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1、2023年 军 队 文 职 考 试（音 乐 专 业）考 前 重 点 复 习 题 库（二 百 题）一 单 选 题 1.“哲 学 方 式 对 于 艺 术 家 是 不 必 要 的”出 自 以 下 哪 部 著 作？（）A、精 神 现 象 学 B、逻 辑 学 C、美 学 D、判 断 力 批 判 答 案：C解 析：黑 格 尔 是 德 国 古 典 哲 学、美 学 的 集 大 成 者。主 要 著 述 有 逻 辑 学 哲 学 全 书 历 史 哲 学 宗 教 哲 学 美 学 等。他 在 美 学 中 提 到：“哲 学 对 于 艺 术 家 是 不 必 要 的，如 果 艺 术 家 按 照 哲 学 的 方 式 去 思 考
2、，就 知 识 的 形 式 来 说,是 一 种 与 艺 术 相 对 立 的 事 情。”黑 格 尔 从 哲 学 家 与 艺 术 家 思 维 方 式 的 对 比 中，强 调 了 艺 术 思 维 方 式 的 特 殊 性。2.音 乐 术 语 Al legr。的 中 文 含 义 是（）A、慢 板 B、中 板 C、快 板 D、急 板 答 案：C3.（）是 莫 扎 特 在 1791年 9 月 完 成 的 最 后 一 部 歌 剧，其 内 容 取 材 于 诗 人 维 兰 德 的 童 话 集 金 尼 斯 坦 中 的 一 篇 童 话。A、费 加 罗 的 婚 礼 B、唐 璜 C、魔 笛 D、费 德 里 奥 答 案：C解
3、 析：费 加 罗 的 婚 礼 是 莫 扎 特 在 1786年 创 作 的，根 据 法 国 戏 剧 家 博 马 舍 的 同 名 戏 剧 改 编 而 成；唐 璜 是 莫 扎 特 在 1787年 完 成 的，由 蓬 特 根 据 贝 尔 塔 迪 的 石 客 记 脚 本 改 编；魔 笛 是 莫 扎 特 在 1791年 完 成 的，也 是 他 的 最 后 一 部 歌 剧，取 材 于 诗 人 维 兰 德 的 童 话 集 金 尼 斯 坦 中 的 一 篇 名 为 璐 璐 的 魔 笛 的 童 话。费 德 里 奥 是 贝 多 芬 创 作 的 作 品。4.长 鼓 舞 是 下 列 哪 一 个 民 族 的 舞 蹈？()A
4、、蒙 古 族 B、满 族 C、朝 鲜 族 D、鄂 伦 春 族 答 案：C解 析：长 鼓 舞 是 中 国 朝 鲜 族 舞 蹈，以 击 打 长 鼓、边 击 边 舞 而 得 名。中 国 流 传 长 鼓 舞 的 有 好 几 个 少 数 民 族，但 以 朝 鲜 族 的 和 瑶 族 的 最 具 代 表 性。长 鼓 舞 素 有“朝 鲜 族 舞 坛 上 的 一 颗 明 珠”之 美 称，历 来 备 受 朝 鲜 族 人 民 的 珍 爱。5.成 为 艺 术 家 从 事 艺 术 创 造 的 内 在 心 理 动 力 或 诱 因 的 是()oA、艺 术 的 构 思 活 动 B、艺 术 家 的 创 作 激 情C、深 切 的
5、 生 活 体 验 和 丰 富 的 感 性 积 累 D、艺 术 传 达 活 动 答 案：C解 析：深 切 的 生 活 体 验 和 丰 富 的 感 性 积 累，不 仅 为 艺 术 创 作 奠 定 了 雄 厚 坚 实 的 基 础，而 且 常 常 成 为 艺 术 家 从 事 艺 术 创 造 的 内 在 心 理 动 力 或 诱 因，成 为 一 种 重 要 的 创 作 动 机。艺 术 家 在 观 察 生 活、思 考 生 活 体 验 生 活 的 过 程 中，必 然 有 大 量 的 所 见、所 闻、所 知、所 感，在 脑 海 里 积 贮，一 旦 这 种 体 验 积 累 升 华 到 一 定 的 程 度，艺 术
6、家 的 创 作 激 情 就 会 像 开 闸 的 洪 水 一 样 喷 涌 而 出，一 发 而 不 可 收。郑 板 桥 画 竹,就 是 由 于 他 平 生 酷 爱 竹 子，经 常 注 意 观 察 和 体 验，尤 其 是 在 秋 天 清 晨 早 早 起 床 到 园 中 观 看 竹 子，只 见 烟 光、日 影、露 气 都 浮 动 于 竹 子 的 疏 枝 密 叶 之 间，这 种 独 特 的 审 美 体 验 不 禁 使 画 家 怦 然 心 动，“胸 中 勃 勃，遂 有 画 意”，“因 而 磨 墨 展 纸,落 墨 倏 作 变 相”，使“眼 中 之 竹”和“胸 中 之 竹”变 成 了“手 中 之 竹”。冼 星
