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1、怀化市2022年下期期末考试试卷高二语文一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I （本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：“五四”以来的文化研究中，曾出现一种认为“世界文化本一体，中西文化的差异纯粹是时代性”的 观点，可称为“有古今无中外论”。这种论调的根本错误，在于忽视乃至抹杀人类社会以民族的形式存在 这一历史事实。既然人类社会在一定的历史阶段以民族的形式存在，那么，人类文化也一定要以民族文化 的形式存在，共同的民族文化不仅可以把一定数量的人民凝聚在一起，也可以把这些人与其他人区别开 来。人类社会以民族为基本形式这一事实还告诉我们，具体的文化总是各种各样的民族文化，而
2、一般的人 类文化只能存在于这些具体的民族文化之中。离开了各种各样具体的民族文化，所谓一般的人类文化只是 一种虚构。因此，文化“有古今无中外论”既不符合实事求是的基本原则，也违背了一般能通过特殊而存 在的辩证法。文化差异的形成原因是多方面的、复杂的。地理的隔绝机制是民族差异形成的基本条件。因为地域的辽阔、山海的阻碍等因素，各个民族各自独 立地生存，文化上差异的产生也不可避免。地理环境的差异是民族差异最重要的自然根源。例如，在不同 她理环境下，就分别产生了农业部族、畜牧业部族及少数以工商为主的部族。不同文化发展成果对人类自身的不同改造是民族差异的最高表现。文化是人创造出来的，但文化发展 的成果又不
3、断地反作用于人本身。各民族在创造不同风格的音乐、美术的同时，也发展了不同的审美趣 味。各民族不同的审美偏好，正是文化成果长期作用于人本身的结果。审美趣味如此，思维方式、价值观 念等也莫不如此。在这个意义上，一个民族的共同文化不仅表现了该民族的共同心理，而且创造了该民族 的共同文化。这种文化成果与人自身的身心变化的相互作用，是民族差异的放大器、加速器和稳定器。一定范围内自由创造的可能性是民族差异形成的重要机制。种族、地理环境、文化传统等是人们从事 文化创造的基础，同时也是对文化创造的限制，而自由创造只是在这一定范围内的发挥。因而，文化的发 展既非绝对必然的，也非完全自由的，而是自由和必然的统一。
4、（摘编自张岱年、程宜山中国文化精神） 材料二文化差异性是始终存在的。历史上对待这种差异性曾经有讨三种不同的态度：第一种是对凡与自己文化不同的人，一概作为异端，必征服之，同化之，以至绝灭之而后快。当年白A.门人：一般指求取知识学问的学于，战国时不仅授业弟子，连寄食贵族门下的食客也称“门人”。B.庙：庙本是供祀祖宗的地方。汉以后，庙渐与神社混在一起。佛教传入后，佛教寺院也称庙。C.薨：古代人死了，地位不同，用词不一。帝王用“薨”，后来皇后和皇太后等身故也可称“薨”。D.寡人：即为寡德之人，意为“在道德方面做很不足的人”。是古代君主、诸侯王对自己的谦称。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是
5、()A.齐貌辨为人有诸多小毛病，门客、土尉、孟尝君都不喜欢他，规劝文靖郭君，但没有用。B.齐威王去世，齐宣王即位，田婴跟宣王合不来，就跟齐貌辨离开京城到自己的封土薛地。C.齐宣王认为靖郭君非常宠爱齐貌辨，而且什么事都听他的，招到齐貌辨反驳。D.齐貌辨的游说让靖郭君成功返回朝廷，并得到重用，靖郭君如愿以偿，欣然就任国相。13 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)于是舍之上舍，令长子御，旦暮进食。(2)此齐貌辨之所以外生，乐患，趣难者也。14 .齐貌辨是怎样成功规劝齐宣王的？请简要分析。【答案】10.B11.C 12. D13 . (1)于是(田婴)就安排齐貌辨住上等客舍，派长子(给齐貌辨)
6、赶车，早晚供给食物。(2)这就是齐貌辨之所以置生死于度外，乐于解人忧患，愿救人于危难的原因。14 .寻找最佳时机劝说。丑化自己衬托靖郭君。宣王为太子时，靖郭君对其关爱有加。坚守先王之 庙，拒绝楚昭阳易地之邀。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：太子长一副不仁相貌，下巴太大，看起来好像一只猪。让这种人当国王，施政必然违背正道，所以 不如把太子废掉，改立卫姬之子效师为太子。“不仁”是“太子相”的谓语，主谓结构，联系紧密，应在“不仁”后断开，排除AD；“卫姬婴儿郊师”是“更立”的宾语，动宾之间不能断开，排除C。故选B。【11题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。C
