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1、2023年医巫闾山的导游词(精选2篇) 书目 第1篇辽宁锦州医巫闾山的导游词 第2篇医巫闾山的导游词 辽宁锦州医巫闾山的导游词 各位游客大家好！首先请允许我代表锦州中旅游客光临锦州，自我介绍一下我是锦州中旅的一名导游员，姓宋，大家叫我宋导就可以了，为我们今日和行程供应服务的另一位重要人特就是我们的司机师傅，假如在一天的行程中，各位有全过程困难和要求的话，尽可提出来，我会全力以赴帮您解决，希望我们今日一天的行程圆满完成。 今日我们的旅游目的地是医巫闾山，那在行车过程中，我会要向大家作以介绍：医巫闾山、古称名山，位于辽宁省北宁市的本西部，自东北向西南走向，长45公里，宽14公里，面积630平方公里
2、，属阳山山系松岭山脉，主峰望海峰海拔866.6米，为闾山的最高峰。岩石主要为花岗石所组成。医巫闾山，古称甚多，如：扶犁山、无虑山，医无虑山，义无闾山等等。均系东胡族语音音释。意为“大山”的意思。闾山原在长城以东属东胡族统治，在东胡族语言中“依克奥拉”即是“大”的意思，后蒙古族统治东胡族，蒙语：“医巫闾”也是“大”的意思，所以医闾山意为“大山”。 闾山历史悠久，舜即位分全国十二州，并各封一山为镇山，闾山即为幽州之镇山。全辽志则以“医巫闾山为灵秀最”来赞美它。因此被称为东北三大名山之首。历代的封建王对医术巫闾山皆有封爵，唐玄宗封其为广宁公：金世宗大定年间封其为广宁王；元成宗封其为贞德广宁王；明太祖
3、洪武二年封其为“医术巫闾之神”，可见历代帝王对闾山的重视程度。据史料记载，从北魏文成帝和平元年起，隋、唐、宋、辽、金、元、明、清历代朝廷凡遇大典或“天时不顺”“地道欠宁”，皇帝亲自或派遣官员来闾山告祭。清代帝王对闾山更是推崇倍至，康熙、雍王、乾隆、嘉庆、道光五位皇帝都曾亲自到过闾山，焚香祭祀，遍历胜迹，至今仍有许多碑刻仍完好地保留在山中。 关天闾山在娄地还有一传闻：秦始皇统一六国后，西幸东游，巡游了不少名山大川，后又听说医巫闾山形秀，风景美丽，很想一游，可缺憾的是闾山远在幽州北部，道路难行，便想出一个方法责令方士用“赶山鞭”将闾山跨海赶来，这个方士昼夜兼程来到闾山脚下，举起赶山鞭，对准闾山，左
4、一鞭，右一鞭，连打了三天三夜，从山头打到山尾，直打得闾山鲜血淋漓，体无完肤，但仍丝毫未到，为了向秦始皇交差，方士又气极几坏地来打山尾，又连打了三天三夜，找得山尾十三个山峰向西南一跳，跳出十二华里，再也赶不动了，赶山鞭打断了，方士也累死了。闾山每到深秋季节，满山红叶夹在苍松翠柏之中，真如条条鞭痕，令人回味，目空一切的秦始皇都未能得偿所愿巡游灵美的医闾山，而今日各位却有幸乘车而去，可以说要比皇帝还在华蜜、优越。 现在，我们到了闾山的山脚下。首先，我们见到的便是医巫闾山的山门：闾山的山门采纳了悬臂交叉剪影式的奇妙新造型，山门由北京清华高校古建的吴焕嘉教授指导，汪克、高林设计，为中国八十年头最高建筑艺
5、术之一。四根悬臂立柱再现也闻名辽代建筑的风格。山门中剪影部分为天津蓟县独乐寺的剪影。山门底部的八幅壁雕，记叙了从禹舜到明清四、五千年的闾山文明史，下面在为大家介绍一下其中的几幅壁雕：左侧正面第一幅为舜封医闾图，舜即位于全国十二州，封闾山为幽州之镇山，画面中舜身骑青龙，手托日月，遥望祥云掩映的闾山，正是舜封医巫闾山的因史记载，右侧正面其次幅屈子吟哦图传闻屈原睡梦之中，驾一辆龙车来到闾山，被闾山的秀美山色所沉醉。正在闲情逸致之际，突然惊醒，方知是南柯一梦，画面通过朝阳、仙山、皇宫、神塔、屈原驾车在云雾中疾驰和弯月西斜，闾山飘渺，再现了屈原的千古绝唱“朝以轫仪于太合，夕始临乎于微闾”的意境，左侧背面
