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1、 以信仰为主题的演讲稿（10篇） 信仰是指人们心中最崇高最神圣不行侵害的地方，那里长满青青的小草，绽放着的花朵不时招来舍命拍动翅膀的蜜蜂。那里生长着我们的灵魂。那里是我们不行剥夺的净土。 信仰犹如浩渺星空中的北极星，众星围绕，是我们生命的方向；信仰是熊熊燃烧的烈火，不管何时，都赐予我们战胜一切的力气；信仰是清泉，不管我们如何狼狈不堪，他总能将我们的心灵净化。 铁蹄踏遍欧洲的，拥有卓越的军事才能。但更让人敬畏确实实他麾下那一名名骁勇的士兵。一句“不想当元帅的士兵不是好士兵”道出了他们的信仰，信仰着在某一天，元帅的权杖会消失在自己的背包里，在沙场之上点兵拨将，奋勇抗敌。这是他们的信仰，使他们勇敢无
2、畏的源泉，是他们势不行挡的法宝。恐惊丝毫不敢侵袭他们，自然也不愿离开这些勇敢的将士们。沙场之上，他们所向披靡，傲视全球。 信仰，是人们生命的支撑，是人们前进时拥有的顽强后盾，他不能像利剑那样刺入敌人的胸膛，却可以让你有力气去划破前方的一层层的围墙。拥有信仰，便犹如点燃生命之火，活力不枯，士气无竭。 ，这位黑人的英雄，全人类的首领，引导我们来到和平公平的世界，引导我们去采摘和平的花朵去送给不同肤色不同民族却拥有共同信仰的同胞们信仰成为黑人战胜，战胜一切不公的力气，不行遭到抑制，更不行被消灭。正是靠着对信仰的执着，他们感染了更多人，号召了更多人参加了他们的队伍。阐释了他们的信仰，更强壮了他们的信仰
3、，信任公平会降临，信任信仰不会只驻留在精神中。 正是这股信仰，让我们感受到在那乌黑的皮肤下面，炙热的心包着神圣的信仰，皮囊可丢弃，信仰却不能容忍任何一点亵渎，如今，这股信仰也成为我们信仰的一局部，我们愿将他们作为我们最真诚的朋友，成为我们携手共同追求信仰的伙伴。 “匹夫不行夺志也，”人们可以在努力中失败，在黑暗中挣扎，但决不行让信仰的光线受到抑制。 以信仰为主题的演讲稿 篇二 说起信仰与幻想，我信任大家和我一样对这两个词语并不生疏。什么是信仰？信仰就是对某种主见、主义、宗教极度的信服和敬重；从哲学的概念理解，信仰就是人对人生观、价值观和世界观的持有。什么是幻想？幻想就是对将来的预见和设想。只不
4、过它是从现实动身的、有依据的、合理的，与空想、梦想不同。简而言之，在我看来，信仰就是一个人的精神中心，而幻想就是他追求的目标，前进的动力。 不过今日我想和大家共享的并不是二者的概念，而是作为一名渴望入党的大学生，我们应当拥有怎样的信仰与幻想。 对于这个问题，马克思曾有的一段阐述再准确不过了，他这样写道：“假如我们选择了最能为人类福利而劳动的事业，那么，我们就不会被任何重负所压倒，由于这是为全人类所作出的牺牲；那时，我们感到的将不是一点点自私而可怜的欢快，我们的幸福将属于千百万人。”这就是我们应当拥有的信仰，把一个人的生命融入为整个人类的奋斗之中。它还有一个简洁的说法共产主义。而在此信仰的支配下
