《中考语文18个文言虚词的用法和举例.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《中考语文18个文言虚词的用法和举例.docx（23页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、中考语文18个文言虚词的用法及其举例而、何、乎、乃、其、且、假设、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之1 .【而】（一）用作连词。1.表示并列关系。一般不译，有时可译为“又。蟹六跪而二螯，非蛇解之穴无可寄者（劝学）剑阁峥噪而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（蜀道难）北救赵而西却秦，此五霸之伐也（信陵君窃符救赵2 .表示递进关系。可译为“并且“或“而且”。君子博学而日参省乎己。（劝学）楚怀王贪而信张仪，遂绝齐屈原列传）回视日观以西峰，或得日，或否，绛口高驳色，而皆假设偻（登泰山记）以其求思之深而无不在也（游褒禅山记）3 .表示承接关系。可译为“就“接着“，或不译。故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（陈
2、情表）置之地，拔剑撞而破之。（鸿门宴人非生而知之者，孰能无惑师说）4 .表示转折关系。可译为“但是“却“。青，取之于蓝，而青于蓝（劝学） 有如此之势，而为秦人积威之所劫六国论信也，吾兄之盛德而天其嗣乎陈情表）5 .表示假设关系。可译为“如果“假设”。诸君而有意，瞻予马首可也。冯婉贞）死而有知，其几何离（祭十二郎文）6 .表示修饰关系，即连接状语。可不译。吾尝践而望矣，不如登高之博见也劝学）填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（寡人之于国也）项王按剑而跟日：“客何为者鸿门宴）7 .表示因果关系，余亦悔其随之而不得极夫游之乐也游褒禅山记） 表恶其能而不用也赤壁之战）8 .表小目的关系，夜则以兵围所寓舍
3、。指南录后序）臣所过屠者朱亥（信陵君窃符救赵）【为.所】“为和“所照应，组成为所.”的格式，表示被动。嬴闻如姬父为人所杀。（信陵君窃符救赵）仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人报任安书）【所以】1 .表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来的方法”是用来的 ”等。吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻（信陵君窃符救赵师者，所以传道受业解惑也。师说）2,表示原因。相当于“的原因缘故）。臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（廉颇蔺相如列传）吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（廉颇蔺相如列传）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（鸿门宴）【所谓】所说的。此所谓战胜于朝廷。邹忌讽齐王纳谏）
4、非吾所谓传其道解其惑者也。师说）【所在】2 .到处。石之铿然有声音者，所在皆是也。石钟山记）3 .所在之处，处所。原来有这等一个所在，且回衙去（闺塾）急趋之，折过墙隅，迷其所在。（促织）9 .【为】（一）动词。1 .有“做 ”作为”充当 ”变成成为等义，翻译对比灵活。斩木为兵，揭竿为旗。（过秦论）然后以六合为家，靖函为宫。过秦论卒相与欢，为刎颈之交。（廉颇蔺相如列传）冰，水为之，而寒于水。（劝学）赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声。（廉颇蔺相如列传今日嬴之为帮助）公子亦足矣（信陵君窃符救赵）南取百越之地，以为划为桂林、象郡。（过秦论）为治理）国以礼，其言不让，是故晒之。（论语）2 .以为，认为。此亡
5、秦之续耳。窃为大王不取也（鸿门宴）两小儿笑日：“孰为汝多知乎！ 两小儿辩日）3 .判断词，是。如今人方为刀俎，我为鱼肉。鸿门宴）非为织作迟，群家妇难为。（孔雀东南飞）（二）介词。1 .表被动，有时跟“所“结合，构成“为所域“为所”，译为“被。吾属今为之虏矣。（鸿门宴）遂为猾胥报充里正役。（促织身死国灭，为天下笑，（过秦论）不者，假设属皆且为所虏。（鸿门宴羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。赤壁之战）2 .介绍原因或目的。为了，因为。慎勿为归死，贵贱轻何薄（孔雀东南飞）为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤庄暴见孟子）今为宫室之美为之。庄暴见孟子）3 .介绍涉及的对象。给，替。于是秦王不怪，为一击
6、缶。（廉颇蔺相如列传）请以赵十五城为秦王寿。（廉颇蔺相如列传）臣请为王言乐。（庄暴见孟子）4 .对，向。为之奈何（鸿门宴）如姬为公子泣信陵君窃符救赵5 .表示动作、行为的时间。可译为“当心等到”等。为其来也，臣请缚一人过王而行。（晏子使楚）（三）句末语气词，表示疑问或反诘。呢。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为鸿门宴）是社稷之臣也。何以伐为（季氏将伐颛臾）何故怀瑾握瑜而自令见放为屈原列传）10.【焉】（一）兼词O1 .相当于“于之、”于此、“于彼。三人行，必有我师焉（在其中）。论语积土成山，风雨兴焉从这里）。（劝学）五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉在这件事情上）者也。五人墓碑记）2 .相
