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1、六年级上册古诗文六年级上册古诗文 本文关键词：上册，古诗文六年级上册古诗文 本文简介：东施效颦庄子原文西施病心而颦其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而颦其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。彼知颦美，而不知颦之所以美。庄子（约公元前369-前286），名周，字子休，战国时期闻名思想家、文学家。庄子一生著书十余万言，书名庄子。这部文献是我国古代典籍中的六年级上册古诗文 本文内容：东施效颦庄子原文西施病心而颦其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而颦其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。彼知颦美，而不知颦之所以美。庄子（约公元前369-前286），名周，
2、字子休，战国时期闻名思想家、文学家。庄子一生著书十余万言，书名庄子。这部文献是我国古代典籍中的珍宝。翻译：西施心口痛，所以皱着眉头走在村子中，村中的一个长得丑的人望见了（西施）觉得她很美丽，回家后也捂着自己的心口走在村子中。村中的富人见了她，牢牢地关着大门不出去；穷人见了东施，带着妻儿躲开（她）走。（东施）知道皱着眉头会很美，却不知道皱眉头为什么会美。注释：西施：越国的美女第一个之：的其次个之：代词，代指“她”美：意动用法，认为她美。妻子：妻子儿子走：跑，逃离病：生病。动词去：离开颦：皱眉头挈：带领病心：心口痛里：乡里亦：也文章赏析文中运用夸张手法的句子是：其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见
3、之，挈妻子而去之走。道理不能盲目的去仿照，要不然就会适得其反。每个人都要依据自己的特点，扬长避短，找寻适合自己的形象，盲目仿照别人的做法是愚蠢的。楚王好细腰墨子原文：昔者楚灵王好士细腰。故灵王之臣，皆以一饭为节,胁息然后带，扶墙然后起。比期年，朝有黎黑之色。墨子(前468-前376)，姓墨名翟，鲁国人，春秋末战国初期思想家、政治家，墨家创始人。翻译：从前，楚灵王喜爱他的臣子有纤细的腰。所以朝中的大臣，（惟恐自己腰肥体胖，失去宠信，因而不敢多吃），都是每天吃一顿饭用来节制自己的腰身，（每天起床后，整装时）先抑制住呼吸，然后把腰带束紧，扶着墙壁才能站起来。到了其次年，满朝（文武大臣们）脸色都是黑黄
4、色了。注释楚灵王：春秋中期楚国国君。好（ho)：喜爱。士：男子。要（yo)：通“腰”。一饭：每天吃一顿饭。节：限制，节制。胁息：屏住呼吸。带：束带。比：等到，及至。期（j)年：一周年。“期”表示一年（月）黧黑：黑中带黄的颜色道理楚王好细腰通过达官显贵们束腰以求楚王宠信的丑陋举止，讽刺了那些投其所好者的可耻下场。学奕孟子原文弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人用心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。作家作品：孟子（前373年前289年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居）。战国时期鲁国人，鲁国庆父后裔。
5、中国古代闻名思想家、教化家，战国时期儒家代表人物。著有孟子一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。译文弈秋，是全国最擅长下围棋的人。让弈秋教两个人下围棋。其中有一个人用心致志，只要是弈秋讲的，他都仔细听，细细琢磨，仔细领悟；另一个人表面上也在听弈秋的教育，可是心里却认为天鹅要来了，想着如何拉弓搭箭把天鹅射下来。他们虽然一起学习围棋，可是后者不如前者。是他的智力不如前者吗？我说：不是这样的。注释弈：下围棋。弈秋，通国之善弈者也。弈秋：秋，人名，因他擅长下棋，所以称为弈秋。通国：全国。之：的。善：擅长，擅长。使：让。诲：教育。其：其中。
