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1、2022年上海市长宁区高考语文二模试卷一、积累运用10分1 .（5分）按要求填空。（1）故国神游，早生华发。（苏轼念奴娇赤壁怀古）（2）然则诸侯之地有限，,奉之弥繁，侵之愈急。（六国论）（3）李白蜀道难在描写山势的高险之后，又以“, ”两句描写水石 激荡、山谷轰鸣的惊险场景。2 .（3分）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（ ）o剧作者写剧本，常常为了合理运用偶然性的因素而费尽心思，犹豫苦恼：，构思中的许多戏剧性场面都难以实现又怕遭到种种责难偶然性的因素运用得多了完全排斥偶然性的因素A.B.C. D.3 .（2分）学校拟举办以班级为单位的课本剧展演，小宁在校园网上宣传自己班级
2、的节目。 以下摘自他的宣传语，其中表达最得体的一项是（）。A.诸位同仁，本班兹定于周六上午八点整在大礼堂倾情演绎雷雨。B.没见识过高三（1）班的雷雨，有几个人敢说他看懂了雷雨。C.你将见证一场生命的悲剧，一次命运的反抗，绽放校园文化魅力。D.来吧，听高三（1）班艺术惊雷，共沐校园文化春雨，看人间悲欢。二、阅读70分4.（16分）阅读下文，完成各题。文化的稳定性文化模式具有相对的稳定性。一个民族、一个社区社会会在一个很长的时期保持着同 一种生存方式，即使生活的实际内容已经发生了巨大的变化，形式上却保持着原来的样 子。而且，新的生活内容也被“纳入” 了旧的模式，并被赋予了 “旧的”意义。正因为 如
3、此，我们总是在一个民族的文化历史中看到“反复”和“重现”。文化的稳定性通过文化传递来维持。一种文化特质一经产生，就要被人模仿、利用，2022年上海市长宁区高考语文二模试卷参考答案与试题解析一、积累运用io分1.（5分）按要求填空。（1）故国神游， 多情应笑我，早生华发。（苏轼念奴娇赤壁怀古）（2）然则诸侯之地有限， 暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。（六国论）（3）李白蜀道难在描写山势的高险之后，又以“飞湍瀑流争喧眩， 破崖转石万壑雷”两句描写水石激荡、山谷轰鸣的惊险场景。【分析】本题考查名句默写。结合语境和原文内容分析作答。【解答】故答案为：（1）多情应笑我（重点字：情、应）（2）暴秦之欲无
4、厌（重点字：暴、）（3）飞湍瀑流争喧眩 秋崖转石万壑雷（重点字：喧、肠、林、崖）【点评】念奴娇赤壁怀古名句积累：1 .江山如画，一时多少豪杰。2 .人生如梦，一尊还酹江月。3 .遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾。谈笑间，橘橹灰飞烟灭。4 .故国神游，多情应笑我早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。2 .（3分）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（ ）o剧作者写剧本，常常为了合理运用偶然性的因素而费尽心思，犹豫苦恼：，构思中的许多戏剧性场面都难以实现又怕遭到种种责难偶然性的因素运用得多了完全排斥偶然性的因素A.B.C.D.【分析】本题考查学生表达连贯能力。做此题时要通读
5、语段，了解句意，注意现代文的 衔接呼应，做到话题统一，句意合理。要加强对语境的分析和体会。【解答】上文提到“偶然性的因素”，下文紧承这个话题写作衔接最紧密，排在第一空处 的不可能是，排除A；根据逻辑关系为一组，强调完全排斥偶然性因素的后果, 闸明运用偶然性因素太多的后果，排除BD。故选：Co【点评】“连贯”是指语言的表达要注意句与句之间的组合与衔接，做到话题统一，句序 合理，衔接和呼应自然，合乎语境。高考“连贯”题备受命题者的青睐，考查形式包括 排列句序（要求把一组打乱顺序的句子按一定的逻辑关系重新排列）、复位填空（要求将 语段中抽出的句子放到合适的位置）或续写（要求根据语段中心内容和具体情境
