, 早已在一代又一代人心中生根发芽，面对新时代民族
24、复兴的新征程，我们不仅要不忘根本、 不吃老本，更需要有红军战士爬雪山、过草地、征服“娄山关”的勇气和智慧，将长征精神 不断发扬光大，才能创造新时代的新辉煌。苍茫林海，扎根大地才能根深叶茂；大江大河, 不忘源头才能奔腾不息。知其根本，方能知所从来；不忘根本，方能淬火成钢。【经典事例段】这个“根本”，在于唤醒民众、扎根群众。人民群众是长征胜利的力量源泉，也是红军 长征胜利的“靠山”。红军是人民的军队，当六七千红军路过当时只有11户人家的吴起镇 时，很多战士露宿野外，谢觉哉曾赋诗回忆，“露天麦地覆棉裳，铁杖为桩系马缰，稳睡恰 如春夜暖，天明始觉满身霜”；人民心系着红军，当红军从福建长汀中复村出发时，
25、当地干 部挑来一担布鞋、草鞋，不少还沾着泥巴，他们说，“鞋来不及做了，把这些穿过的鞋拿去 吧，行军打仗少不得。长征路上，扎根群众、联系群众、宣传群众、武装群众、团结群众、 依靠群众，就能克服征途之难、汇聚抗日力量。事实证明，永远同人民在一起，就能无往而 不胜。（点评：唤醒民众、扎根群众。军民同心是无往而不胜的法宝。）【论证严谨段】今天中国的发展和进步，正如长征一样，是一步一步走出来的。然而，成绩属于过去, 我们有理由自豪，却不能自满，更不能“吃老本”，躺在过去的功劳簿上。实现伟大的理想， 没有平坦的大道可走。每一代人有每一代人的长征路，面对民族复兴的新长征，更需要有跨 越雪山草地、征服“娄山关
26、”“腊子口”的勇气和智慧。走好属于我们这一代人的长征路, 决不能掉以轻心，只能继续艰苦奋斗，向前向前再向前。（点评：论述新时代不吃老本的重 要意义。注意体会“然而” 一词的用法。）#04向世界讲述中国神话【主题阐说】中国古代神话反映了先民对自然和社会的早期探索和思考,是人类早期思维活动的一种 积淀形式，其内容相当丰富，如“盘古开天地”“女蜗补天”等。而由中国神话故事改编的 动漫电影哪吒成为2019年的热点，电影通过其所蕴含的中国元素、中国文化、中国味 道等，传递了中国优秀的传统价值观，彰显了中国的文化魅力和文化自信。可见，“中国神 话”亮相国际舞台，胜过千言万语飞向世界传播中国文化，我们可以从
27、中国神话故事开始， 用世界性的语言、用共情的方式向世界观众讲述，让中国文化在全世界绽放异彩。【经典事例段】如何通过中国神话更好地向世界传播中国文化？众所周知,神话是一个民族在精神发育 初期的文化叙事，中国神话是中华民族的祖先对于世界万物的最初想象，也是对于人类自身 在世界中位置的最初设计、安排。以山海经为例，除了人们所熟悉的夸父逐日、女婿补 天、愚公移山等体现中华民族精神的神话外，还有大量的山川、河流、草木以及鸟、兽、龙、 蛇等中华民族宗教信仰的图腾出现，它是中华文化中对于人的来源、人的本质、人与自然的 关系等价值观层面诸多问题解答的起源。可以说神话和传说是中华文化核心价值的最早的、 最浪漫的
28、表达。（点评：精心列举中国传统神话故事，并剖析其文化底蕴。）【论证严谨段】比如，对于人类以及万物起源问题，中国古人认为“气生万物即在“气”的层面上， 人类可以与万物共同对话。这就将人放在与世界万物平等共处的位置上。人与万物的和谐、 平等、共处的价值观深深影响了中国哲学、伦理和道德发展衍变，以至于今天中国在处理国 际政治事务中，提倡和谐包容，倡导文明互鉴等政治理念，都有中国传统世界观的身影。这 些具有思辨性的价值观在面对中华文化圈之外的民众传播时，往往不如一个故事、一个传说 具有栩栩如生的效果。动漫电影哪吒由一个母体诞生了两个水火不相容的主人翁而展开 故事。人的生命起于“气”，善良的“气”塑造一
