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1、备 战 2023年 高 考 语 文 一 轮 复 习 考 点 微 专 题 考 点 0 5名 著 阅 读 之 论 语【命 题 趋 势】2 02 2年 高 考 考 试，北 京 卷 名 著 阅 读 只 考 红 楼 梦 和 论 语，采 用 选 考 的 方 式 命 制 试 题，以 前 两 个 都 考，现 在 只 考 其 中 的 一 部，以 前 考 两 题，每 题 6分，现 在 改 为 考 其 中 的 一 部，分 数 为 1 0分，这 样 就 势 必 增 加 考 核 的 广 度 和 深 度，所 以 要 对 名 著 在 做 深 入 的 研 究.关 于 论 语 要 重 点 掌 握 孔 子 的 儒 学 思 想。【
2、真 题 再 现】-、【2021年 高 考 北 京 卷】阅 读 下 面 论 语 中 的 文 字，回 答 问 题。子 日：“由 也！女 闻 六 言 六 蔽 矣 乎？对 目：“未 也。”“居！吾 语 女。好 仁 不 好 学，其 蔽 也 愚；好 知 不 好 学，其 蔽 也 荡；好 信 不 好 学，其 蔽 也 贼；好 直 不 好 学，其 蔽 也 绞；好 勇 不 好 学，其 蔽 也 乱；好 刚 不 好 学，其 蔽 也 狂。”（阳 货）（注）言：德。孔 子 为 什 么 把 学 习 与 道 德 修 养 联 系 在 一 起？请 从“六 言 六 蔽”中 任 选 两 个，用 自 己 的 话 加 以 解 释。【答 案
3、】通 过 学 习 可 以 加 强 或 提 升 道 德 修 养，如 果 不 学 习 就 会 产 生 各 种 弊 病。“好 仁”二 句：追 求 仁 德 而 不 喜 好 学 习，它 的 弊 病 是 憨 傻 易 欺。“好 知”二 句：喜 好 聪 慧 却 不 喜 好 学 习，它 的 弊 病 是 放 荡 无 守。“好 信”二 句：讲 求 诚 信 却 不 喜 好 学 习，它 的 弊 病 是 带 来 伤 害。“好 直”二 句：讲 求 直 率 而 不 喜 好 学 习，它 的 弊 病 是 尖 刻 伤 人。“好 勇”二 句：追 求 勇 敢 却 不 喜 好 学 习，它 的 弊 病 是 好 斗 作 乱。“好 刚”二 句
4、：喜 好 刚 强 却 不 喜 好 学 习，它 的 弊 病 是 狂 妄 自 大。（答 出 其 中 的 两 个 即 可）【详 解】本 题 考 查 学 生 对 名 著 内 容、观 点 的 理 解 把 握 能 力。第 一 问，根 据 原 文“好 仁 不 好 学，其 蔽 也 愚；好 知 不 好 学，其 蔽 也 荡：好 信 不 好 学，其 蔽 也 贼：好 直 不 好 学，其 蔽 也 绞；好 勇 不 好 学，其 蔽 也 乱；好 刚 不 好 学，其 蔽 也 狂”可 知，只 有 品 德 而 不 爱 好 学 习，就 会 有 六 种 弊 病；而 如 果 爱 好 学 习，也 能 够 帮 助 人 更 好 地 实 践 道
5、 德。第 二 问，注 意 关 键 词：其 弊，它 的 弊 病；知，智 慧：荡，放 荡：信，诚 信；贼，危 害 亲 人；绞，说 话 尖 刻；乱，犯 上 作 乱；狂，狂 妄 自 大。学 生 选 择 自 己 熟 悉 的 一 句 进 行 解 释 即 可。参 考 译 文：孔 子 说：“由 呀，你 听 说 过 六 种 品 德 和 六 种 弊 病 了 吗？”子 路 回 答 说：“没 有。”孔 子 说：“坐 下，我 告 诉 你。爱 好 仁 德 而 不 爱 好 学 习，它 的 弊 病 是 受 人 愚 弄；爱 好 智 慧而 不 爱 好 学 习，它 的 弊 病 是 行 为 放 荡；爱 好 诚 信 而 不 爱 好 学
6、 习，它 的 弊 病 是 危 害 亲 人；爱 好 直 率 却 不 爱 好 学 习，它 的 弊 病 是 说 话 尖 刻；爱 好 勇 敢 却 不 爱 好 学 习，它 的 弊 病 是 犯 上 作 乱；爱 好 刚 强 却 不 爱 好 学 习，它 的 弊 病 是 狂 妄 自 大。”【考 点 详 解】论 语 的 十 大 思 想 内 涵(-)为 政 以 德-一 治 国 的 德 政 主 张 在 治 国 方 略 上，孔 子 主 张“为 政 以 德”，用 道 德 和 礼 数 来 治 理 国 家 是 最 高 尚 的 治 国 之 道。也 叫 德 治”。【内 涵 解 读】(1)为 政 以 德“德”和“礼”是 孔 子 政