6、在指定 位置上填入合适的词语或在后面续写恰当的句子）等。3 .（2分）学校拟举办以班级为单位的课本剧展演，小宁在校园网上宣传自己班级的节目。 以下摘自他的宣传语，其中表达最得体的一项是（）。A.诸位同仁，本班兹定于周六上午八点整在大礼堂倾情演绎雷雨。B.没见识过高三（1）班的雷雨，有几个人敢说他看懂了雷雨。C.你将见证一场生命的悲剧，一次命运的反抗，绽放校园文化魅力。D.来吧，听高三（1）班艺术惊雷，共沐校园文化春雨，看人间悲欢。【分析】本题考查语言表达得体的能力，就是根据环境条件恰当地使用语言，使语言同 语境协调一致。语境有内部语境和外部语境之分，内部语境包括不同文体的语言要求和 文章中语言
7、风格的一致性；外部语境指语言交际时的各种情景条件，包括场合、对象、 目的等。【解答】A. “诸位同仁”属于文言性质，而且“同仁”，一指同事或同行还指和自己相同 处境的人，二指犹言一视同仁，三指同行仁德者；“兹”也用于非常正式的场合，均不适 合学生的宣传语，改为“各位同学，本班定于B. “没见识有几人敢说” 口气太大，太狂，容易招来忌恨，反而影响宣传的效 果。C “你将见证绽放校园文化魅力”结构混乱、成分残缺，可以把“绽放”改为“一 种”或“别样”。故选：Do【点评】语言表达应注意：文明得体。应根据特定的情景采用文明得体的用语。有内容。要摒除不合实际的空话、套话或含糊不清的语言，力求清楚、明白。
8、说话有合理的顺序。要注意事物内在的联系及因果关系，力求意明句畅。语言简明。要满足试题的要求，简明作答，字数适中，标点恰当。二、阅读70分4. （16分）阅读下文，完成各题。文化的稳定性文化模式具有相对的稳定性。一个民族、一个社区社会会在一个很长的时期保持着同 一种生存方式，即使生活的实际内容已经发生了巨大的变化，形式上却保持着原来的样 子。而且，新的生活内容也被“纳入” 了旧的模式，并被赋予了 “旧的”意义。正因为 如此，我们总是在一个民族的文化历史中看到“反复”和“重现”。文化的稳定性通过文化传递来维持。一种文化特质一经产生，就要被人模仿、利用， 这就是传递。文化传递包括纵向和横向两种，即世
9、代相传和相互传播。世代相传，是一 个文化模式得以形成和保持的机制，文化的稳定性也因此而获得。在这种意义上，可以 把文化模式理解为传统，一定的文化模式就是一个民族或其他各种社会群体世代保持下 来的特定传统，而文化模式的稳定性就体现为传统的持久性。传统不是我们想抛弃就可以抛弃的。真正的传统，不是一种学说、一种理论、一种思 想，而是一种生活方式、一种心理结构、一种民族性格。人们不可能像对待某种自身的 “异物”那样对待它，更不可能像对待旧衣服那样将它任意换掉。传统不是某种一成不变的东西，而是围绕一定主题的一系列变体。通过每一代人创造 性的活动，传统得以发展和改变，所谓稳定只是相对的。但是，虽然每一代人
10、都会对前 人传递下来的信仰和行为方式有所修改和创新，但模式化的东西却很难改变。传统的保 持过程是一个在传递中创新、在创新中传递的过程。传统惯性与现代文明之间的冲突从 未停止过。我们虽然生活在今天，并创造着明天，却又总是“在过去的掌心中二传统是使文化模式保持其稳定性的一种力量，但这种力量本身也是被决定的。文化传 统的保持首先与一个群体世代处于同一生存环境有关。由于受同样的环境条件的制约， 一个民族群体或一个社区社会往往会因为缺乏改变其社会结构和精神生活的动力，而在 传统上显示出一种不变的态势。改变传统的动力来自群体社会与环境的互动过程，一旦 一个群体社会与环境不能保持有效的互动，传统的稳定性就会
11、被打破，文化模式就会发 生变迁。这意味着文化改变的一个必要前提，就是有来自外界的干扰。生存环境的改变，是这 种干扰最基本的形态。从古至今，人类文化变迁的速度一直以一种恒定增加的速率发展 着，这说明，外界千扰越来越复杂，越来越具有挑战性。之所以在同一生态环境中文化 传统会保持持久的稳定性，是因为文化总是一定社会群体为应付他们所处环境中的问题 和挑战以求得生存和发展而创造出来的，如果问题和挑战是相似的，解决问题和应对挑 战的方式也是可以继续沿用的。不管怎样，环境的相对一致性对于文化传统的保持，至 少是一种重要条件。文化的稳定性也是文化发展的相对独立性造成的。一个社会文化模式的发展与其经济 结构的变
12、化、政治制度和政治关系的改变，始终都保持着有差异的同一。这种差异就表 现在：一个社会的经济和政治结构在根本上与这个社会的生产力状况相适合；而一个社 会的文化模式，虽然与该社会的生产力有关，并且与社会经济和政治结构相联系，但这 种关联相对比较特别。一方面，生产力及社会经济政治结构对文化模式的影响由于间接 性而显得迟缓和不确定：另一方面，文化模式在不同程度上塑模了一个社会的生产发展 样式、经济结构和政治结构的原则框架等等。总之，我们特殊的生存方式以及相应的社 会形态是由我们的文化模式所塑造的，然而，也正是由于我们作为这种生存方式生生不 息的担当者和传递者，文化模式才得以保持其稳定性。文化的稳定性是