29、个善良的敖丙，邪恶的“气”造就一个有 魔力但品行不佳的哪吒。这就十分形象地传达了中国古人世界观中对于世界起源的思想判断。 也是在这个层面上，哪吒才引起了海外读者关注。（点评：指出中国神话、中国传说在 阐释中国核心文化价值，对外讲好中国故事过程中的重要性。）#05人生的“三把钥匙”【主题阐说】人生就似过山车，有顺境也有逆境，有巅峰也有谷底。很多人说自己过得不快乐，归根 结底，可能是想要的东西太多，而能力又太少；不喜欢的事太多，而能改变的又太少。在时 间的渡口上，我们都是过客。有些风景，不必在意；有些得失，不必计较。不能接受，那就 改变；不能改变，那就试着离开。知道自己需要的，坚持自己喜欢的，舍弃
30、自己无法改变的； 把握好接受、改变、离开这三把人生的钥匙，我们的人生或许会从容幸福许多。【经典事例段】第二把钥匙是“改变”。接受，不等于忍气吞声，更不等于自暴自弃。而是在发现一条 路走不通的时候，就换一条路再走；一个地方待不下去的时候，就换一个地方再待。毛遂在 平原君那里，三年也没有遇到施展才华的机会，于是他大胆自荐，并提出了一个观点：只有 把锥子放在口袋中，才能“其末立现”。也正因为毛遂这次勇敢的改变，才建功立业，永垂 青史。骏马能历险，犁田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟。天生我材必有用，只要找到自 己的用武之地，就一定能有亮丽的人生。（点评：学会“改变”一一换一种视角，换一种思 维。改变不
31、了别人，那就先改变自己。）【论证严谨段】所以，人生的最高境界，不是争强好胜，而是适可而止，得理让人。何况，很多的时候， 我们并不是对方的对手。惹不起，躲得起。离开达不到的目标，离开不和谐的人群，离开改 变不了的环境，放下欲望，看淡得失，远离是非，不为难他人，也放过自己。离开，才能柳 暗花明；放下，才能轻装远行！（点评：学会“离开”一一离开达不到的目标，离开不和谐 的人群，离开改变不了的环境。）#06莫道桑榆晚为霞尚满天【主题阐说】古往今来，大凡志存高远的人即便到了晚年，依然生命不息，奋斗不止。如耄耋之年的 曾庆存仍坚守在科研一线干惊天动地事，做隐姓埋名人；94岁高龄的黄旭华依然坚持每天 上班，
32、深潜三十年，为国筑重器；“传奇奶奶”姜淑梅60岁学识字，75岁学写作，80岁学 画画。到了 82岁，她已写下近60万字，画了上百幅画，出版了 5本书，从“文盲”转为“网 红作家”。岁月不老人易老，但“老”绝不是无为的代名词，更非人生已无任何可能。【经典事例段】后汉书马援传记载：“二十四年，武威军刘尚击武陵五溪蛮夷，深入，军没，援 因复请行。时年六十二，帝愍其老，未许之。援自请日：臣尚能披甲上马。帝令试之。 援据鞍顾眄，以示可用。帝笑日：矍银哉是翁也！遂遣援率中郎马武、耿舒、刘匡、孙 永等，十二郡募土及弛刑四万余人征五溪。”马援此次披甲上马征战，已62岁高龄，他跟 朋友杜惜说：“吾受厚恩，年迫余
33、日索，常恐不得死国事。今获所愿，甘心瞑目。”寥寥数 语，抒发了为报国恩、白发出征的家国情怀，是古代老成人之典范。（点评：历史维度。东 汉马援为报国恩、白发出征。）当然，重点还是从问题解决的过程、解决问题的意义以及“从各种角度分析问题”和“解 决问题”的关系来阐述“更重要的是解决问题”。出现问题、分析问题、解决问题，虽然是 一个问题解决必经的过程，但落脚点还是解决问题，再多样的分析，都是在为解决问题打基 础，如果不去解决问题，分析也将失去其价值，唯有解决问题才能赋予各种分析以意义。需要注意的是，即使是主张某一方面更重要，也要客观分析另一方面的必要性和重要性, 而不是一味否定。联系网络时代人人都容