7、 海 青 年 时 期 在 巴 黎 学 习 音 乐 期 间，曾 创 作 了 一 个 颇 受 赞 誉 的 作 品 风。他 在 回 忆 这 个 作 品 的 创 作 动 机 时 讲 到，他 在 创 作 这 一 作 品 期 间 生 活 贫 困，住 在 一 间 门 窗 破 旧 的 小 房 子 里,甚 至 连 棉 被 都 被 送 进 了 当 铺，寒 夜 奇 冷 难 以 入 眠,只 得 点 灯 写 作。“我 伤 心 极 了，我 打 着 颤 听 寒 风 打 着 墙 壁，穿 过 门 窗，猛 烈 嘶 吼，我 的 心 也 跟 着 猛 烈 撼 动，一 切 人 生 的，祖 国 的 苦、辣、酸、不 幸，都 汹 涌 起 来。
8、我 不 能 自 已，借 风 述 怀，写 成 了 这 个 作 品。”尽 管 艺 术 家 的 创 作 动 机 多 种 多 样、各 不 相 同，但 独 特 的 体 验 与 生 活 的 积 累 始 终 是 其 中 的 一 个 重 要 原 因。6.提 出“风 格 即 人”的 法 国 文 学 理 论 家 是（）。A、布 封 B、莫 里 哀G 丹 纳 D、福 楼 拜 答 案：A解 析：布 封(1707 1788),又 作 布 丰。18世 纪 法 国 博 物 学 家、作 家。生 于 孟 巴 尔 城 一 个 律 师 家 庭，原 名 乔 治 路 易 勒 克 来 克，因 继 承 关 系，改 姓 德 布 封。布 封
9、从 小 受 教 会 教 育，爱 好 自 然 科 学。1739年 起 担 任 皇 家 花 园(植 物 园)主 任。他 用 毕 生 精 力 经 营 皇 家 花 园，并 用 40年 时 间 写 成 36卷 巨 册 的 自 然 史。布 封 是 人 文 主 义 思 想 的 继 承 者 和 宣 传 者，在 他 的 作 品 中 常 用 人 性 化 的 笔 触 描 摹 动 物。他 写 的 课 文 中 的 马 就 被 赋 予 了 人 性 的 光 彩，它 像 英 勇 忠 义 的 战 士，又 像 驯 服 诚 实 的 奴 仆，像 豪 迈 而 犷 野 的 游 侠，又 像 典 雅 高 贵 的 绅 士。“风 格 即 人”是
10、 他 的 著 名 观 念,风 格 就 是 本 人。意 力 风 格 是 作 者 思 想 品 德，性 格 特 征 在 文 章 上 的 表 现，1758年，布 封 在 法 兰 西 学 士 院 为 他 举 行 的 入 院 典 礼 上 进 行 论 风 格 的 演 讲，文 章 是 应 该 刻 划 思 想 的，风 格 是 作 者 放 在 他 的 思 想 里 的 层 次 和 调 度，是 作 者 全 部 智 力 技 能 的 融 合 与 活 动 产 生 出 的 审 美 感 染 力。他 认 为，这 种 感 染 力 的 大 小，不 单 纯 取 决 于 文 章 的 艺 术 表 现 形 式，更 多 的 由 作 者 个 人
11、 思 想 水 平 的 高 低 来 决 定。作 者 思 想 素 质 好，所 选 择 的 题 材 意 义 必 然 重 要，文 章 风 格 的 层 次 也 就 高。文 章 风 格 的 壮 丽、坚 实、遒 劲 与 简 练，来 自 于 作 者 思 想 的 深 刻 与 排 列 的 紧 凑，表 达 的 自 然、诚 挚，活 泼 而 又 流 畅。否 则，无 论 词 句 多 么 漂 亮，格 调 都 是 低 下 而 松 散 的，不 值 得 人 仿 效。客 观 事 实、知 识 与 艺 术 手 法，都 须 经 作 者 的 主 观 再 造 才 能 形 成 风 格。因 此，文 章 风 格 实 质 上 是 作 者 精 神 面
12、 貌 的 一 种 体 现。7.下 列 关 于 周 瑜 和 秦 香 莲 这 两 个 戏 曲 人 物 的 行 当 描 述 准 确 的 是()。A、小 生 和 青 衣B、老 生 和 青 衣 C、老 生 和 花 旦 D、小 生 和 花 旦 答 案：A解 析：周 瑜 属 于 戏 曲 中 的 小 生 行 当，而 秦 香 莲 属 于 青 衣。小 生 就 是 京 剧 中 比 较 年 轻 的 男 性 角 色。小 生 的 特 点 是 不 戴 胡 子，扮 相 一 般 都 是 比 较 清 秀、英 俊。青 衣 主 要 扮 演 性 格 刚 烈、举 止 端 庄 的 青 年 或 中 年 女 性。8.中 国 古 代 绘 画 史