13、与群体成员自发反应的一致性相联系的。在一个价值单一的内向型封 闭社会中，所有人往往都以同一方式对外部世界作出反应，这种反应不是理性自觉的， 而是一种自发的本能，也就是所谓文化本能。当一个群体成员的这种自发反应保持着一 致性时，个人或者某种来自外部的力量要想冲破文化习俗是很难的，而文化就由此获得 了一种稳固性。如果是在一个多种价值并存的复杂社会，自发行为改变的可能性会高许 多。(有删改)(1)第段加点的“在过去的掌心中”在文中的意思是 新的生活内容仍保持着旧的 模式。(2)对本文理解不正确的一项是 CA.传统的持久性能反映出文化的稳定性。B.传统在保持过程中并不完全排斥创新。C.传统的终止往往意
14、味着文明发展进步。D.传统的保持总是受到环境条件的制约。(3)不能根据本文文意做出的一项推断是 D oA.一个民族的文化特质如服饰等的改变可能是频繁的，但其文化模式变迁通常是缓慢的。B.不同民族正是由于其传统的保持和传递功能，其文化才得以保持它们各自的独特样式。 C.如果环境发生根本性改变，或者人们放弃了与环境的互动，文化的稳定性就难以保持。 D.一种文化中的个体自发地按照他生活于其中的文化的规则行动，这于人于己都是好的。 (4)分析第至段的论证思路。(5)在全面脱贫之前，我国贫困农村有很多分布于深山区。请结合本文及费孝通乡土 中国中“礼治秩序”(或其他)的相关内容，分析这类农村脱贫困难可能存
15、在的文化原 因。【分析】(1)本题主要考查关于词语含义的理解和分析，要到文中找到相关的语句，结 合上下文语境具体分析。(2)本题考查学生理解分析文章内容的能力。此类试题解答时，命题的手段为改变文章 的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难， 答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。(3)本题考查对文意的推断。此类试题解答时，答题时首先阅读题干，在文中找到题干 对应的区位，然后仔细分析。(4)本题考查学生分析文章论证思路的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈 出每段的中心句，分析段落之间的关系。(5)本题考查学生筛选提取信息并归纳内容要
16、点的能力。要整体把握文意，根据文章的 相关内容具体分析。【解答】(1)“在过去的掌心中”使用了比喻修辞，强调我们难以走出或摆脱旧有、过去, 作答本题需要找到本体。上文语境是“生活在今天，并创造着明天”，即强调我们过着新的生活，“虽然却” 标明了转折义，结合“但模式化的东西却很难改变”分析，此处意在说明我们虽然过着 新生活，但又总是保留了一些旧有的习惯或者模式、传统，于是得出答案：新的生活内 容仍保持着旧的模式。(2) C. “传统的终止往往意味着文明发展进步”错，相关信息有“传统的保持过程是一 个在传递中创新、在创新中传递的过程。传统惯性与现代文明之间的冲突从未停止过”， 但传统的终止与文明的
17、发展进步未必能如影随形，选项表述属于无中生有，于文无据。 故选C。(3) A. “一个民族的文化特质如服饰等的改变可能是频繁的”错，第二段信息是“文化 的稳定性通过文化传递来维持。一种文化特质一经产生，就要被人模仿、利用，这就是 传递”，第四段信息是“虽然每一代人都会对前人传递下来的信仰和行为方式有所修改和 创新，但模式化的东西却很难改变。传统的保持过程是一个在传递中创新、在创新中传 递的过程”，可见一个民族的文化特质如服饰等的改变并不频繁，而是具有稳定性。B. “其文化才得以保持它们各自的独特样式”错，第二段信息是“文化的稳定性通过文 化传递来维持。一种文化特质一经产生，就要被人模仿、利用，
18、这就是传递。在这 种意义上，可以把文化模式理解为传统，一定的文化模式就是一个民族或其他各种社会 群体世代保持下来的特定传统，而文化模式的稳定性就体现为传统的持久性”，可见选项 表述无中生有，强加逻辑关系，不同民族正是由于其传统的保持和传递功能，其文化才 得以保持它们各自的传统，即稳定性。C. “如果文化的稳定性就难以保持”错，第五段信息是“改变传统的动力来自群体 社会与环境的互动过程，一旦一个群体社会与环境不能保持有效的互动，传统的稳定性 就会被打破，文化模式就会发生变迁”，选项表述绝对，曲解文意。故选D。(4)第段“文化的稳定性通过文化传递来维持而文化模式的稳定性就体现为传统 的持久性”，第