34、易发声的现实,这个材料引起我们更深层次思考的是面对社会热 点问题，人们既需要多角度分析问题的热情以引起问题解决者的注意，也需要对自己有能力 去解决的问题付出努力与实践，从而真正地把问题解决好。【范文展示】少一点空想，多一点实干（1） 一个问题被抛上舞台，顿时，社交媒体全都“炸开了锅”，人们争先恐后的分析 问题：从经济、社会、生态角度，由国家到个人；从起因到后果可到了解决问题的时候， 全场却鸦雀无声。殊不知，与其费尽心思的“空想”问题，“实干”才是最重要的。（2）人们向来是乐于分析问题的。毕竟，分析问题是不需要任何成本。人们把自己放 在“上帝视角”，便瞬间成了通晓事理的“专家”。看似得心应手的分
35、析，带来的是极大的 自我满足，在亲朋好友乃至网络上宣扬一番自己的“高见”，着实增添不少成就感。为什么 还要从各种角度分析呢？因为我们自古以来便说“不打没有准备的仗”，分析的角度越多, 似乎准备得就越充分，自然解决问题的成功率就越高。（3）各方各地的人们进行了如此全面的分析，铺垫的已经够多了，为什么鲜有人解决 问题呢？有些人默默退后，认为总有比自己更合适的人选，逃避责任的心理在背后作祟；有 些人在分析过后，认为该问题根本无法解决，所有解决方案都被全面的分析找出漏洞并击退; 更不提还有些认为，事不关己，只是凑个热闹的人。（4）因而，种种分析，在缺乏“解决”的尝试下，终究化成了空想。实际上，过多的
36、分析不但不会帮助解决问题，更可能成为阻碍，将目光锁定在“如何解决上”才是最重要的。 在粮食问题上，全球各地的人早就对其展开了数不胜数的分析，而鲜有人出面解决这一问题。 只有袁隆平开始了不被人们看好的杂交水稻研究，杂交水稻的成功培育，一举胜过此前所有 分析，因为它实实在在地缓解了人们的温饱问题。（5）在“键盘侠”层出不穷的当下，我们从来都不缺分析问题的人，分析问题相对容 易，又不需要成本，人们都愿意为之。但我们迫切需要解决问题的人，解决问题意味着风险 的承担，可能会遭受他人的反对与劝退。但只有解决问题，才是把“空想”落到“实干”上， 才能为成功解决点燃一丝可能性。更何况，“实践是检验真理的唯一标
37、准”，仅仅分析，难【论证严谨段】“莫道桑榆晚，为霞尚满天”。老干部是党执政兴国的重要资源，是推进中国特色社会 主义伟大事业的重要力量。对于离退休干部来说，从原本岗位上退下来，意味着身份角色的 转换，要及时调整心态、适应节奏，合理规划和安排好自己的人生“后半程”。退休也意味 着一段新生活的开始，要珍惜光荣历史、永葆政治本色，保持老骥伏杨的健康心态和与时俱 进的进取精神，拒绝沉沉暮气，涵养浩然正气，为后辈传道解惑、做好榜样，为推动党和国 家各项事业发展凝聚力量、发光发热。（点评：呼吁号召，激励期待。）#07为未来积蓄力量【主题阐说】教育即生活，生活即教育。新冠疫情的暴发是一本生动而深刻的教科书，它
38、告诉人们什 么是众志成城，舍己救人的人间大爱；什么是山川异域，风月同天的博大情怀。疫情也带给 人们深深的思考，其中有对生命意义的追寻，有对付出、奉献、责任和坚守的感悟，还有面 对生命中不同形式的艰难困苦甚至不幸灾难时顽强不屈的精神体悟。我们坚信经过抗疫这段 不平凡岁月的洗礼，青少年一定会有丰厚的收获，并能将其沉淀为永恒的财富，为未来积蓄 无穷的力量。【经典事例段】从这本教科书中，探寻生命的意义。抗击疫情的过程，我们看到坚守在抗疫一线的最美 身影，看到驰援武汉的各地医务工作者写下“不计报酬，不论生死”的请战书，看到钟南山 院士红肿的眼睛与李兰娟院士疲惫的面庞我们还看到众多身边的英雄，许多家长，他