7、 “帝王用薨，后来皇后和皇太后等身故也可称薨”错误，帝王死日“崩”，后来皇后和皇太后 等身故也可称“崩”。古代诸侯或有爵位的大官死去用“薨”。故选C。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。D. “靖郭君如愿以偿，欣然就任国相”错误，由原文“靖郭君辞，不得已而受。七日，谢病强辞，三日而 听”可知，靖郭君是不得已才接受的，过了七天还以有病为名坚决要求辞职，靖郭君没有做国相。故选Do【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。(1)第一个“舍”，安排住处；“御”，赶车，驾车；“进”，供给，进献。(2) “所以，的原因；“乐患”，乐于解人忧患；“趣难”，救人于危难。【14题详解】本题
8、考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。由原文“宣王闻之，藏怒以待之”可知，寻找最佳时机劝说。由原文“辨谓靖郭君曰：太子相不仁，过颐豕视，若是者倍反，不若废太子，更立卫姬婴儿郊师。靖 郭君泣而曰：不可，吾不忍也。”可知，齐貌辨丑化自己衬托靖郭君。宣王为太子时，靖郭君对其关 爱有加。由原文“靖郭君曰：受薛于先王，虽恶于后王，吾独谓先王何乎？且先王之庙在薛，吾岂可以先王之庙 与楚乎，可知，坚守先王之庙，拒绝楚昭阳易地之邀。参考译文：靖郭君对待门客齐貌辨非常友好。可是齐貌辨为人不拘小节，因此门客们都讨厌他。有个叫上尉的人 曾为此劝说靖郭君赶走齐貌辨，靖郭君没有接受，上尉拂袖而去。这时孟尝君田文也在
9、暗中劝说驱逐齐貌 辨，不料田婴却大发脾气说：“即使把你们都杀死，把我家拆得四分五裂，假使能让齐貌辨先生满足，我 什么也不拒绝！”于是(田婴)就安排齐貌辨住上等客舍，派长子(给齐貌辨)赶车，早晚供给食物。几 年以后，齐威王去世，由田婴的异母兄宣王即位。田婴跟宣王合不来，于是就离开首都到自己的封土薛地 来住，齐貌辨也跟他一同到了薛城。没多久，齐貌辨决定辞别田婴回齐国去晋见宣王，这时田婴就说：“君王既然很讨厌我田婴，那你此去岂不是找死！ ”齐貌辩说：“臣根本就不想活，所以臣一定要去。” 田婴也无法阻止，于是齐貌辩就去见宣王。齐貌辨到了齐国首都临淄，宣王很早就知道他来，他满心怒气地等着齐貌辨。齐貌辨拜
10、见宣王后，宣 王首先问他说：“你就是靖郭君言听计从、非常喜爱的那个人吧？ ”齐貌辨回答说：“臣是靖郭君的宠臣 并不错，但要说靖郭君什么都听臣的那倒未必。君王还是当太子时，臣曾对靖郭君说：太子长一副不仁 相貌，下巴太大，看起来好像一只猪。让这种人当国王，施政必然违背正道，所以不如把太子废掉，改立 卫姬之子效师为太子。可是靖郭君竟然哭着对臣说：不可以这样做，因为我不忍这样做。假如靖郭 君是一切都听臣的话，那么靖郭君也不会遭受今天这样的迫害，此其一。当靖君到了薛城，楚相昭阳要用 几倍的土地来换薛地，我又向靖郭君说：一定要接受这个请求。靖郭君说：从先王那里接受薛地， 现在即使与后王关系不好，如果把薛地
11、交换出去，将来死后我向先王如何交待呢？况且先王的宗庙就在薛 地，我难道能把先王的宗庙交给楚国吗？又不肯听从我的。这是第二件事。”齐宣王听了不禁长声叹 息，脸色变了，说：“靖郭君对寡人的感情竟然深到这种程度啊！我太年轻了，很不了解这些事情。您愿 意替我把靖郭君请回来吗？ ”齐貌辨回答说：“好吧。”靖郭君穿戴上齐威王赐给的衣服帽子，佩带赐给的宝剑，齐宣王亲自到郊外迎接靖郭君，望着他哭 泣。靖郭君到了朝廷，齐宣王就请他做国相。靖郭君表示辞谢，不得已才接受了。七天以后，又以有病为 名坚决要求辞职，三天以后齐宣王才答应了他的要求。此时，应该明白靖郭君有知人之明啊！自己能够了解别人，所以即使有人非议那个人
12、，他也不怀疑自 己的判断力。这就是齐貌辨之所以置生死于度外，乐于解人忧患，愿救人于危难的原因。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面两首宋词，完成下面小题。江城子乙卯正月二十日夜记梦苏轼十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。鹉坞天贺铸重过阊门万事非。同来何事不同归？梧桐半死清霜后、头白鸳鸯失伴飞。原上草，露初晞。旧栖新珑两依依。空床卧听南窗雨。谁复挑灯夜补衣？（注）阊门：苏州西门，此处代指苏州，词人旧居。晞：晒干。15 .下列对于这两首词的理解和赏析
