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1、钟茂森博士：朱子治家格言研习报告（123）|著有删补易经蒙引、四书讲义、困衡录、愧讷集、春秋五传酌解、毋欺录等。其朱柏庐治家格言，世称朱子家训，自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为治家之经，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。朱子家训精辟地阐明了修身治家之道是一篇家教名著，通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。其中一粥一饭，当思来处不易，半丝半缕，恒念物力维艰等句，尤其脍炙人口。1、（原文）黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。（译文）每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。（译文）对于一顿粥或
2、一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。（注释）未雨而绸缪（chóu móu）：天还未下雨，应先修补好屋舍门窗，喻凡事要预先作好准备。 语出诗经豳风鸱迨天之未雨，彻彼桑土，绸缪牖户。（译文）凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要临时抱佛脚，像到了口渴的时候，才来掘井。（注释）自奉：自己日常生活的供给或消费。宴客：宴请宾客。留连：乐而忘返或依恋不舍。（注释）质：质朴、朴素。瓦缶（fu）：泥制的盆罐，指粗劣的餐具。约：少，简约。珍馐（xi）：珍奇精美的食品。（译文）餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦
3、器，也比金玉制的好；食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。（注释）三姑：尼姑、道姑、卦姑。六婆：牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆。泛指穿堂入室、搬弄是非的妇女。（译文）社会上不正派的女人，都是淫和盗窃的媒介；美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。（译文）祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却要虔诚；子孙虽然愚笨，五经、四书，却要诵读。（译文）和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜，看到穷苦的亲戚或邻居，要关心他们，并且要对他们有金钱或其它的援助。（译文）对人刻薄而发家的，决没有长久享受的道理；行事违背伦常的人，很快就会消灭。（译文）兄弟叔侄之间要互相帮助，富有的要资助贫穷的，一个家
4、庭要有严正的规矩，长辈对晚辈言辞应庄重。（译文）听信妇人挑拨，而伤了骨肉之情，哪里配做一个大丈夫呢？看重钱财，而薄待父母，不是为人子女的道理！（译文）嫁女儿，要为她选择贤良的夫婿，不要索取贵重的聘礼；娶媳妇，须求贤淑的女子，不要贪图丰厚的嫁妆。（译文）看到富贵的人便做出巴结讨好的样子，是最可耻的；遇着贫穷的人便作出骄傲的态度，是鄙贱不过的。（译文）居家过日子，禁止争斗诉讼，一旦争斗诉讼，无论胜败，结果都不吉祥。处世不可多说线、（原文）勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀生禽。（译文）不可用势力来欺凌压迫孤儿寡妇；不要贪口腹之欲而任意地宰杀牛羊鸡鸭等动物。（注释）狎昵（xiá n&i
