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1、浙江省北斗联盟2021-2022学年高二下学期期中联考语文试题一、现代文阅读（一）现代文阅读I阅读材料，完成文后小题。没有哪个时代像今天这样，把文化提到如此的高度，把文化置于立国之本的地位。文艺本来就是文 化的组成部分，它以最直接的方式反映文化内涵，塑造文化形象，并且以审美的方式积淀成丰富多彩的 文化形式。当文化自信被赋予最基本、最深沉、最持久的力量时，它理应得到文艺化的表达，在这种表 达中，文艺又自觉地成为文化自信的独特力量。其实，文艺表达的最高境界就是文化表达，而文艺家只有拥有了文化自觉与文化自信，才能够将文 化作为自己创作的追求。古今中外的文艺史说明，只有具备了充分的文化含量的文艺作品才
2、能成为经 典。诗经只是一首首诗作？不是，它同时创造了诗经文化。楚辞只是一首首歌？不是，它同时也 创造了楚辞文化。兰亭集序只是一篇序言？只是一幅书法作品？不是，它是对生命的发现，对自然的 礼赞，是对宇宙的敬畏。这些经典都在文化层面创造价值，构建精神。文艺创作是有层次的，那种看山 是山的创作是无法具有超越性的，只有不断向高处攀登，向深处开掘，才能写出精神，写出文化。所 以，在文艺创作中，一直有这样一种定律，你是否有文化追求将决定你创作的高低。文化无处不在，同时又是在不断变化的，它在变迁，在激荡，在淘汰，在创造，在积累，不同的时 代与社会有不同时代与社会的文化。对文艺作品来说，它的文化是主客观结合的
3、产物，既是对既有文化 的开掘、整理、发现与表现，又是文艺家自己对具体文化的理解与创造。小提琴协奏曲梁祝包含着 中华民族乃至人类对美好爱情的向往，罗中立的油画父亲包含着中国传统的亲情文化、农业文化和 劳动文化。这些人们耳熟能详的例子无不说明，对自己所要表现的文化的自觉与自信无疑会使文艺创造 具有更大的力量。文化的文艺表达主要是通过形象的塑造来达到的，文艺作品典型人物一定是具有文化内涵的，甚至 是某一种文化的代表。红楼梦之所以伟大，主要就在于它塑造了众多成功而典型的人物形象，他们无 不是一个个差异性的文化符号，老舍的茶馆是一部人像展览式作品，茶馆是舞台，更是社会的缩 影。一般来说，作品中人物之间的
4、冲突就是文化间的冲突。易卜生的话剧玩偶之家是一出家庭悲 剧，更是新旧文化之间的冲突，它突出地提出了 19世纪末一个重要的文化问题：人可以成为什么？电视 连续剧觉醒年代剧中人物的冲突同时也是社会冲突与文化冲突。文艺对文化的表达还会借助于文化的形式，或者在表达中将文化抽象、晶化、积淀为审美形式，所 以，在许多审美活动中，艺术与文化是密不可分的。贾平凹对秦腔的理解是深入到了文化，深入到了秦矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦 大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭荡为妄 作。后之视今，亦
5、犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后 之览者，亦将有感于斯文。桃花涧修禊诗序（节选）（明）宋濂浦江县东行二十六里，有峰耸然而葱蓄者，玄麓山也。山之西，桃花涧水出焉。乃至正丙申三月上 巳，郑君彦真将修禊事于润滨，且穷泉石之胜。约二里所，始得涧流，遂沿涧而入。又三里所，夹岸皆 桃花，山寒，花开迟，及是始繁。又三十步，日凤箫台，下有小泓，泓上石坛广寻丈，可钓。又六七 步，日饮鹤川，又四十步，水汇为潭。还至石坛上，各敷茵席，夹水而坐。呼童拾断樵，取壶中酒温之，实糅觞中。觞有舟随波沉浮雁 行下稍前有中断者有属联者方次第取饮。其时轻飙东来，觞盘旋不进，甚至逆流而上，若
6、相献酬状。酒三行，年最高者命列麟翰，人皆赋诗二首，即有不成，罚酒三巨觥。众欣然如约。迨罢归，日已 在青下。又明日，郑君以兹游良欢，集所赋诗而属濂以序。濂按韩诗内传：三月上巳，桃花水下之时，郑 之旧俗，于漆、湎两水之上，招魂续魄，执兰草以祓除不祥。今去之二千载，虽时异地殊，而桃花流水 则今犹昔也。其远裔能合贤士大夫以修禊事，岂或遗风尚有未泯者哉？虽然，无以是为也。为吾党者，当 追浴沂之风徽，法舞雪之咏叹，庶几情与境适，乐与道俱，而无愧于孔氏之徒，然后无愧于七尺之躯 矣，可不勖哉！濂既为序其游历之胜，而复申以规箴如此。他若晋人兰亭之集，多尚清虚，亦无取焉。【注】糅觞：漆过的酒杯。10.下列对文中画
7、波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.觞有舟随/波沉浮雁/行下稍前有/中断者有/属联者方/次第取饮B.觞有舟/随波沉浮/雁行下/稍前/有中断者/有属联者/方次第取饮C.觞有舟随/波沉浮雁行/下稍前有/中断者有/属联者方/次第取饮D.觞有舟/随波沉/浮雁行/下稍前/有中断者/有属联者/方次第取饮11.下列对文中加点词语相关内容解说，不正确的一项是（）A.修禊：古民俗，于农历三月上旬的巳日到水边嬉戏，以祓除不祥。B.彭痂 彭，即彭祖，传说他曾活到八百岁；殛，未成年而死去的人。C. “蒯翰”，指木简与笔；“觥”，中国古代用兽角制的酒器。D. “浴沂”“舞零”出自论语，这是孔子弟子冉有所言之志。12.