5、，我们的幻想，毫无疑问，就是实现共产主义。我信任，其实我刚刚所说的那段话在座的大多数人都已经听过许多次了，可为什么我还是要说。由于我知道不同的生活环境造就拥有了不同信仰的人，要重新承受一个信仰，要真正打心眼里认同它，并非易事。 不知道大家有没有看过埋伏这个电视剧的，其中有段情节是国民x天津情报部门的李涯挖苦用情报换美元的谢若林“没有信仰”。而谢若林很干脆的答复说：“我有信仰，我信仰生存主义”。这就是说，他为生存活着，只要能活着，其他通通无所谓。对这样的人来说，生存主义的信仰已深深扎根于他的内心，只要能保住性命，无论这件事是否符合道义，是否符合法则，他都会认为是正确的，都会去做。很难想象，一个民
6、族，一个国家，若是以这样的信仰存在着，它会是怎样的荒谬残酷。 但共产主义呈现的却是另一番面貌。中国的共产主义者们的信仰是：以运用马克思主义，理论联系实际，制造并建立共产主义社会。正是在他们的坚持努力下，才有了人们生活水平的快速提高，才有了中国经济的快速进展，才有了我们如今崛起腾飞的中国。假如说马克思的那句话还不够简洁明白，那么我信任这句话你们肯定都听过人的一生应当这样度过：当他回首往事时，不因虚度年华而懊悔，也不因碌碌无为而耻辱；这样在他临死的时候，他就能够说：我已经把我的整个生命和全部精力，都献给了这个世界上最壮美的事业为了人类的解放而斗争。不要觉得现在就不应当拥有这样的信念与幻想，不要觉得
7、现在就不用拥有这样的热血与激情，不要觉得只有伟人才会常怀为全人类谋福祉的抱负，只要你情愿，只要你坚信，你也肯定可以。 有些东西真的不是随口说说，真的不是只消失在课本上，真的不是只消失在别人的思想。就像“为人民效劳”这句话对我而言就不是一句简洁的口号，而是我自中学以来所受的家庭教育，就是父母对我的期望。我原来就以为只有道德特殊高尚的人才会把为“为人民效劳”当做人生信条，后来我发觉我错了。人，从来都不是由于宏大才信仰，而是由于信仰才宏大。信仰的价值本就不在于它本身，而在于它能指导人们的人生行为。有信仰的人同时也选择了人生观、价值观和世界观，人生行为有了原则的指导，不至于全凭功利的考量，随波逐流、无
8、法无天、无所不为。所以，作为二十一世纪的我们，更应拥有正确的信仰与幻想，把共产主义的信念牢记心中，只有这样，我们才能担负起我们的使命和责任，才能把中国建立得越来越好。 最终，引用英国作家塞缪尔斯迈尔斯在信仰的力气中的一句话：“能够激发一颗灵魂的名贵、宏大的，只有虔诚的信仰。”我盼望以后的自己能够记得今日我站在这里讲过的每一句话，记得我的士气与热血，记得我的信念与幻想，不忘初心，方得始终，与君共勉！ 关于信仰演讲稿 篇三 敬重的教师们，亲爱的同学们： 大家好！ 每个人对信仰保持不同的态度。有的人，去祭拜；有的人，在推崇；有的人却是不屑一顾。究竟，并不是每个人都对自己的信仰足够虔诚。 我也有我的信
9、仰，那是单纯的，本应置于雪白无瑕的王座上的，此刻却犹如被弃置于污秽当中考上大学。单纯的信仰，被当做竞争之物。各种手段，各种幕后都在将那单纯、雪白，一点一点的抹黑。 或许是我不太英勇，没有士气去挑战那个名叫英语的，困扰我初中三年的梦魇；或许，是我不太自信，没有信念去挪开那块叫物理的大石；或许，是我不太勤奋，懒散到不去唤回那个名叫哀痛的孩子。 真正的英勇，即使被重重宿命包裹，也要破茧而出。真正的信仰，即使在渺茫的黑夜，也能放万丈光线，那是英勇者的破茧，那是抱负者的燃烧，那是信仰者的光线。 时间，过得太久太久。久到那个名叫哀痛的孩子都遗忘了，信仰的存在。 古代，信仰神明之力，以为神明是万能的，人人信
