《2023届上海市徐汇区高三二模作文范文（6篇）：“最优”的选择.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2023届上海市徐汇区高三二模作文范文（6篇）：“最优”的选择.docx（11页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、徐汇二模作文题目：日常生活中，我们总倾向于做出最优”的选择；但很多情况下，我们未 必做了最优的选择。你对此有怎样的思考？请写一篇文章，谈谈你的 认识。“最优选择之我见（一类中）学生面对高考“小三门”选择，成年人针对就业岗位，通常倾向于要先 三思后抉择，为的是把握“最优”选择。然而，事后回看或在他人眼中， 这些选择或许并非“最优”。我们究竟该如何做出选择呢？从倾向于做“最优”选择入手，或许可以帮助理解人与选择的关系，进 而分析“最优”之悖论。首先，倾向于“最优”，根植于实现自身利益 最大化这一底层需求。正如经济家中“理性人模型”所揭示的，在有范 围的选项与抉择的自由兼具时，人会发挥趋利避害的能动
2、性，以求得“最 优”便收益最丰。此外，选择之于人生，就如石板之中路径，无处不在 且塑造不止。熊培云曾说：“人正是在选择的基础上成为自己。“追求 “最优”选择，在此意义上，则代表了人重视选择，希冀更好人生与自我的心理。不过，现实是骨感的。有诸多因素阻碍我们真正做出最优的选择。首当 其冲，认知的局限是难以完全克服的壁障。“最优”的选择离不开综合 考察客观要素，从物理规律到时代特征，只有把握完整信息群，进而再 用理性加工统摄分析，方能得出最有利的选择。毕竟人非计算机，既无最优选择是我们在日常生活中一起倾向的。由于事物的发展性，认识 的无限性与我们主观意识判断之间存在差距，在很多情况下，我们未必 能思
3、考出最优选择，也未必能将心中所想落实。介至此，我们仍应坚 持这种向光性，在磨砺与挑战当中不断成长。坚持自信，永无止境（二类下）日常生活中，我们总倾向于做出“最优”的选择；但很多情况下我们又 未必做了 “最优”的选择，只有我们认真对待选择，坚持自己的选择， 不论结局如何，对于我们说就是最优解。人的一生充满了大大小小、各种各样的选择，我们总倾向于做出“最优” 的选择，这是一种从小养成的条件反射。最优的是自认为正确的，是对 自己有利的，是符合自己价值观的，我们不应草率地做出选择，往往每 一次都是经过深思熟虑，反复衡量后的结论。我们要坚持自己的选择， 不要轻易被他人的影响而改变，因为我们所做的每一次选
4、择都是有依据 的，是在我们的认知范围内“最优”的。当今世界高速发展，变化莫测，没有人能预知未来会发生什么。这个发 展中不断变化的世界，一切事物都会随着各类因素变化而改变，往往也 会对我们的选择以及未来的后果产生形象（影响？）。所谓的“最优” 是相对的，没有绝对的正确也不存在注定的错误。不同的时间地点人物， 不同的起因经过结果，不同的角度立场都会使得选择的正确与错误充满 了不确定。生活中不乏会出现，一开始正确的选择最后被印证错，很多 情况下我们会因为自己的选择与大众的选择不一样，或者自己的选择理 想地偏离了自己事先预料的轨道，而制定自己没有做出最优解。我们要 对自己的选择充满信心，因为没有真正所