8、下列对原文有关内容的分析，不正确的一项是（）A.两文均属有别于赠序的诗序，都是放在文人雅集唱和所成诗集之前的文字。B.两文均先写修禊环境及过程，再加以议论，都融叙事、写景、议论于一体。C.王文以“昔人”承接“古人”，从哲思转向历史，引出对庄子观点的批评。D.宋文描述诸贤在节日中沐浴自然，发舒身心，显示了作者祟尚清虚的志趣。13 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。郑君以兹游良欢，集所赋诗而属濂以序。14 .请用自己的话简要概括两篇序文的写作目的。【1014题答案】【答案】10.B11. D 12. D15 .每当看到古人（文中对生死）发
9、生感慨的原因，像符契那样相合，没有一次不对着这些文章叹息哀 伤，（却）不能在心里明白。郑铉因为这次游玩很欢乐，收集这次所赋的诗句并且嘱托我作序。16 .王羲之的目的是批评道家（庄子）把生死看作一样的虚诞，寄情后人要敢于直面快乐时光总是短暂、 生命终会消亡的现实，从而珍惜欢乐，思考生命。宋濂的目的是否定借修禊事招魂续魄、被除不祥的旧俗以及兰亭集会中的人崇尚清虚的态度。主张效仿 孔门弟子求知乐学、修养身心的积极有为的情怀志向。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：酒杯有托盘，随着水流漂浮，像雁群一样向下。往前，有中断（取走）的，有对对联的，正按次 第取来饮用。“觞有舟”主谓宾结
10、构，句意完整，单独成句；“沉浮”对应“随波”，意为随着水流漂浮，中间不能断开，排除ACD；“有中断者”“有属联者”结构对称，句意相关，各自单独成句，排除AC。故选B。11题详解】本题考查学生了解并掌握古代文化常识的能力。D. “这是孔子弟子冉有所言之志”错误，是曾皙（点）所言之志。故选Do【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。D. “显示了作者祟尚清虚的志趣”错误，文章结尾“他若晋人兰亭之集，多尚清虚，亦无取焉”，作者 是认为晋人“多尚清虚，亦无取焉”。故选D。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。“由”，原因;“契”，符契;“喻”，明白。“以”，因为；“属”，通“嘱”
11、，嘱托；“序”，作序。【14题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选概括信息的能力。文中相关内容为“古人说：死生毕竟是件大事啊。怎么能不让人悲痛呢？ ”“固知一死生为虚诞， 齐彭殄为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其 致一也。后之览者，亦将有感于斯文”，意思是“古人说：死生毕竟是件大事啊。怎么能不让人悲 痛呢？本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。后人看待今 人，也就像今人看待前人。可悲呀！所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇。纵使时代 变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。后
12、世的读者，也将对这次集会 的诗文有所感慨”。据此可概括出“王羲之的目的是批评道家（庄子）把生死看作一样的虚诞，寄情后 人要敢于直面快乐时光总是短暂、生命终会消亡的现实，从而珍惜欢乐，思考生命。文中相关内容为“郑之旧俗，于漆、消两水之上，招魂续魄，执兰草以祓除不祥。今去之二千载，虽时 异地殊，而桃花流水则今犹昔也” “为吾党者，当追浴沂之风徽，法舞雪之咏叹，庶几情与境适，乐与 道俱，而无愧于孔氏之徒，然后无愧于七尺之躯矣，可不勖哉！濂既为序其游历之胜，而复申以规箴如 此。他若晋人兰亭之集，多尚清虚，亦无取焉”，意思是“郑国旧俗，在漆消二水上，招魂续魄，佩执 兰草用来拔除不祥之气。现在离那时已经两