10、仰着，既为真神。由于信，岁月才会去祭拜；由于信，所以才有了神。神，仅仅是古时人们精神的寄予。现代，人们都说信任科学，但又有多少人信仰危机。 信仰之力，只要你够虔诚，够努力，那么它就是真的，它就可以让你胜利。只要你够努力。 我总是在最最哀痛最最疲乏时仰视天空，看看飘漂浮荡的云朵，看看睡醒的星星。然后就有了动力，仿佛是星星赐予我动力，但却并非这样。天空，是我们信仰之地。我刚进高中时，就抱着肯定要考上大学的信念。我们记得那一天，晚霞被夕阳烧的火红，我站在走廊上，许下了我三年的心愿-“考上大学”。我信念坚决，我会努力刻苦，我会选择辛苦，我情愿辛苦三年，只求三年之后，为自己，为家人。那时的我信念坚决到几
11、近顽固的地步，但是一个月后，我的信念开头动摇，接着信念崩坏，最终的信念被凝固。 我不想再次失败。假如说，初中三年我输在信念上，那么我信任，高中不会再输，由于我要把它捧在心上，有了动力就会有信念和士气。 看看窗外的夜空这就是我的信仰之地。 关于信仰演讲稿 篇四 敬重的教师们，亲爱的同学们： 大家好！ 我怕喜爱仰视天空，透彻的蔚蓝，特殊是在夕阳西下时的一抹染红。曾听别人说，总喜爱看天空的人，其实实在远眺孤独，实在坚持心底某一角落的某一种信仰。 我一笑而过。不明白，坚持了怎样的信仰？ 又开头浸入秋季。日照时间开头变短。天亮得晚了，天暗得早了，太阳，落下得也早了我，倚着靠窗的位子，便能看它更久了。 下
12、午四点多，自习课开头，太阳便要渐渐变红，血一般鲜红。 埋头，皱眉，空洞的眼神充满着对那些还带着油墨香味纸张的默然。它们有灰的、白的，却同样冷漠。握着笔，毫无头绪。 抬头，闭眼，由于阳光的刺眼。哦，不，是夕阳。空白的格子，无力的躯体，疲乏的灵魂，像突然接上电源般猛醒。不是由于对纸张突来的灵感，而是窗外好像不远处的夕阳无限好。 它还没有完全落入地平线。缓缓地，移动着。光线没有那么刺眼，可以直视了。柔光，红色和金黄，泛着毛茸茸的暖和。一切都被它笼上一层光雾，像是宇宙深处的安静。天空也泛着薄薄的金色，盛大的景象。于是它一点点好像越来越亮了，染红了周边的云朵，金黄的，红的，模糊的，雾状的它在中间么？已经
13、分不清了，融为一体了。有最亮点么？似乎有。一瞬间，夕阳最终迸发出它最终的一抹光芒，染的一片映天红只有一瞬间，甚至几秒那么短，又仿佛有一个世纪那么长。天空开头泛白，又回到最初的样子。西边，再寻不到云霞的魅影，却在白云中，有一轮小小的，红色的太阳。没有光线，处在一片白色中慢慢后退，消逝于地平线。我突然想象那是一颗跳动的心。 目光久久不能拉回来，直至它的彻底消逝，才回过神来。 又望向窗外，没有那么美丽了。可我记得它漂亮过，就在刚刚。由于夕阳，不，由于它的坚持，由于它的信仰。 我豁然开朗。夕阳坚持迸发最终一抹光芒，是由于有崇高的信仰在支持着它，支撑着它完成了这一举动。 而我？我并不在远眺孤独，而是将来