7、当于“于何。译为“在哪里“从哪里等。且焉置土石（愚公移山）非再至，焉知其假设此焉有仁人在位，罔民而可为也齐桓晋文之事）（二）代词。1 .相当于“之”。惟俟夫观人风者得焉。（捕蛇者说）犹且从师而问焉。（师说）去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。（五人墓碑记）2 .哪里，若何。未知生，焉知死（论语）割鸡焉用牛刀论语）（三）语气词。lo句末语气词，了，啊，呢。至丹以荆卿为计，始速祸焉。六国论）一羽之不举，为不用力焉。（齐桓晋文之事）则牛羊何择焉齐桓晋文之事）2 .作句中语气词，表示停顿，相当于“也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗师说少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（赤壁赋）3
8、.作词尾，相当于“然，译为“的样子”地。盘盘焉，困困焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落阿房宫赋）于乱石间择其一二扣之，硅桂焉（石钟山记）11.【也】（一）句末语气词，1 .表示判断语气。城北徐公，齐国之美丽者也邹忌讽齐王纳谏）张良曰：“沛公之参乘樊哙者也鸿门宴）2 .句末语气词，表示陈述或解释语气。例：即不忍其毂棘，假设无罪而就死地，故以羊 易之也齐桓晋文之事）雷霆乍惊，宫车过也。（阿房宫赋）3 .用在句中或句末，表示肯定、感慨的语气。鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者 秦也，非天下也。（过秦论）至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！伶官传序）古之人不余欺也（石钟山记）4 .用在句末，表示疑问或反诘
9、语气。公子畏死邪何泣也（信陵君窃符救赵）吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也庄暴见孟子）使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也5 .用在句末，表示祈使语气。攻之不克，围之不继，吾其还也。1峰之战）当相与共谋之，勿令姊有穷途之虑也杜十娘怒沉百宝箱）（二）句中语气词。用在句中，表示语气停顿。是说也，人常疑之。石钟山记）其闻道也亦先乎吾。师说【之谓也】【其之谓也】【其之谓乎】意思是“说的就是啊诗云：“他人有心，予忖度之。夫子之谓也齐桓晋文之事）【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感慨或反诘之意。例：岂非计久长，有子孙相继为王也哉（触龙说赵太后）穷予生之光阴以疗梅也哉！（病梅馆记）岂独伶人
10、也哉！（伶官传序12.【以】（一）介词1 .表示工具。译为：拿，用，凭着。 愿以十五城请易璧。（廉颇蔺相如列传士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。石 钟山记）2 .表示凭借。译为：凭，靠。以勇气闻于诸侯。（廉颇蔺相如列传）久之，能以足音辨人。（项脊轩志） 皆好辞而以赋见称。屈原列传）3 .表示所处置的对象。译为：把。操当以肃还付乡党。赤壁之战4 .表示时间、处所。译为：于，在，从。以八月十三斩于市。以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。 果予以未时还家，而汝以辰时气绝。5 .表示原因。译为：因为，由于。 赵王岂以一璧之故欺秦邪廉颇蔺相如列传） 卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。（五人墓碑记） 怀
11、王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。屈原列传）6 .表示依据。译为：按照，依照，根据。今以实校之。赤壁之战）余船以次俱进。赤壁之战）说明：“以字的宾语有时可以前置，有时可以省略。以一当十（成语）夜以继日（成语）秋以为期诗经氓）（二）连词。1 .表示并列或递进关系。可译为“而”又”而且”并且等，或者省去。夫夷以近，则游者众。（游褒禅山记）忽魂悸以魄动。梦游天姥吟留别2 .表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为”而“或省去。余与四人拥火以入。（石钟山记）樊哙侧其盾以撞。（鸿门宴）各各竦立以听。 （促织）3 .表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果
