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1、 八荣八耻心得体会-从“发展观”到“荣辱观” 荣辱观是关于荣耀与耻辱的一种道德评价标准。一个人如何对待荣与辱，反映了他的人生观和价值观。“荣”即荣耀或荣誉，“辱”即耻辱。荣辱观可以说也是中华传统伦理学中最根本、最一般的道德范畴，以孔子、孟子、荀子为代表的先秦儒家，在两千多年前就提出了以“仁”、“义”为标准的荣辱观；管仲的一句“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”更每每为后世道及。此外，诸如“宁可穷而有志，不行富而失节”等闻名格言，也都包含着剧烈的荣辱意识。在不同的历史时代、不同的社会制度之下，都有各自不同的荣辱观；在今日的公民道德建立实践中，新型荣辱观明显是不行或缺的一环。 总书记提倡树立社会主义
2、荣辱观，其现实意义不言而喻。今日我们耳闻目睹的不少社会不良现象，实质上都是“不以为耻、反以为荣”的实践版本。瞧那些贪官污吏的丑恶行径、坑蒙拐骗之徒的卑劣手段，不都是受到颠倒了的荣辱观的支配吗？现在，“八个为荣、八个为耻”恰似一面镜子，每一个当代公民都应当英勇地站在它的面前，照一照，看一看，想一想。假如你的行为荣耀的，那么你就应当连续，哪怕你觉得会吃亏、会遭到误会，也该连续；反之，假如你的行为是可耻的，那么就应当停顿，哪怕你觉得你的行为会给你个人、家庭带来直接或间接的利益，也该停顿。 总书记提倡社会主义荣辱观，其历史意义同样不言而喻。那就是在建立社会主义和谐社会的进程中，我们该怎样在经济社会进展
3、的同时，关注人的全面进展主要是人的素养的全面提高。社会全面进展和人的全面进展是相互联系、相互作用的辩证统一体，由于人是社会的人，社会是人的社会。社会进展了，构成社会的人并不会自然而然地得到进展。在人的进展和社会进展之间，二者既不是包含关系，也不是主次关系，而是相对独立、相互并列的两个方面，是“互为前提和根底”的关系。经济社会进展，我们有了科学进展观作为行动纲领，“转轨”在今年就要迈出实质性步伐；人的进展呢？同样需要新的进展观，一句话，就是社会主义荣辱观。 “十一五”时期是我国全面建立小康社会的重要时期。全面贯彻落实科学进展观，早已成为各地制订“十一五”规划的指导思想。在今年这个实施“十一五”的开局之年，社会主义荣辱观的横空出世，为促进良好社会风气的形成和进展又指明白方向。从科学进展观到社会主义荣辱观，我们看到了一种新的思想体系正在形成