13、，不正确的一项是（）A. “千里孤坟”，苏轼妻子王弗死后葬于四川眉山，苏轼任所在山东密州，相隔遥远，故称“千里”。B.苏词运用多种手法在对亡妻的哀思中又糅进了自己的身世感慨，将夫妻之间的情感表达得深婉而挚 着，终成千古绝唱。C.词人用“半死梧桐”自比，“失伴鸳鸯”喻妻，阴阳相隔，孑身独存之状，寂寞之情，溢于言表。D.贺词在艺术构思上最突出之处在于将生者与死者紧密联系在一起，作者词笔始终关合自己与妻子，其 情之深已侵入文章构思当中。16 .同是抒发对亡妻的思念之情，苏词与贺词有什么不同？请结合文本分析。【答案】15.C16.同是抒写对亡妻的深切思念之情，苏词以泼墨如水、大开大合的方式直写浓情，外
14、显热烈；上阕记实，下阕记梦，虚实结合；采用白描手法，抒情自然真淳。贺词以惜墨如金、沉郁顿挫的方式曲写失妻之痛，内隐沉郁。主要采用借景(事)和比喻的修辞手法来抒情， 情感深蕴。【解析】【15题详解】本题考查学生综合鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。C.“喻妻”错，“失伴鸳鸯”也是自比。故选C。【16题详解】本题考查学生评价诗歌思想内容和表现手法的能力。江城子是苏轼为悼念原配妻子王弗而写的一首悼亡词。表现了绵绵不尽的哀伤和思念。此词情意缠 绵，字字血泪。上阕写词人对亡妻的深沉的思念，写实；下阕记述梦境，抒写了词人对亡妻执着不舍的深 情，写虚。上阕记实，下阕记梦，虚实结合，衬托出对亡妻的思念
15、，加深全词的悲伤基调。词中采用白描 手法，“小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行”出语如话家常，却字字从自肺腑，自然而又深刻，平 淡中寄寓着真淳。这首鹏鹄天由物及人，缘物生情，用眼中所见，营造了一幅空旷伤神的画面，奠定了整首词的凄凉格 调：半死的梧桐、身单影孤的鸳鸯、旧宅旁的新冢，都让人情不自禁的想象出词人在晚秋冷夜，孤守空 阁，寂听冽雨，是多么的希望妻子能坐在身边“挑灯夜补衣” ！这其中蕴臧着的落魄伤怀，凄凉辛酸，相 较于苏轼记梦的直白，更一种失落的幽叹和怀恋之情。(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)17 .补写出下列句子中的空缺部分。(1)论语泰伯中的“，”两句，表达了土人要担当大任，
16、就要志向远大，意 志坚强。(2)在礼记大学中，阐述无论是君主还是百姓都应该修身养性的句子是“，(3)张若虚春江花月夜中的“, 两句，把江、月、花三个意象联系在一起，描写出一种梦幻般的景象。【答案】.土不可以不弘毅.任重而道远.自天子以至于庶人.壹是皆以修身为本 .江流宛转绕芳甸.月照花林皆似霰【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。易错字词：弘毅、庶、壹、宛、甸、霰。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I （本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成下面小题。话说食物的口味，南北差异是的话题，就连在小小的吃面问题上，双方也很难达成共识。在 南方，面是精巧而细腻的吃食；而在
17、面食重镇西北，如新疆、宁夏、陕西、甘肃、青海等地，面是一门共 通的语言。不同于南方面食的精致，西北面食显得豪迈而粗犷。西北五省的面食各有各的特色，不仅它们 撑起了西北人餐桌上的半壁江出，而且更在潜移默化中形塑着西北人的性格豪爽、热情与仗义。在异 乡漂泊的南方人，或许会想念苏式面、竹升面；而对于在外奔波的西北人来说，大盘鸡拌面、羊肉面、兰 州牛肉面就是他们的念想。他们先是在路边停好大车，之后拎着大大的保温杯，一路小跑，找个椅子坐 定。风尘仆仆的他们通常不看菜单，直接高呼暗号：“来个拌面！ ”老板们对此已，不一会儿，大盘鸡拌面就被端上了桌台。硕大的碗里，演绎着鸡块与面条交相辉映的乐曲，鸡肉鲜嫩，宽