7、 治 的 主 要 主 张。“为 政 以 德”是 对 执 政 者 的 素 养、执 政 的 方 法 提 出 的 要 求。执 政 者 应 实 行“仁 政”：以 民 为 本，对 百 姓 不 能 过 分 地 压 迫 剥 削，应 在 富 民 的 同 时 教 化 百 姓；执 政 者 应 用 自 身 的 德 行 给 百 姓 树 立 榜 样，建 立 一 定 的 道 德 标 准 来 规 范 人 的 行 为，以 实 现 社 会 的 稳 定。(2)民 生 与 教 化 孔 子 高 唱 仁 爱 赞 歌 的 同 时 不 忽 视 老 百 姓 的 温 饱。冉 有 问 政 时，孔 子 先 强 调“富 之”再 强 调“教 之”。在
8、 孔 子 的 思 想 中，物 质 与 精 神 均 不 容 忽 视，但 更 倾 向 于 精 神，当 两 者 必 选 其 一 时，孔 子 做 出“去 食”的 选 择，这 体 现 了 儒 家“舍 生 取 义”的 思 想 主 张。(3)先 富 后 教 孔 子 提 出“富 民”和“教 民”的 思 想，而 且 是“先 富 后 教”，这 是 正 确 的。但 这 并 不 是 说“富”比“教”重 要。在 孔 子 的 观 念 中，教 化 百 姓 始 终 是 十 分 重 要 的 问 题。孔 子 一 方 面 主 张 先“富 之”后“教 之”，一 方 面 又 宁 可 去“食”留“信”，两 者 之 间 没 有 矛 盾，只
9、 是 反 映 出 孔 子 治 国 思 想 的 两 层 意 思。孔 子 主 张 为 政 以“德”，就 要 保 证 百 姓 的 基 本 生 活，这 是 基 础，所 以 提 倡“富 之”；孔 子 又 主 张 治 国 以“礼”，就 是 要 重 视“教 化”，使 百 姓 遵 守“礼”，就 是 提 倡 百 姓 要 有 一 种 精 神 力 量，重 视 人 的 基 本 准 则。(4)“均 贫 富”与“均 无 贫”“均 贫 富”是 站 在 穷 人 即“贫”的 立 场 上 提 出 的 重 新 分 配 社 会 财 富 的 纲 领；“均 无 贫”是 孔 子 站 在 统 治 者 即“富”的 立 场 上 提 出 的 调
10、和 阶 级 矛 盾 的 主 张，和“君 君，臣 臣，父 父，子 子”的 思 想 一 致，不 是 均 贫 富，而 是 上 下 各 得 其 分。【语 篇 摘 译】1.子 曰：“为 政 以 德，譬 如 北 辰，居 其 所 而 众 星 共 之 译 文：孔 子 说：“运 用 道 德 来 治 理 国 政，就 好 像 北 极 星 一 样，安 居 其 位，而 其 他 星 辰 都 环 绕 着 它。”2.子 曰：“道 之 以 政，齐 之 以 刑，民 免 而 无 耻；道 之 以 德，齐 之 以 礼，有 耻 且 格。”译 文：孔 子 说：“用 政 令 来 训 导 百 姓，用 刑 罚 来 整 顿 百 姓，百 姓 可 以
11、 免 除 罪 过 但 没 有 羞 耻 心；用 道 德 来 训 导 百 姓，用 礼 教 来 整 顿 百 姓，百 姓 就 会 有 羞 耻 心 而 内 心 归 顺。”3.季 康 子 问 政 于 孔 子，曰：“如 杀 无 道，以 就 有 道，何 如？”孔 子 对 日：“子 为 政，焉 用 杀？子 欲 善 而 民 善 矣。君 子 之 德 风，小 人 之 德 草。草 上 之 风，必 偃。”译 文：季 康 子 向 孔 子 问 什 么 是 为 政 之 道，说：“如 果 杀 掉 不 守 道 义 的 人，来 亲 近 道 德 高 尚 的 人，怎 么 样？”孔 子 答 道：“您 治 理 国 政，哪 里 用 得 着 杀
12、 人 呢？您 向 往 善 道，百 姓 也 就 会 从 善 了。君 子 的 道 德 好 比 风，小 人 的 道 德 好 比 草。草 受 风 吹 拂，一 定 顺 风 倒 伏 4.季 氏 富 于 周 公，而 求 也 为 之 聚 敛 而 附 益 之。子 曰：“非 吾 徒 也，小 子 鸣 鼓 而 攻 之 可 也！”译 文：季 氏 比 周 公 还 富 有，可 是 冉 求 还 为 他 搜 刮 民 财 来 增 加 他 的 财 富。孔 子 说：“冉 求 不 是 我 们 自 己 人 了，后 生 们 尽 可 以 敲 起 鼓 来 声 讨 他！”5.哀 公 问 于 有 若 曰：“年 饥，用 不 足，如 之 何？”有 若