6、惟弈秋之为听：只听弈秋的教育。虽：虽然。之：指弈秋的教育。鸿鹄：天鹅。援：引，拉。缴：本文指带有丝绳的箭。（读音：zhu）之：天鹅。之：前者。俱：一起。弗若：不如。矣：了。为：因为。与：吗。曰：说。非：不是。其：后者。然：这样。思：想。道理：学弈通过讲解并描述奕秋教两个人下棋的事，说明白在同样的条件下，假如看法不同，所产生的结果就不同。告知我们学习必需要用心致志，绝不行三心二意的道理凉州词原文：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。作者简介：王之涣(688742)，盛唐时期的诗人，字季凌，祖籍晋阳(今山西太原)，其高祖迁今山西绛县。豪放不羁，常击剑悲歌，其诗多被当时乐
7、工制曲歌颂，名动一时，常与高适、王昌龄等相唱和，以擅长描写边塞风光著称。“凉州词”是凉州歌的唱词，不是诗题，是盛唐时流行的一种曲调名。开元年间，陇右节度使郭知运搜集了一批西域的曲谱，进献给唐玄宗。玄宗交给教坊翻成中国曲谱，并配上新的歌词演唱，以这些曲谱产生的地名为曲调名。后来很多诗人都喜爱这个曲调，为它填写新词，因此唐代很多诗人都写有凉州词，如王之涣、王翰、张籍。注释1、凉州词：又名凉州歌。为当时流行的一种曲子（凉州词）配的唱词。2、原题二首，此其一，郭茂倩乐府诗集卷七十三九近代曲词载有凉州歌，并引乐苑云：“凉州，宫调曲，开元中西凉府都督郭知运进”。凉州，唐陇右道凉州治所在姑臧县（今甘肃省武威
8、县）。3、远上；远远向西望去。“远”一作“直”。4、黄河远上：远望黄河的源头。5、孤城：指孤零零的戍边的城堡。6、仞：古代的长度单位，一仞相当于七尺或八尺(等于213cm或264cm,约等于2.3m或2.6m)。7、羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一带。羌笛是羌族乐器，属横吹式管乐。属于一种乐器.8、杨柳：折杨柳曲。古诗文中常以杨柳喻送别情事。诗小雅采薇：“昔我往矣，杨柳依依。”北朝乐府鼓角横吹曲有折杨柳枝，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”9、度：吹到过10、玉门关：汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城,是古代通往西域的要道。六朝时关
9、址东移至今安西双塔堡旁边。11、何须：何必。译文远远奔流而来的黄河，似乎与白云连在一起，玉门关孤零零地耸峙在高山之中，显得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！诗词分析该诗又名出塞，描写了边塞凉州宏伟壮阔又荒芜孤独的景象,体现了作者对边塞战士的怜悯和对朝廷不满的愤慨之情。十五从军征原文十五从军征，八十始得归。道逢乡里人，家中有阿谁？遥望是君家，松柏冢累累。兔从狗窦入，雉从梁上飞。中庭生旅谷，井上生旅葵。烹谷持作饭，采葵持作羹。羹饭一时熟，不知贻阿谁。出门东向望，泪落沾我衣。作者：无名氏：选自（汉）乐府诗集。乐府本是汉武帝时起先设立的一个掌管音乐
10、的官署，它除了将文人树碑立传的诗配乐演唱外，还担负采集民歌的任务。这些乐章、歌辞后来统称为“乐府诗”或“乐府”。今存两汉乐府中的民歌仅四十多首，它们多出自于下层人民群众之口，反映了当时某些社会冲突，有较高的相识价值；同时，其风格直朴率真，不事雕琢，颇具独特的审美意趣。注释：阿：发语词。冢：高坟。累累：与“垒垒”通，形容丘坟一个连一个的样子。当归客打听家中有什么人的时候，被问的人不愿明告，但指着那松柏成林荒冢垒垒的地方说：那就是你的家。言外之意就是说你自己去一看就明白了。以下便是到家后的事。狗窦：给狗出入的墙洞。植物未经播种而生叫“旅生”。旅生的谷与葵叫“旅谷”、“旅葵”。贻：送给。赏析一：十五