18、面爽 滑。搭配上淋着辣油的汤汁,食材和调味料的配合。对于为生活奔走的西北人来说，吸溜上这一宛面，就是一分宽慰。18 .请在文中横线处填入恰当的成语。19 .文中画波浪线的句子有语病，请在不改变原意的基础上修改。20 .文中画横线的句子可以改写成：“硕大的碗里，鲜嫩的鸡肉、爽滑的宽面交相辉映成一首乐曲。”从 语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？【答案】18.亘古不变 更古不变 了然于心了然于胸 恰到好处天衣无缝19 .它们不仅撑起了西北人餐桌上的半壁江山，而且在潜移默化中形塑着西北人的性格一一豪爽、热情与仗 义。20 .强调重点不同：原句强调食材的可口，易于调动读者的联想；改句突出“
19、乐曲”，只是强调食材的搭 配合宜。衔接效果不同：原句食材的描述，与下文内容衔接更为紧密；改句的落脚点“乐曲”与下文衔接 不够严密。句式选择不同：原句长短结合，表意灵活明快，有参差错落的节奏感；改句为长单句，节奏舒 缓，缺乏生气。【解析】【18题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。第一空：依据前后文“南北差异是”和“话题”“就连在小小的吃面问题上，双方也很难达成共识”，可 知“话题”应该持续时间长，由来已久。可填写“亘古不变”或“更古不变”。“亘古不变”：从古到 今，没有变化。“更古不变”：与“亘古不变”意思一致。第二空：依据前文“老板们对此已”，可知老板对此很熟悉，和后文“不一会儿，大盘鸡拌
20、面就被端上了 桌台”，推断应填写“了然于心”或“了然于胸”。“了然于心（胸）”：了然，了解，明白，心里非常 明白。第三空：依据前文“搭配上淋着辣油的汤汁，食材和调味料的配合”，可知“配合”的协调一致，后文“吸溜上这一碗面，就是一份宽慰”，推断“搭配”的完美和谐，故可填写“恰到好处”或“天衣无 缝”。“恰到好处”：事物正好到了最合适的地步。“天衣无缝”：事物周密完美，无人为造作的痕迹。【19题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。原句有两处错误：一是语序不当，前后两个分句主语都是“它们”，关联词应放在主语之后，把“不仅”放在“它们”后 面；二是成分赘余，“而且更”重复，“而且”就表述递进关系，
21、可去掉“更”。修改为：它们不仅撑起了西北人餐桌上的半壁江山，而且在潜移默化中形塑着西北人的性格一一豪爽、热 情与仗义。【20题详解】本题考查学生分析语句表达效果的能力。强调的重点不同。原句强调“鸡肉鲜嫩，宽面爽滑”，突出食材的美味可口。改句侧重点在“乐曲”上， “鲜嫩的鸡肉、爽滑的宽面交相辉映成一首乐曲”强调“鲜嫩的鸡肉”“爽滑的宽面”之间搭配协调，强调搭配的合宜。衔接效果不同。根据后面“搭配上淋着辣油的汤汁，食材和调味料的配合”分析，“鸡肉鲜嫩，宽面爽滑”放在后面，与后文衔接更恰当，表达更顺畅。改句后面为“乐曲”，与后文不衔接。句式不同。原句“硕大的碗里”“鸡肉鲜嫩”“宽面爽滑”为短句，“演
22、绎着鸡块与面条交相辉映的乐 曲”为长句，长短句结合，句式富有变化。改句“鲜嫩的鸡肉、爽滑的宽面交相辉映成一首乐曲”为长 句，结构虽然紧凑，但表达较原句缺乏生气。（二）语言文字运用II （本题共2小题，9分）21 .请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个 字。新冠肺炎疫情发生以来，很多健身场所限流歇业，部分人群外出受限。借助移动互联网的便利，一些 网络主播开始在短视频平台进行健身直播，吸引了大批粉丝，让越来越多的人加入到了居家“云健身”的 行列中。跟着直播跳操，另一方面可以缓解被迫“宅家”的负面情绪，让心情变好。当然，O如果说健身房里 教练以专
23、业指导确保运动安全，那么“云健身”则要求相关平台多一些风险提示，主播多一些细致讲解，同时 O“云健身”并不完美，但它以碎片化和轻量化的特点让更多人走进了健身大门，对推广全民健身来说 有着独特意义。全民健身是全体人民增强体魄、健康生活的基础和保障。我们期待更多人行动起来，加入 健身的行列。【答案】 .一方面有助于保持身体健康.云健身也存在运动风险 .参与者也要循序渐进/量力而行【解析】【详解】本题考查学生语言表达连贯之情景补写的能力。第空，此句为照应句，内容应是直播跳操的好处一一强身健体，句式应为“一方面”；故可填写“一 方面有助于保持身体健康”之类的句子。第空，“当然”，表示对某一行为的确认或