13、 上 流 传 的“曹 衣 出 水，吴 带 当 风”，分 别 是 指 和 而 m oA、曹 仲 达；吴 道 子 B、曹 沂；吴 道 子 C、曹 仲 达；吴 镇 D、曹 沂；吴 镇 答 案：A解 析：绘 画 史 上 流 传 的“曹 衣 出 水，吴 带 当 风”，就 是 讲 曹 仲 达 的 人 物 画，挺 劲 有 力，画 中 人 物 衣 衫 紧 窄 贴 肉；而 吴 道 子 的 人 物 画，神 采 飞 扬，画 中 人 物 衣 服 宽 松、裙 带 飘 举，富 有 运 动 感，可 以 说 是 栩 栩 如 生。9.古 琴 有()根 弦。A、四 B、五 C、七 D、八答 案：C10.斯 克 里 亚 宾 的 交
14、 响 诗 作 品()完 全 摒 弃 大 小 调 体 系，运 用“神 秘 和 弦”写 作，并 使 用 了 雷 明 顿 发 明 的“色 彩 键 盘”。A、喜 悦 之 诗 B、狂 喜 之 诗 C、神 秘 剧 D、普 罗 米 修 斯，火 之 诗 答 案：D11.以 下 属 于 罗 马 尼 亚 民 间 乐 曲 的 是()。A、美 丽 的 小 天 使 B、星 星 索 C、樱 花 D、云 雀 答 案：D解 析：美 丽 的 小 天 使 是 拉 丁 美 洲 的 歌 舞 曲，星 星 索 是 印 度 尼 西 亚 的 民 间 歌 曲，樱 花 是 日 本 民 间 乐 曲，云 雀 是 罗 马 尼 亚 民 间 乐 曲。12
15、.巴 赫 的 F 大 调 勃 兰 登 堡 协 奏 曲 共 分()个 乐 章 A、五 B、二 C、三 D、四 答 案：C13.艺 术“无 意 识 说”由()提 出。A、贝 尔 B、克 罗 奇 C、弗 洛 伊 德 D、席 勒 答 案：C解 析:西 格 蒙 德 弗 洛 伊 德(SigmundFreud,18561939),奥 地 利 精 神 病 医 师、心 理 学 家、精 神 分 析 学 派 创 始 人。1873年 入 维 也 纳 大 学 医 学 院 学 习，1881年 获 医 学 博 士 学 位。1882 1885年 在 维 也 纳 综 合 医 院 担 任 医 师，从 事 脑 解 剖 和 病 理
16、学 研 究。然 后 私 人 开 业 治 疗 精 神 病。1895年 正 式 提 出 精 神 分 析 的 概 念。1899年 出 版 梦 的 解 析，被 认 为 是 精 神 分 析 心 理 学 的 正 式 形 成。1919年 成 立 国 际 精 神 分 析 学 会，标 志 着 精 神 分 析 学 派 最 终 形 成。1930年 被 授 予 歌 德 奖。弗 洛 伊 德 开 创 了 潜 意 识 研 究 的 新 领 域，提 出 了“无 意 识”理 论，促 进 了 动 力 心 理 学 人 格 心 理 学 和 变 态 心 理 学 的 发 展，奠 定 了 现 代 医 学 模 式 的 新 基 础，为 20世
17、纪 西 方 人 文 学 科 提 供 了 重 要 理 论 支 柱。“无 意 识 说”为 人 类 描 绘 了 一 幅 立 体 的 心 理 结 构 图。传 统 心 理 学 所 谓 的“心 理”只 是 这 一 结 构 的 表 层，即 意 识 层，而 在 心 理 结 构 中 还 存 在 着 一 个 比 意 识 层 更 为 广 袤、复 杂、隐 密 和 富 于 活 力 的 潜 意 识 层 面，如 果 说 人 的 心 理 像 一 座 在 大 海 上 漂 浮 的 冰 山 的 话，那 么 意 识 只 是 这 冰 山 浮 在 海 面 上 的 可 见 的 小 部 分，而 潜 意 识 则 是 藏 在 水 下 的 更 巨
18、 大 的 部 分。这 一 潜 意 识 层 面 又 可 以 分 成 两 部 分：无 意 识 层(unconscious),它 是 由 各 种 受 到 压 抑 或 者 被 遗 忘 的 情 绪、欲 望、动 机 所 组 成，并 失 去 了 与 正 常 交 流 系 统 和 语 言 规 则 的 联 系，几 乎 无 法 进 入人 的 意 识 和 理 性 层 面。前 意 识(preconscious),它 是 意 识 和 无 意 识 的 中 介 层 面，其 心 理 内 容 在 一 定 条 件 下 可 以 从 无 意 识 状 态 转 变 为 意 识 状 态。14.以 下 关 于“人 性 论”的 表 述，错 误
19、的 是()oA、人 性 论 是 随 文 艺 复 兴 而 产 生 的 一 种 唯 物 主 义 历 史 观 B、艺 术 发 展 的 终 极 原 因 是 人 的 本 性 C、人 的 本 性 是 思 想 发 展 的 内 在 规 律 D、人 的 本 性 决 定 着 文 学 与 艺 术 的 发 展 答 案：A解 析：人 性 论 是 随 文 艺 复 兴 而 产 生 的 一 种 唯 心 主 义 历 史 观，也 是 一 个 时 代 的 艺 术 哲 学，认 为 艺 术 发 展 的 终 极 原 因 是 人 的 本 性。普 列 汉 诺 夫 指 出：“十 八 世 纪 的 启 蒙 主 义 者 是 从 唯 心 主 义 的
