《八年级的呐喊读后感.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《八年级的呐喊读后感.docx（5页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、八年级的呐喊读后感 无意中，翻看开了那本尘封已久的鲁迅的呐喊，其中的阿Q正传让我再次回味到儿时读它的那份惊喜，品尝着此时的感悟与感动。 阿Q是鲁迅塑造的经典形象，我曾经问自己为何如今文人笔下没有如此生动的形象诞生?究起缘由，是社会造人。那个封建时代是封建思想顽固、地主当道、军阀统治的时代，未庄就是被封建思想毒害了的村庄，阿Q是一个弱者，他受到这些地主恶霸的欺压，阿Q的“假洋鬼子”与“男女之大防”等思想也肯定不是阿Q所独有，这是时代产物。再如阿Q带给我们那几场让我们苦笑难言的戏：看杀革命党人、调戏静修庵的小尼姑、闹恋爱以及投身革命军队等，都是在封建吃人的本质面前上演的，也并不是某个人情愿就能转变
2、的。 但凡看过阿Q正传的人都认为他是悲伤至极的人物。阿Q他所受到赵大爷、赵白眼、小D和静修庵里那条黑狗等等一系列的打击熬煎不必多说，最最可悲的是他竟有一套让人哭笑不得的取胜法宝，即他所实行的“精神成功法”。这就是阿Q的生活哲学，甚至于说是在封建压迫制度下，更多弱者的生活哲学。 我们总是会带着笑来读阿Q正传的，仿佛可怜的阿Q从被制造出来就始终被大家笑着。然而这笑并不是看得起的笑，而是带着挖苦、带着轻视或许是带着怜悯与怜悯的笑。他的精神成功法，恋爱价值观，他的幸灾乐祸往往是我们茶余饭后的谈赏。 可以说阿Q是一个当时社会中的一个小角色、一个弱小者，没有朋友，没有亲人，没有一个为他着想的人，是一个封建
3、乱世时的代言人。而任何时代都会有弱者，作为一个新社会的现代人，我们从阿Q的遭受中更加应当去反思、去行动、真正扛起关爱身边的弱者的责任。 八年级的呐喊读后感2 出自鲁迅之手的呐喊，是我国新文学的奠基作，是五四运动时期社会人民的真实写照。“描写了病态社会的不幸人们，解除病苦，引起疗救的留意，并为新文化运动呐喊。”鲁迅是这样介绍这本书的。它提醒了种种深层次的社会冲突。尽管，那个时代离我们很遥远很遥远，但看完这本书，我心情也不禁沉重下去。 书中第一篇小说狂人日记，描写了一个迫害狂症患者的心理活动。这个可怜的人儿啊，深受封建礼教和制度的迫害，对社会甚至是自己身边的人都有一种恐惊感。它总认为现实是个吃人的
4、世界，认为封建社会是个吃人的社会。尽管，那个社会是不会真的吃人的，但那句“认真看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是吃人。”也不得不引起我们的深思。这篇文章是对吃人社会发出的英勇挑战，是反对封建制度的第一枪。 而孔乙己则又是一篇抨击封建礼教和制度的文章。孔乙己，是封建社会中的一个落魄的读书人。在封建统治的毒害下，他只会满口“之乎者也”，一无所能，不得不做了梁上君子，并在生活的熬煎下渐渐的死去。可怜的他，因穷困成了人们的笑料，因偷窃被打断了腿，尽管他心地和善，可又有谁会去怜悯他呢?在茫茫人海中，他就只能这么走下去。“孔乙己还欠十九个钱呢!”是啊，他的债谁帮他来还呢?封建社会欠下的债，又