5、谓的最优解，只是由于种种原 因，导致了选择的结果出现了偏差，在一切没有尘埃落定之前都不要轻 易质疑自己的选择。即使最终选择真的完全背道而驰，我们也不用感到后悔与难过，做出了 正确最优这固然好，可其余的选择就没有价值了吗？当然不是。最优的 选择是一种目标，是一条永无止境的道理，一路上我们会遇到无数的选 择，遇到挫折与失败是必然，我们不能沉浸在失败的阴影中，因为在未 来选择的机会还有很多，只要我们吸取经验，做出改变，没有法律规定 我们只能有一次选择，选择的权利从始至终都把握在自己手中。遇到错 误应及时修正，又未尝不是一种最优的选择？当我们做到认真对待每一次的选择，坚持自己不轻易改变，对自己选择 始
6、终相信，不因一次失败的选择而气馁，才是我们对待人生的最优的选 择。法获取储存海量信息，更不能严密计算利弊，故而在客观条件上便受到 束缚，与“最优”无缘。此外，人主观上对选择的判断亦有影响。经济学中有“机会成本”这一 概念，意指当我们择取某一个选项时，其余选择的机会便被放弃。很多 情况下，我们会忽视潜在的机会成本，仅着眼于可供表面上抉择的选择。 孰不知，“最优”的一条路径仍蒙着一层面纱，未被我们察觉。不仅如此，正如韩炳哲指出的，当下的人们倾向于“绝对的当下”这一 时态，这导致我们做选择时的视野窄化、短浅。“最优”我们自认为或 许只用对当下或可预见的未来时有用，而却忽视真正可谓“最优”的选 择。则
7、可以草蛇灰线，为陆续不断的“更优”选择打下基础。国家的经 济战略也正是立足历史长河，兼顾未来趋势，而具有其优越性和指导意 义。分析了这些“最优”之不可得，难道我们就真的只好接受选择最优解与 人类无缘的无奈了吗？绝非如此。正如博弈论奠基人纳什所言，理性立 足于所能掌握的信息，用客观方法分析权衡，得出的选择便是人类运用 大脑的“最优”选择，也即“无可惧悔”的智慧之择。如此，我们仍能 发挥主观能动性，以力所能及的“最优”铺就专属自己的“最优”人生 路。其实，“最优”的判断标准何在，并无定论。彼之蜜糖，我之毒药。君 王的大政，于百姓或许远非“最优”。也正因此，我们亦更坚定自己的 理性审视与道德律令，向
8、“最优”选择进发，不做朱光潜先生笔下的“熊 掌和鱼都想兼得”的徘徊者。最优选择何在？尽志无悔，问心无愧，以头脑与理性，铸自我选择之 路。落子无悔，精神至上（一类下）购物时追求商品的最高“性价比”，工作时追求投入最少、回报最高的 “捷径”，在日常生活中，我们总倾向于做出“最优”的选择，但许多 时候，我们未必做了最优选择。这是我们见惯的常态，亦是我们面对生 活的指导。学者塞缪尔曾提出：“人人都具有成为他人的天然欲望。”对当下的不 满足性点燃了对于生活的美好预期，我们总倾向于最优项的选择使我们 的生活偏向更美好完满的天平那侧，因而其行为本身，背后是人性本身 的合理性。然而许多情况下，我们并不能选择最
9、优解。退一步言，衡量是否“最优” 的标准何在？若将其目的落于提升个人生活福祉，购物、工作这样的生 活活动便有一把客观理性的衡量所谓“效益最大化”，但更多时候，我 们的选择并非非黑即白，也并不是在做出一项选择时切断了其它所有可 能性，这并非简单的“各有千秋”，而是在人生中举足轻重的生活选择。 当我们为更贴近真实世界而卸载社交、新闻软件，当我们为人生重大关 口上的选择担心自己一望而知的未来，我们何尝不曾犹豫过貌似的“最 优解” ？当我们认为“人生有无限可能”是假象，我们终究只能走一条 道路时，我们才真实将路走窄了。所谓“最优”的选择并不应框限你的 人生，而是人自主选择更多可能性的未来。回归于其标准
10、问题，选择是否“最优”如何评判？我的答案是：选择的 标准应由自己谱写。当我们心中坚守自我之主体性，对生活与选择葆有 自己的思考，那么我们便服之于世事浮沉中不负初心的底气，有了对于 选择不后悔、不遗憾的决心与能力。林语堂曾言：“人就是一团矛盾，但我以为自我矛盾为乐。”自我与世 界的不同“最优”标准常常是选择时痛苦的本源。当达尔文乘轮船探寻 物种起源，当斯宾诺莎以打磨镜片维系哲学研究，他们做了世俗看来大 胆荒唐的决定，但于其自身却有其最大的意义。当达尔文真正推究出自 然进化的规律，当托尔斯泰于沙俄黑暗中发出振聋发麒的感召，世人才 知晓所谓选择之“优”，不仅之于其个体，更之于世界。菜根谭有言：“身如