14、。我是在坚持内心深处对时间、对将来，甚至对人生的一种信仰，一种对自己的信仰。 原来是信仰，是我的信仰，将伴我一路。 再次提笔，望着那张张白纸，也好像有了鲜活的生命。飞速地转动脑子，开头在纸上飞扬起来 模糊中，我好像望见，我带着我的信仰，一路奔向远方，奔向将来，越走越远 以信仰为主题的演讲稿 篇五 种子冲破岩层的枷锁，面对光明；雄鹰不顾风暴的压制，飞上天空；战马摆脱缰绳，向袁野走去。而这种无望源于一种信念，那就是爱情的坚决。 Bolles说，假如有天堂的话，应当看起来像图书馆。但我觉得只要有爱，哪里都有天堂。由于爱，我们信任世界是美妙的。爱是一种信仰。 对于追星族来说，他们无疑造就了喜爱自己偶像
15、的人。有人说盲目的爱，有人说只是爱偶像的皮囊。但事实并非如此。我还记得一位年长的资深粉丝曾经在他的博客中写道，他们是我年轻时的信仰。或许每个粉丝最初沉迷偶像，都是由于他英俊美丽的脸蛋和一些突出的特质。但最终他们爱的是偶像带来的情感。孤独无助的时候给最暖和的信念，迷茫迷茫迷茫的时候给最顽强的意志。在粉丝心中，偶像是夜晚照亮前方的明灯，是人生最坚决的信念。爱是一种连接粉丝和偶像的信仰。 在德国，一个漂亮的女孩用60年的等待诠释了爱情的执着和信念。 季羡林在德国留学时熟悉了伊尔加德小姐。后来，他们有了一段感情，但季羡林写道，放弃了这段感情。几十年后，有人找她，发觉她还在。她说：你看，什么都没变。我始
16、终在等他回来。厄姆加德对季羡林的深爱，历经六十年的时空，历久弥新，耐人寻味。对她来说，这份爱是一种信仰，支撑着她度过漫长而孤独的时间。 爱是信念，传递暖和。伯明翰经济区的建筑工人停顿了为鹅打工，郑州为生病的女孩翻开了看病的绿色通道，走出贫困的天使修女特蕾莎照看穷人，由于他们信任和善可以传递暖和。他们用自己的行动向世界证明爱情的价值。 眼角总是湿湿的，可能是由于在诡异的MoMo世界里摸过一根很久没有拨过的弦。而我总是尽力去传达一些东西，那就是对爱的鄙视，对生来就爱的感谢，对爱的信仰。 梵高说，爱情之花开在哪里，生命就能蓬勃进展。在我看来，爱情之花盛开在信仰的枝头，燃烧着它的光芒。 人生就像沙砾，
17、聚了就成了沙滩，散了就成了小碎花，看远了就成了流沙。而这种团结，这种自信，都来源于一种信念，那就是爱情的坚决。 关于信仰演讲稿 篇六 敬重的教师们，亲爱的同学们： 大家好！ 我的信仰是诗和远方 我喜爱中华，更喜爱她的珍宝，我赞美那些在异国他乡穿着汉服的女子，她们漂亮，自信，裙裙摇曳，轻舞罗裳描眉画鬓贴花黄，三千青丝浮动暗香，她们不在意他人异样的目光，她们的信仰是那点诗意和中华。 我爱诗，诗中有江南的风景曾谙，杨柳堆烟，桃花流水鳜鱼肥，春风十里池面皱，三两孩童放纸鸢；诗中有荒芜的大漠孤烟，长江落日，诗缱绻了我思绪，让我谱出心中的画卷。 我爱诗，诗中有那破败的大唐，感慨林花谢春红的李煜；有那温顺如
18、水，道赌书，泼茶，当时只道是寻常的纳兰容若，有那长风破浪，直挂云帆的酒仙李白，采菊东篱下，幽然见南山的陶渊明。诗中还有如虚如幻的张若虚，晏小山，苏轼，易安居士，桃花庵主等等在诗中一品那滚滚红尘，三千江山，浓淡适宜的江南，狂风萧瑟的边塞。 诗，他们冲淡了离合，熏染了时间，有一天或将成为经纶古卷，于世中这冷淡疏烟中。 我的信仰除了诗还有远方。 带去远方的，除了诗，还有味蕾，吃遍这名山大川，记叙途中的喜乐见闻，闲闲散散，我喜爱轻描淡写的生活，却对食物有所追求，我想进展这样一场旅行，以自行车代步，早晨与山与水与河流打招呼，沿途吃遍当地的特色小吃，走走停停，没有目的，心便不急不燥，晚上寻一处安歇，可以是