13、 对 曰：“盍 彻 乎？”曰：“二，吾 犹 不 足，如 之 何 其 彻 也？对 日：“百 姓 足，君 孰 与 不 足？百 姓 不 足，君 孰 与 足？”译 文：哀 公 向 有 若 问 道：“年 景 饥 荒，用 度 不 足，怎 么 办？”有 若 答 道：“为 什 么 不 用 十 分 抽 一 的 彻 法 呢？”哀 公 说：“十 分 抽 二，我 还 感 到 不 足，怎 么 能 用 那 个 彻 法 呢？”有 若 答 道：“老 百 姓 富 足 了，您 怎 么 会 一 个 人 不 富 足 呢？老 百 姓 不 富 足，您 怎 么 会 一 个 人 富 足 呢？”6.子 适 卫，冉 有 仆。子 曰：“庶 矣 哉
14、！”冉 有 曰：“既 庶 矣，又 何 加 焉？”曰：“富 之。”曰：“既 富 矣，又 何 加 焉？”曰：“教 之。”译 文：孔 子 到 卫 国，冉 有 给 他 赶 车。孔 子 说：“人 口 很 多 呀！”冉 有 说：“人 口 已 经 很 多 了，下 一 步 做 什 么？孔 子 说：“使 他 们 富 裕 起 来。”冉 有 又 说：“已 经 富 裕 起 来 了，下 一 步 做 什 么？”孔 子 说：“教 育 他 们。”7.子 曰：“其 身 正，不 令 而 行；其 身 不 正，虽 令 不 从。”译 文：孔 子 说：“在 位 者 自 身 端 正，不 下 命 令 事 情 也 能 行 得 通；自 身 不
15、端 正，下 了 命 令 老 百 姓 也 不 服 从。”8.子 贡 问 政。子 曰：“足 食，足 兵，民 信 之 矣。”子 贡 曰：“必 不 得 已 而 去，于 斯 三 者 何 先？”日：“去 兵 子 贡 日：“必 不 得 已 而 去，于 斯 二 者 何 先？”曰：“去 食。自 古 皆 有 死，民 无 信 不 立。”译 文：子 贡 问 什 么 是 为 政 之 道。孔 子 说：“让 粮 食 充 足，军 备 充 足，百 姓 信 任。”子 贡 说:“如 果 迫 不 得 已 要 去 掉 一 项，在 这 三 项 中 先 去 掉 哪 一 项？”孔 子 说:“去 掉 军 备。”子 贡 说：“如 果 迫 不 得
16、 已 还 要 去 掉 一 项，在 剩 下 的 两 项 中 先 去 掉 哪 一 项？”孔 子 说：“去 掉 粮 食。自 古 以 来 人 都 有 一 死，无 粮 顶 多 饿 死，没 有 百 姓 的 信 任，国 家 根 本 站 不 住。”9.子 曰：“道 千 乘 之 国，敬 事 而 信，节 用 而 爱 人，使 民 以 时。”译 文：孔 子 说：“治 理 拥 有 千 辆 兵 车 的 国 家，办 事 严 肃 认 真 并 恪 守 信 用，节 约 用 度 并 惠 爱 人 民，役 使 百 姓 要 按 一 定 的 时 节。”10.丘 也 闻 有 国 有 家 者，不 患 寡 而 患 不 均，不 患 贫 而 患 不
17、 安。译 文：我 听 说 有 国 的 诸 侯 和 有 家 的 大 夫，不 忧 虑 国 家 贫 穷 而 忧 虑 财 富 不 均，不 忧 虑 人 口 稀 少 而 忧 虑 动 乱 不 安。(-)克 己 复 礼 维 序 的 制 度 规 范【内 涵 解 读】(1)“礼”的 内 涵 孔 子 所 说 的“克 己 复 礼”，是 在 承 认 个 人 有 一 定 自 由 欲 望 的 基 础 上 提 倡 人 要 克 服 欲 望，约 束 自 己，达 到“礼”所 规 范 的 要 求。“礼”包 含 两 方 面 的 内 容，一 是 制 度，孔 子 提 倡 以“伦 理”为 基 础 的 严 格 的“等 级”制，作 为 治 理
18、国 家 的 规 范；二 是 个 人 之“礼”，即 处 理 人 与 人 之 间 关 系 的 准 则，服 从 于 制 度 之“礼”。孔 子 生 活 的 春 秋 后 期，以“宗 族 嫡 长 继 承 制”“等 级 制 度”为 核 心 的“周 礼”受 到 冲 击，“礼 崩 乐 坏”，所 以 孔 子 竭 力 提 倡“克 己 复 礼”。这 就 要 求 个 人 以“礼”为 规 范，不 违 规 逾 矩。在 当 时 的 历 史 条 件 下，孔 子 的 这 一 理 论 有 助 于 维 护 社 会 的 稳 定。但 后 来 的 统 治 者 借 此 强 化 自 己 的 绝 对 统 治，并 把 它 作 为 压 迫 百 姓
19、的 手 段。“礼”与“仁”在 孔 子 看 来，“礼”是 一 种 制 度、规 范，而“仁”则 是“礼”的 基 础 和 体 现。对 统 治 者 来 说，要 实 行“仁 政”；对 个 人 来 说，要 以“仁”作 为 处 理 人 际 关 系 的 出 发 点 和 准 则。离 开 了“仁”，也 就 无 所 谓“礼”了。(3)克 己 复 礼 孔 子 所 说 的“克 己 复 礼”，是 在 承 认 个 人 有 一 定 自 由 欲 望 的 基 础 上 提 倡 人 要 克 服 欲 望，约 束 自 己，达 到“礼”的 要 求。孔 子“君 君，臣 臣”的 意 思 主 要 还 是 正 名 分，定 等 级，而 汉 代 统