19、段“传统不是我们想抛弃就可以抛弃的”，说明文化模式的稳定性文化 传统的持久性。第段“传统不是某种一成不变的东西，而是围绕一定主题的一系列变体虽然每一 代人都会对前人传递下来的信仰和行为方式有所修改和创新，但模式化的东西却很难改 变。传统的保持过程是一个在传递中创新、在创新中传递的过程”。可见这几段先论证了文化的稳定性可以体现为传统的持久性，然后从传统的不易弃换与 变化中的不变因素两方面论证了传统具有持久性，以此来证明文化具有稳定性。(5) “文化模式具有相对的稳定性。一个民族、一个社区社会会在一个很长的时期保持 着同一种生存方式，即使生活的实际内容已经发生了巨大的变化，形式上却保持着原来 的样
20、子” “文化传统的保持首先与一个群体世代处于同一生存环境有关。由于受同样的环 境条件的制约，一个民族群体或一个社区社会往往会因为缺乏改变其社会结构和精神生 活的动力，而在传统上显示出一种不变的态势”“之所以在同一生态环境中文化传统会保 持持久的稳定性，是因为文化总是一定社会群体为应付他们所处环境中的问题和挑战以 求得生存和发展而创造出来的，如果问题和挑战是相似的，解决问题和应对挑战的方式 也是可以继续沿用的”“一方面，生产力及社会经济政治结构对文化模式的影响由于间接 性而显得迟缓和不确定；另一方面，文化模式在不同程度上塑模了一个社会的生产发展 样式、经济结构和政治结构的原则框架等等”，深山区地
21、理上相对封闭，其社会往往有一 种自动的“礼治秩序。维持“礼”这种规范的是传统，因此当地人容易以同一方式对外 部世界作出反应，这里的乡土文化往往具有价值单一的特征。相对封闭的环境不易改变, 导致这里的文化模式就相对稳定，而文化模式在不同程度上塑模了一个社会的生产发展 样式和经济结构的原则框架。这就是这类农村脱贫困难可能存在的文化原因。答案：(1)新的生活内容仍保持着旧的模式。(2) C(3) D(4)这几段先论证了文化的稳定性可以体现为传统的持久性，然后从传统的不易弃换与 变化中的不变因素两方面论证了传统具有持久性，以此来证明文化具有稳定性。(5)深山区地理上相对封闭，其社会往往有一种自动的“礼
22、治秩序”，维持“礼”这种 规范的是传统，因此当地人容易以同一方式对外部世界作出反应，这里的乡土文化往往 具有价值单一的特征。相对封闭的环境不易改变，导致这里的文化模式就相对稳定，而 文化模式在不同程度上塑模了一个社会的生产发展样式和经济结构的原则框架。这就是 这类农村脱贫困难可能存在的文化原因。【点评】论述类文本阅读考核的重点基本是文中的重点概念、信息的筛选与整合、分析 论点、论据和论证方法、归纳内容要点和概括中心意思等。考核概念命题点主要集中在 概念的内涵、外延上；筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料的运用 的准确性的考核；论点、论据和论证重点在判断论点，分析论点和论据的关系，
23、辨析论 证方法和梳理文章的结构思路；归纳内容要点和概括中心意思集中对文中的观点的正误 进行考核。基本的设错类型有混淆范围、偷换概念、无中生有、强拉因果、因果倒置、 曲解文意、答非所问、张冠李戴、论点论据不配、论证方法错误、结构分析错误等。5 .(15分)阅读下文，完成各题。连日来，她的心情一直难以平静，只要一瞥见床头柜上那幅装帧精美的照片，她的心 房便会剧烈地颤动。她是一个刚过二十岁的纺织工人。同许多青年人一样，她喜爱唱歌，让她最着迷、最 崇拜的，是清纯派歌星李琼。眼前，她看着的正是她与李琼合影的照片。她自己不会相信，那天，著名红歌星李琼会拉着她的手，同她出现在同一个正在直播 的晚会现场，从而
24、，成为她的家人、朋友反复品味的一个永恒的电视画面。她怎么也不 会想到，她会拥有一张出自青年报名记者之手、留下她与最崇拜的人合影的照片。 她努力不想这事，好让自己平静一点。可那印象太强烈了，事情虽已过去两个多月， 一切就像在昨天、在眼前。当她听说李琼的又一专辑出版了，她又禁不住激动起来，骑着她心爱的红飞鸽，直奔 音像公司。她觉得人与人相识、相处、相交、相知都是缘分，不在于地理位置的远近、结识时间 的长短以及社会地位的悬殊一边想，一边骑，不知不觉到了街心绿岛。这是车辆、行人绕道拐弯的地方，也是她人生的重要转折点。那件事，她一直觉得挺平常、挺普通。你想想，一个流氓对一个晚归的女中学生施暴, 她遇到了