39、们 既是孩子们的父亲，也是学生的老师，更是患者的医生，还是关键时刻发挥先锋模范作用的 党员，许许多多的他们，自愿请战，投身抗疫一线，用实际行动为孩子们诠释对于生命、对 于祖国、对于人民的理解与敬畏。在这段特殊的日子，生命、生活和生态如此紧密地连接在 一起，同学们开始探寻生命的意义，思考如何与自己相处、与自然相处、与世界相处这重要 的人生课题。（点评：从这本教科书中，探寻生命的意义。思考如何与自己相处、与自然相 处、与世界相处这重要的人生课题。）【论证严谨段】从这本教科书中，体悟责任与坚守。付出、奉献、责任、坚守，这些原本对于孩子们略 显抽象的概念，在这个假期变得鲜活而生动。每一位老师，既要负责
40、孩子们的教育教学，也 要负责家庭教育的科学指导；既要负责班级的疫情防控上报，也要担任疫情期间德育教研与 心理辅导；既是维系学校正常运转的一员，也是孩子们可亲可爱的在线“主播”非常时 期，每一位老师都练就了非常之功，创造出无数的非同寻常。他们以最大的诚意、最艰苦的 付出，在这段岁月留下了最特殊的印记，也以行动为孩子们诠释了何为奉献付出、责任坚守。（点评:从这本教科书中，体悟责任与坚守。每位老师以行动为孩子们诠释了何为奉献付出、 责任坚守。）#08善于化危为机，把经济发展的“快进键”按到底【主题阐说】察势者智，顺势者赢，驭势者独步天下。2020年新春，新冠肺炎疫情爆发，给中国的 经济发展带来严峻考
41、验。我们最好的应对办法就是正视危机、重视危机，用全面、辩证、长 远的眼光看待问题，主动作为。历史和实践告诉我们：危与机是并存的，是可以相互转化的。 只要我们敢于逆境奋进、抓住机遇，就能化危机为转机，从逆境中获得强大的成长力量！【经典事例段】坚韧而又富于智慧的中国人，面对生活里的“麻烦”不会怨天尤人，总会选择准确识变、 辩证面对。随着境外疫情加速扩散蔓延，国际经贸活动受到严重影响，我国经济发展面临新 的挑战，反过来也给我国加快科技发展、推动产业优化升级带来新的机遇。在线办公、云端 上课、线上消费等“宅经济”迅速崛起，智能制造、无人配送、在线消费、医疗健康等新兴 产业展现出强大成长潜力，这些都是疫
42、情危中有机的现实写照。这充分提醒我们，“失之东 隅”之后有可能“收之桑榆”，“危机”可以向着“生机”不断转化。信心不垮希望就在, 斗志坚毅胜利可期。（点评：论述如何“化危为机”。准确识变、辩证面对。）【论证严谨段】“明者因时而变，知者随事而制。履险如夷、化危为机不可能自动实现，靠的是主动 应变、奋力攻坚，靠的是善于找到化危为机的对策、路径和办法。我们需要继续向改革要动 力，深入推进重要领域和关键环节改革，加快取得更多实质性、突破性、系统性成果，在逆 境中强身健体，助力经济加快恢复活力。疫情的影响是暂时的，而且并没有改变产业数字化、 数字产业化赋予的机遇。我们必须大力推进科技创新，着力壮大新增长
43、点、形成发展新动能， 在抢抓机遇中赢得更大的发展空间。（点评：主动应变、奋力攻坚，善于找到对策、路径和 办法。）#09多些“咬文嚼字”的谨严精神【主题阐说】半世编“小”杂志，一生守大情怀。2020年4月2日，为捍卫语言文字纯洁性而奋斗 了一生的著名语言学家、咬文嚼字创办人郝铭鉴先生在上海仙逝。先生曾说，“刊物虽 小，但语文规范化兹事体大。我们办的是小丛刊，但需要的是大眼光”。汉字的发展是 和一代又一代汉字传人的努力分不开的。如今先生乘鹤而去，汉字的接力棒已经传到了我们 手里。如何正视汉字的生存现状，提高汉字的文化地位，让汉字绽放出更为灿烂的花朵，助 力中华优秀传统文化焕发出更加蓬勃的生命力，是