20、治 者 则 将 其 发 展 为“三 纲”(君 为 臣 纲，父 为 子 纲，夫 为 妻 纲)，而 宋 以 后，又 将 维 护 统 治 者 的 意 志 强 化 为“天 理”，特 别 是 明 代 以 后，更 是 绝 对 否 定 了 个 人 的 一 切 愿 望 需 求，封 建 专 制 统 治 达 到 顶 峰。(4)孝 与 仁“孝 弟 也 者，其 为 仁 之 本 与！”儒 家 认 为 孝 悌 是 仁 的 根 本，一 个 人 只 有 做 到 了 孝 悌，才 能 真 正 做 到“仁”，试 想 一 个 连 自 己 的 父 母 兄 弟 都 不 爱 的 人，又 怎 么 能 做 到 对 他 人 有 仁 爱 之 心？
21、孔 子 认 为 孝 最 重 要 的 是 孝 心，而 不 仅 仅 是 孝 行，也 就 是 所 谓 的“色 难”。【语 篇 摘 译】1.子 曰：“克 己 复 礼 为 仁。一 日 克 己 复 礼，天 下 归 仁 焉。为 仁 由 己，而 由 人 乎 哉？”译 文：孔 子 说：“约 束 自 己 而 回 归 于 礼 就 是 仁。一 旦 约 束 自 己 而 回 归 于 礼，天 下 的 人 就 会 称 赞 他 仁 德 了。实 践 仁 德 全 靠 自 己，难 道 还 靠 别 人 吗？”2.齐 景 公 问 政 于 孔 子。孔 子 对 曰：“君 君，臣 臣，父 父，子 子 译 文：齐 景 公 向 孔 子 问 什 么
22、 是 为 政 之 道。孔 子 答 道：“君 要 像 个 君，臣 要 像 个 臣，父 亲 要 像 个 父 亲，儿 子 要 像 个 儿 子。”3.孔 子 谓 季 氏：“八 僧 舞 于 庭，是 可 忍 也，孰 不 可 忍 也？”译 文：孔 子 评 论 季 氏 说：“他 用 八 僧 在 庭 院 中 奏 乐 舞 蹈，如 果 这 都 可 以 容 忍，那 还 有 什 么 不 可 容 忍 呢？”4.子 曰：“非 礼 勿 视，非 礼 勿 听，非 礼 勿 言，非 礼 勿 动。”译 文：孔 子 说：“不 符 合 礼 的 不 看，不 符 合 礼 的 不 听，不 符 合 礼 的 不 说，不 符 合 于 礼 的 不 做。
23、”5.子 曰：“人 而 不 仁，如 礼 何？人 而 不 仁，如 乐 何？”译 文：孔 子 说：“人 如 果 不 仁，怎 样 对 待 礼 呢？人 如 果 不 仁，怎 样 对 待 乐 呢？”6.有 子 曰：“其 为 人 也 孝 弟，而 好 犯 上 者，鲜 矣；不 好 犯 上，而 好 作 乱 者，未 之 有 也。君 子 务 本，本 立 而 道 生。孝 弟 也 者，其 为 仁 之 本 与！”译 文：有 子 说：“一 个 人 的 为 人，孝 顺 父 母，敬 爱 兄 长，却 喜 欢 冒 犯 官 长，这 种 人 很 少；不 喜 好 冒 犯 官 长，却 喜 欢 造 反 作 乱，这 种 人 从 未 有 过。君
24、子 致 力 于 根 本，根 本 确 立 了，做 人 的 正 确 原 则 就 会 形 成。孝 弟 这 个 东 西，大 概 就 是 仁 道 的 根 本 吧！”7.子 夏 问 孝。子 曰：“色 难。有 事，弟 子 服 其 劳，有 酒 食，先 生 馔，曾 是 以 为 孝 乎？”译 文：子 夏 问 什 么 是 孝。孔 子 说：“在 父 母 面 前 保 持 敬 爱 和 悦 的 容 色 最 难。有 事 情，做 子 弟 的 年 轻 人 效 劳，有 酒 食，让 给 父 老 享 用，难 道 竟 把 这 当 作 孝 吗？”8.子 曰：“名 不 正，则 言 不 顺；言 不 顺，则 事 不 成；事 不 成，则 礼 乐
25、不 兴；礼 乐 不 兴，则 刑 罚 不 中；刑 罚 不 中，则 民 无 所 错 手 足。故 君 子 名 之 必 可 言 也，言 之 必 可 行 也。君 子 于 其 言，无 所 苟 而 已 矣。”译 文：孔 子 说：“名 分 不 纠 正，那 么 说 话 就 不 顺 当；说 话 不 顺 当，那 么 事 情 就 办 不 成；事 情 办 不 成，那 么 礼 乐 就 不 能 复 兴；礼 乐 不 能 复 兴，那 么 刑 罚 就 不 会 得 当；刑 罚 不 得 当，那 么 百 姓 就 会 手 足 失 措。因 此 君 子 给 事 物 定 的 名 分 和 称 谓 一 定 可 以 顺 当 说 出 来，说 出 来