24、肯定，下文的“如果”则是防止出现这一情况的措施，结合下 文中的“运动安全” “风险提示”分析可知I,云健身是存在一定的风险的，故可填写“云健身也存在运动风 险”之类的句子。第空，为了确保运用安全，“云健身”要求平台“多一些风险提示” “主播多一些细致讲解”；“同时”， 表示双方都要采取一定的措施；平台和主播做为一方，另一方应指的是参与者，参与者在运用的时候也不能 盲目跟练，故可填写“参与者也要循序渐进/量力而行（意思与“注意运动安全”相关即可）”之类的句 子。22 .请对下面这段文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过70个字。春秋战国时期诸子百家中，各学派皆有其特色鲜明的吏治主张
25、。其中，儒家提出了 “仁政”和“王 道”的政治主张。对待吏治，儒家遵循着“伦理学”的思路：择贤人执政，并以德与礼来约束官员。与儒 家“伦理学”的思路不同，法家从“人性自利”的观点出发，强调君主运用“法” “术”相结合的手段控 制、驾驭百官。在道家观念中，只有“无为而治”，不与民争，才能“无为而无不为“，矫治天下乱象。【答案】示例：诸子百家对吏治问题的主张不同：儒家主张遵循“伦理学”择贤执政，以德治官；法家主张君主以 “法”“术”控制百官；而道家则主张“无为而治”。【解析】【详解】本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。“春秋战国时期诸子百家中，各学派皆有其特色鲜明的吏治主张”概括为：诸子百家对吏
26、治问题的主张不 同。“其中，儒家提出了 仁政和王道的政治主张。对待吏治，儒家遵循着伦理学的思路：择贤人 执政，并以德与礼来约束官员”概括为：儒家主张遵循“伦理学”，择贤执政，以德治官。“与儒家伦理学的思路不同，法家从人性自利的观点出发，强调君主运用法术相结合的 手段控制、驾驭百官”概括为：法家主张君主以“法” “术”控制百官。“在道家观念中，只有无为而治，不与民争，才能无为而无不为，矫治天下乱象”概括为：道家 主张“无为而治”。最后加以整理归纳，注意字数限制。四、写作（60分）23 .阅读下面的材料，根据要求写作。捷克著名作家米兰昆德拉曾经说过这样一句话：负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越
27、真切实 在。相反，当负担完全缺失，人就会变得比空气还轻，就会飘起来，就会远离大地和地上的生命，人也就 只是一个半真的存在，其运动也会变得自由而没有意义。上述材料具有启示意义，对于“生命之重与生命之轻”，你有怎样的感悟和思考？请根据这段话，撰写一 篇不少于800字的文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。【答案】【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。审题：本题任务驱动型作文题。材料中给出了关于生命轻与重的最本质的思考：负重前行的人更贴近大地，而缺少负重的人会因为完全没 有负担而无法体会到生命的真实。即是说，人如果一味追求所谓的自由，不肯承担任何责任，生命将会毫
28、无分量，轻到极致，从而离开现实的生活状态，失去存在的价值和意义；只有背负一定的压力、承担足够 的责任，敢于面对逆境，勇于载重生活，才能感知到生活的美好、生命的活力。而无论选择了哪个方向、 哪项事业，只要有挑战、有关卡、有竞争，就一定会有随之而来的沉重和困难，我们应该以积极进取的态 度面对困境，以昂然不屈的斗志迎接压力，以轻松坦然的心境解决问题，正视肩上的重担，接受生命的重 量。但不可否认的是，负重并不是没有限度的。当一个人的负重远超出自己的能力时，人就会被重量所压垮， 非但体会不到真实的快乐和安稳，反而连最重要的生命都会失去。因此，考生可以赞同“生命应当负重前 行”的观点，也可以辩证地思考“重
29、”与“轻”之间的关系。例如选择“直面压力，负重前行”作为论点，可以先从正面论述压力对人的积极影响，再从反面论述假如 没有压力，人将会失去前行的动力，迷失奋斗的方向；接下来联系实际，说明我们应以怎样的态度面对生 命之重，最后强调观点，总结全文。立意：1 .直面压力，负重前行。2 .承担责任，甘受磨砺。3 .勇于担当，活出意义。4 .适当减压，寻找平衡。种人占领南、北美洲，对当地土著文化就是持这种态度。第二种是承认其价值，但只是作为珍稀的收藏。错奇的点缀或某种可供研究的历史遗迹。实际上是排 斥其在现实生活中的作用，抽空其生命，崇拜其空壳。如果我们混同了已成的遗迹。定型了的“传统文 化和今天仍然活着