11、从军征，是一首暴露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌，反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和苦痛。作品真实、深刻、令人感愤，催人泣下。译文十五岁就应征去参军，八十岁才退伍回到家乡家中。路上遇到一个乡下的邻居，问：“我家里还有什么人？”“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。“走到家门前（却）望见兔子从狗洞里出进，野鸡在屋脊上飞来飞去。院子里长着野生的谷子，野生的葵菜环围着井台。用捣掉壳的野谷来做饭，摘下葵叶煮汤算是菜。汤和饭一会儿都做好了，却不知赠送给谁吃。走出大门向着东方张望，老泪纵横洒落在征衣上。诗文分析：十五从军征，是一首暴露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌，反映了
12、劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和苦痛。这首诗描绘了一位少年从军65年返回故里时家破人亡的情景，揭露了封建兵役制度给劳动人民带来的苦难。也同时说明白作者厌烦斗争，渴望和平，关切劳动人民。浪淘沙【唐】刘禹锡）九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天际。如今直上银河去，同到牵牛织女家。作家作品刘禹锡（773842），字梦得，汉族，唐朝彭城人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期闻名诗人，有“诗豪”之称。注释1浪淘沙：唐代一种曲子的名称。2浪淘风簸：黄河卷着泥沙，风浪滚动的样子。天际：天涯。3银河：古人以为黄河和银河相通。4牵牛：即传闻中的
13、牛郎。他和织女因触怒天帝，被分隔在银河两岸，每年只许他们在农历七月初七会面一次。译文万里黄河曲曲折折挟带着泥沙，波涛滚滚如巨风掀簸来自天际。现在可以沿着黄河直上银河去，我们一起去寻访牛郎织女的家。诗文分析这首绝句仿照淘金者的口吻，表明他们对淘金生涯的厌恶和对美妙生活的憧憬。同是在河边生活，牛郎织女生活的天河安静而美丽，黄河边的淘金者却成天在风浪泥沙中讨生活。直上银河，同访牛女，寄予了他们心底对安静的田园牧歌生活的向往。这种浪漫的志向，以豪迈的口语倾吐出来，有一种朴实无华的美。出塞(唐）王昌龄秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。作者简介王昌龄盛唐时期闻名边塞诗人，有“
14、七绝圣手”、“诗家天子”之称。与李白、高适、王维、王之涣、岑参等交厚。官至秘书省校书郎，代表作有出塞、芙蓉楼送辛渐等。同名的还有原湖北省天门师范教务主任王昌龄。注释1出塞：是唐代诗人写边塞生活的诗常用的题目。2秦时明月汉时关：即秦汉时的明月，秦汉时的关塞。意思是说，在漫长的边防线上，始终没有停止过斗争。3但使：只要。4龙城飞将：在2003年，初中语文教科书中对“龙城飞将”的注释做出修改：“龙城”指奇袭匈奴圣地龙城的名将卫青，而“飞将”则指威名赫赫的“汉之飞将军”李广。“龙城飞将”并不指一人，实指李广，更是借代众多汉朝抗匈名将。5胡马：指敌方的战马。胡，古人对西北少数民族的称呼。6阴山：山名，指