25、，能装作没看见？她记不清是她抓住那个坏蛋，还是那个坏蛋抓住她，直到那 家伙拔出匕首，狠狠地捅了她三下，她也没有搞清楚。她只感到她用尽了全身的力气抱 住了一样东西。直到警察来了，她还抱着那只鞋。后来到医院看她的公安局领导告诉她, 正是根据这只鞋，他们很快抓到了那个家伙，并破获了三年内类似的十起大案。她也知 道，正是这只鞋，把那个比她大两岁的青年送到了另外一个世界。绕过绿岛，她的心情掠过一丝不安。就是这么件普通的事，她和她的家庭得到了前所 未有的荣耀。住院期间，市长亲自去看望她，后来，她被授予“优秀共青团员”、“三八 红旗手”，再后来，她被有关领导通知，参加省“五一”联欢晚会。那天，她刻意打扮了一
26、下，被安排坐在前排的中间位置。当晚会快要结束时，只见一 位身材修长、身着白色连衣裙的演员款款地走向舞台中央。这时，舞台灯光大亮，一束 柔和的光照在这位演员脸上。啊，这不是李琼吗！她异常激动，很用力地鼓掌，可惜细 汗沁满了手掌。她还没有完全从兴奋中醒悟,女歌星已泪流满面：她在动情地向人们讲 述关于她的故事。只见她快步走向她，所有灯光随之移动。李琼牵着她的手，慢慢走回 舞台。她噫着泪，满怀深情地向观众介绍：“这就是我们故事的主人公”观众席上响 起雷鸣般的掌声。李琼仍然牵着她的手：“下面，我要为我们的英雄演唱一首新近创作的 卫士赞歌。”她声情并茂的演唱，感染了所有在场的观众，晚会的气氛达到了高潮。演
27、唱结束后，李琼牵着她的手回到原来的位置，与她并肩坐在一起，开心地交谈着。摄 像机的镜头不时转向她俩，那个机敏的青年报记者，不失时机地揪动了快门别两个多月，想必她一直都好吧。她一面骑，一面为李琼祝福。不知不觉中，已到 了音像公司。大的广告牌上，赫然写着“歌星李琼最新专辑首发式”。她忙乱地架好自行车，直往里 赶。只见大厅内人头攒动，无数种嘈杂声好像在重复一句话“给我签一个二莫非她在这 儿？她不顾一切往里钻，一会儿又被人潮挤回来，只好踮起脚尖。她简直不敢相信自己 的眼睛，那个熟悉的面孔正出现在无数只晃动的手当中。她拼命往里挤，好不容易挤到 了她的跟前，激动地一把抓住她的手，大喊：哎，李琼，你好吗？
28、她“嗯” 了一下， 极熟练地从身后拿起一盒专辑，亲切地问她：“签哪儿？ ”她以为李琼没有在意，便向前 挪了半步，用力地抓住她的手臂，调皮地冲她喊：“哎，你看我是谁？ ”看着李琼迷惑不 解的样子，她着急地说：“哎，李琼，我是肖小茹！”李琼停下手中的动作，仔细地端详 她。她也极认真地看着李琼。她真想大声说，李姐，你还是那么漂亮。双方对视了一会 儿。李琼好看的眉毛轻轻皱了一下：“对不起，我记不起来了。”边说边优雅地摇着头。 她愣住了。热情的歌迷仍在往前涌。她被挤在一边，木然地站着。那边，李琼仍然带着浅浅的微 笑，满怀热情地为人们签着什么。西也一人彳亍在街头。她为那台晚会害羞。（根据孙禹文小说玫编）（
29、1）分析小说开头所写照片在情节发展中的作用。（2）第段画线部分巧妙表现了人物心理，请加以赏析。（3）这篇小说的标题，有人主张用“偶像”，也有人主张用“舞台”，你认为哪个更好？ 请说明理由。（4）请从叙事的顺序这个角度为这篇小说写一篇文学短评（150字左右）。【分析 1 （1）本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。首先要概括语段的内容, 然后考虑和其它四要素的关系，从结构（情节）谈作用，尽量考虑突出人物性格和主题。（2）本题考查学生分析人物心理的能力。分析人物心理需要抓住句中对人物语言、动作、 神态、细节等描写，进而分析人物的心理。（3）本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。先
30、明确自己的看法，然后 结合着文本的具体内容分析即可。（4）本题考查学生鉴赏作品叙事手法及写文学短评的能力。“叙事顺序”主要包括顺叙、 倒叙、插叙等。作为文学评论，应当找到写的最精彩的部分。【解答】（1） “她喜爱唱歌，让她最着迷、最崇拜的，是清纯派歌星李琼。眼前，她看着 的正是她与李琼合影的照片”，开头写照片，交代了她对歌星李琼的喜爱、崇拜。“连日来，她的心情一直难以平静，只要一瞥见床头柜上那幅装帧精美的照片，她的心 房便会剧烈地颤动”，这张照片为何会让她如此激动？原来这是她与最喜欢的歌手李琼的 合照，那么这张照片是怎么来的？自然引出对合影原因及过程的叙写。正因为她对李琼特别喜欢，而且两人还有