19、灯红酒绿的夜街景处，固然更好是一处静觅的地方，让我可以以月光为酒，煮二两荷风，对酒当歌，回忆我自己老去的故事。 我带着我的信仰动身，看江南时，念一句：三十六陂春水，白头想见江南；在北方时，念一句：长烟落日孤城闭，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，我已携着诗和远方起航，我盼望中华珍宝得以连续，江山美景得万人瞻仰。 此生不悔入华夏。 以信仰为话题的演讲稿 篇七 我总盼望有一个信仰可以让我依靠，完完全全，不用担忧任何的依靠。 习惯找人做信仰，但最终，不是我的信仰倒塌了，就是我自己碎裂的。修复过程总是很困难，抖动着双手，模糊着泪眼，当心翼翼地缝合。免不了的刺骨痛苦，很多次体验，却从未习惯。 明知道会是怎
20、样的结局，却还是一遍又一遍地重复同样的故事。完完全全就是飞蛾扑火的翻版，明知会灰飞烟灭，却还是坚持不懈。 习惯是个多么强大的东西，它驱使着好了伤疤忘了疼的我不断查找那些本就摇摇欲坠的“信仰”。皮肤的颜色早已凝固成了枯萎的玫瑰红。 然后，我找到了你。我并未奢望什么美妙的结局，只期盼片刻能让我贪欲享受的时间。可这一次非常不同。你说我过于依靠你。好吧，好吧，我懂了，这一次我们都要伤痕累累了。我的依靠性的确是很强的，就似乎是藤蔓。一触到貌似笔直的物件便攀援而上，不管它是否稳固。死命地缠绕直到双方都窒息。 对不起，我似乎太过用力，以致于它断掉了。我以为我经过许多次同样的事后感觉不会那么鲜亮，就似乎你对我
21、来说一点也不重要。可是，为什么我感觉像是没有根的树？ 我完全错了呀，这种感觉竟会比平常更痛苦难忍。我悲伤地发觉，我始终以为的不是朋友的你，竟然是我的全部。 少了你我并不会怎样呢，再找一个不就好了吗？永久会有人前仆后继的，我怎么怕失去你呢？这些全是我在自欺欺人。我活在自己编造的谎话中却不自知。 现在，谎话被打破如鱼缸，没有水的窒息感和碎片带来的刺痛夹击着我。我又是完全暴露在剧烈阳光下，苔藓、枯萎、腐烂接踵而来。 消灭得太过彻底，我竟无法修复。很多次试图将脑海中关于你的一切放入回收站，却在按下删除键的时候久久迟疑。是的，我不取、不愿、不含、不忍。我再没有抛弃一切的骨气。 时间可以使一切褪色。我便等
22、，蜷缩在角落宁静地等。等我身上落满霉菌，等回忆中的你模糊不清，等你渐渐谢幕。 角落里的时间仿佛已经静止。一天、两天，又或许是一年、两年，我最终敢于抖落满身尘埃，重见天日。 这是新生的一天呢，该去做什么？我微笑着想。去商店享受一下美味吧，不如，给你带上一份？ 以信仰为主题的演讲稿 篇八 敬重的教师们，亲爱的同学们： 大家好！ 据说无论是在印度还是在欧洲，教堂永久是最华美的建筑。不同的是，欧洲人建教堂时会统筹兼顾；印度人却会为了建教堂而放弃建立，由于在他们心中，神比任何东西都重要。 身为凡夫俗子的我很难理解，在一个收入水平低下、贫富差距悬殊、社会冲突锋利的国度里，人们会为了信仰甘愿在物质生活上委屈