20、观 点 来 观 察 历 史 的。他 们 把 知 识 的 积 累 和 传 播 看 做 是 人 类 历 史 运 动 的 最 主 要 和 最 深 远 的 原 因。但 是，如 果 科 学 的 成 就，以 及 一 般 讲 来，人 类 思 想 的 运 动，真 的 是 历 史 运 动 的 最 重 要 的 和 最 深 远 的 原 因，那 么 自 然 就 产 生 这 样 一 个 问 题：决 定 思 想 运 动 本 身 的 又 是 什 么 呢？从 十 八 世 纪 的 观 点 看 来，只 能 有 一 个 回 答：人 的 本 性，他 的 思 想 发 展 的 内 在 规 律。但 是，如 果 人 的 本 性 决 定 着
21、他 的 思 想 的 全 部 发 展，那 么 很 明 显，它 也 决 定 着 文 学 与 艺 术 的 发 展。因 此，人 的 本 性 而 且 只 有 它 能 够 而 且 应 当 给 予 我 们 以 理 解 文 明 世 界 的 文 学 和 艺 术 发 展 的 钥 匙。”15.艺 术 创 作 具 有()性 质。A、转 换 活 动 B、创 作 活 动 C、审 美 活 动D、精 神 活 动 答 案：D解 析：所 有 艺 术 创 作 活 动 中，体 验、构 思 与 传 达 都 是 互 相 依 存、彼 此 渗 透 的，艺 术 创 作 既 有 精 神 活 动 性 质，又 有 实 践 活 动 性 质，既 有 内
22、 心 的 体 验 与 构 思，又 有 外 部 的 传 达 和 表 现，通 过 一 种 高 级 复 杂 的 艺 术 创 造 活 动，将 艺 术 家 的 审 美 意 识 物 态 化 为 艺 术 作 品 和 艺 术 形 象。16.德 彪 西 和 拉 威 尔 的 音 乐 属 于()。A、古 典 乐 派 B、浪 漫 乐 派 C、民 族 乐 派 D、印 象 派 答 案：D17.以 下 关 于“艺 术 的 功 能”，表 述 错 误 的 是()。A、艺 术 具 有 认 知 功 能 B、艺 术 具 有 教 育 功 能 C、艺 术 的 审 美 认 知 功 能 与 科 学 的 认 知 功 能 相 同 D、艺 术 的
23、 审 美 娱 乐 功 能 与 其 他 类 型 的 娱 乐 活 动 更 是 迥 然 不 同 答 案：C解 析：虽 然 艺 术 具 有 认 知 功 能，但 艺 术 的 审 美 认 知 功 能 与 科 学 的 认 知 功 能 迥 然 不 同；虽 然 艺 术 具 有 教 育 功 能，但 艺 术 的 审 美 教 育 功 能 与 道 德 教 育 迥 然 不 同；虽 然 艺 术 具 有 娱 乐 功 能，但 艺 术 的 审 美 娱 乐 功 能 与 其 他 类 型 的 娱 乐 活 动 更 是 迥 然 不 同。18.以 下 关 于 蒙 古 族 音 乐 的 表 述 不 正 确 的 是()。A、蒙 古 族 歌 曲 按
24、 体 裁 可 分 为 长 调 和 短 调 B、蒙 古 族“长 调”，蒙 语 称“乌 日 听 道”，即“悠 长 的 歌 曲”，主 要 特 征 是 旋 律 舒 展 节 奏 自 由 C、银 杯 是 蒙 古 族 短 调 歌 曲，天 堂 是 具 有 蒙 古 族 长 调 风 格 的 流 行 歌 曲 D、嘎 达 梅 林 是 蒙 古 族 长 调 歌 曲，辽 阔 的 草 原 是 蒙 古 族 短 调 歌 曲 答 案：D解 析：嘎 达 梅 林 是 蒙 古 族 短 调 歌 曲，辽 阔 的 草 原 是 蒙 古 族 长 调 歌 曲。长 调 流 传 于 牧 区，而 短 调 则 流 行 于 半 农 半 牧 区。19.席 勒
25、在 他 著 名 的 美 育 书 简 中 指 出，人 的 和,必 须 通 过 _才 能 有 机 地 协 调 起 来。（）A、生 物 冲 动；心 理 冲 动；游 戏 冲 动 B、感 性 冲 动；理 性 冲 动；游 戏 冲 动 C、生 物 冲 动；心 理 冲 动；感 性 冲 动 D、感 性 冲 动；理 性 冲 动；生 物 冲 动 答 案:B解 析：席 勒 在 他 著 名 的 美 育 书 简 中 指 出，人 的“感 性 冲 动”和“理 性 冲 动”，必 须 通 过“游 戏 冲 动”才 能 有 机 地 协 调 起 来。他 认 为，人 在 现 实 生 活 中，既 要 受 自 然 力 量 和 物 质 需 要
