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1、高考作文模拟主题写作：常识中的“理【原题呈现】阅读下面的文字，按要求作文。常识对我们的生活、学习都很重要。它们有些是对自然现象的总结，如朝霞 不出门，晚霞行千里；有些与文化相关，如中国古代宫殿建筑多采用对称布局；有 的则凝结着人生的某些经验，如良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”。题1:这些常识的背后其实都存在某些事理，试以“常识中的理为话题， 写一篇800字左右的说明文，题目自拟，文体明确。题2 :我们生活在常识中，常识与我们同行。有时常识虽易知而难行，有时常识 须推陈而出新请依此写一篇800字左右文章，谈谈你对常识”的看法。题目自 拟，文体明确。学子佳作【说明文佳作：如何清晰地说明事理】常识中
2、的理为什么发烧时要裹被子当你发烧的时候，家里人会用一种土方法来帮你治疗用被子把你裹成 木乃伊。这种土方法，有时灵有时不灵，让人逐磨不透。究其原因在于它不来自 任何医学治疗体系，而是来自老一辈的经验常识，这不禁使人疑惑：这招背后到底 有没有道理可言。现在不凡让我来试着用科学的解答”解释解释。人发烧一般是病毒这一恶棍”引起的，有恶棍”的地方，那一定有制裁它 的“警察，而白细胞就充当着这一重大责任，当他们与“恶棍进行搏斗时，就会 发热，因此你的体温也就会蹭蹭往上窜，这是我们发烧体温走高的原因。但用裹 被子”的方法去治疗，其疗效是有两面性的。一方面，在裹着被子的情况下，你的 体温会快速上升不容易下降，
3、这样子两方搏斗”火热时，如果恶棍实力不强， 那就会很快被消灭，战争就此结束，你就会好的很快。但另一方面如果面对的“敌 人”匕俄强势时，这样闪电战”的效果就不明显了，必须打持久战，可在这种时候， 你的身体就会长时间处于一个高温状态，这会使人体内的活性下降，导致身体机能 下降，而且人体的器官在高温的情况下，容易坏掉，所以发烧真的可以把你烧成脑 残”的，因而在此种情况下，用此土方法”不仅达不到治疗效果，可能还会引发 更严重后果。但是我们生活中用此种方式治疗发烧”为什么如此常见，而且我们还往往作 为常识对它的疗效深信不疑呢？再做一个细细探究不难发现是因为此方法不仅常见 于治疗发烧，也常见于其他病的治疗
4、。如治疗感冒，感冒一般是受寒而导致白细胞 不活跃，免疫力下降，又因为感冒大多都是经受寒冷后才得，且病后会寒冷打颤， 所以根据“相对致病原理，就用热以毒攻毒去治疗，于是被子包裹大法 被创造出来，并一代代传承到现在，被奉为神效土疗法，因其确实有疗效，大 家依法炮制，就推广到各色感冒发烧治疗中了。甚至如今在我们日常身体锻烧中也有它的推广应用，并美其名日裹被加热 锻炼法。其原理为基于人们运动后会出汗的认知，就有人认为利用加热器加热棉被 保温，使人流汗，就能获得锻炼，达能锻炼效果。用热来治病、来锻炼，是基于人们在日常生活中所积累下的生活经验和所 谓常识，一般没有科学论证，所以其真实性、科学性需要我们去明
5、辨。知识也是人探索出来的，但不一定准确，随着时代发展知识也在不断更新，更 何况人的认知常识，所以我们不能一味否定，也不能盲从，要客观看待，仔细辨析 其间的理：才是正确的态度。常识中的理有一句谚语朝霞不出门，晚霞行千里，意思是日出时有霞不要出门，日落时 有霞可以出门，这句话流传至今，可见是有一定的科学的理存在的。太阳是东升西落的，日出时太阳从东方升起，霞是太阳光照射较厚的云层，然 后发生折射，大部分的光被折射，唯有红光穿透性较强，于是云层呈红色，就叫做 霞。日出时太阳在东方，光向西方照，出现霞就说明所处地方的西方云层较厚。云 层是由水汽疑聚而成，云层越厚水汽越多云就会越来越重，当达到一定重量时就