13、千年，虽然时间和地点都不同，但是桃花流水更胜从前”“作为我辈中人，应该追随浴沂的风范，效法舞雪的咏叹，或许可以性情跟环境相适应，快乐跟大 道同在，而无愧于孔圣人的门生，然后不愧于作七尺男儿，能不勉励吗！我为游览美景作序之后，又重 申这样的箴言。其他的像晋人兰亭雅集，多崇尚道家的清净无为，也没什么可取的。据此可概括出 “宋濂的目的是否定借修禊事招魂续魄、被除不祥的旧俗以及兰亭集会中的人崇尚清虚的态度。主张效仿孔门弟子求知乐学、修养身心的积极有为的情怀志向”。参考译文：兰亭集序永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊礼这件事。诸多 贤士能人都汇聚到这里，年长、年少者
14、都聚集在这里。兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛高密的树林和 竹丛；又有清澈激荡的水流，在亭子的左右辉映环绕，我们把水引来作为漂传酒杯的环形渠水，排列坐 在曲水旁边，虽然没有管弦齐奏的盛况，但喝着酒作着诗，也足够来畅快表达幽深内藏的感情了。这一天，天气晴朗，和风习习，抬头纵观广阔的天空，俯看观察大地上繁多的万物，用来舒展眼 力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。人与人相互交往，很快便度过一生。有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负；有的人就着自己所爱好的 事物，寄托自己的情怀，不受约束，放纵无羁的生活。虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当 他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，感到高
15、兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。等到对 于自己所喜爱的事物感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，感慨随之产生了。过去所喜欢的东西，转 瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消 灭。古人说：“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢？每当我看到前人兴怀感慨的原因，与我所感叹的好像符契一样相合，没有不面对着他们的文章而嗟 叹感伤的，在心里又不能清楚地说明。本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来 的说法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人。可悲呀！所以一个一个记下当时与会的人，录 下他们所作的诗篇。纵使时代变了，事情不同了，但触
16、发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。 后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。桃花涧修禊诗序（节选）浦江县向东走二十六里，有座高耸而葱笼茂密的山，就是玄麓山。山的西面，桃花涧的水从那里流 出来。到了丙申年（元顺帝十六年）三月上巳日（初一），郑彦真将要在涧边进行修禊活动，并览尽山泉 怪石的美景。大约走了二里远的地方，才遇到涧流，于是沿着山涧而行。又过了三里，两岸都是桃花， 山里寒冷，花开得晚，到现在才繁盛。又走了三十步，叫做凤箫台，下面有小水潭，潭上石坛有一丈左 右那么宽，可以垂钓。又走六七步，叫做饮鹤川。又走四十步，水流汇进水潭。回到石坛上，各自铺上坐尊，围着水流坐下。叫童仆拾来断木枯
17、柴，取来酒壶来温酒，倒进漆过的 酒杯。酒杯有托盘，随着水流漂浮，像雁群一样向下。往前，有中断（取走）的，有对对联的，正按次 第取来饮用。这时候微风从东面来，酒杯盘旋不进，甚至有的逆流而上，像相互敬酒的样子。酒过三巡，年纪最大的命令摆列纸笔，要求每人赋诗两首，如果没有完成的，罚酒三大杯。众人高 兴的答应了。等到结束回去的时候，夕阳已经在青松下了。第二天，郑君因为这次游玩很欢乐，收集所赋的诗句并嘱托我来作序。我按照韩诗内传作：三 月初一，桃花汛时，郑国旧俗，在）秦淆二水上，招魂续魄，佩执兰草用来祓除不祥之气。现在离那时已 经两千年，虽然时间和她点都不同，但是桃花流水更胜从前。他们的后裔能集合贤大夫