26、 的 强 迫，又 要 受 理 性 法 则 的 种 种 约 束 和 强 迫，是 不 自 由 的。人 只 有 在“游 戏”时，才 能 摆 脱 自 然 的 强 迫 和 理 性 的 强 迫，获 得 真 正 的 自 由，即 只 有 通 过“游 戏”，人 才 能 实 现 物 质 与 精 神 感 性 与 理 性 的 和 谐 统 一。20.创 作 有 不 朽 名 作 黄 河 大 合 唱 被 称 为“人 民 音 乐 家”的 我 国 著 名 音 乐 家 是：0A、聂 耳 B、马 思 聪 C、安 波 D、冼 星 海 答 案：D21.大 卫 的 马 拉 之 死 是 欧 洲 19世 纪()的 代 表 作。A、现 实 主
27、 义 B、浪 漫 主 义 C、新 古 典 主 义 D、现 代 主 义 答 案：C解 析：马 拉 之 死 是 法 国 新 古 典 主 义 画 派 奠 基 人 雅 克 路 易 大 卫 于 1793年 创 作 的 画 布 油 画，现 收 藏 于 比 利 时 皇 家 美 术 馆。马 拉 之 死 刻 意 营 造 了 一 个 属 于 穷 人 的 空 间。在 封 闭 狭 小 的 陋 室 里，马 拉 倒 在 浴 缸 中，一 手 握 着 笔，一 手 握 着 染 了 鲜 血 的 信，油 画 的 上 半 部 笔 触 松 散 凌 乱，可 能 是 一 面 墙，也 可 能 只 是 含 糊 不 明 的 空 间，代 表 着
28、永 恒 的 虚 无，但 那 个 充 当 书 桌 粗 糙 平 实 的 木 箱，仿 佛 在 诉 说 着 马 拉 的 美 德。这 幅 画 通 过 去 除 所 有 的 动 作、所 有 的 寓 言 人 物 以 及 弱 化 所 有 的 谋 杀 痕 迹，创 作 出 一 副 革 命 者 圣 像，成 为 法 国 大 革 命 史 上 的 经 典 作 品。22.四 乐 句 乐 段 的“起 承 转 合”中，一 般 结 束 在 不 稳 定 音 上 的 是()句。A v 起 B、承 C、转D、合 答 案：A解 析：起 承 转 合 在 音 乐 创 作 中，特 别 是 在 我 国 歌 曲 创 作 中 最 为 常 见。其 中
29、转 句 的 出 现 使 音 乐 风 格 和 特 点 发 生 了 一 定 的 变 化，形 成 了 对 比 和 转 折，一 般 结 束 在 不 稳 定 音 上。23.托 尔 斯 泰 非 常 重 视 和 强 调 艺 术 创 作 中 的()oA、“体 验”B、“准 备”G“基 础”D、“过 程”答 案：A解 析：托 尔 斯 泰 更 是 非 常 重 视 和 利 强 调“体 验”在 艺 术 创 作 中 的 重 要 性，他 甚 至 认 为 全 部 艺 术 创 作 的 本 质，无 非 就 是 把 自 己 体 验 过 的 感 情 传 达 给 别 人。他 说：“在 自 己 心 里 唤 起 曾 经 一 度 休 验
30、过 的 感 情，在 唤 起 这 种 感 情 之 后，用 动 作 线 条、色 彩、声 音 以 及 言 词 所 表 达 的 形 象 来 传 达 出 这 种 感 情，使 别 人 也 能 体 验 到 这 同 样 的 感 情 这 就 是 艺 术 活 动。”24.喜 相 逢 是()曲。A、笛 B、喷 呐 C、萧 D、管 子 答 案：A25.中 央 电 视 台 挑 战 主 持 人 2007高 校 系 列 节 目 给 国 内 众 多 知 名 大 学 提 供 了 展 示 的 舞 台。在 内 蒙 古 大 学 对 决 天 津 师 范 大 学 的 一 期 比 赛 中，内 蒙 古 大 学 的 同 学 们 载 歌 载 舞
31、，将 蒙 古 族 的 艺 术 瑰 宝 呈 现 在 了 广 大 观 众 面 前，获 得 了 比 赛 的 冠 军。根 据 你 所 学 的 知 识 判 断，他 们 表 演 的 才 艺 最 可 能 是()。A、马 头 琴、囊 玛、呼 麦 B、札 木 聂、安 代 舞、长 调 歌 曲 C、安 代 舞、呼 麦、长 调 歌 曲 D、手 鼓、安 代 舞 长 调 歌 曲 答 案：C解 析：此 题 采 用 排 除 法，蒙 古 族 的 有 安 代 舞、呼 麦、长 调 歌 曲。26.合 唱 中“高 音 声 部”和“低 音 声 部”中 的“高”和“低”是 指 0。A、响 度 B、音 调 C、振 幅 D、音 色 答 案：B