30、的并主宰着亿万中国人民生活方式，思维习惯的，受过现代文化洗礼的“文化传统” 之间的根本区别，以复旧充新生，抵销中国文水的现代化，那么，中国文化的发展将陷入困境。第三种态度是一种文化相对主义的态度，这是将事物放到其自身的文化语境内去进行观照的一种方 式。它赞赏不同文化的多元共存，反对用产生于某一文化体系的价值观去评判另一文化体系，承认一切文 化，无论多么特殊，都自有其合理性和存在价值，因而应受到尊重。这种态度当然远比前两种态度来得宽 容合理，但再进一步追问：千差万别的文化有没有普遍认同的东西呢？人类有没有可能超越民族中心主 义？这些都是文化相对主义所面临的、必须回答的问题。无论如何，文化差异总是
31、现阶段普遍存在的事实。正是这些差异赋予了人类文化以多样性。我们固然 不必保留辫子或者三寸金莲”以供猎奇者玩赏，但中国文化自有其无法“欧化”的特殊的魅力，中国文 化的更新也自有其不同于其他文化的特殊性。所谓的文化相互同化、融合而导致的“世界文化一体化”， 只能带来人类文化的单调和没落。事实上，正是由于差异的存在，各个文化体系之间才有可能相互吸取、 借鉴，并在相互参照中进一步发现自己将异国作为帮助自己发现自己的“他者”，从另一种文化的陌生角 度来观察自己，看到许多从内部无法看到的东西。由于文化的差异性，当两种文化接触时，就不可避免地产生误读，所谓误读就是按照自身的文化传 统、思维方式、自己所熟悉的
32、一切去解读另一种文化。他原有的“视域”决定了他将对另一种文化如何选 择，如何切割，然后又决定了他如何对其认知和解释。文化之间的误读难以避免，无论是主体文化从客体 文化中发现新义还是反观自己，都很难不包含误读的成分。而从历史来看，这种误读又常是促进双方文化 发展的契机，因为恒守同一的解读，其结果必然是僵化和封闭。（摘编自乐黛云文化差异与文化误读）1 .下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.地域辽阔、山海阻碍等地理条件不同，产生的部族也难免有不同，地理环境的差异是民族差异最重要 的自然根源。B.不同的文化发展成果长期作用于人，可造就不同的民族心理；不同的民族心理又反过来催生不同的文
33、 化成果。C.文化相对主义赞赏不同文化的多元共存，承认一切文化的合理性，应成为我们文化交流时需要坚守的 原则。D.由于文化的差异性，两种文化接触难免产生误读，但作者认为这种误读是促进双方文化交流发展的契 机。2 .根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A. “世界文化一体化”只能带来人类文化的单调和没落。作者认为，人类文化也只能是民族的、具体的， 不存在一般的人类文化。B.对待传统文化，应发挥它在现实生活中的作用以保持其生命力，而不应把它珍藏起来或当作历史研究 的对象。C.在文化交流中，既要保持本国文化的特殊性以避免被同化，又要分清主客，利用客体文化来反观自 我、发展自我。D.对“文化差异性”
34、的看法，作者反对前两种态度，但对第三种态度“文化相对主义”是赞成的。3 .下列选项中最适合作为论据支撑材料一第一段观点的一项是（）A.以古人之规矩，开自己之生面。一一沈宗骞8 .和羹之美，在于合异。（三国志夏侯玄传）C.单则易折，众则难摧。（北史吐谷浑传）D.河海不择细流，故能就其深。一一司马迁9 .请简要分析材料一的论证思路。10 习主席在二十大报告提出“全面推进中国特色大国外交，推动构建人类命运共同体”。请结合材料，谈 谈中国特色大国外交应秉持怎样 原则？【答案】1.C2. C 3.B4,指出“有古今无中外论”的错误并加以分析批驳。然后从三个方面分析文化差异形成的原因，论述 了文化差异存在
35、的客观性和合理性。5 .承认文化差异始终存在的客观性。尊重文化的多元化共存，不同民族的文化都有其合理性和存在价值。不同民族的文化相互吸取、借鉴，并在相互参照中发展。加强文化交流，尽量减少文化误读。【解析】1题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。C.“应成为我们文化交流时需要坚守的原则”错误，材料二原文是“因而应受到尊重”。故选C。【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A. “不存在一般的人类文化”错，由材料一 “一般的人类文化只能存在于这些具体的民族文化之中”可 知，作者并不否认“一般的人类文化”。B. “不应把它珍藏起来或当作历史研究的对象”曲解文