11、不系之舟，一任流行坝止。”当我们将一时得失置 于脑后，而保留自我人格之判断，选择便仅是选择，是之于个体的唯一 与最优。我想如此也可使你我不囿于数数然于世，而茯有自我本心之追 求。愿你我之选择皆落子无悔，精神至上。最优选择之思（一类下）在生活中，人们总倾向于做出“最优”选择，但大多数开发部下，人们未必做了 “最优”选择。为何会有此类现象呢？首先，不妨先对“最优”选择进行解释。“选择”顾名思义，是在多个 方案、途径中进行取舍，最终择一保留。可何为“最优” ？在经济学领 域中，有“理性经济人”概念，此类模型可在理性情况下，对价格、数 量等进行比较，选择实现自身利益最大化，保证“理性最优”。可对于 感
12、性的价值判断，却没有公共的标准，因为“最优”的判断是基于主体 也就是我们自己，每个人观念中的“最优”都不同，因人而异。可为何人们会做出最优选择？这个答案显而易见。通过“最优”选择， 人们可以实现自身利益的最大化，高效而于己有益。但选择必然意味着 失去。如庄周在江边钓鱼，拒绝了君王邀请入世的请求；而姜太公在江 边钓鱼，愿者入钩，接受了入世的邀请。二者情境类似，虽选择不同， 但却做出了对于自己的最优选择。庄周守住了精神上的自由，而姜太公 则实现了建功立业之梦，都实现了自身“利益”的最大化，最优选择后 实现了人生与精神追求的统一。但更为重要的是，在很多情况下，我们却未必做了 “最优”选择。原因 之一
13、是自身的短视与认知的局限性，我们根本无法找到最优选择，亦或 是无法分辨出最优选择。其二，由于事物是发展的，变化的，十年前的 最优选择，未必是当下的最优选择，我们可能会说要“当初早知道就好 了”，这也仅仅是马后炮，事物发展导致最优选择变化是必然的。其三， 则是视角的原因，我们可能没做他人眼中的最优选择，却做了自我眼中 的最优选择。如当初世人偏爱瘦体字，而书法大师颜真卿坚守了自己富 有特色的字体，并未随从世俗，选择了最适合自己的道，为后人所敬佩， 做出了最优选择。多年前考上清华却以卖猪肉为生的男孩，也突破了世 俗眼中的“最优”选择，坚守自我而成功。所以当下面对诸多选择，我们应如何做呢？首先，我们要
14、提升认知与能 力避免短视；其次，我们要接受最优选择的时效性，不可囿于完美主义 当中而止步不前，以乐观的心态来接受最优选择的变化；最后，人们只 需坚守自己所认为的最优选择，不必在意他人的目光，只要建立在选择 合理的基础之上。倘使再进一步，或许人们没有必要做出“最优”选择。人们只需做出较 优选择。规矩是死的，人是活的。在实践与反思中，人们可对选择进行 优化与改正，与时代共进步避免了时代变化导致选择的性价比降低，进 而使“较优”选择变为更为长久的“最优”选择。不惧选择，坚守自我，每个人都能够在生活中找到属于自己的“最优” 选择，拥有丰富美好的明天。择“优”而行（二类上） 面临生活中的种种选择时，我们
15、总是倾向于选择自己以为最优的选择， 这是合乎常情常理的。但我们也常常看到并未选择那个最优的情况。究 其根本，其中蕴含着的是价值的判断，应然与实然的统一。我们首先应关注何为“最优”的选择和如何判断。选择总是存在高下与 优劣之分的，这是由于选择存在的本身就意味着有舍而有得。二者不可 兼得才会产生选择，而这选择中每个选项所代表的价值便是决定其优劣 的表现。由此我们似乎可以明确得出公共利益的选择优于只代表私利的 选择等等判断。然而，这些判断都是基于客观的视角，而我们日常的选择则是主观为主 导的。因此，在回归到具体的主观价值选择后，情况就变得复杂了。以 偷盗为例，偷与不偷的背后是保护私利、私欲而牺牲他人