32、解 析：音 调 即 声 音 的 高 低，由 发 声 体 的 振 动 频 率 决 定。合 唱 中“高 音 声 部”和“低 音 声 部”中 的“高”和“低”是 指 音 调。27.“美 是 理 念 的 感 性 显 现”这 个 重 要 美 学 命 题 的 提 出 者 是()oA、亚 里 士 多 德 B、康 德 C、叔 本 华D、黑 格 尔 答 案：D解 析：黑 格 尔 认 为“美 是 理 念 的 感 性 显 现”。而“感 性 观 照”的 形 式 就 是 艺 术 美 的 基 本 特 征。具 体 表 现 在：美 或 艺 术 是 理 念 概 念 与 客 观 实 在 的 统 一。世 界 的 本 体 是 绝 对
33、 理 念，其 运 动 分 为 逻 辑 阶 段、自 然 阶 段 和 精 神 阶 段 三 种，而 艺 术 就 是 绝 对 理 念 回 复 到 精 神 阶 段 的 感 性 显 现，是 与 具 体 的、个 别 的 客 观 实 在 相 统 一 而 显 示 出 来 的 那 种 理 念，化 为 了 符 合 显 示 的 具 体 形 象。这 种 美 的 理 念，便 是 概 念 与 实 在 普 遍 与 个 别 本 质 与 现 象 的 统 一。美 或 艺 术 美 的 本 质 是 理 念 与 感 性 显 现 的 统 一。黑 格 尔 说，“美 的 生 命 在 于 显 现（外 形）”。这 个 显 现，是 理 念 的 自
34、我 显 现，但 必 须 与 具 体、感 性 的 东 西 联 系 起 来。而“感 性 显 现”是 指 感 性 的 东 西 心 灵 化，心 灵 的 东 西 感 性 化，理 性 与 感 性 的 统 一，内 容 与 形 式 的 统 一。总 言 之，艺 术 的 内 容 就 是 理 念 艺 术 的 形 式 就 是 诉 诸 感 官 的 形 象。A、局 部 模 仿 式 复 调 B、对 比 式 复 调 C、卡 农 模 仿 式 复 调 D、倒 影 模 仿 答 案：B解 析：A 选 项 的 局 部 模 仿 式 复 调 是 指 模 仿 的 声 部 只 对 开 始 声 部 陈 述 的 旋 律 材 料 进 行 模 仿，不
35、 进 行 连 续 模 仿：B 选 项 的 对 比 式 复 调 是 指 每 个 声 部 都 具 有 一 定 程 度 的 独 立 旋 律，并 严 格 按 照 对 位 法 来 进 行 复 调 音 乐 的 写 作：C 选 项 的 卡 农 模 仿 式 复 调 是 指 模 仿 声 部 对 开 始 声 部 陈 述 的 旋 律 材 料 进 行 连 续 不 断 地 模 仿，不 仅 要 模 仿 第 一 起 句，还 要 依 次 模 仿 第 二、第 三 等 起 句；D 选 项 的 倒 影 模 仿 是 模 仿 的 常 见 手 法。谱 例 中 的 三 条 旋 律 均 为 独 立 旋 律 声 部，且 严 格 按 照 对 位
36、 法 来 进 行 复 调 音 乐 写 作 手 法 来 写 作 的 复 调 音 乐，29.艺 术 创 作 过 程 的 最 后 一 个 阶 段 是（）。A、艺 术 传 达 活 动 B、艺 术 构 思 活 动 C、艺 术 创 作 活 动 D、艺 术 体 验 活 动 答 案:A解 析：艺 术 传 达 活 动 作 为 创 作 过 程 的 最 后 一 个 阶 段，它 是 指 艺 术 家 借 助 一 定 的 物 质 材 料 和 艺 术 媒 介，运 用 艺 术 技 巧 和 艺 术 手 法，将 自 己 在 艺 术 构 思 活 动 中 形 成 的 审 美 意 象 物 态 化，成 为 可 供 其 他 人 欣 赏 的
37、 艺 术 作 品 和 艺 术 形 象。艺 术 传 达 活 动 作 为 一 种 艺 术 生 产 的 实 践 活 动，离 不 开 一 定 的 物 质 材 料，如 绘 画 需 要 纸、笔、墨 等，雕 塑 需 要 大 理 石、青 铜 等，才 能 使 审 美 意 象 物 态 化，成 为 客 观 存 在 的 艺 术 品。同 时，艺 术 传 达 活 动 更 离 不 开 一 定 的 艺 术 媒 介 或 艺 术 语 言，如 绘 画 语 言 包 括 色 彩、线 条，音 乐 语 言 包 括 节 奏、旋 律，电 影 语 言 包 括 画 面 声 音、蒙 太 奇，等 等。由 于 各 门 艺 术 所 采 用 的 物 质 材