6、会 下雨。出现霞时说明西方云层厚，西方下雨的概率大。中国大部分地区属于西风带， 西风带就是盛行西风的地带，所以所处地就易吹西风，所处地西方的云层就易被西 风吹到所处地上空，从而降下雨，所以朝霞最好不要出门。晚霞是日落时出现的霞，日落时太阳在所处地西方，出现霞就说明所处东方的 云层较厚易下雨。概率吹的是西风，所处地东方的云层就会被吹到更远东方，所处 地就更不易下雨，所以晚霞可以出门。诚然这句谚语是具有科学性的理的，但是不难看出也是有一定的不准确性 的。能产生霞的云层较厚，但也只是概率下雨，并非是对的。西风带是北纬38到北 纬65区间但中国只有一半处在这个区间，郑州以下的部分都不属于西风带。而且就
7、 算处于西风带，吹西风也只是大概率。要同时满足云层霾下雨的厚度，日出与日落 时都吹西风两个条件，才适合用朝霞不出门，晚霞行千里这句谚语。至于为什么这句能够流传至今，除它的科学性与准确性之外，还有最重要且很 特别的一个原因，大多数人都不了解这句话的这句谚语其中的科学依据，然后碰巧 遇到这样大概率的事件，于是就感到很神奇，并以偏概全，认为每个地方都适合这 句谚语，于是就会传给别人，于是流传了下来。朝霞行千里，晚霞不出门”这句谚语的确具有一定的科学性，的确具有一定 程度的理，但也仅限于一定程度，面对常识中的理”还是要因时、因地制宜, 以审慎的态度面对才可。【议论文佳作：如何阐述自己的观点】从来如此，
8、便对吗?常识常而不长当你看到天空乌云密布时，会想到什么？绝大多数人会说，常识告诉我们：一 定会下雨。可事实一定如此吗？天有不测风云，很可能上一刻是万里乌云，下一秒便是万里无云”了。若 想真正准确地预测天气，要使用科学的手段，对天气数值进行深入测量分析，看其 能否构成某种天气现象的条件。因而我们可以说常识并非是真理。它是由人们数百年甚至数千年来的生活经验 所总结而成的。它是概率性的，并非完全准确的。所以，面对事理我们要多问一句从来如此便对吗？不能盲从于常识，要更 深入地去思考与分析常识背后的理二古希腊著名学者亚里士多得在研究物体下落规律时，根据一块石头比一片树 叶下落得快这一常识，得出重的物体下
9、落得快这一结论。这看似非常对，因为它 符合人们的生活泾验，实则是大错特错。因为亚里士多德及人们都从表面入手，没 有深入的分析与思考，得出仅浮于表面的错误的结论。而伽俐略利用两个铁球同时 落地的实验，再加上深度分析与证明，驳回了权威的结论，得出了所有物体下落速 度都一样快的真理。事物的表像是一件外套，起到掩饰和迷惑内在的作用。大多数时候，衣服总是 适合个人的，表象是与真理想配对的旦总有些时候，人心莫测，衣服就洒上了装 饰本质的魅惑香水，而最好的清新剂就是科研精神，探索物的本质的精神和动力。探究事物的本质不是一步到位的，也不是一概而论的。它需要前人后世一步步 探索发现，不断地对真理进行补充完善，这
10、是前景广阔的，也是充满挑战的。常识 是第一步，也是整座真理大楼的基座。常识常常引诱人们去思考，探索真理，去修 筑真理大厦。牛顿说过，真理大海，让发现的事物躺卧在我眼前，任我去探寻。他 发现的力学三大定律，不正是推翻了古学者的错误观点吗?人的天职在勇于探索真理, 不断钻研的过程，而不是前人栽树后人乘凉。身在新时代，我们更需要对前人的理论常识抱有质疑和探索态度。也许前 人所建的大夏已经够完美了，但它不会完工，甚至永远也不会完工。我们需要创新 和探索的科研精神，不浮于表象，追探本质，这是一个艰苦的过程，同时也是个必 要的任务。对常识有自己的看法,常识常而不长，举质疑之旗，行批判之路方为正 道。与常识
