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1、礼记二则同步检测一、基础积累1.根据要求填空。（1）礼记，至秦汉间 家论著的汇编，相传是西汉经学家 编纂的。（2）大道之行也阐述生活在大同社会里的每个人应该各尽其力的句子是:“-（3）虽有佳肴中，虽然有美味的肉食，不去品尝，就“；虽然有最好的道理，不去 学习，就“”。（礼记学记）（4）孟子有句名言：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”大道之行也中与之异曲同工的句子是：（5）解释下列句子中加点的字故人不独亲其亲（）男有分，女有归（）*兑命日：“学学半”（力恶其不出于身也（ *选贤与能（*）讲信修睦（）其此之谓乎（*虽有嘉肴（ ）（6）将下列句子翻译成现代汉语大道之行也，天下为公。选贤与能
2、，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。虽有至道，弗学，不知其善也。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。2 .下列各句中加点字的注音不正确的一项是A.虽有嘉肴（yb。），弗食，不知其旨也 *C.选贤与（ju）能，讲信修睦 *3 .下列句子中，朗读节奏划分正确的一项是(B.D.）兑（y诧）命日“学学半”力恶（白）其不出于身也，不必为己A.货/恶其弃/于地也 B.是故/谋闭/而不兴4 .下列对句子中加点词的解释完全正确的一项是（）C.是故/学然后/知不足 D.知困然后/能自强也）A.故人不独亲其亲（名词，父母）*C.其此之谓乎！（表推测，大概，恐怕）5,下列句子中，不含通假字的一项是（A.虽有嘉肴，弗
3、食，不知其旨也C.选贤与能，讲信修睦B.是故谋闭而不兴（动词，关）D.天下为公（介词，为了）（2 分）B.兑命日：“学学半JD.矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养6.下列对虽有嘉肴内容的理解和分析有误的一项是（）A.礼记相传为西汉戴圣编撰的,是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编,也是儒 家经典著作之一。B.本文逻辑严密，条理分明。先以比喻强调学习的重要性，接下来指出“学”和“教”的作用，再由此 进一步讨论其效果,最后得出结论。C.以“弗食”“嘉肴”来类比“弗学”“至道”，总结“不知其善”的道理，引出下文对教与学关系的 论述，指出教和学是相互促进、相辅相成的。D. “学然后知不足,教然
4、后知困”意思是学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地 方。7.下列各句中加点词不属于词类活用的一项是（）A.弗学，不知其善也 B.故日：教学相长也 C.故人不独亲其亲 D.使老有所终 8.下列句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（）A.其其此之谓乎货恶其弃于地也B.之其此之谓乎大道之行也 C.故故曰：教学相长也故人不独亲其亲D.长教学相长也幼有所长 9 .依次填入下列横线上的短语最恰当的一项是（）一位老先生为学徒留下了一段精彩的题词：“待人应守,治事应持，创业酌用，养心可奉释家之超脱，行文当如，读书当如 o ”如此博采百家学问而集于一身，必能成为贤者。兵家之权变儒家之忠诚纵横
5、家之灵活墨家之兼爱法家之严明A.B.C. D.10 .下列对句子的翻译不正确的一项是（）A.学然后知不足,教然后知困译文：学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有困惑的地方。B.故曰：教学相长也。译文：所以说：教与学是互相推动、互相促进的。C.大道之行也，天下为公。译文：在大道施行的时候，天下是公共的。D.是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作。译文：因此，奸邪之谋不会发生，作乱的窃贼就不会再盗窃。11 .下列有关课文的说法不恰当的一项是（）A.两篇课文都选自礼记。礼记，儒家经典之一，战国至秦汉间儒家论著的汇编。B.大道之行也是从“人人都能受到全社会的关爱、人人都能安居乐业、货尽其用人尽其力”
6、三个方面来说明大同社会的特征的。C.虽有嘉肴一文开头以“嘉肴”与“至道”做类比，指出了学习的重要性，之后推出中心观 点。最后又引用兑命中的话加以佐证。D.大道之行也阐明了儒家理想中的“大同”社会的基本特征，表达了作者对这个理想社会的 向往，后来陶渊明所描绘的世外桃源与课文中所描绘的大同社会则是另一番景象。二、综合性学习大道之行也选自儒家经典，而儒家倡导“仁”与“礼二为进一步加强对儒家思想的了解， 加深对中华文化的认识，让传统美德薪火相传，光明中学准备开展一次以“走进传统文化，传承仁 之美德”为主题的综合实践活动，请你参与，按要求完成任务。解读仁”字汉字是音形义的结合体，我们可以通过“形”来推知