23、自己。据说欧洲人建筑一座教堂往往需要花费上百年的间，由于他们只会用多余的财宝来修建教堂，印度人却为了建教堂而节衣缩食。 有道是“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，狂热的信徒究竟只是少数，没有人可以仅凭信仰而活着。“物质根底打算上层建筑”，这是唯物主义者最根本的理念。纵观人类历史，是物质根底催生了精神文明，失去了物质的支撑，信仰也就很难维持下去。缺乏物质根基、温饱难以维持唯恐正是今日的印度犯罪率居高不下、负面新闻层出不穷、社会面貌难以更新的主要缘由吧。 中华文化中有一种传统的概念叫“治世”。所谓“治世”，必需是物质财宝丰富，如此方能社会和谐，国家安定。正如杜甫诗中所云：“忆昔开元全盛日，
24、小邑犹藏万家室。”这才会有“路不拾遗，夜不闭户”的景象。从没有听说那个朝代能够仅凭精神力气使得国家安定和谐。从太平道到白莲教，历史上的这些宗教组织在遭受很多社会问题无法解决之时，只能被迫使用暴力解决问题，而驱动百姓揭竿而起的力气恰恰不是信仰，而是贫困与饥饿！ 很多宗教信仰的另一弊端就在于它的迷惑性。宗教可以给身处绝境中的人以盼望，但同时也很简单被别有专心的人利用。中国的佛、儒、道三教都曾被历代统治者用作钳制思想的工具，其作用说究竟就是愚民。佛教教人信任因果论，寄盼望于来世；儒教教人忠君，做一世的顺民；道教则教百姓安于现状，安贫乐道。欧洲的宗教也不例外，从号称“圣战”的十字军东征到“赎罪券”盛行
25、，宗教首领总是依靠自己的宗教地位来聚敛财宝。前者导致了百姓安于现状，社会停滞不前；后者则导致了社会的动乱，百姓的贫困。这样的信仰，就不是“催人向善”，而是“致人愚昧”了。 我不信教，但我敬重那些宗教徒。不过我绝不信任信仰可以取代一切，我只信任“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”！那种为了宗教信仰而放弃物质追求甚至罔顾生命的做法的得失优劣，实在值得我们每一个人深思。 以信仰为话题的演讲稿 篇九 不管路途多远，不管暴风雨多强，不管通向山顶的路还有多少步要丈量，不管心中还剩下几毫升的阳光。我的生命里、有属于我自己的信仰。 叩开生命的大门，就会呈现一条属于自己的路。从今，就要在这条路上有意识、无意识地走
26、。直到精疲力竭地找到归宿睡下时，身后留下的脚印会永恒地印下你的灵魂。 未入川前见到的只是平原，正如每个人还是懵懂的孩童时，呈现在面前的。路，如人生的一片无限美妙的土地，那样平坦、开阔、无惊无险。只要靠着身体中先人注下的好胜性格、聪颖的资质，再稍稍加以自厉的力气，在尽情地领会人生煦暖的阳光、缤纷的花朵时，就够追求到人生较好的馈赠。这时的追求只能算作一种本能、雏形，但同时在思想深处注入了新奇丰富的养分，蕴含着一个盼望，一种力气。 我无限神往的留恋童年时代，那是童话的世界。我庆幸我的天地的宽阔，无边无际，布满了神气和多彩，我尽情地奔驰在这片沃土上，吸取着，渐渐长大了。 或许是环境的渲染，上小学时是那