12、。可译而”来”用来“以致等。请立太子为王，以绝秦望。（廉颇蔺相如列传）当求数顷之田，于伊、颍之上，以待余年，教吾子与汝子（祭十二郎文）为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡（六国论）4 .表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。例如：不赂者以赂者丧六 国论）所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也（游褒禅山记）诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。信陵君窃符救赵）5 .表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为而二或省去。例如：木欣欣以向荣，泉 涓涓而始流。陶渊明归去来辞）（三）助词1 .作语助，表示时间、方位和范围。例：受命以来，夙夜忧叹。（以：表时间出师表）指从此以往十五都予赵。（以：方
13、位）（廉颇蔺相如列传）自王侯以下莫不逾侈。以:表范围2 .作语助，起调整音节作用。例：逆以煎我怀。（孔雀东南飞）（四）动词1 .以为，认为。老臣以媪为长安君计短也。（触龙说赵太后皆以美于徐公。邹 忌讽齐王纳谏）2 .用，任用。忠不必用兮，贤不必以。（涉江）（五）名词。译为：缘由，原因。古人秉烛游，良有以也（李白春夜宴桃李园序）（六）通假1 .通“已，已经。固以怪之矣。日以尽矣。2 .通“已，止。无以，则王乎【以为】1.认为，把当作或看作。虎视之，庞然大物也，以为神。医之好治不病以为功！把作为或制成。南取百越之地，以为桂林、象郡。（以为：把它设为。铸以为金人十二。【以是】【是以】相当“因此“，引
14、出事理开展或推断的结果。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。石钟山记）公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也（信陵君窃符救赵）【有以】【无以】意思分别是“有什么方法用来”没有什么方法用来项王未有以应，曰：“坐。（鸿门宴）王语暴以好乐，暴未有以对也庄暴见孟子）故不积珪步，无以至千里；不积小流，无以成江劝学）臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年（陈情表）13.【因】（一）介词。1 .依照，根据。罔不因势象形。（核舟记）变法者因时而化。善战者因其势而利导之。2 .依靠，凭借。因利乘便，宰割天下，分裂山河（过秦论）因人之力而敝之，不仁（烛之武退秦师）又因厚币用事者臣靳尚。（屈原列传）3 .趁
15、着，趁此。不如因而厚遇之。（鸿门宴因击沛公于坐。鸿门宴）4 .通过，经由。因宾客至蔺相如门谢罪。（鸿门宴）5 .因为，由于。因造玉清宫，伐山取材、方有人见之。恩所加则思无因喜以谬赏。（谏太宗十思书（二）副词。1 .于是，就；因而。因拔刀斫前奏案。（赤壁之战）相如因持璧却立廉颇蔺相如列传）2 .原因，缘由，机缘。于今无会因。孔雀东南飞）（三）动词1 .根据故事因于世，而备适于事（五蠹）2 .沿袭，继续。蒙故业，因遗策。（过秦论）加之以师旅，因之以饥馍。14.【于】（一）介词。1 .在，从，至IJ乃设九宾礼于庭。（在）廉颇蔺相如列传缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。青，取之于蓝，而青于蓝。（
16、前一个“于：从）劝学从径道亡，归璧于赵。（到）廉颇蔺相如列传2 .在方面从中荆国有余地而缺乏于民。于人为可讥，而在己为悔。（游褒禅山记）3 .由于业精于勤、荒于嬉（进学解）4 .向，对，对于。请奉命求救于孙将军（赤壁之战）鲁肃闻刘表卒，言于孙权日（赤壁之战）爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。师说）5 .被。君幸于赵王。廉颇蔺相如列传故内惑于郑袖，外欺于张仪。屈原列传）6 .与，跟，同。身长八尺，每自比于管仲、乐毅。燕王欲结于君。廉颇蔺相如列传莫假设遣腹心自结于东，以共济世业。赤壁之战7 .比。孔子日：“苛政猛于虎也。青，取之于蓝，而青于蓝。（后一个“于：比）劝学【于是】1 .相当于“于+
17、此，在这时，在这种情况下，对此，从此，因此。例:于是宾客无不变色离席。（在这时）吾祖死于是，吾父死于是。（在这种情况下）捕蛇者说）于是秦王不怪，为一击罅。（对此）廉颇蔺相如列传于是余有叹焉。因此）（游褒禅山记）遂墨以葬文公，晋于是始墨。从此）2 .连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语“于是 一样。例：于是秦王不怪，为一击缶瓦。（廉颇蔺相如列传）吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（五人墓碑记）于是为长安君约车百乘，质于齐。触龙说赵太后【见于】表示被动。吾长见笑于大方之家（秋水）今是溪独见辱于愚，何哉（愚溪诗序）15.【与】（一）介词。1.介词。和，跟，同。沛公军霸上，未得与项羽
18、相见鸿门宴）而翁归，自与汝复算耳（促织）2o给，替。陈涉少时，尝与人佣耕。陈涉世家）与尔三矢，尔其无忘乃父之志！伶官传序）3.比，和对比。吾孰与徐公美邹忌讽齐王纳谏）较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍（六国论）（二）连词。1 .连词。和，跟，同。然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也勾践灭吴）勾践载稻与脂于舟以行。（勾践灭吴）（三）动词。2 .给予，授予。生三人，公与之母；生二子，公与之饰。（勾践灭吴）则与一生彘肩鸿门宴）与尔三矢，尔其无忘乃父之志。伶官传序）3 .结交，亲附。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知（烛之武退秦师）合从缔交，相与为一过秦论）与嬴而不助五国也六国论）4 .对付。庞媛易与耳