7、“义:请你根据下面的文字和图片，推测 “仁”字的本义。许慎在说文解字中说：“仁，亲也，从人，从二J “仁”指的是人与人之间的关系。1 二（1） “仁，字的本义是：O（2）试根据下面的材料，概括“仁”包括哪些方面的思想内涵。孝悌也者，其为仁之本与！（论语学而）厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？ ”不问马。（论语乡党）衙斋卧听萧萧竹，疑是百姓疾苦声。（郑燮墨竹图题诗）无伤也，是乃仁术也君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死（孟子梁惠王上）亲亲而仁民，仁民而爱物。（孟子尽心上）积累“仁”词（3）你要代表班级参加学校的“成语之星”大赛，需要积累一些含“仁”字的成语，请你写出两个。 成语：、“仁”行世间（4）在9
8、月28日“孔子文化节”到来之际，班级举办仁行世间”文化传承活动，请你提出 一项倡议。三、阅读理解阅读下面语段，完成问题虽有嘉肴甲虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道,弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后 知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。兑命曰“学学半”，其 此之谓乎！孔子学琴乙孔子学鼓琴师襄子，十日不进。师襄子曰：“可以益矣。孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其 数也有间，曰：“已习其数，可以益矣。“孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以 益矣。”孔子曰：“丘未得其为人也。”有间，有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：“丘得 其为人，黑而长，
9、眼如远视如王天下非文王其谁能为此也！”师襄子辟席再拜，曰：“师盖云文王 操也J （选自史记孔子世家，有删改）注进：继续学（新内容）。益：增加、加深。有间：过了一段时间。为人：作曲的人。 文王操：周文王谱写的琴曲名。1 .请用两条给文段乙中画线的句子断句。眼如远视如王天下非文王其谁能为此也！2 .下列加点词语意思和用法相同的一项是（）A.其此之谓乎/丘未得其为人也* B.知不足，然后能自反也/经纶世务者，窥谷忘反 C.弗学，不知其善也/孔子学鼓琴师襄子 D.可远观而不可亵玩焉/丘得其为人，黑而长 3 .将下列句子翻译成现代汉语飞虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。译文：丘已习其曲矣，未得其数也。译文：4
10、 .下列对甲乙两文的理解有误的一项是（）A.甲乙两文都是关于学习的，甲文谈了 “教学相长”的观点，乙文讲述了孔子拜师学琴的故事。B.礼记，儒家经典之一。秦汉以前各种礼仪论著的选集，相传为西汉戴圣编纂。C.乙文中孔子学琴经历了熟悉曲子、掌握技法、领会志向（主旨）、融入曲子（理解作者）的过程。D.乙文孔子一直不换新内容，是因为他认为文王操是最容易学的曲子。5.孔子学琴的故事印证了 “学然后知不足”的道理，请结合乙文具体分析。阅读甲乙两个语段，完成问题。甲大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终， 壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女
11、有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大 同。（大道之行也）乙礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争 则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷于物，物 必不屈于欲，两者相持而长，是礼之所以起也。（节选自荀子礼论）注：穷：困境。分：区分、辨别。屈：竭尽。1.解释下列句中点的词语。选贤与（）能谋闭而不兴（） 故（）制礼义以分之以（）养人之欲 2.下列加点词语的意义和用法相同的一项是（）A.壮有所用，幼有所长/两者相持而长 B.矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养/以养人之欲 C.男有分，女有归/故制礼义以分之 D.是谓大同/是礼之所以起也 3 .把下列句子翻译成现代汉语。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。使欲必不穷于物，物必不屈于欲。4 .甲文首先对大同社会的纲领进行说明，接着具体阐述,最后指出大同社会的 美好；而乙文则主要阐述了 o5 .根据乙文，说说荀子是从哪几个角度对“礼”的起源进行阐释的。