31、过这么一张珍贵的合影，因此当她听说李琼的 又一专辑出版了，“又禁不住激动起来，骑着她心爱的红飞鸽，直奔音像公司”，揭示其 再见李琼的热切心理，推动着主人翁去见李琼的情节发展。可见，照片是情节发展的线索。(2)画线句是“这时，舞台灯光大亮，一束柔和的光照在这位演员脸上。啊，这不是李 琼吗！她异常激动，很用力地鼓掌，可惜细汗沁满了手掌”。“舞台灯光大亮，一束柔和的光”是环境描写，“灯光大亮”是舞台效果，同时也写出肖 小茹突然见到偶像李琼的惊喜之情；“柔和的光”是写实，又烘托出肖小茹意外遇到李琼 时内心的甜美感受。“啊，这不是李琼吗！”，是内心独白，直接描写肖小茹的惊喜心理，“啊”和感叹号强化 了这
32、种惊喜之情。“异常激动”直接写出人物的心理。“很用力地鼓掌”是人物的动作，“用力”写出见到偶像的激动，“可惜”写出嫌掌声不 力的狂热心态。“细汗沁满了手掌”真实地写出肖小茹的“异常激动二总之，画线部分综合运用环境烘托、内心独白、动作描写、心理概述等多种方式表现人 物心理，巧妙而适切。(3)如认为“舞台”更好，可做如下分析：从情节上来看，主要写肖小茹和李琼的两次相遇，尤其是第一次，她们见面的地点就是 “舞台”，以此为题可以引导读者聚焦舞台相遇的重要情节，当时“女歌星已泪流满面” “快步走向她，所有灯光随之移动。李琼牵着她的手，慢慢走回舞台。她噫着泪，满怀 深情地向观众介绍”；而结尾“李琼好看的眉
33、毛轻轻皱了一下：对不起，我记不起 来了。边说边优雅地摇着头”，这样的对比使结尾的情节逆转更有冲击力。从主题来看，“舞台”是人们表演的地方，与真实的现实有差距。而李琼在“舞台”上为 了肖小茹落泪，动情地为她歌唱，拉着她的手并肩坐在一起，开心地交谈，这一切原来 都是在“舞台”上的“表演”。以“舞台”为题，还颇具象征意味，指涉社会生活中的真 这就是传递。文化传递包括纵向和横向两种，即世代相传和相互传播。世代相传，是一 个文化模式得以形成和保持的机制，文化的稳定性也因此而获得。在这种意义上，可以 把文化模式理解为传统，一定的文化模式就是一个民族或其他各种社会群体世代保持下 来的特定传统，而文化模式的稳
34、定性就体现为传统的持久性。传统不是我们想抛弃就可以抛弃的。真正的传统，不是一种学说、一种理论、一种思 想，而是一种生活方式、一种心理结构、一种民族性格。人们不可能像对待某种自身的 “异物”那样对待它，更不可能像对待旧衣服那样将它任意换掉。传统不是某种一成不变的东西，而是围绕一定主题的一系列变体。通过每一代人创造 性的活动，传统得以发展和改变，所谓稳定只是相对的。但是，虽然每一代人都会对前 人传递下来的信仰和行为方式有所修改和创新，但模式化的东西却很难改变。传统的保 持过程是一个在传递中创新、在创新中传递的过程。传统惯性与现代文明之间的冲突从 未停止过。我们虽然生活在今天，并创造着明天，却又总是
35、“在过去的掌心中”。传统是使文化模式保持其稳定性的一种力量，但这种力量本身也是被决定的。文化传 统的保持首先与一个群体世代处于同一生存环境有关。由于受同样的环境条件的制约， 一个民族群体或一个社区社会往往会因为缺乏改变其社会结构和精神生活的动力，而在 传统上显示出一种不变的态势。改变传统的动力来自群体社会与环境的互动过程，一旦 一个群体社会与环境不能保持有效的互动，传统的稳定性就会被打破，文化模式就会发 生变迁。这意味着文化改变的一个必要前提，就是有来自外界的干扰。生存环境的改变，是这 种干扰最基本的形态。从古至今，人类文化变迁的速度一直以一种恒定增加的速率发展 着，这说明，外界干扰越来越复杂
36、，越来越具有挑战性。之所以在同一生态环境中文化 传统会保持持久的稳定性，是因为文化总是一定社会群体为应付他们所处环境中的问题 和挑战以求得生存和发展而创造出来的，如果问题和挑战是相似的，解决问题和应对挑 战的方式也是可以继续沿用的。不管怎样，环境的相对一致性对于文化传统的保持，至 少是一种重要条件。文化的稳定性也是文化发展的相对独立性造成的。一个社会文化模式的发展与其经济 结构的变化、政治制度和政治关系的改变，始终都保持着有差异的同一。这种差异就表 现在：一个社会的经济和政治结构在根本上与这个社会的生产力状况相适合；而一个社 会的文化模式，虽然与该社会的生产力有关，并且与社会经济和政治结构相联