26、的 事 情 一 定 可 以 行 得 通。君 子 对 于 自 己 的 言 辞，没 有 一 点 马 虎 的 地 方 才 算 罢 了。”(三)知 其 不 可 而 为 之 一 一 积 极 的 处 世 哲 学“知 其 不 可 而 为 之”表 现 出 孔 子 坚 持 理 想、坚 持 原 则、认 定 目 标 的 执 着 精 神。这 种 精 神，是 儒 家 积 极 进 取 思 想 的 集 中 体 现。在 今 天，这 种 精 神 还 是 值 得 提 倡 的。【内 涵 解 读】(1)知 其 不 可 而 为 之“知 其 不 可 而 为 之”是 对 孔 子 处 世 观 的 概 括，表 现 出 孔 子 坚 持 理 想、
27、坚 持 原 则、认 定 目 标 的 执 着 精 神 和 献 身 精 神。孔 子 一 生 坚 持 朝 着 自 己 的 理 想 前 进，不 管 多 少 艰 难 险 阻，甚 至 明 知 理 想 难 以 实 现，但 还 是 尽 自 己 的 力 量 坚 持 到 底。这 种 精 神 是 儒 家 积 极 进 取 思 想 的 集 中 体 现,是 孔 子 强 烈 的 社 会 责 任 感 和 社 会 担 当 情 怀 的 体 现。古 往 今 来，这 种 精 神 曾 激 励 过 中 华 民 族 无 数 的 仁 人 志 士，如 杜 甫、苏 轼、辛 弃 疾、陆 游、文 天 祥 等。在 竞 争 激 烈 的 今 天，这 种
28、精 神 还 是 值 得 提 倡 的。(2)儒 道 之 辨 一 一 入 世 与 避 世孔 子 不 倡 导 消 极 避 世，这 与 道 家 的 主 张 不 同。孔 子 恍 然（怅 惘 失 意 的 样 子），一 方 面 为 众 生 滔 滔、知 音 难 觅 而 怅 惘；另 一 方 面 又 坚 定 不 移 地 坚 持 着 自 己 的 济 世 思 想，“知 其 不 可 而 为 之”，认 为 天 下 无 道，才 更 需 要 自 己 挺 身 而 出，匡 扶 正 道。应 该 说“知 其 不 可 而 为 之”是 行 事 的 大 道 理，我 们 应 该 学 习 孔 子 这 种 执 着 精 神。接 舆 把 孔 子 比
29、 作 凤 鸟，对 孔 子 四 处 奔 走，为 了 实 现 自 己 的 政 治 理 想 而 执 着 追 求 的 行 为 进 行 了 讽 刺。他 认 为 过 去 的 理 想 已 不 能 实 现，当 着 眼 以 后，退 而 修 身，保 持 自 身 的 德 行。他 的 歌 词 里 既 含 有 对 孔 子 的 敬 仰 之 意，又 含 有 对 孔 子 的 惋 惜 之 情。而 长 沮、桀 溺 从 当 时 社 会 的 黑 暗 程 度 着 眼 来 否 定 孔 子 的 这 种 做 法，觉 得 他 的 主 张 难 以 拯 救 现 实 社 会，但 并 不 否 定 孔 子 的 这 种 精 神。孔 子 十 分 看 重 这
30、 些 不 愿 在 乱 世 中 做“中 流 砥 柱”的 隐 士，知 道 他 们 不 是 等 闲 之 辈。【语 篇 摘 译】1.子 路 宿 于 石 门。晨 门 曰：“奚 自？”子 路 曰：“自 孔 氏。”曰：“是 知 其 不 可 而 为 之 者 与？”译 文：子 路 在 石 门 过 夜。（早 上 进 城，）守 城 门 的 人 说：“从 哪 里 来？”子 路 说：“从 孔 氏 那 里 来。守 门 人 说：“此 人 就 是 那 个 知 道 行 不 通 却 还 要 去 做 的 人 吗？”2.子 击 磬 于 卫，有 荷 黄 而 过 孔 氏 之 门 者，曰：“有 心 哉，击 磬 乎！”既 而 曰：“鄙 哉，
31、羟 徒 乎！莫 己 知 也，斯 己 而 已 矣。深 则 厉，浅 则 揭 子 曰：“果 哉！末 之 难 矣。”译 文：孔 子 在 卫 国 击 磬，有 个 人 挑 着 草 筐 子 从 孔 子 门 前 路 过，说：“这 个 磬 敲 得 大 有 深 意 呀！”过 了 一 会 又 说：“偏 狭 啊，徒 徒 的 磬 声 透 着 固 执！没 有 人 了 解 自 己，就 洁 身 自 好 算 了。水 深 就 穿 着 衣 裳 过 河，水 浅 就 提 起 衣 裳 过 河。”孔 子 说：好 坚 决 啊！没 有 办 法 诘 难 他 了。”3.楚 狂 接 舆 歌 而 过 孔 子，曰：”凤 兮！凤 兮！何 德 之 衰！往