11、相伴化常识于行生活中不乏常识，而我们知而不行，因而我想，我们更应该用常识，而非仅懂 常识。用常识，其就在于根本需要充分懂常识。随着年龄的增长，我们懂的常识不断增多，可却未见我们有所明智之处，甚至 还显得有些自大，我个人认为是因为我们把常识存放于脑子一个暗淡无光的小角落 里，不常提起，不常想起，而常常遗忘。就像我们常说风雨后见彩，可也未见受 挫时不放弃，风雨一来，土气全无，跟凉了的黄花菜一样，又常说：良药苦口利于 病，忠言逆耳利于行”，可也未真的听从经验之，当面对苦的药，还是脸皱成一团, 不给父母打一通绝不喝，听不进去的好话，也真就不听，死玩叛逆，落得最后的苦 不堪言。显然常懂识是自然的，但重要
12、的是可否真把常识内化于心，外化于行。用常识，更需要对常识推陈而出新。常识如同权威一样，长期存于人的脑中，可我们常常忘了去探求常识的真实性 与科学性，我们无法肯定的是这所谓流传许久的常识是不是什么著名之人的无心之 谈，我们如果只会一味地重要的是自己要行动。常识不过是板上定钉的理论，当你面对困境之时，你只是想想这常识，你还是 身处困境之中，甚至会落为他人的饭后闲谈。将常识化于行动，自是不易，但不易 中也更应有决心，相信行动之后的结果一定不会太差，只要尽心力，只要不负自我， 努力并非设想的那么不容易，只要决心克服，这常识外化于行也并非不可做成之事。常识大多是潦草之言，但懂与用相结合，自能造就一番成就
13、。让常识与时代并进常识是祖祖辈辈总结流传下来的经验，他们常常能够应付生活中的一些小事。但同时，常识不是科学，也不能把常识当做科学。常识是绝大部分规律，适用 于大多数人，但不是每一个人，我们不能被常识束缚思想，常识虽易知却难行，常 识必须更新。良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。这句话想必大家都不陌生，但有多少人 能把逆耳的忠言听进去，真正落实到生活上呢？道理谁都懂，但真正学会的少之又 少。既然这样，这些经验常识不就成了莫须有吗？良药不一定都苦口，忠言未必都 要逆耳。时代在不断进步，科技在不断发展，人的思想观念也在不断改变，新药物 的研发，新教育观的形成，让良药不再全是苦口，忠言也不再逆耳，却也能很
14、好的 教导人们。如此看来，这句话它形成在生产力落后的封建社会，人们的思想被传统的礼教 禁锢，像这类常识，它或许适用于古时，但在现在，它应该也必须被推陈出新，适 应于时代的更替，不能让一些常识继续束缚人们的思想。当然，虽然有些常识需推陈出新，但也有一些常识也是有科学依据的，那些对 自然现象的总结，如“有雨山戴帽，无雨山没腰，还有朝霞不出门，晚霞行千里”， 这些也是古人经长期观察总结下来的结果。但也是因为科学证实了他们的可靠性与 准确性，通过云与山的位置关系，形象地描述了晴天与阴天山的形态，利于人们记 忆，便于流传。但诚然常识固然重要，这一点毋庸置疑。它常能让我们少走弯路，但常识也应 被正确对待。
15、我们不仅要有常识，掌握常识，更应突破进取。人人都知道东西会往 下掉，比如苹果掉地上，一般人就只是捡起来，而牛顿却会去思考为什么，从而提 出万有引力。同样是常识，对不同的人有着不同的效果，有人把它当作常识，但有 人却把它当作走向成功的阶梯。不要让常识禁锢思想，抹杀我们的创造力，应当创新发展，更好地认识并利用 好常识，让常识与时代并进。常识应“常识”常识，常可以理解为常规的、大众的，也可以理解为日常的，与生活相关联,识 即认识。常识即大众日常中付于一定事物或事理的认识。但常不意味着永恒，识也并非真理。所以常识往往有着时代性,也常常具有虚 假性。之前公认的真相，经过时间的涤荡，最终可能会被确认为是虚