37、系，但这 种关联相对比较特别。一方面，生产力及社会经济政治结构对文化模式的影响由于间接 与伪，更能丰富作品的主题、触发读者深思。如以“偶像”为题，虽能直接点明主要人物及其身份，也带有一定讽刺意味，但不能像 “舞台”那样具有以上两个效果。如认为以“偶像”为题更加，可做如下分析：从主要人物和内容来看，文章描写了肖小茹的“追星”行为，她的偶像就是歌星李琼， 这样的内容在现实生活中经常发生。因此以“偶像”为题，可以引导读者聚焦故事的主 要人物和追星的行为，贴近读者生活，能引起读者广泛的共鸣。从主题来看，“偶像”指的是李琼，但肖小茹最后却感到“为那台晚会害羞”，是因为她 看到了李琼的“表演”，这样的“偶
38、像”值得追吗？以“偶像”为题，可以凸显作品对追 星行为真实状况的揭示，从而凸显作品反思现实、批判现实的意义。若以“舞台”为题，虽然意味深长，但在现实指向性上有所削弱。(4)对于这篇小说而言，最精彩的是“插叙”的使用。文章开头通过照片揭示肖小茹对李琼的喜爱，但却不说她们的合影是怎么来的，而是先 写李琼又出专辑了，“当她听说李琼的又一专辑出版了，她又禁不住激动起来，骑着她心 爱的红飞鸽，直奔音像公司”；然后写肖小茹“不知不觉到了街心绿岛。自然引出回忆 “这是车辆、行人绕道拐弯的地方，也是她人生的重要转折点”。由行经之处自然插入这 里发生过的事，将不同时间的行迹交织在一起，使得插叙自然而不生涩。接着
39、开始插叙事情的起因、经过等情节，她勇敢地与流氓搏斗，受了伤，受到了嘉奖，“参 加省五一联欢晚会”。就是在这个舞台上，她见到了自己偶像李琼，李琼动情地讲述 她的故事，为她唱歌，还“与她并肩坐在一起，开心地交谈着，“那个机敏的青年报 记者，不失时机地揪动了快门”，这样就交代了开头这张照片的来历，也写出了肖小茹对 李琼的感情，也就充分揭示了主人翁去见李琼的心理状态。同时这段插叙中李琼堪称完 美的表现与结局的冷淡，肖小茹在插叙中的激动幸福与结局的失落构成巨大的对比，突 出了中心。而插叙手法的使用使小说情节更有波澜，结构紧凑而富有变化，避免了平铺直叙，很有 艺术感染力。写文学评论时可从以上角度分析点评。
40、答案：(1)照片是情节发展的线索，交代了主人翁对歌星李琼的喜爱、崇拜，揭示其再见李琼的热切心理，推动着主人翁去见李琼的情节发展，并自然引出对合影原因及过程的叙写。(2) “灯光大亮” “柔和的光”既是写实，又烘托出肖小茹意外遇到李琼时惊喜、甜美的 心理。“细汗沁满了手掌”生动地表现出肖小茹的“异常激动:“可惜”则描绘出肖小茹 “用力鼓掌”犹嫌掌声不力的狂热心态。画线部分综合运用环境烘托、内心独白、动作 描写、心理概述等多种方式表现人物心理，巧妙而适切。(3)答案示例一：我认为“舞台”更好。以“舞台”为题，可以引导读者聚焦舞台相遇 的重要情节，从而使结尾的情节逆转更有冲击力；以“舞台”为题，还颇
41、具象征意味， 指涉社会生活中的真与伪，更能丰富作品的主题、触发读者深思。若以“偶像”为题， 虽然能凸显主要人物及其行为，但缺失了以上两个功能。答案示例二：我认为“偶像”更好。以“偶像”为题，可以引导读者聚焦故事的主要人 物和追星的行为，贴近读者生活，能引起读者广泛的共鸣；以“偶像”为题，还可以凸 显作品对追星行为真实状况的揭示，从而凸显作品反思现实、批判现实的意义。若以“舞 台”为题，虽然意味深长，但在现实指向性上有所削弱。(4)小说插叙了合影的起因、经过等重要情节。插叙自然而不生涩，如第段由行经之 处自然插入这里发生过的事，将不同时间的行迹交织在一起。通过插叙充分揭示了主人 翁去见李琼的心理
42、状态，与结局构成巨大的心理落差，突出了中心。这样写使小说情节 更有波澜，结构紧凑而富有变化，避免了平铺直叙，很有艺术感染力。【点评】“规范作答”不能忘记的三个原则：(1)答案在文中(直接来源于文中或从文中提炼)。(2)选择并重组文中关键词句(注意原文表述角度与设问角度是否一致)。(3)分点分条作答。6 . (8分)阅读下面两首诗，完成各题。越中览古越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹅鸽飞。苏台览古旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。（1）以下与这两首诗在体裁和题材上差异最大的一首是。A.蜀相（杜甫）B.春晓（孟浩然）C.登高（杜甫）D.咏怀古迹