6、第三幅为辽帝狞猎图，辽代由契丹族建立，共有9位皇帝，历时218年统治，其中5位县城亲自巡游闾山40于次，并将闾山视为生命的归宿，画面是辽帝骑马射箭，射中苍鹰，马前虎鹿飞奔，马后族旗蔽日，呈现了五位辽代帝王来闾山冬季猎虎的情景，右侧背面第四幅为清帝揽胜图展增出清代康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光五位皇帝先后十余次祭山神，巡游闾山胜景的史实和盛况。进入山门，我们望见面前的这座塑像，因为北宋为满族自治共，所以五女洗头塑像为满族女子。在当地关于满族的由来还留传着一段传闻故事：大家都知道，女真族乃是满族的前身，传闻长白山天池旁边住着姐妹二人，有一天，姐妹俩去沐浴，飞来一只喜鹊，嘴里刁羊两颗红豆，妹妹吃下扣便
7、怀孕产下一子，便为真族的祖先，从今后子子孙孙不断繁衍。因为是未婚女子吃仙豆而产子，所以，在满族女子中特别崇尚贞德，眼前的满族女子的洗头塑像是依据乾隆皇帝的圣水盆一诗所塑。看过塑像，经过迎客松，我们到达其次道山门，眼前“医巫闾山”四个大字为乾隆皇帝御笔的临摹。山门前的两个站狮是明万历年间镇压守辽东的李成梁总兵门前的站狮移至此地。两个站狮聊了威历与官位的象征之外，这对站狮子又成45度角对视，又象征着和来。进了其次道山门，沿山门而上，我们一央所走的桥为圣水桥上，抬头远望，便可见“鹰龟夺宝石”，可谓大自然的鬼斧神工。沿石路而上或许务位会发觉石块上有许多或方小坑，规则的排列在山路两侧。这段由山门至装腔作
8、势隐谷的山路原为满清时期原的山路，为保持原而没有改动。因此各位不难猜出这些方形的小坑原来是有来插护栏的；而圆形的小坑是用来插杆的，前面我们右手边的两幢高四米。四面各宽1米的石碑为万人碑，此碑建于清乾隆28年，是重修大观音阁记，上刻修庙献款人的姓名，约八千多人，故称“万人碑”，在我们的左手边一个四角木亭，为观艺亭，那于清乾隆十九年，亭了对面隔溪相望有一块长方形巨石，为习武台。据说乾隆皇帝登闾山就坐在观艺高官厚禄中，隔溪相望习武台上的武术表演。看这了观艺亭，习武台，各位请与我一起向胶走，我们右手边两块巨大的岩石上，雕有“从善如登”四个大字，为爱新觉罗，庆龄在乾隆34- 36年间任广宁知县时所书。据
9、说，爱新觉罗，庆龄在任期间特别的公正廉明，为百姓做了不少好事，一年广宋遇大旱，她上书朝廷，并亲自到闾山的观音阁许愿，当时观音阁的主持请她题写“从善如流”，意为赞扬她做好事如同流水，而好却题写了“从善如登”四个大字，意为：做好事犹登山，虽然道路险陡，身体劳累，但登山长能远眺，攀登才能达到胜界，寓意深刻。国为爱新觉罗，庆龄也为皇室一员，所以她确定把字要题写在其祖先曾走过的路旁，以激励后人。前面我们的左手边建有一亭，为正直亭，此亭为清安寺，清初改为观音阁。寺庙为方正四合院，寺内有正殿，前殿和东西配殿，均为硬山式小木架结构，正殿为大雄宝殿，内塑有释迦牟尼，观世音和地藏王菩萨像，两侧有达摩尊者和伽蓝菩萨
10、像，门前有两棵已500余年的古柏，称为凤凰柏，前殿内塑有弥勒和四大天王，韦驮像。出了观音阁我们沿山路爬上一零点同坡，就到了望仙亭，望仙高亭为四角琉璃亭，据说辽宋耶律贤游闾山之时，某日早晨站在此亭向对面的吕公岩上望去，朝阳斜射，云雾飘渺之中，岩上好像有仙女舞动，故称此亭为望仙亭，望仙亭的前言有一块巨大的龟背石，石上修一六角亭，明朝时称具瞻亭，原为耶律倍读书观景亭，后乾隆十九年间改名为旷观亭，从旷观亭北上，路弯的两棵松树特别奇妙，一株近二米粗的松树，躯干向前弯曲，另一株小松树爬在在树的树干上，犹如母亲背儿子一样，故称母子松。过了母子松，沿山间小路攀登而上就到了吕公岩，吕公岩几块巨石屹立远望如一朵绽