15、阴山山脉，在今内蒙古境内，汉时匈奴经常从这里南下侵扰中原地区。7.不教：不叫，不让。8.度：越过课文翻译：秦汉以来，明月还是那样照着关塞，离家万里远征，将士至今仍没有回还。假如攻袭龙城的卫青和飞将军李广还在，就不会让胡人的军队越过阴山。诗文分析：这是一首闻名的边塞诗，表现了诗人希望起任良将，早日平静边塞战事，使人民过着安定的生活。墨竹图题诗清朝郑燮衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。注释萧萧：竹枝叶摇动声。些小：小小。关情：牵动感情。衙斋：衙门里供职官燕居之处。吾：我们。曹：辈。一枝一叶：一举一动。作者简介郑燮郑板桥（1693-1765），字克柔，号板桥，江苏兴化人
16、，清朝诗词书画家，应科举为康熙秀才，雍正十年当举人，乾隆时进士，曾任七品县官。“扬州八怪”之一。有郑板桥全集、板桥先生印册等。其处世名言“难得糊涂”富含哲理，流传后世。译文在县衙书斋躺着休息，听见风吹竹叶发出萧萧之声，马上联想是一百零一姓啼饥号寒的怨声。我们虽然只是些小小的州县官吏，但是老一百零一姓的一举一动都牵动着我们的感情。作品鉴赏这首诗以“竹”为依托之物运用象征手法，表达了诗画家郑板桥淡泊名利，以解除一百零一姓之苦为己任的胸襟，以及“任风雨来袭，我自岿然不动”的气概。苍松怪石图题诗（清）李方膺君不见，岁之寒，何处求芳草。又不见，松之乔，青青复矫矫。天地本无心，万物贵其真。直干壮川岳，秀色
17、无等伦。饱历冰与霜，千年方未已。拥护天阙高且坚，迥干春风碧云里。作者简介李方膺（16101？1756？），字虬仲，号晴江，江苏南通州（今南通市）人。别署有木田、木子、抑园、仙李、成村、觉道人、啸尊者、木头老子、翰墨苍头、江左陋儒、淮南布衣、借园主子等等。是清中期闻名的“扬州八怪”之一。有风竹图、游鱼图、墨梅图等传世。著梅花楼诗钞。注释君：你乔：高大矫矫：强壮、威猛、挺立的样子复矫矫：仍旧强健、勇武、挺立。真：原来面目。无等伦：无与伦比。方未已：没有变更原来的姿态。阙：宫殿迥：远迥干：傲然独立。译文你看到了吗，天已经很冷了，到处没有绿草；可是，你又望见了吗，松树矗立着,还那么青翠挺立。天地之间原
18、来都不是刻意修饰的，世间万物贵在保持本真。松树的枝干像山岳一样雄壮，冬日里的青秀无与伦比。它饱经风霜，经验千年万载。它高直的样子表示拥护天宫，在青天之上期盼着春风。作品鉴赏这是“扬州八怪”之一、清代诗画家李方膺的作品。全诗从松的外形入手，赞颂了苍松的品行，表现了作者不屈权贵，不阿谀奉承，耿直廉洁的英雄气概。墨梅图题诗（元）王冕吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。作者简介王冕（1287-1360）元末明初闻名画家、诗人、书法家，字元章，号煮石山农、放牛翁、会稽外史、梅花屋主、九里先生、江南古客、江南野人、山阴野人、浮萍轩子、竹冠草人、梅叟、煮石道者、闲散大夫、老龙、老
19、村、梅翁等。浙江诸暨人。存世画迹有三君子图、墨梅图。能治印，创用花乳石刻印章，篆法绝妙。明史有传。注释墨梅：水墨画的梅花。洗砚池：写字、画画后洗笔洗砚的池子。相传晋代大书法家王羲之临池学书，频洗笔砚，池水竟为之黧黑。浙江会稽山下与江西临川均有洗砚池遗迹，传闻均曾为王羲之洗砚处。作者是闻名画家，以淡墨清雅写梅，因与王羲之同姓，故称“我家”，并暗喻其功底。淡墨痕：淡黑色的痕迹，指花的颜色。清气：芳香的气味。(一语双关：特指清高的气节）。乾（qin）坤（kn）：指天地人间。译文一棵求枝盘结的腊梅，正威端地生长在我家洗砚池旁；每朵梅花上都有淡淡的墨痕，每朵每瓣都透出幽幽淡淡的花香。不希望别人夸它的颜色明丽奇妙；只愿它能散发芳香的气味在这天地之间。作品鉴赏这是一首题画诗。墨梅就是水墨画的梅花。诗人赞美墨梅不求人夸，只愿给人间留下芳香的美德，事实上是借梅自喻，表达自己对人生的看法，卓尔不群的气概以及不向世俗献媚的高尚情操。第18页 共18页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页