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1、求经典人生哲理名言 6烈士之爱国也如家。葛洪抱朴子外篇广譬烈士：有抱负有作为的人。22古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。苏轼晁错论42天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。 孟子告子下55轻诺必寡信。老子第63章 轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。56吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？论语学而64人必自侮，然后人侮之。孟子离娄上人一定是先有自取其辱的行为，别人才会侮辱他。65人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。孟子尽心上：不知羞耻的那种羞耻，才线知耻近乎勇。礼记中庸67人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸
2、。杨雄法言君子75过而不改，是谓过矣。论语卫灵公：有了错误而不改正，这便线以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。旧唐书魏征列传80有则改之，无则加勉。朱熹四书章句集注论语集注卷一83改身之过，迁（发扬）身之善，谓之修身。颜元颜习斋先生言行录85惟仁者能好人，能恶人。论语里仁只有仁者才知道怎么爱人，怎么恨人。92君子莫大乎与人为善。孟子公孙丑上君子最高得德行就是同别人一道行善。96爱之不以道，适所以害之也。资治通鉴卷九十六 爱他的方式如果不正确，恰恰是害了他。102君子和而不同，小人同而不和。论语子路 君子与人和谐相处，却有自己的主见；小人容易苟同别人，却不能与人和平
3、共处。104乐民之乐者，民亦乐其乐； 忧民之忧者，民亦忧其忧。孟子梁惠王下106千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。淮南子兵略训111君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。（纯洁的友谊不带任何功利色彩，就像水一样清澈透明。） 庄子山木127义，志以天下为芬。墨子经说上：义，就是立志把天下的事作为自己分内的事。 128非其有而取之，非义也。孟子尽心上129生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。孟子告子上131临难毋苟免。礼记曲礼上：在灾难与危险面前，不要苟且偷生而失去做人的气节。 132义之法在正我，不在正人。董仲舒春秋繁露仁义法133义者，心之养
4、也；利者，体之养也。董仲舒春秋繁露身之养重于义134君子义以为质，得义则重，失义则轻， 由义为荣，背义为辱。陆九渊与郭邦逸143小勇，血气所为；大勇，义理所发。朱熹四书章句集注孟子集注卷二150吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。论语卫灵公151博学而笃志，切问而近思。 论语子张：广博地学习以坚定自己的意志，恳切的提问并且联系实际进行思考。154学至乎没而后止。荀子劝学：学习到生命的最后一刻才算中止。157三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。论语述而161行成于思，毁于随。韩愈进学解：德行由于深思而有所成就，因随声附和而毁掉。 162圣人无常师。韩愈师说165盛年不重
5、来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。陶渊明杂诗八首之一168明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。文嘉明日歌170知足不辱，知止不殆。老子第44章：知道满足就不会受到屈辱，知道适可而止就不会有危险。173合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。老子第64章175欲速则不达，见小利则大事不成。论语子路 如果贪求小利，就不能成就大事。（后句）181凡事预则立，不预则废。礼记中庸：凡事如果能预先充分准备就会成功，否则就会失败。182惟有道者能备患于未形也。管子牧民：只有有远见的人才能够在祸患没有形成的时候就预防它。186傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。礼记曲
6、礼上：骄傲不可滋长，欲望不可以放纵，不能让自己志得意满，不应该使自己乐到极端。190乐不可极，极乐成哀；欲不可纵，纵欲成灾。吴兢贞观政要刑法191夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。 新五代史伶官传序192终日乾乾，与时偕行。周易乾文言：一天到晚谨慎做事，自强不息，和日月一起运转，永不停止。195苟日新，日日新，又日新。礼记大学：如果能每天除旧更新，就要天天除旧更新，不间断地更新又更新。196天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（担心） 宋史王安石列传200君子之学必日新，日新者日进也。不日新者必日退，未有不进而不退者。 程颢程颐二程集河南程氏遗书201为学须觉今是而昨非，日改月化，便是长进。
7、朱熹朱子语类卷八203沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。刘禹锡酬乐天扬州初逢席上见赠209锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。李绅悯农215一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。朱柏庐治家格言216以公灭私，民其允怀。尚书周官：以公心灭私情，民众才会心悦诚服。221刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。韩非子有度：惩罚有罪过的人，即使大臣也不能放过；赏赐做好事的人，即使平民一百零一姓也不能漏掉。222公生明，偏生暗。荀子不苟：公正就政治清明，偏私则政治黑暗。223大道之行也，天下为公。礼记礼运：在圣人治理的时代，天下是公有的。224国尔忘家，公尔忘私，利不苟就，害不苟去，惟义所在。贾
8、谊新书阶级225衡之于左右，无私轻重，故可以为平；绳之于内外，无私曲直，故可以为正。 淮南子主术训：考察左右的人，任用没有偏私，才可以算作公平；监督朝廷内外，判别是非没有偏颇，才可以算作正直。231圣人不敢以亲戚之恩而废刑罚，不敢以怨仇之忿而废庆赏。徐干中论赏罚237人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。刘鹗老残游记第九回239君子耻其言而过其行。论语宪问 君子以说的多做得少为耻。240士虽有学，而行为本焉。墨子修身：读书人虽然有学问，但是亲身实践才是根本。 241道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。荀子修身：路程虽近，不走就达不到目的地；事情虽小，不做就成功不了。251古人学问无遗力，
9、少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。陆游冬夜读书示子聿252非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。荀子修身253己欲立而立人，己欲达而达人。论语雍也：自己要站得住脚，也要设法让别人站得住脚；自己要事事行得通，也要设法让别人事事行得通。254君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。荀子非相懦弱的人只会裹足不前，莽撞的人只能引为烧身，只有真正勇敢的人才能所向披靡。梯子的梯阶从来不是用来搁脚的，它只是让人们的脚放上一段时间，以便让别一只脚能够再往上登。崇高的理想就象生长在高山上的鲜花。如果要搞下它，勤奋才能是攀登的绳索。对于攀登者来说，失掉往昔的足迹并不可
10、惜，迷失了继续前时的方向却很危险。生活呆以是甜的，也可以是苦的，但不能是没味的。你可以胜利，也可以失败，但你不能屈服。向你的美好的希冀和追求撒开网吧，九一百零一一一百零一零一零一次落空了，还有一千次呢.榕树因为扎根于深厚的土壤,生命的绿荫才会越长越茂盛.稗子享受着禾苗一样的待遇,结出的却不是谷穗.骄傲,是断了引线的风筝,稍纵即逝;自卑,是剪了双翼的飞鸟,难上青天.这两者都是成才的大忌.向前吧,荡起生命之舟,不必依 恋和信泊,破浪的船自会一路开放常新的花朵.彩云飘在空中，自然得意洋洋，但最多只能换取几声赞美；唯有化作甜雨并扎根于沃壤之中，才能给世界创造芳菲。桂冠上的飘带，不是用天才纤维捻制而成的
11、，而是用痛苦，磨难的丝缕纺织出来的。不要让追求之舟停泊在幻想的港湾，而应扬起奋斗的风帆，驶向现实生活的大海。不去耕耘 ，不去播种，再肥的沃土也长不出庄稼，不去奋斗，不去创造，再美的青春也结不出硕果。guo:工厂打工仔现实人生：人最不能忘记的，是在你困难时拉你一把的人。最不能 结交的是在你失败时，藐视你的人。最不能相信的，是在你成功时吹棒你的人。最不能抛弃的，是和你同创业共患难的人。第9页 共9页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页