32、者 不 可 谏，来 者 犹 可 追。已 而！己 而！今 之 从 政 者 殆 而！”孔 子 下，欲 与 之 言。趋 而 辟 之，不 得 与 之 言。译 文：楚 国 的 狂 人 接 舆 唱 着 歌 从 孔 子 车 旁 经 过，他 唱 道：“凤 呀！凤 呀！为 什 么 你 的 德 行 竟 如 此 衰 微！以 往 的 已 不 可 制 止，未 来 的 还 来 得 及 挽 回。算 了 吧！算 了 吧！当 今 的 从 政 者 岌 岌 可 危！”孔 子 下 车，想 跟 他 谈 谈。他 急 行 避 开，孔 子 没 法 跟 他 谈。4.子 路 曰：“不 仕 无 义。长 幼 之 节，不 可 废 也；君 臣 之 义，
33、如 之 何 其 废 之？欲 洁 其 身，而 乱 大 伦。君 子 之 仕 也，行 其 义 也。道 之 不 行，己 知 之 矣。”译 文：子 路 说：“不 做 官 不 合 乎 义。长 幼 之 间 的 礼 节 都 不 可 废 弃，君 臣 之 间 的 大 义 又 怎 么 能 废 弃 呢？想 保 持 自 己 的 纯 洁，却 搅 乱 了 君 臣 之 义 这 一 重 要 的 伦 理 关 系。君 子 做 官，是 为 了 实 践 大 义。至 于 自 己 的 主 张 行 不 通，早 就 知 道 了。”5.问 于 桀 溺。桀 溺 日：“子 为 谁？”曰：“为 仲 由 曰：“是 鲁 孔 丘 之 徒 与？”对 曰：“然
34、。”日：“滔 滔 者，天 下 皆 是 也，而 谁 以 易 之？且 而 与 其 从 辟 人 之 士 也，岂 若 从 辟 世 之 士 哉？”耨 而 不 辍。子 路 行 以 告。夫 子 恍 然 日：“鸟 兽 不 可 与 同 群，吾 非 斯 人 之 徒 与 而 谁 与？天 下 有 道，丘 不 与 易 也。”译 文：又 问 桀 溺。桀 溺 说：“你 是 谁？”答 道：“是 仲 由。桀 溺 说：你 是 鲁 国 孔 丘 的 门 徒 吗？”答 道：“对 桀 溺 说：“像 滚 滚 滔 滔 四 处 泛 滥 的 洪 水，天 下 到 处 都 是 这 样 地 动 乱 不 安，能 跟 谁 一 起 来 改 革 这 种 状
35、况 呢？并 且 你 与 其 跟 随 避 开 恶 人 的 志 士，哪 比 得 上 跟 随 避 开 人 世 的 隐 士 呢？”说 完 继 续 平 土 覆 盖 种 子，干 个 不 停。子 路 回 来 把 话 告 诉 了 孔 子。孔 子 怅 然 叹 道：“鸟 兽 不 可 跟 它 们 同 群，我 不 跟 世 上 人 群 相 处 又 跟 谁 呢？如 果 天 下 清 明，我 就 不 跟 他 们 一 起 来 从 事 改 革 了。”(四)仁 者 爱 人 一 一 普 惠 的 悲 悯 情 怀 孔 子 思 想 体 系 的 核 心 是“仁”，“仁”的 基 本 含 义 就 是“爱 人”。“仁 者 爱 人”强 调 的 是
36、待 人 的 态 度 与 准 则。【内 涵 解 读】(1)“仁”的 内 涵“仁”的 基 本 要 点 是“爱 人”，具 体 体 现 在 各 个 方 面，诸 如“孝 弟、谨 信、爱 众、亲 仁、忠 恕、博 施 济 众、体 谅 人 而 不 强 加 于 人(己 所 不 欲，勿 施 于 人)、重 视 人、关 心 弱 者、珍 爱 生 命”等。“仁”是 孔 子 哲 学 思 想 的 核 心.(2)“仁 爱”和“兼 爱”孔 子 的“仁 爱”是 建 立 在“礼”的 基 础 上 的，也 是 以“礼”为 原 则 和 指 导 的，孔 子 提 倡“君 君，臣 臣，父 父，子 子”，以 亲 情 为 纽 带，推 己 及 人，从
37、 家 庭 亲 人 到 整 个 社 会，实 现“仁 爱”墨 子 的“兼 爱”则 是 建 立 在 所 有 人 平 等 的 基 础 上，人 与 人 之 间 互 相 友 爱，利 益 共 享，显 然 是 一 种 理 想 主 义 的 观 点，在 阶 级 社 会 里，是 难 以 实 现 的。(3)孔 子 的“仁 爱 观”孔 子 的“仁”是 以 大 的 原 则 为 前 提 的，即 保 证 国 家 稳 定、百 姓 安 生。而 具 体 应 从 小 事 做 起，落 实 到 个 人 的 一 切 行 动 中。如 孔 子 对 管 仲 的 评 价：孔 子 一 方 面 肯 定 管 仲 在 维 护 天 下 一 统 方 面 的