5、有谁帮它去还呢?辛酸的故事，鞭挞了封建教育对学问分子心灵的戕害，使人不禁心中一沉。 呐喊所包含的，还有许多许多诸如此类的小说，他们都引人深思。鲁迅就是怀着“哀其不幸，怒气不争”的心情写下了这些文章，描写出一段段社会风貌，塑造出一个个人物，呈现出一种性格。 八年级的呐喊读后感3 在我读过的书籍中，给我留下的印象最深的便是鲁迅的呐喊了。呐喊深刻地揭露了旧时封建社会的残忍，从中我也读到了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的残忍景象。从狂人日记到孔乙己再到啊q正传，从风波到家乡再到社戏，没有一篇不是在用犀利的笔锋与封建社会的欺压百姓的人们手中的尖刀、火枪做斗争，他犀利的笔锋令国民党反动派闻风丧胆，无论是他的文
6、章还是他的爱国之心，都是那么地令人肃然起敬。虽然我们现在已经进入了新社会，已经不仅仅满意于温饱甚至小康，但是老一辈的精神不能丢啊。 在我认为，读书是人生中最好的消遣、消遣的方式，它不但能赐予人无穷无尽的学问，而且可以赐予人无限的乐趣并且培育人为人处事的的力量。 在人们孤独的时候，读书变成了最大的乐趣。这时它既是人们丰富学问的工具，也是消遣的消遣品，当人们在这时看它时，会感到欢乐、轻松;而在人们处理事务的时候，最能发挥由读书而获得的力量。从读书中获得的对自己有利的东西是无穷尽的，力量便是其中之一，多读一些好书，对自己是有利无害的，假如能够在实践的时候不是单纯的运用书本中的学问，而是在书中的学问的
7、根底上不断的创新，结合自己的实际，敏捷运用，才是读好书的最高境地。 “书是人类进步的阶梯。”这是高尔基爷爷的一句名言，也同样是对书籍赞美的一句名言。从这句话中便可以看出书在世界的地位是多么重要，它的价值有多么宝贵。正如高尔基爷爷所说的，一本一本的书，就像一个一个的阶梯，使人爬上顶峰。但是爬上顶峰的路是陡的，是险的，是要的努力才能爬上去的。读一些不同的书籍就像是在爬阶梯，对自己也是很有帮忙的，但也要会选择书籍。一本好书就如同是由钻石似的思想和那些珍宝似的字句堆砌而成的无价之宝，其中所蕴含着的学问与才智是那样的宝贵，书籍真可谓是人类的良师益友、精神的食粮啊!相反，假如我们去读那些几乎汇合了天下全部
8、肮脏之物的不利于安康的书籍，那不是在把握学问、查找乐趣，而是在使自己堕落，会使自己变得庸俗、无知。 在一本书中，又使它会让你难过、怜悯的落泪;有时它会让你开怀大笑;有时它会让你觉得自己身临其境;有时它会让你自己觉得离它根本就在两个世界。 我想，书籍是的良师益友，精神的食粮，我们又有什么理由不好好读书呢? 八年级的呐喊读后感4 鲁迅的呐喊是一部时代性特别明显的小说集，我们可以从中发觉到时代的特征。将当时旧社会存在的冲突和国人的精神特征赤裸裸的呈现给读者。 呐喊中包含了十四篇短文，我最喜爱的就是阿Q正传。阿Q正传中鲁迅描写了一位社会最底层的农夫，生活质量低下，无论是精神上的还是物质上的，这就是当时
9、国人在强权专制统治之下的生存现状。旧社会的国人要转变命运，转变现状谈何简单，想要转变的想法更是微乎其微的，想法根本上就是扼杀在摇篮里。在文中写到阿Q是一个虚荣心很强的人，告知别人赵太爷是他的本家，他不懂得什么是“革命”，却说自己是革命者中的一员，这也为将来的杀头埋下了伏笔。阿Q内心的是自卑的，人人都看不起他，所以他想用这样的话来获得别人的对自己的敬重，让自己的社会地位能有所抬高。但显而易见的是，人们不仅没有敬重他，还以此来称赞他，最终更是因此送了命。残酷现实之下，阿Q只能独特的“精神成功法”来劝慰自己，如在别人打他的时候，他说出了那句“儿子打老子”。这让我想起了那句话，“可怜人必有可恨之处”，