38、 料 和 艺 术 媒 介 都 各 不 相 同，因 此，各 门 艺 术 的 艺 术 传达 方 式 都 有 各 自 不 同 的 特 点，形 成 了 自 己 特 殊 的 制 作 方 法 和 表 现 手 法，这 使 得 艺 术 技 巧 和 手 法 在 艺 术 传 达 中 具 有 格 外 重 要 的 意 义。30.调 式 音 级 以 主 音 为 中 心，主 音 上 方 纯 五 度 的 音，叫 做()A、上 中 音 B 下 中 音 C、属 音 D、下 属 音 答 案：C31.艺 术 批 评 在 艺 术 家 的 创 作 与 大 众 接 受 之 间 起()的 作 用。A、转 向 B、客 观 G 引 导 D、主
39、 观 答 案：C解 析：艺 术 批 评 在 艺 术 家 的 创 作 与 大 众 接 受 之 间 起 沟 通、调 节 和 引 导 的 作 用。这 是 因 为 从 艺 术 家 的 角 度 看，他 所 创 作 的 艺 术 作 品，由 于 受 到 种 种 条 件 的 限 制，并 不 能 直 接 面 对 广 大 的 接 受 者，它 必 须 通 过 上 述 艺 术 世 界 中 种 种 合 法 性 的 中 介 环 节,如 美 术 作 品 就 必 须 通 过 美 术 展 览 馆、画 廊 等 机 构 才 能 与 广 大 接 受 者 见 面。音 乐 作 品 则 必 须 通 过 音 乐 厅 的 演 奏 才 可 能
40、与 听 众 接 触。32.可 以 按 照 三 度 音 程 关 系 叠 置 起 来 的 四 个 音 所 构 成 的 和 弦，叫 做()。A、大 三 和 弦 B、小 三 和 弦G 七 和 弦 D、大 七 和 弦 答 案：C33.艺 术 批 评 必 须 以 一 定 的()作 指 导。A、艺 术 基 础 B、艺 术 史 C、艺 术 理 论 D、艺 术 美 学 答 案：C解 析：艺 术 批 评 必 须 以 一 定 的 艺 术 理 论 作 指 导，利 用 艺 术 史 研 究 提 供 的 成 果，另 一 方 向，艺 术 批 评 也 总 是 通 过 分 析 新 作 品，评 论 新 作 家，发 现 新 问 题，
41、总 结 新 经 验，从 而 不 断 丰 富 和 发 展 艺 术 理 论 和 艺 术 史 的 研 究 成 果，使 艺 术 理 论 和 艺 术 史 研 究 从 现 实 的 艺 术 实 践 中 不 断 获 取 新 的 资 料 和 新 的 素 材。正 如 别 林 斯 基 所 说：“这 说 明 了 批 评 为 什 么 这 样 重 要，这 样 普 遍；说 明 了 它 为 什 么 引 起 广 泛 的 注 意，博 得 这 样 大 的 声 望，这 样 大 的 威 力。”34.秦 腔 牌 子 曲 是 由()演 奏 的 独 奏 曲。A、京 胡 B、二 胡 C、高 胡 D、板 胡 答 案：D解 析：板 胡 独 奏 曲
42、 秦 腔 牌 子 曲 是 郭 富 团 根 据 陕 西 秦 腔 的 若 干 曲 牌 改 编 而 成 的 作 品。这 首 作 品 用 中 音 板 胡 演 奏，引 子 热 烈 奔 放，先 声 夺 人，旋 律 取 自 官 谱，但 由 于 速 度 放 慢、节 奏 拉 宽，所 以 情 绪 较 舒 展、悠 闲。35.行 街 是：（）A、广 东 音 乐 B、潮 州 音 乐 C、江 南 丝 竹 D、福 建 南 曲 答 案：C36.将 乐 音 体 系 中 的 音，按 照 一 定 音 高 关 系 和 次 序，由 低 到 高，或 由 高 到 低，依 次 排 列 起 来 叫 做（）A、音 律 B、音 列 C、音 阶 D
43、、音 级 答 案：B37.下 列 四 首 歌 曲 有 哪 首 不 是 施 光 南 创 作 的 歌 曲？（）A、祝 酒 歌 B、边 疆 的 泉 水 清 又 纯 C、多 情 的 土 地 D、吐 鲁 番 的 葡 萄 熟 了 答 案：B38.我 国 的 戏 曲 与 希 腊 的 悲 喜 剧 和 印 度 的 梵 剧 并 列 为 世 界 三 大 古 老 戏 剧，它 包 括 声 乐 部 分 的 唱 腔、韵 白 和 器 乐 部 分 的 伴 奏、开 场 及 过 场 音 乐。下 列 剧 种 与 其 代 表 作 对 应 不 正 确 的 是()。A、京 剧 霸 王 别 姬 B、豫 剧 穆 桂 英 挂 帅 C、吕 剧 秦
44、 香 莲 D、越 剧 西 厢 记 答 案：C解 析：霸 王 别 姬 是 京 剧 代 表 人 物 梅 兰 芳 先 生 的 作 品。豫 剧 代 表 剧 目 有 穆 桂 英 挂 帅 红 娘 花 木 兰 和 现 代 题 材 的 朝 阳 沟 等。吕 剧 代 表 剧 目 有 王 定 保 借 当 小 姑 贤 和 现 代 戏 李 二 嫂 改 嫁 等。越 剧 代 表 曲 目 有 西 厢 记 红 楼 梦 梁 山 伯 与 祝 英 台 等。秦 香 莲 属 于 评 剧 的 代 表 曲 目。39.古 筝 在()时 已 非 常 流 行。A、先 秦 B、宋 代 C、汉 代 D、唐 代 答 案：A40.秦 腔 牌 子 曲 是