43、（其三）（杜甫）（2）以下评价对两首诗都适用的一项是 D oA.雄浑悲壮B.淡远闲静C.沉郁激愤D.含蓄蕴藉（3）有人认为李白的这两首诗不仅主题相近，写法也缺少变化，你同意吗？说说你的理 由。【分析】（1）本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。体裁上，这两首诗 是七言绝句；题材上都是咏史怀古诗。（2）本题考查学生鉴赏诗歌风格的能力。注意联系选项进行比对。（3）本题考查学生鉴赏诗歌主题及写作技巧的能力。注意结合诗句分析。【解答】（1） A.体裁是七言律诗，题材是咏史怀古诗；B.体裁是五言绝句，题材是写景抒情诗；C.体裁是七言律诗，题材是写景抒情诗；D.体裁是七言律诗，题材是咏史怀古诗。
44、差距最大的是C项。故选C。（2）越中览古通过昔时的繁盛和眼前的凄凉的对比，表现人事变化和盛衰无常的主 题，尾句写几只鹅鹃在荒草蔓生的故都废墟上旁若无人的飞来飞去的画面，把盛衰的感 慨蕴含其中，风格含蓄蕴藉。苏台览古描写了姑苏台的今昔变化，突出了春光依旧而穷奢极欲的帝王已无处寻觅 的现实，表达了诗人对昔盛今衰的感慨之情。前两句写诗人游览时的所见所闻，后两句 则是借西江明月由今溯古，以今古常新的自然景物来衬托变幻无常的人事，风格含蓄蕴 藉。故选D。(3)这两首都是览古之作，越中览古通过昔时的繁盛和眼前的凄凉的对比，表现人 事变化和盛衰无常的主题。苏台览古描写了姑苏台的今昔变化，突出了春光依旧而穷
45、奢极欲的帝王已无处寻觅的现实，表达了诗人对昔盛今衰的感慨之情。两诗主题一致。 但写法不完全相同。越中览古二、三两句是诗人在越国历史画卷中有意摄取的两个镜头，浓缩了越国称 霸一方后的繁盛、威风，着重在明写昔日之繁华，以四分之三的篇幅竭力渲染，尾句写 几只鹏鹃在荒草蔓生的故都废墟上旁若无人的飞来飞去，与前面两句形成对比，以结句 写今日之荒凉抹杀之，转出主意。苏台览古前两句写诗人游览时的所见所闻，后两句则是借西江明月由今溯古。全诗 着重写今日之荒凉，以暗示昔日之繁华，“杨柳新”“不胜春”写出当下的春景，勾引起 诗人的无限怅惘：昔日的春柳春花、吴王的骄奢、西子的明艳，以及他们花前月下的歌 舞追欢、馆娃
46、宫中的长夜之饮，都早已远去，物是人非，江山依旧，昔日苏台富丽堂皇, 歌舞升平，今天只剩下那斜挂在西江之上的一轮明月了。以今古常新的自然景物来衬托 变幻无常的人事所以其表现手段又各自不同。越中览古到结句急转，而苏台览古转在第三句。这表现出了作者变化多端的艺 术技巧，很有感染力。答案：(1) C(2) D(3)这两首都是览古之作，都表达今昔盛衰之感，却同中有异。越中览古先极力渲 染昔日之繁华，与结句所写今日之荒凉构成强烈的对比，发人深思；苏台览古着重写 今日之荒凉，荒凉所折射出的人事变化、兴废无常与旧苑荒台中自然景物的今古常新形 成鲜明对比，意味深长。越中览古到结句急转，而苏台览古转在第三句。这表
47、现 出了作者变化多端的艺术技巧，很有感染力。译文：越中览古越王勾践灭掉吴国后凯旋，六千义士都衣锦封官。当初满殿的宫女如花似 玉，而今只有鹏鹃飞落在断壁残垣。苏台览古山上荒台与残破的宫墙对着新绿的杨柳，山下采菱人的歌声中一派春光锦绣。当日这里的欢歌盛舞到何处去寻？只有那曾照吴王宫里人的西江月依然如旧。赏析：越中览古是一首怀古之作。诗歌不是历史小说，绝句又不同于长篇古诗，所以诗人 只能选取这一历史事件中他感受得最深的某一部分来写。他选取的不是这场斗争的漫长 过程中的某一片断，而是在吴败越胜，越王班师回国以后的两个镜头。首句点明题意，说明所怀古迹的具体内容。在吴越兴亡史中，以越王“十年生聚” 卧薪尝胆的事件最为著名。诗中却没有去追述这个为人热衷的题材，而是换了一个角度, 以“归”统领全诗，来写灭吴后班师回朝的越王及其将士。接下一句是对回师那个欢悦 气氛的描绘。诗中只抓住一点，写了战士的锦衣还故乡，可留给人们想象的却是一个浩 大的，热闹非凡的场面：旌旗如林，锣鼓喧天，勾践置酒文台之上，大宴群臣，满脸得 意而又显赫的光辉。举城到处可见受了赏赐，脱去铠甲，穿着锦衣的战士，二十年的耻 辱，一朝终于洗净，胜利的欢欣与胜利的沉醉同时流露出来。一个“尽”字，便暗示了 越王以后的生活图景。果然，王宫里开始回荡起歌功颂