38、贡 献，肯 定 其 为“仁 者”，看 到 了 管 仲 辅 佐 齐 桓 公 称 霸、九 合 诸 侯、匡 正 天 下 的 突 出 贡 献；另 一 方 面，孔 子 否 定 管 仲“知 礼”，指 责 管 仲 超 越 了 一 个 臣 子 的 本 分，也 像 国 君 一 样 有“反 站”(拈 土 筑 的 平 台)、树“塞 门”(相 当 于 屏 风、影 壁 等)。(4)推 己 及 人 孔 子 的 仁 爱 是 把 孝 悌 视 为 根 本，主 张 在“亲 亲”的 基 础 上 推 己 及 人，这 是 他 实 践 仁 的 方 法，即“己 欲 立 而 立 人，己 欲 达 而 达 人”，在 考 虑 自 己 的 同 时
39、也 要 想 到 其 他 人。在 这 里 孔 子 并 没 有 否 定 个 人 的 利 益，只 是 强 调 一 定 要 由 自 己 的 难 处 或 愿 望 想 到 别 人 的 难 处 或 愿 望，并 尽力 帮 助 那 些 需 要 帮 助 的 人，同 时，“己 所 不 欲，勿 施 于 人”，这 其 实 也 就 是 所 谓 的“忠 恕”之 道。【语 篇 摘 译】1.子 曰：“弟 子，入 则 孝，出 则 弟，谨 而 信，泛 爱 众 而 亲 仁。行 有 余 力，则 以 学 文。”译 文：孔 子 说：“做 子 弟 的 年 轻 人，在 家 就 要 孝 顺 父 母，出 外 就 要 尊 敬 兄 长，做 事 一 丝
40、 不 苟，说 话 言 而 有 信，博 爱 民 众，亲 近 仁 人。这 样 做 了 还 有 余 力，就 用 来 学 习 文 化 典 籍。”2.曾 子 曰：“夫 子 之 道，忠 恕 而 已 矣。”译 文：曾 子 说：“先 生 的 学 说，不 过 忠 恕 二 字 罢 了。”3.子 贡 日：“如 有 博 施 于 民 而 能 济 众，何 如？可 谓 仁 乎？”子 曰：“何 事 于 仁！必 也 圣 乎！尧 舜 其 犹 病 诸！夫 仁 者，己 欲 立 而 立 人，己 欲 达 而 达 人。能 近 取 譬，可 谓 仁 之 方 也 已 译 文：子 贡 说：“如 果 有 人 能 广 泛 地 给 老 百 姓 以 好
41、处，并 且 能 周 济 大 众，怎 么 样？可 以 说 是 仁 了 吗？”孔 子 说：“何 止 于 仁 呢！那 一 定 是 达 到 了 圣 的 境 界 了 吧！尧 舜 对 此 恐 怕 都 感 到 为 难 呢！所 谓 仁，是 说 自 己 想 站 得 住，于 是 也 使 别 人 站 得 住，自 己 想 行 得 通，于 是 也 使 别 人 行 得 通。能 以 自 身 作 比 方 去 类 推 别 人，可 以 说 是 实 践 仁 的 方 法 了 4.子 曰：“老 者 安 之，朋 友 信 之，少 者 怀 之。”译 文：孔 子 说：“对 老 者，使 他 们 安 逸；对 朋 友，信 任 他 们；对 年 轻 人
42、，关 心 他 们。”5.厩 焚。子 退 朝，日：“伤 人 乎？”不 问 马。译 文：马 棚 失 了 火。孔 子 从 朝 廷 回 来，说：“伤 人 了 吗？”不 问 马。6.师 冕 见，及 阶，子 曰：“阶 也。”及 席，子 曰：“席 也。”皆 坐，子 告 之 曰：“某 在 斯，某 在 斯。”师 冕 出。子 张 问 曰：“与 师 言 之 道 与？”子 曰：“然，固 相 师 之 道 也。”译 文：师 冕 来 见 孔 子，走 到 了 台 阶 前，孔 子 便 说：这 是 台 阶。”走 到 了 座 席 前，孔 子 便 说：“这 是 座 席 都 坐 定 了，孔 子 便 告 诉 他 说：“某 某 在 这 里
43、，某 某 在 这 里 师 冕 告 辞 出 去。子 张 问 道：“这 是 同 盲 乐 师 讲 话 的 规 矩 吗？”孔 子 说：“是 的，这 本 来 就 是 协 助 盲 乐 师 的 规 矩 7.子 钓 而 不 纲，弋 不 射 宿。译 文：孔 子 只 用 鱼 竿 钓 鱼，而 不 用 纲 取 鱼；用 带 生 丝 的 箭 射 鸟，但 不 射 栖 宿 中 的 鸟。8.子 食 于 有 丧 者 之 侧，未 尝 饱 也。译 文：孔 子 在 遭 遇 丧 事 的 人 旁 边 吃 饭，不 曾 吃 饱 过。(五)君 子 之 风 高 尚 的 道 德 修 养【内 涵 解 读】(1)君 子 之 风 君 子 之 风 即 儒
44、家 心 目 中 的“君 子”必 须 具 备 的 品 质，包 括 以“道”“德”“礼”“义”“信”等 为 核 心 的 政 治、道 德 素 质 及“六 艺”的 知 识 技 能。具 体 有 正 确 处 理“利”与“义”的 关 系，能 以 生 命 捍 卫 仁 义，不 以 个 人 利 益 为 重，不 以 非 正 当 手 段 去 追 求 富 贵 名 利，重 视 个 人 修 养，追 求 内 涵 与 外 表 的 统 一，等 等。这 些 品 质 对 我 们 今 天 重 视 个 人 的 修 养、追 求 完 美 人 格 有 借 鉴 意 义。(2)“浮 云”的 比 喻 义 用“浮 云”来 比 喻，形 象 地 表 明