11、开的莲花，所以人们又称之为“莲花石”，吕公岩上过去有数株的古松，每当旭日初升朝晖斜射时，在望仙亭望吕公岩树石之影，宛如一个披发仙女，丰姿绰约，似幻似真，神话传达室说，仙女每日出时必至圣水盆梳洗，因此，吕公岩又称 “仙人幻影”，乾隆皇帝的圣水盆诗：“将玉女洗头时”即是指此而言。耶律楚材读书堂：攀过吕公岩，沿山路而上就到了坐一败涂地在读书堂旁边的碑廊，碑廊为东北最大的碑廊，于91年修建，92年峻工，廊长93米，建筑面积445平方米，廊房内镶嵌着东晋至宋七个朝代的49位书法家的117幅书帖，219块碑刻，沿碑廊至读书堂，殿内的元代腊像馆，介绍宰相耶律楚材挑灯夜读，奋笔疾书，辅佐太祖太宗，功高德厚的一
12、和生。 医巫闾山的导游词 各位游客挚友： 大家好，欢迎来到锦州医巫闾山。 医巫闾山古称徽闾 ，无虑山，属阳山山系，松岭山脉，总面积630平方公里，主峰大望海峰，海拔866。8米为闾山的最高峰。岩石主要为花岗石所组成。蒙语：“医巫闾”也是“大”的意思，所以医闾山意为“大山”。 闾山历史悠久，舜即位分全国十二州，并各封一山为镇山，闾山即为幽州之镇山。全辽志则以“医巫闾山为灵秀最”来赞美它。因此被称为东北三大名山之首。历代的封建王对医术巫闾山皆有封爵，唐玄宗封其为广宁公：金世宗大定年间封其为广宁王；元成宗封其为贞德广宁王；明太祖洪武二年封其为“医术巫闾之神”，可见历代帝王对闾山的重视程度。据史料记载
13、，从北魏文成帝和平元年起，隋、唐、宋、辽、金、元、明、清历代朝廷凡遇大典或“天时不顺”“地道欠宁”，皇帝亲自或派遣官员来闾山告祭。清代帝王对闾山更是推崇倍至，康熙、雍王、乾隆、嘉庆、道光五位皇帝都曾亲自到过闾山，焚香祭祀，遍历胜迹，至今仍有许多碑刻仍完好地保留在山中。 关天闾山在娄地还有一传闻：秦始皇统一六国后，西幸东游，巡游了不少名山大川，后又听说医巫闾山形秀，风景美丽，很想一游，可缺憾的是闾山远在幽州北部，道路难行，便想出一个方法责令方士用“赶山鞭”将闾山跨海赶来，这个方士昼夜兼程来到闾山脚下，举起赶山鞭，对准闾山，左一鞭，右一鞭，连打了三天三夜，从山头打到山尾，直打得闾山鲜血淋漓，体无完
14、肤，但仍丝毫未到，为了向秦始皇交差，方士又气极几坏地来打山尾，又连打了三天三夜，找得山尾十三个山峰向西南一跳，跳出十二华里，再也赶不动了，赶山鞭打断了，方士也累死了。闾山每到深秋季节，满山红叶夹在苍松翠柏之中，真如条条鞭痕，令人回味。 山门：闾山的山门采纳了悬臂交叉剪影式的奇妙新造型，山门由北京清华高校古建的吴焕嘉教授指导，汪克、高林设计，为中国八十年头最高建筑艺术之一。四根悬臂立柱再现也闻名辽代建筑的风格。山门中剪影部分为天津蓟县独乐寺的剪影。山门底部的八幅壁雕，记叙了从禹舜到明清四、五千年的闾山文明史，下面在为大家介绍一下其中的几幅壁雕：左侧正面第一幅为舜封医闾图，舜即位于全国十二州，封闾
15、山为幽州之镇山，画面中舜身骑青龙，手托日月，遥望祥云掩映的闾山，正是舜封医巫闾山的因史记载，右侧正面其次幅屈子吟哦图传闻屈原睡梦之中，驾一辆龙车来到闾山，被闾山的秀美山色所沉醉。正在闲情逸致之际，突然惊醒，方知是南柯一梦，画面通过朝阳、仙山、皇宫、神塔、屈原驾车在云雾中疾驰和弯月西斜，闾山飘渺，再现了屈原的千古绝唱“朝以轫仪于太合，夕始临乎于微闾”的意境，左侧背面第三幅为辽帝狞猎图，辽代由契丹族建立，共有9位皇帝，历时218年统治，其中5位县城 亲自巡游闾山40于次，并将闾山视为生命的归宿，画面是辽帝骑马射箭，射中苍鹰，马前虎鹿飞奔，马后族旗蔽日，呈现了五位辽代帝王来闾山冬季猎虎的情景，右侧背