36、意，原文强调的是“只是把它珍藏起来或当作历 史研究的对象的做法是错误，没有说就不能把它“当作历史研究的对象”。D. “对第三种态度文化相对主义是赞成的”错，材料二第4段最后几个问题说明作者尊重但不认同。 故选C。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料一第一段观点是：文化“有古今无中外论”既不符合实事求是的基本原则，也违背了一般能通过特殊 而存在的辩证法。A. “以古人之规矩，开自己之生面”强调借鉴，不符合第一段观点。C. “单则易折，众则难摧”强调团结，不符合第一段观点。D. “河海不择细流，故能就其深”强调包容，不符合第一段观点。故选Bo【4题详解】本题考查学生分析文章
37、结构和思路的能力。材料一共有5段，其中第1段“五四以来的文化研究中，曾出现一种认为世界文化本一体，中西文 化的差异纯粹是时代性的观点，可称为有古今无中外论。这种论调的根本错误，在于忽视乃至抹杀 人类社会以民族的形式存在这一历史事实”，指出“有古今无中外论”的错误并加以分析批驳。第2段“文化差异的形成原因是多方面的、复杂的”过渡到文化差异的原因的分析；第3、4、5段“地理 的隔绝机制是民族差异形成的基本条件”“不同文化发展成果对人类自身的不同改造是民族差异的最高表 现” “一定范围内自由创造的可能性是民族差异形成的重要机制”从三个方面分析文化差异形成的原因， 论述了文化差异存在的客观性和合理性。
38、【5题详解】本题考查学生对文章信息 整合和对内容的理解、概括能力。结合材料一 “人类社会以民族为基本形式这一事实还告诉我们，具体的文化总是各种各样的民族文化，而 一般的人类文化只能存在于这些具体的民族文化之中。离开了各种各样具体的民族文化，所谓一般的人类 文化只是一种虚构”材料二“文化差异性是始终存在的”可知，承认文化差异始终存在的客观性。结合材料二“它赞赏不同文化的多元共存，反对用产生于某一文化体系的价值观去评判另一文化体系，承 认一切文化，无论多么特殊，都自有其合理性和存在价值，因而应受到尊重”可知，尊重文化的多元化共 存，不同民族的文化都有其合理性和存在价值。结合材料二“正是由于差异的存
39、在，各个文化体系之间才有可能相互吸取、借鉴，并在相互参照中进一步 发现自己将异国作为帮助自己发现自己的他者，从另一种文化的陌生角度来观察自己，看到许多从内 部无法看到的东西”可知，不同民族的文化相互吸取、借鉴，并在相互参照中发展。结合“文化之间的误读难以避免，无论是主体文化从客体文化中发现新义还是反观自己，都很难不包含误 读的成分。而从历史来看，这种误读又常是促进双方文化发展的契机”可知，加强文化交流，尽量减少文 化误读。(二)现代文阅读n (本题共4小题，18分)阅读下面的文字，完成下面小题。中华版图柏梁衡(1)在晋、陕、蒙三省的交界处有一座山名高寒岭。它是长城内外的分切点，又是万里黄河的拐
40、弯 处。能在这里远眺河山，遥对青史，是一种幸运。孔子说登泰山而小天下，惜其不知他身后还有更大的天 下。(2)高寒岭，其名“高”，海拔1426米，为周边之最；其名“寒”，冬季最冷时零下31度，冰雪 盖野。但就是在这样的环境下，竟生长着遍野的松柏，绿满沟壑，一望无际。而岭的最高处，有一棵柏 树，树冠的剪影极像一幅中国版图，被称为“中华版图柏”。就在这棵树下不知演绎了多少有关中国版图 的故事。(3)春秋时期，这里属于晋国的地盘，又是游牧与农耕经济的交汇点。各民族、各诸侯国、各地方 势力纷争不断。从这里辐射出的军事、政治力量，逐渐改变着中国的版图。而这棵柏树却一直在冥冥中静 静地观察，悄悄地记录。(4
41、)这里演绎的第一出版图大戏是在北宋时期，赵匡胤结束了五代纷争一统天下，宋朝的北部边界 就在此处。但边境外两个外族政权西夏和辽正对它虎视眈眈，西夏在其首领李元昊的率领下十分强悍，不 断南下袭扰北宋，宋丢城失地损失惨重。在宋朝，大都是文人带兵。范仲淹那首著名的渔家傲，就是 写他在北地带兵戍边的战争生活：塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。(5)词中紧闭的孤城就是当时的麟州，距离高寒岭不到25公里。(6)当年西夏十分强势，北宋政治军事的腐败导致前线连吃败仗。朝廷于康定元年(1040)起用范 仲
42、淹抗击西夏。范冲淹到任后，经过三年的努力，边界渐渐稳固，打了几个胜仗后，双方遂成对峙之势。 西夏人忌惮范仲淹，说他胸中自有雄兵百万。宋仁宗则说，有范仲淹在，我可以睡个安稳觉了。(7)范仲淹和欧阳修于庆历四年(1044)到高寒岭视察。一说到这个年份，人们就会想起岳阳楼 记：“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。”范、欧、滕三人是好朋友，同属改革派和主战派。由西北地 方官谪贬到巴陵郡，滕子京毫不气馁，励精图治，两年后重修岳阳楼。范仲淹为之而作的岳阳楼记， 成了千古名篇，也是他们“庆历新政”政治改革的文学表达。如果说岳阳楼是庆历改革派的南方坐标，这 高寒岭上的版图柏，则是他们的北方坐标，是最忠实无言的，活