10、用在阿Q身上是再适宜不过了吧。 对于这个崭新的概念“革命”，国人是不懂的，就像阿Q一样，以为喊喊口号那就是革命。其实根本就不是这样的，革命的盲目性是危急的，社会都不会被转变，而且还会遭来杀身之祸。阿Q的死就是由于对于革命的盲目造成的，阿Q之死是鲁迅对现实的控诉，急迫的希望理性的革命，并给予众望。呐喊中还有许多发人省醒的精彩短文，如药中的药引子竟然用革命者的鲜血，孔乙己中的孔乙己的可悲的下场，狂人日记中的吃人的疯狂想法。是想用这一个个的故事来唤醒沉睡的国人。 在呐喊中，以幽默而极其深刻的语言来刻画人物和情节。残酷的现实是鲁迅先生不忍让我们直视的，只能用这种方式来告知大家。这些经典而各具特色的短文
11、是留给我们最珍贵的精神财宝，这种精神值得我们去细细品尝。 八年级的呐喊读后感5 鲁迅先生有的故事是经过那些人物的大事来对此刻的社会进展批判与挖苦的，如阿Q那愚昧的“精神成功法”显示出了鲁迅先生的无知、自欺欺人，以及最终冤死的事情挖苦了社会的不公。再如狂人的那一册日记表达出了鲁迅先生变态的内心世界，可是反衬出了社会上封建礼仪对人精神的束缚犹如一块千斤巨石压在人们的心上。再如孔乙己那满嘴的之乎者也、不赖帐和最终惨死的经受些出了鲁迅先生的迂腐、和善还对封建科举制度的心灵残害做出了锋锐的控诉。 有时，鲁迅先生也经过一些毫不起眼的小事儿描述，比方说：一件小事经过自我的自私和那个车夫的宏大赞颂了这种光明磊
12、落、敢作敢当的宏大精神。头发的故事就是经过“我”和“N先生”的一次谈话提醒了辫子对古代劳动人民的压迫与剥削。在写作中，鲁迅先生也会经过在文章中哪些不起眼的线索带给人们道理，如药之中夏瑜的牺牲赞扬了革命可是反对了革命的不彻底性，赞扬了夏瑜勇敢无畏的精神，也表达出了康大叔的冷漠、封建。 鲁迅先生不之会经过哪些事情来批判社会，还会描述出来自我真挚的感情，如社戏中经过孩子那些近似于胡闹的事情描绘出孩子的天真无邪以及聪敏和顽皮，更是描绘了双喜、阿发两个人物。 呐喊实在是一部经典的作品。犹如它的名字一样，是鲁迅先生经过哪些事情在呐喊，崇尚光明反对黑暗。在这其中，有很多好的写作手法等着我们来借鉴呢! 八年级
13、的呐喊读后感6 要说留给我印象最深的书，呐喊当居首位，真的，一点也不夸大。不管是孔乙己中的主角;药中的华老栓;明天中的单四嫂子;还是阿Q正传中的阿Q，都能跃然纸上。呐喊是鲁迅先生经典小说集，更是中国的名著。 鲁迅先生是中华民族的顽强精神脊柱，他在呐喊中用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民。这八字深深包含着对中国人民的怜惜和哀痛。 曾记得，那个家境贫困、好吃懒做、无所事事，社会层次低而又憧憬上流阶级生活的孔乙己。他在酒店是人们取笑的话题，在生活中他以偷为职业。最终，由于偷了有钱人的书竟被打断了腿。孔乙己的死，不正象征着中国教育的堕落吗?我还看到了读书人的悲伤。他们可供炫耀的惟有学
14、问而已，可学问在世人眼中又算什么呢?鲁迅先生在刻画人物方面仅寥寥几笔，但细腻地刻画出了一个落魄书生的形象，不知感染了几代人。 曾记得，那个见什么人说什么话的“豆腐西施”;那个“一望无际的碧绿的西瓜地上，带银项圈的小英雄”闰土见到时高兴而又凄凉的神情，点头哈腰的。将当时人民在受到封建势力压迫和打击下的情形展露无遗。 药则表达出了一个民主的愚昧和无知。其中的环境描写好像就是当时世道的黑暗程度与动乱担心。让人们深深地对自身的无知而感到可悲。 假如要问我最喜爱呐喊中的哪部小说的话，我确定毫不迟疑地选择阿Q正传。阿Q正传是呐减中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻户晓，是由于它“写出一个现代的我们国人