45、由 哪 种 乐 器 演 奏 的 独 奏 曲？()A、京 胡 B、二 胡 C、高 胡D、板 胡 答 案：D41.中 国 古 代 将 收 集 民 歌 叫：（）A、收 藏 B、采 律 C、采 风 D、踏 青 答 案：C42.以 下 属 于 吴 道 子 的 作 品 是（）oA、地 狱 变 相 B、洛 神 赋 图 C、斫 琴 图 D、女 史 箴 图 答 案：A解 析：吴 道 子（约 6 8 0年 7 5 9年），又 名 道 玄，唐 代 著 名 画 家，画 史 尊 称 画 圣。少 孤 贫，年 轻 时 即 有 画 名。曾 任 兖 州 瑕 丘（今 山 东 滋 阳）县 尉，不 久 即 辞 职。后 流 落 洛 阳
46、，从 事 壁 画 创 作。开 元 年 间 以 善 画 被 召 入 宫 廷，历 任 供 奉、内 教 博 士、宁 王 友。曾 随 张 旭 贺 知 章 学 习 书 法，通 过 观 赏 公 孙 大 娘 舞 剑，体 会 用 笔 之 道。吴 道 子 擅 长 绘 画 佛 道、神 鬼、人 物、山 水、鸟 兽、草 木 楼 阁 等，尤 精 于 佛 道、人 物，长 于 壁 画 创 作。苏 轼 认 为“画 至 吴 道 子，古 今 之 变，天 下 之 能 事 毕 矣”。吴 生“画 塑 兼 工”，善 于 掌 握“守 其 神，专 其 一”的 艺 术 法 则。据 载 他 曾 于 长 安 洛 阳 两 地 寺 观 中 绘 制 壁
47、 画 多 达 3 0 0余 幅，奇 踪 怪 状，无 有 雷 同，其 中 尤 以 地 狱变 相 闻 名 于 世，还 流 传 有 宝 积 宾 伽 罗 佛 像 道 子 墨 宝 等 摹 本，莫 高 窟 第 103窟 的 维 摩 经 变 图，亦 被 认 为 是 他 的 画 风。BCD三 项 都 是 顾 恺 之 的 代 表 作 品。43.下 列 不 属 于 同 宫 系 统 调 的 特 点 的 是()。A、宫 音 相 同 B、调 号 相 同 C、主 音 相 同 D、音 阶 相 同 答 案：C解 析：在 民 族 调 式 中，调 号 相 同，宫 音 共 用，主 音 各 异 的 不 同 调 式，称 为 同 宫 系
48、 统。44.音 乐 杂 志 音 乐 时 报 是()创 办 的。A、海 顿 B、贝 多 芬 C、舒 曼 D、舒 伯 特 答 案：C45.在 文 艺 的 社 会 功 能 方 面，。提 出 了“净 化 说”。A、亚 里 士 多 德 B、柏 拉 图 C、贺 拉 斯 D、尼 采 答 案：A解 析：亚 里 士 多 德(Aristotle,公 元 前 384 前 322),古 代 先 哲，古 希 腊 人,世 界 古 代 史 上 伟 大 的 哲 学 家、科 学 家 和 教 育 家 之 一，堪 称 希 腊 哲 学 的 集 大 成 者。他 是 柏 拉 图 的 学 生，亚 历 山 大 的 老 师。马 克 思 曾 称
49、 亚 里 士 多 德 是 古 希 腊 哲 学 家 中 最 博 学 的 人 物，恩 格 斯 称 他 是“古 代 的 黑 格 尔”。亚 里 士 多 德 提 出 的“净 化 说”是 西 方 美 学 理 论 之 一。他 认 为：悲 剧 可 以 唤 起 人 们 悲 悯 和 畏 惧 之 情，并 使 这 类 情 感 得 以 净 化，获 得 无 害 的 快 感，从 而 达 到 某 种 道 德 教 育 的 目 的。46.#C音 是 G 宫 调 式 雅 乐 音 阶 的()A、变 宫 B、变 徵 C、清 角 D、闰 答 案：B47.增 四 度 音 程 与 减 五 度 音 程 是()A、自 然 音 程 B、变 化 音
50、 程 C、协 和 音 程 D、复 音 程 答 案：A48.艺 术 批 评 的 对 象 主 要 是()oA、鉴 赏 者 B、艺 术 家 C、艺 术 作 品D、艺 术 活 动 答 案：C解 析：艺 术 批 评 的 对 象 主 要 是 艺 术 作 品，这 意 味 着 艺 术 批 评 自 身 就 是 艺 术 接 受 的 一 种 方 式，或 者 说 是 艺 术 接 受 活 动 中 的 一 个 层 次，它 与 欣 赏 性 的 接 受 方 式 和 层 次 有 很 大 区 别。这 种 区 别 表 现 在 对 艺 术 作 品 欣 赏 性 的 接 受 方 式 主 要 是 一 种 直 觉 活 动。49.秋 收 是：