44、历史赋予我们的责任，也是先生对后人的 期望，我们千万不可辜负。【经典事例段】高阶版的“咬文嚼字”，是追求思想情感和语言文字的完美契合。古今中外，许多文豪 巨匠都在一处处最细小、最基础的遣词造句中，字斟句酌、反复推敲，留下多少“为人性僻 耽佳句，语不惊人死不休”的炼字佳话。“文学藉文字表现思想情感，文字上面有含糊，就 显得思想还没有透彻，情感还没有凝练。”朱光潜曾一针见血地指出，“咬文嚼字，在表面 上象只是斟酌文字的分量，在实际上就是调整思想和情感。”（点评：高阶版的“咬文嚼字”， 是追求思想情感和语言文字的完美契合。）【论证严谨段】语言文字是我们日常生活工作中须臾不可离的交际工具和思维工具。无
45、规矩不成方圆, 规范、准确、生动地使用祖国的语言文字，对于我们交流沟通情感、表达思想认识和传承文 化记忆，都有极其重要的意义。尽管如此，社会上却一直存在一些声音，认为写几个错别字 是细枝末节，无关紧要；规范标点符号是小题大做，没事找事；词不达意、文理不通是个性 时尚；甚至“无错不成书，无错不成刊，无错不成报”几成常态。（点评：规范、准确、生 动地使用语言文字的重要意义：可以交流沟通情感、表达思想认识和传承文化记忆。）#10宅当有为【主题阐说】沃尔特雷利爵士被关在伦敦塔等待死刑时写出了世界史；俄国作家陀思妥耶夫斯基 在苦役营里构思了三篇故事和两部小说;罗马哲学家波伊提乌斯在监禁中写下了名垂千古的
46、 巨著哲学的慰藉；董仲舒“三年不窥园”终于成就了 “罢黜百家，独尊儒术”的一代帝 王师；鲁迅先生把“别人喝咖啡”的时间都用来奋笔疾书，为我们留下了几百万字的文学瑰 宝。一个人能有多大出息，关键看他怎样对待自己的独处时间，古今中外，概莫能外。【经典事例段】汉朝时，董仲舒宅家3年，不论是“夏木阴阴正可人”，还是“北风吹雁雪纷纷”，他 都目不窥园，这才成为提出“罢黜百家，独尊儒术”的大学问家。钱钟书过年期间既很少给 人拜年，也不受人拜年，全在读书写作中度过。鲁迅在一个个“别人喝咖啡”的时间里奋笔 疾书，为我们留下了几百万字的文学瑰宝。雨果拒绝一切社交活动，把身上所穿的内衣和毛 衣以外的其他华贵衣物全
47、部锁在柜子里，然后把钥匙丢进小湖深处，宅家5个月创作出一部 世界文学经典巨著一一巴黎圣母院。这些都告诉我们，在宅着的时间里奋发有为，才不 会在闻听“时间都去哪儿了”时感到惊心和不安，因为“辛勤的蜜蜂永远没有时间悲哀”。（点评：珍惜生命应从珍惜独处的时间做起。）【论证严谨段】收藏超过10亿词条的牛津英语词库曾统计，在当今人类最常用的100个词的历次统计 中，排名第一的始终是“时间”。某人对世界上1万名成功人物的时间利用情况分析后得出 结论：他们都用好了自己的独处时间。爱因斯坦有这样一句名言：人的差异在于业余时间， 谁利用得好，谁就会有出息。宅着的日子，抓住了就是黄金，抓不住就是流水。时间的开关，
48、 握在我们每个人自己手里，让我们握紧时间的水龙头，别让它“跑冒滴漏”。（点评：发出 呼吁，业余时间谁利用得好，谁就会有出息。）免有疏漏、错误之处，只有迈出尝试的一步才能检验分析的真伪，使种种分析成为解决问题 的一大动力。（6）少一点空想，多一点实干。我们需要的从来都不仅仅是“梦想家”，而是“实践 者”，尝试解决问题而不只是分析，这样，社会才能得以进步。“美在于和谐” + “跨界与守界”【押题理由】1.2023年四省适应性作文题I “这里是中国”，读写材料相结合的命题方式。命题材料 关联了现代文阅读材料这里是中国的素材，将写作任务放在具体情境之中，以学生在文 学作品阅读过程中的体验为出发点，把阅读与写作紧密地结合在一起。此类命题方式，也应 引起备考重视。2,立德树人，五育并举。除美育外，其他“四育”均在历年高考真题中反复考过，唯有 美“育羞答答未见其身”，今年会不会“千呼万唤始出来”，敬请期待。【类题示例】美在于和谐阅读下面的材料,，根据要求写作。（60分）读现代文阅读I浅析中国建筑美学：中国建筑美学与西方之差异，我们了解到，不 同于西方建筑，中国建筑的美学追求在于整体的和谐。由此，我们又可以联