16、面第四幅为清帝揽胜图展增出清代康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光五位皇帝先后十余次祭山神，巡游闾山胜景的史实和盛况。 进入山门 ： 面前的这座塑像，因为北宋为满族自治，所以五女洗头塑像为满族女子。在当地关于满族的由来还留传着一段传闻故事：女真族乃是满族的前身，传闻长白山天池旁边住着姐妹二人，有一天，姐妹俩去沐浴，飞来一只喜鹊，嘴里刁羊两颗红豆，妹妹吃下扣便怀孕产下一子，便为真族的祖先，从今后子子孙孙不断繁衍。因为是未婚女子吃仙豆而产子，所以，在满族女子中特别崇尚贞德，眼前的满族女子的洗头塑像是依据乾隆皇帝的圣水盆一诗所塑。看过塑像，经过迎客松，我们到达其次道山门，眼前“医巫闾山”四个大字为乾隆皇帝御
17、笔的临摹。山门前的两个站狮是明万历年间镇压守辽东的李成梁总兵门前的站狮移至此地。两个站狮聊了威历与官位的象征之外，这对站狮子又成45度角对视，又象征着和平。 进了其次道山门，沿山门而上，所走的桥为圣水桥上，抬头远望，便可见“鹰龟夺宝石”，可谓大自然的鬼斧神工。沿石路而上或许务位会发觉石块上有许多或方小坑，规则的排列在山路两侧。这段由山门至装腔作势隐谷的山路原为满清时期原的山路，为保持原样而没有改动。因此各位不难猜出这些方形的小坑原来是有来插护栏的；而圆形的小坑是用来插杆的 。 前面的两幢高四米。四面各宽 1米的石碑为万人碑，此碑建于清乾隆28年，是重修大观音阁记，上刻修庙献款人的姓名，约八千多
18、人，故称“万人碑”，在我们的左手边一个四角木亭，为观艺亭，那于清乾隆十九年，亭了对面隔溪相望有一块长方形巨石，为习武台。据说乾隆皇帝登闾山就坐在观艺高官厚禄中，隔溪相望习武台上的武术表演。 再往前走 ，两块巨大的岩石上，雕有“从善如登”四个大字，为爱新觉罗，庆龄在乾隆3436年间任广宁知县时所书。据说，爱新觉罗，庆龄在任期间特别的公正廉明，为百姓做了不少好事，一年广宋遇大旱，她上书朝廷，并亲自到闾山的观音阁许愿，当时观音阁的主持请她题写“从善如流”，意为赞扬她做好事如同流水，而好却题写了“从善如登”四个大字，意为：做好事犹登山，虽然道路险陡，身体劳累，但登山长能远眺，攀登才能达到胜界，寓意深刻
19、。国为爱新觉罗，庆龄也为皇室一员，所以她确定把字要题写在其祖先曾走过的路旁，以激励后人。 前面建有一亭，为正直亭 ，此亭建于1996年，原地处为正直松，高18米，又称”佛前一柱香”，后在94年5月的一场大雨中倒塌，后来用此树建了一座正直亭过了正直亭，登几级石阶，我们便到了道隐谷。道隐谷，俗称“大石棚”是一个自然的大石棚，石棚东西长43米，南北底宽10米，上宽20多米，可宽纳5、6百人，“道隐谷”三字意为道德高尚的人在此隐居。此地相传乃是辽太子东丹人皇王耶律倍隐居读书之所。棚内左侧为庙殿长工10米，宽5米，殿内塑有释迦牟尼，观世间和地藏王菩萨像，十八罗汉像，右侧为胡仙，供奉胡二太爷，胡三太奶，从
20、门口的匾额数量看来，这里还是非常灵验的，棚顶上还有朝气隆四年钱学洙题写的“自然幽谷”四个大字，以及唐代王维诗名“明月松间照，清泉石上流”，石刻等等，情景相生，间趣盎然，道谷下有一高1。5米，直径1米的石盆为圣水盆。现存物为后人所雕刻，据金史记载，圣水盆系金太祖破辽时，得奇石而轩之，以为纪念，民间则传闻：圣水盆是很久以前一个金马驹驮来的，不管把什么东西放进石盆里，很快宝盆里就会长满，有一年，天旱无雨，山民就快渴死了，一个打柴青年发觉在这个宝盆，无意中掉盆里一滴水，很快就长满一盆，他喝一口又甜又凉，沁人心脾，精神百倍。他马上找来村民，从宝盆取水做饭，再也不愁吃水了，这一奇闻很快传到一个不廉洁的官员