19、。5 .参加，参与。骞叔之子与师。（骞叔哭师6 .赞许，同意。吾与点也。朝过夕改，君子与之。（四）通假。通“欤。句末语气词，表示感慨或疑问。无乃尔是过与（季氏将伐颛臾）虎兜出于押，龟玉毁于梗中，是谁之过与（季氏将伐颛臾然则废衅钟与齐桓晋文之事）【孰与】【与孰】表示对比与选择，译为：“跟对比，哪一个谓其妻日：”我孰与城北徐公美邹忌讽齐王纳谏）沛公日：“孰与君少长鸿门宴）公之视廉将军孰与秦王（廉颇蔺相如列传吾与徐公孰美（邹忌讽齐王纳谏）【孰假设】【与其.孰假设】表示选择舍前取后，译为：”哪如”与其哪如与其坐而待亡，孰假设起而拯之冯婉贞与其杀是童，孰假设卖之（童区寄传）16 .【则】（一）连词。1
20、.表示承接关系。译为“就”便，或译为“原来是“已经是”。例如：项王日：”壮士！赐缪立远视，而望幸焉阿房宫赋） 籍吏民，封府库，而待将军（鸿门宴）（二）通“尔，用作代词，第二人称，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。而翁归，自与汝复算耳（促织）妪每谓余曰：“某所，而母立于兹项脊轩志）（三）通”如：好似，如同。军惊而坏都舍。察今）【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了。未几而摇头顿足者，得数十人而已（虎丘记闻道有先后，术业有专攻，如是而已（师说）我决起而飞，枪榆防而止，时则不至，而控于地而已矣逍遥游）【而后】才，方才。臣鞠躬尽瘁，死而后已。三月而后成。【而况】即“何况，用反问的语气
21、表示更进一层的意思。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！技经肯繁之未尝，而况大靴乎！臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎谏太宗十思疏【既而】不久，一会儿。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人五人墓碑记）既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝促织）既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（柳毅传）2 .【何】（一）用作疑问代词。1 .单独作谓语，后面常有语气助可，哉心也; 可译为“为什么”“什么原因”。何者严大国之威以修敬也。（廉颇蔺相如列传）予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉（岳阳楼记）齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉（六国论）2 .作动词或介词的宾语，可译为哪里,什么。译时，“何”要后置。豫州今欲
22、何至（赤壁之战）大王来何操鸿门宴）一旦山陵崩，长安君何以自托于赵触龙说赵太后）3 .作定语，可译为“什么哪。WPS文档反馈群：253147947 之卮酒。”则与斗卮酒。（鸿门宴故木受绳则直，金就砺则利。劝学）徐而察之，则山下皆石穴罅。石钟山记）临视，则虫集冠上促织）2 .表示条件、假设关系。译为“假使”如果 ”要是就”那么”就”便。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。生于忧患，死于安乐）向吾不为斯役，则久已病矣。捕蛇者说）3 .表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、 构造相似的一个分句里，表示分句之间是并列关系。可译为“就“，或不译。位卑则足羞
23、，官盛则近谀。（师说）入则孝，出则弟。（论语学而）小则获邑，大则得城。4 .表示转折、让步关系。表示转折时，用在后一分句，译为“可是心却”；表示让步时，用 在前一分句，译为“虽然心倒是，于其身也，则耻师焉，惑矣。（师说）手裁举，则双超忽而跃（促织）其室则迩，其人甚远。（诗经）5 .表示选择关系。常和“非”不照应着用，译为“就是”不是就是。非死则徙尔捕蛇者说）非其身之所种则不食（勾践灭吴）（二）副词。1 .用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是“就是“。例如：此则岳阳楼之大观也。（岳阳楼记2 .表对已然或发现的强调。可译为“已经”原来原来已经。及诸河，则在舟中矣。（骰之战（三）名词。1.指分