15、的魂灵来”。 阿Q性格极其简单：他质朴而又愚蠢，受尽剥削凌辱而又不敢正视现实，他对权势者有着本能的不满。 阿Q由于受剥削受压迫而要求革命，又由于受愚弄受毒害而落后，最终还是被迫害致死。阿Q其实只是旧中国的一个贫苦农夫。在未庄，阿Q连姓赵的权利都没有。他专做短工，穷得只有一条“万不行脱”的裤子;他是弱者，受了他人欺侮却又要欺侮比他更弱小的小D;他挨了打，常用“儿子打老子”的话来劝慰自己，在精神上求得成功，用以自宽自解，自欺欺人;他还常为生计发愁野蛮的压迫剥削使他贫困;深重的愚弄毒害更使他愈发麻木愚昧。他的“革命行动”竟是去静修庵里胡闹。所以说，阿Q不能正视自己的地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去
16、了。这也是就中国人民的最大弊病。 在我读过那么多的文学作品之后，鲁迅先生的呐喊却仍让我荡气回肠，久久不能忘记。在鲁迅的作品里，尽是他那忧国忧民的民族责任感，尽是他对中华民族的深深喜爱。他的言语犀利，他的作品锋利有力评击地评击了不合理的封建制度。 八年级的呐喊读后感7 呐喊是鲁迅的第一本短篇小说集，鲁迅的“呐喊”的含义是想要借由自己的呐喊来鼓舞当时有思想的进步青年，作品真实地描绘了从辛亥革命到五四运动时期的社会生活，提醒了种种深层次的社会冲突，对中国旧有制度及陈腐的传统观念进展了深刻的剖析和比拟彻底的否认，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的剧烈愿望。 看鲁迅的小说不是头一次，从前看过孔
17、乙己和家乡，这篇都收录在了呐喊之中。记忆深刻的是孔乙己中的茶馆挂着“莫谈国事”的牌子，有个古板破落的.孔乙己，抱着酒郁郁寡欢的酸儒。还有家乡里唯唯诺诺叫着“老爷”的闰土。孔乙己若说是布满欢乐的悲剧，家乡总让我觉得是令人心酸的喜剧。 两相比照，不过都是时代阶级影响下的牺牲品。人性是天生的，却也可以被社会轻易转变，有些是潜移默化，有些却是被逼无奈。几多高兴几多愁，看似是令人忍俊不禁的背后却是对于一个社会的冷嘲热讽。这些文章对于那时的人们或许是尖刀，是锥子，尖利的撕破社会的表象，锋利的刺在人的心头，隐隐作痛。但是今时今日的我却看的笑了，笑那时的人们冷漠以及麻木，但是回过头我却无法讥笑那个时代，那也是
18、人性，被时代，被生活所逼的人性，最直接的表达在了药、狂人日记，“易子而食”或许真的存在，沾着他人鲜血的馒头从口，顺着咽喉进入胃里，不知是否会治好那种病，但是那时的人都病入膏肓，这味灵药能给人唯一的盼望与救赎。 心头涌上的感觉没有蔑视没有痛彻心扉，只是一种苦苦涩涩的，无可奈何的无力之感，只是这样，只能这样。 鲁迅先生这些小说收录在了一起，取名叫呐喊，呐喊的是中国时代的觉醒，呐喊的是人性的觉醒，呐喊的是幻想的觉醒。 时间可以转变许多，可以转变人心，可以转变友情，可以转变一切，我们不该强求一切都保持原来记忆中最好的模样，其实我们自己也转变了，为何要强求他人。感情会褪色，会变质，但是记忆不会变，感情变了不是你的错，但是淡忘了记忆却是你的错了。我们可以对社会的黑暗感到无奈，感到愤懑，但是绝不能就此沉郁，我们应当拥有盼望，应当有着为时代进步努力的幻想。黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来查找光明，这才是应当拥有的新的盼望。 从前的鲁迅先生用笔在呐喊，是许很多多的人觉醒，是中国也从黑暗中摆脱，是很多的同胞在真挚沉重的呐喊中找到了人性之初的善。 呐喊的过去，是现在，更是将来。冷峻的笔锋下真挚的召唤，我听到了，人们听到了，中国也听到了。