16、假的。中出纪的 欧洲人认为洗澡会破坏人的免疫力;有一段时间我们认为这是假，但现在却又发现是 真。日心说进化论”在从前被看作是荒诞的，而今却成为令大多数人信服的必备常 识：同样的道理，从前认为是常识性的认知，现在却发现也可能是假。眼见为实到 眼见不一定为实，当今社会断章取义、以假乱真之事，比比皆是。试想一下,在干涸的井中静坐着几只青蛙，于他们而言天空只有头顶狭小的一片 :这是他们的常识。他们明日照常活动，猎食。如果没有突如其来的暴雨，使得水位 暴涨；又或者一只手帮助它来到外界。那么世世代代也必然继续着这样的认识和生 活。常的中部是个口：如果你是其中一只青蛙，你从小接受的是这样的教育， 你真的会怀
17、疑吗？常的上端是个帽子，加果你的内心已经为常识戴上了高帽，如果 你敬畏它,那么你又怎能算直视它呢?常的底端是个巾，像一把剑，你的结尾也往 往是被常识束缚，在你所认为的真理中被刺伤或溺亡。我们不应否认常识中确实有真理的存在，但我们也不会因此回避其中可能存在 的虚假。良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。作为生活认知的纳谏者，我们确实 应该广纳善言，即使善言可能不合我们彼时彼刻的心意；而当我们化身为常识的发 现者时，我们要允许不同意见的提出，要尊重认知的历程化，恰如进谏不是 只有一条路子，忠言”也不一定总是逆耳？我确实食过甜口的良药，比如预防小儿 麻瘦的方舟糖丸；我也知道许多苦口的毒药，如农药、老鼠药。
18、但世人总是尝到了苦 味，才自以为得了良药；即使有了仙丹，也因为甜味，而弃之迤。常识就应常识，应经经常重新认识，就像读书应常读常新。世界上甚少绝对的、 永恒的事。就像每日的新闻，可能第二日就有新的转变,可能第三日就能推翻先前的 一切推论。常识才能强识，不变的常识”只能使人僵化。常识之理，言浅意深随着岁月变迁，人类积累的有些经验在潜移默化中成为如今人们生活中不可或缺 的“常识。常识种类繁多纷杂，今日,我只言一句与人们生活相关且常常会被言及的常识:饭 后不能进行剧烈运动。为何？从日常生活上来看，若人在饭后进行剧烈运动，腹处便会有阵阵感觉袭 来，浅些，有反胃和胃胀；深些，一股接着一股疼痛感在胃中翻天覆
19、地地叫嚣着， 似刀片飞割般由里到外，先是冷汗直冒，后是不见得底的痛感。那么，为何会引发这些感受？人身体难受的部位的疼痛是由神经而引发的，它 们的目的是告诫人们这种做法不可取。剧烈运动为什么会让神经出现疼痛的现象?这就像人站在湖边，挥手一洒鱼粮, 锦锂鱼儿四起，而这后果便如这湖水，原本湖面下是一片和谐自然之象，而因这突如 其来的粮,变得动荡汹涌，不复平静。剧烈运动导致的是体内固有消化模式的变化，食物 消化不畅，原本像雏鸟渴望母鸟喂食一般，大小肠只能空食道，但兴奋性依旧在，偶尔一 些食物下来，却由于外部动荡刺激了胃肠黏膜，导致消化液减少,从而致使神经引发人 身体出现恶心、呕吐、腹泻和消化不良等现象
20、。还有，作为身份体器官的血液，它们 原本井井有条的分配任务，就因外部因素而出了岔子，匆忙地流向肌肉组织那儿去支 援，留下的眼巴巴看着血液未能及时且充沛地将物质送来，长期下来，胃肠功能紊乱, 有甚者，出胃溃疡，那么长期坚持下来,身体不也就习惯了?人是会对外界环境因素的改变而发生一 些变化从而进行生存。但剧烈运动引发的后果，影响的是肠胃功能损害的是肠胃细胞, 这些伤害多为不可逆伤害,也就是无法完全痊愈。但这些也都不绝对，因人而异,且若后 绪调理工作做的好的话，恢复也大有可能。人在什么状态下才最有利于自己的身体？和谐，与万物与自己和谐共生便可 安然于世，延绵利寿，从而更好地体悟自然与世界。如一味激进，便如剧烈运动而 引发的病痛一般，得不偿失，与老子所言自然便极好。