16、利益和自身道 德，还是反之？人或许会本能地认为前者更佳，让自己获利，维持生计。 但道德对人的生活与发展也十足重要。于是产生了偷与不偷的区别。有 人不一味是趋利避害，而是安贫乐道，保持良好的道德，虽然没有选择 看似最优的选项，但也有所收获，有所守而有所成。可见，一个人的价值取向决定了其作出的选择。或止于个体需求，或克 制本能的追求而选择更高层次的德行、社会公共利益。我们无法给出确 切的对错之分，但既然选择都有其优劣，我认为后者的选择更值得推广。再推究其根本，在这些选择的高下层次背后，其实是实然与应然的统一。实然代表了事实的判断，对物质等的追求都体现了实然，而应然则是在 此基础上道德的要求和社会对
17、个体行为的期待。二者统一，但也时常矛 盾。何为良好生活中便举过关于德性选择的例子：在沉船上，有争 抢着逃生的船长，也有坚守船只，先保护乘客逃生的船长。生死面前， 我们并不能分出二者何为“最优”，但我们都会赞颂舍己为人的船长， 那种在极端情况下仍能克制自己的欲望拯救他人的美好品质使我们动容。 换言之，应然的选择促使了良善的发生。对个体而言，应然的要求往往与个人利益和实然产生冲突，此时我们应 重新审视本能认为最优的选择，即使不能为公利与应然完全放弃私利， 也应努力去追寻应然与实然的统一，实现个人社会价值的统一，推动个 人发展。并非一定要选最优，但愿总是追求更高、更远。“最优选择（二类中）在日常生活
18、中，我们总是倾向于做出“最优”的选择；但很多情况下， 我们未必做出了 “最优”的选择。我认为，这取决于人们在发挥主观能 动性时所作的结果与客观事实之间存在可能的差距。首先，我们应该知道什么是最优选择，任何事情都存在最优选择吗？所 谓“最优”，是人们基于个人、国家，社会等多方考虑因素，认为该选 择能够最大化平衡各方利益，或对于极端、即为追求利益最大化。而任 何事情都存在选择的余地吗？并不是，这可能也是我们未必能做出最优 选择的客观原因。进一步思考，为什么我们总是倾向于“最优” ？矛盾是社会发展的力量 源泉。以人类社会发展为例，人们不断追求生产力发展，本质上是对有 限资源的无限追求。因此，我们作为
19、个体在面对生活各色事件中的态度 也一样，我们总是在追求对自己更加有利的情况，倾向于“最优”选择 以满足我们对更好、更大利益的渴望。作为社会动物，这种“向光性” 是不可避免的也是合于情理的。如前文所提，社会当中的资源不可能在 满足所有人的需求下进行分配，这就引发了人们对己方利益追求的竞争 心理，而这种心理得以在各个时期社会当中于人们身上体现。但很多情况下，我们未必做了 “最优”的选择。认识具有无限性。想要 完全了解事件的全貌，考虑到方方面面角角落落，这是几乎不可能办到 的事情。故而我们在根据脑海中对该情况下最优选择的判断，很多都是 考虑不同，并非事实意义上的“最优”选择，而是自我主观认为最优的 做法。与此同时，我们所处的世界是在不断变化和发展的，又受到社会 当中其他个体的影响与自我认知的局限性，想要想清楚什么做法才是 “最优”选择便已经不简单，更别提我们在将想法落到实践当中受各种 因素困扰，做出“最优”选择实在难上加难。诚然，我们在很多情况下无法按照心中所想做出“最优”的选择，但我 们可以在生活当中不断积累知识，丰富经验，以更好地把握整体考量， 降低干扰因素的作用，将意识得以转化为现实。