24、项或自成段落的文字的条数。论语六则。2o准则，法则。以身作则。（四）动词。效法。遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法。（五）通假。同“辄，总是,常常。居则曰：“不吾知也！【则是】只当是。与窦娥烧一陌儿，则是看你死的孩儿面上。（窦娥冤）【则则】赞叹的声音。连呼则则。17. #（一）助词。1 .指人、物、事、时、地等。“.的，”.的人、东西、事情）。有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！（触龙说赵太后）秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也廉颇蔺相如列传）2 .用在数词后面，译为“个方面”样东西”件事情。此数者，用兵之患也。（赤壁之战）或异于二者之为，何哉（岳阳楼记）3 .用作“假设”似”如的宾语，
25、译为“.的样子。言之，貌假设甚戚者捕蛇者说）然往来视之，觉无异能者（黔之驴4 .放在后置的定语后面,相当于“的。求人可使报秦者，未得。（廉颇蔺相如列传）顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众赤壁之战）5 .放在主语后面，引出判断，不必译出。廉颇者，赵之良将也。（廉颇蔺相如列传）师者，所以传道受业解惑也。师说）6 .用在“今 “昔等时间词后面，不必译出。近者奉辞伐罪。赤壁之战古者以天下为主，君为客。远者数世，近者及身。7 .放在分句的句末，引出原因。然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。赤壁之战）臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（廉颇蔺相如列传）吾妻之美我者，私我也。（邹忌讽齐王纳谏）
26、（二）语气词。1.放在疑问句的句末，表示疑问语气等。何者严大国之威以修敬也廉颇蔺相如列传）谁为大王为此计者鸿门宴）18.【之】（一）代词。1 .第三人称代词，他、她、它们）。有时灵活运用于第一人称或第二人称。太后盛气而 揖之。（触龙说赵太后）不知将军宽之至此也。（之：我）（廉颇蔺相如列传）臣乃市井鼓刀屠者，而公子数存之。之：我）信陵君窃符救赵）且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪之：我）信陵君窃符救赵）然语之，又恐汝日日为吾担忧。之：你）（与妻书2 .指示代词，这，止匕夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。季氏将伐颛臾）君子疾夫舍曰欲之而必为之辞前一个“之，这样。后一个“之，它。）季氏将伐颛臾）之二虫
27、又何知。逍遥游）均之二策，宁许之以负秦曲。廉颇蔺相如列传）（二）助词。1 .相当于现代汉语的“的，放在定语和中心语之间。虎兄出于柳，龟玉毁于楼中，是谁 之过与季氏将伐颛臾）子而思报父母之仇，臣而思报君之仇。（勾践灭吴）2 .放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也己。烛之武退秦师）客之美我者，欲有求于我也。邹忌讽齐王纳谏）不患其众之缺乏也，而患其志行之少耻也。（勾践灭吴）王无异于百姓之以王为爱也。3 .放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前的标志。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（师说）譬假设以肉投馁虎，何功之有哉（信陵君窃符救赵）诗云：“他人有心，
28、予忖度之。夫子之谓也。齐桓晋文之事）4 .放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。蚓无爪牙之利，筋骨之强。（劝学）人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎（屈原列传）5 .用在时间词或动词多为不及物动词）后面，凑足音节，没有实在意义。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。寡人之于国也）余扃牖而居，久之，能以足音辨人。项脊轩志）顷之，烟炎张天。（赤壁之战（三）动词，到去。胡为乎遑遑欲何之（归去来兮辞）奚以之九万里而南为1逍遥游）有牵牛而过堂下者，王见之，日：“牛何之? （齐桓晋文之事）卒之东郭塔间，之祭者，乞其余；缺乏，又顾而之他。齐人有一妻一妾章）其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（琵琶行）然则何
29、时而乐耶（岳阳楼记（二）用作疑问副词。1 .用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么“若何。何不按兵束甲，北面而事 之（赤壁之战）徐公何能及君也（邹忌讽齐王纳谏）2 .用在形容词前，表示程度深，可译为“若何”多么心若何这样，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！伶官传序）（三）作语助词,相当于“啊。新妇车在后，隐隐何甸甸。（孔雀东南飞）（四）何：通呵，喝问。信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。）过秦论）【何如】【奈何】【假设何】表示疑问或反问，译为“若何样”若何办 “为什么。以五十步笑百步，则何如（季氏将伐颛臾）其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（五人墓碑记）沛公大惊