5、grave;）：过分亲近。 狎昵恶少：亲昵品行恶劣的浪荡青年。（原文）轻听发言，安知非人之谮诉？当忍耐三思。因事相争，焉知非我之不是？需平心暗想。（注释）谮（zèn）诉：诬蔑人的坏话。（原文）施惠无念，受恩莫忘。（译文）对人施了恩惠不要记在心里，受了他人的恩惠一定要常记在心。（原文）凡事当留馀地，得意不宜再往。（译文）无论做什么事当留有余地，得意以后就要知足，不应该再进一步。（原文）人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。（译文）他人有了喜庆的事情，不可有妒忌之心；他人有了祸患，不可有幸灾乐祸之心。（原文）善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。（译文）做了好事而想他人看
6、见，就不是真正的善人；做了坏事而怕他人知道，就是线、（注释） 匿（nì）怨：对人怀恨在心，而面上不表现出来。（译文）看到美貌的女性而起邪心的，将来报应会在自己的妻子儿女身上；怀怨在心而暗中伤害人的，将会给自己的子孙留下祸根。（注释）：饔（yng）飧（sn）：饔，早饭。飧，晚饭。 国课：国家的赋税。 囊（náng）橐（tuó）：口袋。（译文）家里和气平安，虽缺衣少食，也觉得快乐；尽快缴完赋税，即使口袋所剩无余也自得其乐。（译文）读圣贤书，目的在学圣贤的行为，不只为了科举及第；做一个官吏，要有忠君爱国的思想，怎么可以考虑自己和家人的享受？30、中国数千年的
7、文明史，创造了辉煌灿烂的思想文化，这其中，家训无疑是一朵奇葩。家训又称庭训、庭诰、家范、家诫等，是长辈垂诫子孙后代，用以规范家人行为、处理家庭事务及社会人际关系的言行准则。家训取材广泛，或剪辑经典，或采撷一百零一家，或阐发前人教诲，或总结切身体验，熔铸成文朴义实的精炼语言，堪称治家从学、立身处世的指南。早期的家训著述，大多保存在一些子书、史传、文集之中，如周公的戒伯禽、管仲的弟子职、司马谈的遗训、诸葛亮的诫子书等。其特点是语言精粹，发人深省，但篇幅短小、内容较为简略。北齐颜之推的颜氏家训是首部家训专著，宋人陈振孙称：古今家训，以此为祖。（直斋书录解题）其教育对象，已从具体的人和事扩展为整个家族
8、和子孙后代。此后，家训著作层出不穷，其著者如唐李世民的帝范、柳的柳氏家训、宋司马光的家范、袁采的世范、明庞尚鹏的庞氏家训等，五彩缤纷，蔚为大观。明清是家训著述的繁盛时期，而朱用纯的治家格言便是这一时期的一篇具有代表性的名作。虽然全篇只有五一百零一多字，但由于选裁精当，意赅语浅，对仗工整，朗朗上口，问世以来，不胫而走，流传甚广。勤俭是中华民族的传统美德。对一个人来说，无论是修身、齐家还是治国，勤俭都是必须具备的品质。在历史上，早在远古时期，就有大禹治水，克勤于邦，克俭于家的传说；我国最早的史书尚书中，也载有君子所，其无逸，先知稼穑之艰难之语。朱用纯继承了先人的这一思想并有所发挥，文中，一粥一饭，
9、当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰，以其深刻隽永、通俗易记而脍炙人口，成为家喻户晓的警句。而黎明即起，洒扫庭除，自奉必须俭约，宴客切勿留连，饮食约而精，园蔬愈珍羞等，也给人教益良多。诸如居身务期质朴，勿贪意外之财，与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤，见富贵而生谄容者，最可耻；见贫穷而作骄态者，贱莫甚，施惠无念，受恩莫忘等句，均属此类。诚实质朴，崇德尚义，是做人的基本准则，也是本篇的重要内容之一。古语云：福善之门莫美于和睦，患咎之首莫大于内离。（汉书东平思王刘宇传）正确地处理家庭成员之间的关系，互敬互让，和睦相处，对维持家庭的和谐稳定是至关重要的。在这一点上，作者指出：家门和顺，虽饔飧
10、不继，亦有馀欢。并进一步提出处理家庭关系的一些原则，如嫁女择佳婿，毋索重聘；娶妇求淑女，勿计厚奁，因事相争，安知非我之不是，须平心再想，重资财，薄父母，不成人子等等，反映了一种重亲情、轻钱财和严己宽人、与人为善的思想。学而优则仕是孔子为读书人规定的一种行为模式，旨在学以致用，救济苍生，并非是说读了书就一定要做官。但士子中的不少人却歪曲孔子的思想，将金榜题名、高官厚禄作为学习的动力和人生的惟一追求。朱用纯不赞同这种思想，他认为书固然是要读的，子孙虽愚，经书不可不读，但读书志在圣贤，非徒科第，这就指明了学习的目的，将读书与做人紧密地联系了起来，是颇有见地的。声明：该文观点仅代表作者本人，搜狐号系信息发布平台，搜狐仅提供信息存储空间服务。第7页 共7页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页