43、着的，青枝绿叶，有汁有液、有情感的记 录。(8)这棵柏树已经970多岁了，传说是范、欧二人所栽。见证了范、欧二公翻山越岭，踏冰卧雪， 筑寨守城。为此，当地人在此建造了 “范欧亭”，这棵柏树历经千年风雨的扑打，浑身已刻满了道道皱 纹，它俯瞰群山，招然不动。当年宋夏之争时,它是挺立在国境线上的一根界桩，而现在，近千个春去秋 来，它仍然在这萧条寂寥的高寒岭上守望着北强，守望着历史。(9)高寒岭演绎的第二出中国版图大戏是在清朝的康熙年间。明清之际，在今天新疆伊犁河一带兴 起了一支准嚼尔蒙古族，到康熙时，其首领嚼尔丹时常南下侵城掠地，抢夺人口，成了悬在大清北疆上空 的一团乌云，也是压在康熙心头的一块巨石
44、。庆父不死，鲁难未已，嘴尔丹不除，国无宁日。康熙遂决定 讨伐嘴尔丹，八年内，先后三次御驾亲征。(10)公元1697年，康熙对嘴尔丹作最后的清除，途径高寒岭驻了一宿。3月朔风刺骨，寒气逼人， 康熙登上高寒山顶，手扶古柏，向北瞭望，吟成一首晓寒念将士：“长河冻结翔风攒，带甲横戈未即 安。每见霜华侵晓月，最怜将士不胜寒。”激励自己不灭强虏誓不罢休的壮志。这时恰逢伊犁发生内乱， 康熙乘势挥师西进，风卷残云。3月13日嘴尔丹败死，清军大获全胜。这前后八年的北地征战，奠定了我 们今天的中国版图。(11)康熙于三次亲征中调查研究，后确立了以民心为长城、开放禁地、蒙汉融合等国策，经济上繁 荣了边强，文化上实现
45、了民族大融合，奠定了多民族国家的基础。(12)现在，当我手抚苍松翠柏，遥望河山时，这里虽然还有残存的戍楼、烽火台，但边境线早已北 移千里之外。如今，山下水草丰美，牛羊成群，天边飘荡着蒙古长调，而黄河两岸田连阡陌，稻黍遍野， 汉家炊烟袅袅。当年的古战场已演变成一片祥和的土地。康熙曾说：“民心悦则邦本得，而边境自固。” 现在，高寒岭已开辟为森林公园，又引进了高寒牡丹。千山万壑之中除松柏叠翠之外，又多了一个花团锦 簇、鲜花遍野的景观。柏树旁新立了一个康熙的铜像，一抹夕阳给他还有不远处的范欧亭涂上了一层金色 的轮廓。这时，再回头看这棵翠柏，早已不是国境上的一根界桩，而是一个新时空的地标。(13)塞下秋
46、来风景异，长烟落日说青史。千嶂里，烽火台下翠柏绿。(有删改)6 .下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是()A.高寒岭上的柏树，历经千年依然苍翠，传说是范仲淹和欧阳修所栽，当地人在此建造了 “范欧亭”以 示纪念。B.范仲淹到任后，经过三年的努力，边界渐渐稳固，打了几个胜仗后，消除了边关安全隐患。C.康熙三次北地亲征，平定了叛乱，并确立民心长城、开放禁地和蒙汉融合等经济、文化的国策，奠定 了中国的版图。D.结尾化用范仲淹渔家傲的词句，赞叹古战场的巨大变化，“翠柏绿”预示了中华文明绵延千年、 历久弥新的美好未来。7 .下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.本文通过古柏树冠的中国地图
47、之形，激发爱国情感，使我们在实现中华民族伟大复兴的征程上，充满 责任感和使命感。8 .文章对版图柏进行全方位描绘，既有远景眺望，也有近景特写，赋予它时空地标意义，不断地丰富和 升华了中华版图柏的形象。C.第（7）段插叙岳阳楼记意在补充社会政治背景，串联起宋代民族纷争的历史，使文章视野开阔， 目光深邃。D.文章文笔简洁流畅，语言灵动自如，句式错落有致，意蕴深厚，饱含着强烈的爱国主义情感。8 .第段画线句子有怎样的含义？简要概括分析9 .文中说“这棵树却一直在冥冥中静静地观察，悄悄地记录”，它在观察、记录什么？【答案】6.B7.B8. （1） “道道皱纹”运用了比喻，将柏树上的树皮褶皱比作皱纹，生动形象地写出了柏树的沧桑感，更加 凸显前句中的“风雨扑打”。（2） “俯瞰”与“惜然不动”写出了柏树屹立千年、坚韧不拔的身姿。（3）版图柏象征着历经风雨却坚韧不拔、不屈服的中华民族，表达了对柏树的赞美之情。9. （1）记录了多个与版图争夺相关的历史事件：宋夏版图之争、清康熙帝与准喝尔的版图之争。（2）记录了历史上为了维护版图完整、抵御外侮人物。（3）记录了中华名族千年来坚韧不拔的意志、保卫领土的决心、开放融合的态度、以民为