21、的耳中，派来上百倍的官司兵要抬走，可任你有千斤力，宝盆像生根一样，未动分毫，不廉洁的官员司无耐只好在材民的嘻声中，没精打采地溜走，而宝盆至今，无论旱涝，总是清水盈盈，永无间断，后来，乾隆皇帝从盛京祭祖国统一回来路过广宁，游粉大发，见此胜景，连声“这真是闾山一宝”！便欣然题写了“圣水盆”三个大字，余兴未尽，还在旁边写了一首七言绝句“垂崖迸水落丝丝，冬不凝冰事匪奇，应为仙家修养法，将临玉女沅头时”！这首诗至今仍镶有石刻保存在大石棚东部山崖下。 上台阶，所处的位置是观音阁。此寺庙明代为清安寺，清初改为观音洞。寺庙为方正四个院，院内两棵古柏已有 500余棵称为“凤凰柏”寺内有正殿，前殿和东西配殿，均为
22、硬山式小木架结构。正殿为大雄宝殿，内塑有释迦牟尼，观世音和地藏王菩萨像，两侧有达摩尊者和伽蓝菩萨像，前殿内塑有弥勒和四大天王、韦驮像。 出了观音阁沿山路爬上一零点同坡，就到了望仙亭，望仙高亭为四角琉璃亭，据说辽宋耶律贤游闾山之时，某日早晨站在此亭向对面的吕公岩上望去，朝阳斜射，云雾飘渺之中，岩上好像有仙女舞动，故称此亭为望仙亭。 望仙亭的前言有一块巨大的龟背石，石上修一六角亭，明朝时称具瞻亭，原为耶律倍读书观景亭，后乾隆十九年间改名为旷观亭，从旷观亭北上，路弯的两棵松树特别奇妙，一株近二米粗的松树，躯干向前弯曲，另一株小松树爬在在树的树干上，犹如母亲背儿子一样，故称母子松。过了母子松，沿山间小
23、路攀登而上就到了吕公岩，吕公岩几块巨石屹立远望如一朵绽开的莲花，所以人们又称之为“莲花石”。 穿过吕公岩，沿山路而上就是依山而建的耶律楚材读书堂，耶律楚材是金、元两朝名医，闻名的文学家，殿内有元代蜡像馆，介绍了宰相耶律楚材排灯夜读，奋笔疾书，辅佐太祖太宗，功高德厚的一生，乾隆曾作诗怀念他“成诗忆楚材”。在读书堂旁边坐落着东北最大的碑廊，于 91年修建，92年竣工，廊长93米，建筑面积445平方米，廊内镶嵌了东晋至宋七个朝代的49位书法家117幅书贴，219块碑刻。 万年松：沿读书常石阶而下，到了一片宽敞的地带，抬眼望见的高大的松树便是万年松，高二十余米，树干围长 4米，据说是耶律倍亲自所栽。清
24、乾隆皇帝赐名“云巢松”，并在树干上镶有“云巢松”三字的铁牌，现已长入树中，不复得见，此树古松雄姿，千年不衰，因此通称为“万年松”。 明代风井：万年松南侧有一口宽不到一米，深 6。5米的井，井中无水而有风故称为“风井”。据传：从前井中风很大，从井底不断上冒，若将草帽投入井里，可被子风吹出井外，实际是井与其一侧的桃花洞相通，洞中之风顺山洞由井口吹出的原因。 望海寺：在万年松东侧，为突起的山峰，峰顶修有望台，建于辽代，砖瓦、柱石、遗址尚存，是明和城的一座关隘，故明称“白云关”，白云关由花岗岩石块砌成，达石门回旋而进，经“代屏石”，便可登上“观音洞”，洞内一尊泥塑观音，称“望海观音”。洞前平台，站在台前，可远望渤海，故清乾隆皇帝将其名为“望海寺”。 老爷阁：老爷阁：由望海寺石阶而下，在风井南面平台上有一小庙，沿石阶而上可到此地，为关帝庙，又名“老爷阁”。 南天门：老爷阁西侧为南天门，是自然形杨的下山之路东西两大石壁夹立，如锦屏对峙，沿山路而上，南天门、居高临下，形势险要，仅可通行人，沿此路而下，便可回到道隐谷，按原路返回可到山门，请留意平安。愿本次巡游能给您留下美妙的回忆。