30、，日：”为之奈何?”（鸿门宴）奈何取之尽锚铢，用之如泥沙阿房宫赋【何以】即“以何，介宾短语、用于疑问句中作状语，根据“以“的不同用法，分别相当于” 拿什么”“凭什么”等。一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（触龙说赵太后不为者与不能者之形何以异齐桓晋文之事）吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（庄暴见孟子）【无何】译为“不久”没多久。抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役促织）【何乃】译为“怎能阿母谓府吏：何乃太区区（孔雀东南飞）3 .【乎】（一）用作语气助词。1 .表疑问语气。可译为“吗心呢。几寒乎欲食乎项脊轩志）技盖至此乎庖丁解牛）欲安所归乎赤壁之战）2 .表示反问语气，相当于“吗、”呢。布衣之
31、交尚不相欺，况在国乎（鸿门宴）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎（师说）然豫州新败之后，安能抗此难乎（赤壁之战）3 .表测度或商量语气，可译为“吧。王之好乐甚，则齐其庶几乎。庄暴见孟子）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎日食饮得无衰乎（触龙说赵太后）今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎（陈涉世家）无以，则王乎（齐桓晋文之事）4 .用于感慨句或祈使句，可译为“啊”呀等。宜乎百姓之谓我爱也齐桓晋文之事）悔相道之不察兮，延伫乎吾将反（离骚）西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍赤壁赋长铁归来乎！出无车冯谖客孟尝君）5 .用在句中的停顿处。于是乎书。（二）用作介词，相当于“于“，在文中有不同
32、的翻译。醉翁之意不在酒，在乎山水之间 也。（岳阳楼记）1乎：于）今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（捕蛇者说）乎：在）生乎吾前，其闻道也固先乎吾？（师说）前一个“乎：在；后一个“乎：比。吾尝疑乎是。乎：对。）君子博学而日参省乎己。（论语）乎：对。）亦无怪乎其私之也。乎：对于）盖进乎技矣。庖丁解牛）（乎：比以吾一日长乎尔。（尔:比。）（三）可作词尾，译为“的样子”地。以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣庖丁解牛）浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙赤壁赋4.【乃】（一）用作副词。1 .表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”这才 ”就等设九宾于 廷，臣乃敢
33、上璧。（廉颇蔺相如列传）悉使嬴兵负草填之，骑乃得过。赤壁之战）度我至军中，公乃入。（鸿门宴）2 .强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却”竟然）”“反而”等；问今是何世，乃不知不汉。（桃花源记）今其智乃反不能及。师说而陋者乃以斧斤考击而求之。石钟山记）夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（廉颇蔺相如列传）3 .可表示对事物范围的一种限制，可译为“只“仅“等。项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。项羽本纪）4 .用在判断句中，起确认作用，可译为“是“就是“等。假设事之不济，此乃天也。（赤壁之战）嬴乃夷门抱关者也。信陵君窃符救赵）无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也齐桓晋
34、文之事）（二）用作代词。1 .用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你不能作宾语。王师北 定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游示儿）2 .用作指示代词，译为“这样。夫我乃行之，反而求之，不得吾心齐桓晋文之事）3 .还可作连词用，释为“假设夫“、“至于“如果”等。（缺例文）【无乃】表猜想，译为“恐怕.。今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎（勾践灭吴）无乃尔是过与（季氏将伐颛臾）今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎报任安书）【乃尔】译为“这样。府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立（孔雀东南飞）5 .【其】（一）用作代词，又分几种情况：1 .第三人称代词。作领属性定语，可译为“