27、样主动向上、轻松、得意。可我并不知为什么要这样，只知要做一个人人夸奖的好孩子。进入初中时，踌躇满志的我几乎在次次考试中名落孙山-偶然？必定？这时我好像觅到了什么-人生中未必只是平原！ 不记得谁曾经说过：“人总是要有一些信仰。”每个人的信仰都有所不同。当我们倾听自己内心的声音时，我们会听到那些自己在躲避的残酷的现实，这时的我们就需要一些信仰。它好比早晨的第一缕阳光，射到大地上总有一种暖暖的力气；它又似黑夜中唯一的一束微弱的光源，明明知道总有一天会熄灭却依旧不遗余力；它还像冬日中最终一片绿叶，任寒风吹打，仍傲慢地不愿屈服。 总有人说我们90后的孩子共性太张扬，青春太浮华，做事太轻率，其实我们身上正
28、是缺少了坚决的信仰，我们的心总是在飞，总是在寻找着什么，却忘了其实我们要的不是没有，而是我们没有在坚决我们的信仰。 信仰赐予我们盼望，让我们寻找幻想。信仰，是幻想的升华。究竟幻想只是局限于”想”，而信仰，却是一种催人奋进的力气。由于它，我们知道自己应当前进的方向，由于它，我们了解了该如何努力才能到达目标，也正是由于信仰，人类社会才会拥有那么多美妙的事物。 倾听使我们拥有信仰，信仰让我们找寻方向。 以信仰为话题的演讲稿 篇十 信仰，是一个专出名词，是有思维有语言的高等动物-人类所特有的。 信仰，是人之所以为人而又超越一般动物的“区分剂”。 早晨，我闲适地闲逛在居民区的小径。小径两旁被黄草掩盖着的
29、土地上，杏树高高屹立。瞥视间，一片刺眼的金黄将我吸引住那是一颗郁璧郁璧的丝瓜藤，自杏树的梢垂下，宛如绿色的秀发。粗细不一的藤蔓紧紧缱绻，大大小小的绿叶层层叠叠铺绽开去，黄色小花在绿意的衬托之下，光荣夺目。风轻轻吹拂，藤蔓盈盈漾动，自然潇洒，大有君子之风。啊！这是多么旺盛的藤呀。 这里没有红叶，没有秋菊，好像唯一可以观赏的就是这丝瓜藤了。每一条藤都在竞发向上，在阳光的培育中健壮成长。这里时近金秋，没有蜂围蝶阵，丝瓜花门前洞若凉亭，显得卑微了很多。“不打紧！”它仍旧悄悄地孕育着新的生命。它不像菊花那样开得泼泼洒洒，也不如紫藤萝花一样开得张扬无忌，更不同于君子兰那般鄙视流俗，孤傲清高。它是质朴的，质
30、朴中带着乐观，乐观中显着顽强，顽强中透着信仰。它来得悄然，去得悄然，之后于这悄然中化作了春泥，留下了可口的丝瓜。 一天，我听到楼下传来了“哗哗”的声音，开窗一望，原来是园林工人在刈草。下午，我路过丝瓜藤，它变了，萎缩的藤蔓上，残留着几片枯槁的叶子。我难受极了，从今之后，我就再没有关注过丝瓜藤了，直到有一日，我又路过那儿，欣喜地观察枯藤上抽出了新芽，如刚落地的孩子，向着那温煦的阳光，恣意地生长，重复往日的容颜。我很快乐。 后来，我突然间又觉察，那新芽不见了，也不知道哪里去了，只余下一条憔悴的蔓逶迤在地上，还有几片老叶在月叶柄的撑托下伶俜摇摆。我一下子对它近乎无望了，但我还每天去观看，盼望能在这藤上寻得生命的迹象。终有一日，一条鲜活的嫩藤攀附上了杏树，翘起油绿的新叶，金黄的花朵向天空演奏着生命之歌。随着时间的消逝，它一每天长大，渐渐地，再现了从前的风采，甚至比从前长得更茂密。 丝瓜藤之所以能够坚韧地生长，是由于它对生活有着无限的追求，永不放弃生的盼望。它每一次的重生都是带着生命的信仰动身。 以上内容就是一秘为您供应的10篇以信仰为主题的演讲稿，盼望对您的写作有所帮忙。