45、孔 子 的 富 贵 金 钱 观。正 当 的 富 贵、金 钱 是 人 们 凭 借 创 造 得 来 的，用 不 正 当 手 段 谋 得 的 富 贵、金 钱 是 可 耻 的，而 且 终 有 被 暴 露、清 算 的 一 天。红 楼 梦 中 用 好 了 歌 来 形 象 阐 明 金 钱、富 贵 对 人 生 来 说 犹 如“过 眼 烟 云”。杜 甫 的 丹 青 引 中 写 道：“丹 青 不 知 老 将 至，富 贵 于 我 如 浮 云。”(3)孔 子 的“义 利 观”孔 子 说：“君 子 喻 于 义，小 人 喻 于 利。”他 反 对 见 利 忘 义，但 并 不 反 对 以 正 当 手 段 求 利。孔 子 认
46、为 利 要 服 从 义，要 重 义 轻 利。可 见 孔 子 倡 导 诚 信 经 商。(4)“仁 者”和“知 者”孔 子 所 说 的“仁 者”和“知 者”不 是 一 般 的 人，而 是 那 些 有 修 养 的“君 子”。孔 子 希 望 人 们 能 做 到“知 与“仁”，只 有 具 备 了 这 些 品 质，才 能 适 应 当 时 社 会 的 要 求。以 山 水 形 容 仁 者、智 者，形 象 生 动 而 深 刻。仁 厚 的 人 安 于 义 理，仁 慈 宽 容 而 不 易 冲 动，性 情 好 静 就 像 山 一 样 稳 重 不 迂；有 智 慧 的 人 通 晓 事 理，反 应 敏 捷 而 又 思 想
47、活 跃，性 情 好 动 就 像 水 一 样 不 停 地 流。【语 篇 摘 译】1.子 曰：“志 士 仁 人，无 求 生 以 害 仁，有 杀 身 以 成 仁。”译 文：孔 子 说：“志 士 仁 人，绝 不 贪 生 怕 死 而 损 害 仁 道，只 会 牺 牲 生 命 来 成 全 仁 道。”2.子 曰：“君 子 喻 于 义，小 人 喻 于 利 译 文：孔 子 说：“君 子 懂 得 的 是 义，小 人 懂 得 的 是 利。”3.子 曰：“贤 哉，回 也！一 箪 食，一 瓢 饮，在 陋 巷，人 不 堪 其 忧，回 也 不 改 其 乐。贤 哉,回 也！”译 文：孔 子 说：“颜 回 多 么 有 道 德 啊
48、！一 筐 饭，一 瓢 水，住 在 狭 窄 的 小 巷 里，别 人 受 不 了 那 种 忧 愁，颜 回 却 不 改 变 他 自 有 的 快 乐。颜 回 多 么 有 道 德 啊！”4.子 曰：“饭 疏 食，饮 水，曲 肱 而 枕 之，乐 亦 在 其 中 矣。不 义 而 富 且 贵，于 我 如 浮 云。”译 文：孔 子 说：“吃 粗 饭，喝 凉 水，把 胳 膊 弯 起 来 当 枕 头，快 乐 也 在 其 中 了。不 守 道 义 却 有 钱 有 势，这 对 于 我 就 如 同 浮 云 一 般 5.叶 公 向 孔 子 于 子 路，子 路 不 对。子 曰：“女 奚 不 曰：其 为 人 也，发 愤 忘 食，
49、乐 以 忘 忧,不 知 老 之 将 至 云 尔。”译 文：叶 公 向 子 路 问 孔 子 是 怎 样 的 一 个 人，子 路 不 回 答。孔 子 对 子 路 说：“你 为 什 么 不 这 样 说：他 的 为 人，用 起 功 来 忘 记 吃 饭，快 乐 起 来 忘 记 忧 愁，不 觉 得 衰 老 快 要 到 来，如 此 而 己。”6.子 曰：“知 者 乐 水，仁 者 乐 山。知 者 动，仁 者 静。知 者 乐，仁 者 寿。”译 文：孔 子 说：“有 智 慧 的 人 喜 爱 水，有 仁 德 的 人 喜 爱 山。有 智 慧 的 人 活 跃，有 仁 德 的 人 沉 静。有 智 慧 的 人 快 乐，有
50、仁 德 的 人 长 寿 7.曾 子 曰：“士 不 可 以 不 弘 毅，任 重 而 道 远。仁 以 为 己 任，不 亦 重 乎？死 而 后 已，不 亦 远 乎？”译 文：曾 子 说：“士 人 不 可 不 心 胸 开 阔、意 志 坚 毅，因 为 担 子 沉 重，路 途 遥 远。以 实 行 仁 德 为 己 任，担 子 不 是 很 沉 重 吗？直 到 死 才 罢 休，路 途 不 是 很 遥 远 吗？”8.子 曰：“仁 者 不 忧，知 者 不 惑，勇 者 不 惧。”译 文：孔 子 说：“有 仁 德 的 人 不 忧 愁，有 智 慧 的 人 不 迷 惑，勇 敢 的 人 不 畏 惧。”9.子 曰：“志 于 道