35、他的“，“它的”包括复数臣从其计，大王亦幸赦臣。（廉颇蔺相如列传2 .第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为“他“它“（包括复数）。秦王恐其破壁。廉颇蔺相如列传）其闻道也固先乎吾。师说3 .活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我（自己）或者“你的你。今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。赤壁之战）而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。游褒禅山记）老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不假设燕后1触龙说赵太后）4 .指示代词，表示远指。可译为“那“那个“那些那里”。及其出，则或咎其欲出者。（游褒禅山记）今操得荆州，奄有其地。（赤壁之战不嫁义郎体，其往欲何云（孔雀东南飞）5 .指示
36、代词，表示近指，相当于“这 “这个”这些。有蒋氏者，专其利三世矣。（捕蛇者说）今存其本不忍废。（其：这6 .指示代词，表示“其中的“，后面多为数词。于乱石间择其一二扣之。（石钟山记）二）用作副词。1 .加强祈使语气，相当于“可、”还是。寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！其：可要）攻之不克，围之不继，吾其还也。（烛之武退秦师）与尔三矢，尔其无忘乃父之志！伶官传序）2 .加强揣测语气，相当于“恐怕、”或许、”大概、“可能。圣人之所以为圣，愚 人之所以为愚，其皆出于此乎师说）王之好乐甚，则齐国其庶几乎庄暴见孟子）3 .加强反问语气，相当于“难道、若何。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土 石
37、何愚公移山）尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎（游褒禅山记）且行千里，其谁不知（三）用作连词。1 .表示选择关系，相当于“是还是。其真无马邪其真不知马也马说）呜呼！其信然邪其梦邪其传之非其真邪祭十二郎文2 .表示假设关系，相当于“如果。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不假 设余之专耳。沛然下雨，则苗浮然兴之矣。其假设是，孰能御之（孟子见梁襄王）（四）助词，起调节音节的作用，可不译。路曼曼其修远兮，吾将上下而求索离骚佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（离骚）【何其】译为“多么。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！伶官传序）6 .【且】（一）用作连词。1 .递进关系，而且，并且。例：且立
38、石于其墓之门五人墓碑记）肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备日。（赤壁之战）彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。（赤壁之战）2 .递进关系，况且，再说。且壮士不死即已，死即举大名耳。陈涉世家且将军大势可以拒操者，长江也。（赤壁之战）且燕赵处秦革灭殆尽之际。（六国论）3 .让步关系，尚且，还。臣死且不避，卮酒安足辞！（鸿门宴）故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉师说）4 .并列关系：又，又又，一面，一面示赵弱且怯也。（廉颇蔺相如列传）命如南山石，四体康且直（孔雀东南飞）又有假设老人咳且笑于山谷中者（石钟山记）凡四方之士无有不过而拜且泣者。五人墓碑记）（二）用作副词。1 .将，将要。有怠而欲
39、出者，曰：“不出，火且尽（游褒禅山记）且为之奈何鸿门宴）假设属皆且为所虏鸿门宴）卿但暂还家，吾今且报府。（孔雀东南飞）2 .暂且，姑且。存者且偷生，死者长已矣！（石壕吏）誓不相隔卿，且暂还家去。（孔雀东南飞）【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且，“再说。例:且夫天下非小弱也，雍州之地，骰函之固，自假设也过秦论）且夫天地之间，物各有主（赤壁赋）且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎（报任安书）【且如】就像。且如今年冬，未休关西卒（兵车行）7 .【假设】（一）动词，像，好似。视之，形假设土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良促织）吾不忍其毅解，假设无罪而就死地齐桓晋文之事其假设是，孰有御之
40、。（孟子见梁襄王）（二）用作代词。1.表对称，相当于“你心你们”；作定语时则译为“你的。假设入前为寿，寿毕，请以剑舞1鸿门宴）不者，假设属皆且为所虏（鸿门宴假设属：你们这些）更假设役，复假设赋（捕蛇者说你的）2.表近指，相当于“这这样”如此“。以假设所为求假设所欲，犹缘木而求鱼也（齐桓晋文之事）（三）用作连词。1 .表假设，相当于“如果“假设”等。假设据而有之，此帝王之资也。赤壁之战）假设备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。（赤壁之战）假设不能，何不按兵束甲，北面而事之！（赤壁之战）2 .表选择，相当于或心或者二 以万人假设一郡降者，封万户。（汉书高帝纪）3 .至，至于。假设民，则无恒产，因无恒心。齐桓晋文之事）【假设夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说