18、来进行修禊活 动，难道或是遗风还未消逝吗？虽然这样，也没办法照旧俗去做。作为我辈中人，应该追随浴沂的风范， 效法舞零的咏叹，或许可以性情跟环境相适应，快乐跟大道同在，而无愧于孔圣人的门生，然后不愧于 作七尺男儿，能不勉励吗！我为游览美景作序之后，又重申这样的箴言。其他的像晋人兰亭雅集，多崇尚道家的清净无为，也 没什么可取的。（二）古诗词阅读阅读材料，完成文后小题。登快阁黄庭坚痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。落木千山天远大，澄江一道月分明。朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。金陵城西楼月下吟李白金陵夜寂凉风发，独上高楼望吴越。白云映水摇空城，白露垂珠滴秋月。月下沉吟久
19、不归，古来相接眼中稀。解道澄江净如练，令人长忆谢玄晖。【注释】谢玄晖：谢眺，字玄晖，他在被排挤出京离开金陵时，曾写有晚登三山还望京邑，中有名 句“余霞散成绮，澄江静如练”。15.下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.黄诗结尾相当精彩，不但呼应了起首，顺势作结，而且意味隽永，让人想象无穷。B.黄诗语言明白如话，诗人因景而抒情而寄慨，体现了江西诗派笔力雄健的特点。C.李诗起于眼前景结于钦佩谢眺，其间联系在于诗人所见之景与谢所见之景一样。D.李诗颔联写景想象极为丰富，显示出诗人对大自然敏锐的感觉和细致的观察力。16 .简析两首诗表现手法的异同。【1516题答案】【答案】15.C16.同:都
20、化用或引用了谢眺的“澄江”名句；都动静结合地写景；都融叙事、写 景、抒情于一体；都联想丰富。异:黄诗“朱弦”“青眼”用典，李诗颔联写景以动衬静。【解析】【15题详解】本题考查学生对诗歌综合理解和赏析能力。C “诗人所见之景与谢所见之景一样”错误，两人所见之景并非一样，由李诗标题“金陵城西楼月下 吟，和注释“晚登三山还望京邑中有名句余霞散成绮，澄江静如练”可知，诗人李白写的是 在金陵城西高楼上所见的景，谢玄晖写的是登山遥望京城看到的景。故选Co【16题详解】本题考查学生比较鉴赏诗歌表达技巧的能力。黄庭坚诗的大意是：我办完了公事，登上快阁，在这晚晴的余晖里倚栏远眺。远望秋山无数，落叶飘 零，天地更
21、加辽远阔大。朗朗明月下澄江淙淙流过，月光下显得更加空明澄澈。友人远离，早已没有弄 弦吹箫的兴致了，只有见到美酒，眼中才流露出喜色。我从万里之外的远地乘船归来，在船上吹起长 笛；我的这颗心，将愿与白鸥结为朋友。首联叙事，写了诗人自己办完公事登快阁赏景一事；颔联运用了动静结合的手法描写了静态的山、天 地、月和动态的江水，“澄江一道月分明”一句化用了谢眺的“澄江”名句；颈联“朱弦”“青眼”用 典，前句用伯牙摔琴谢知音的故事来代表友情，吕氏春秋本味篇载：“钟子期死，伯牙破琴绝弦， 终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”后句用阮籍青白眼事写高兴之事，晋书阮籍传载阮籍善 为青白眼，“见礼俗之士，以白眼对之
22、”，见所悦之人，“乃见青眼”，颈联和尾联写出了诗人联想到 朋友不在身边，愿与白鸥为友的孤独无聊，愁绪无法排解的郁闷之情。李白诗的大意是：在金陵一个静悄悄的夜晚，凉风习习，我独自登上高楼眺望吴越。白云和城垣的影子 倒映在江面上，微波涌动，恍若白云、城垣在轻轻摇荡，垂落的露珠仿佛从月中滴出。月下沉思久久不 归，思念古人，感叹如今能与古人相通的人真是太稀少了。当我真正领略到“澄江净如练”的优美景色 时，我想起了南朝著名诗人谢玄晖。首联写景叙事，写吹凉风的夜晚诗人登楼眺望远方之事；颔联写景以动衬静，以水中倒影随波飘动和垂 珠的动景衬托出夜晚的安静；颈联写出了诗人在月下想到了古人；尾联化用谢跳的“澄江静
23、如练”名 句，并联想到了谢眺，表达自己与谢眺当时相似的心境，抒发了诗人身处暗世，缺少知音，孤寂难耐的 忧愁。综上，两首诗都化用或引用了谢眺的“澄江”名句；都动静结合地写景；都融叙事、写景、抒情于一 体；都联想丰富。不同之处在于黄诗“朱弦”“青眼”用典，李诗颔联写景以动衬静。（三）名篇名句默写17 .补写出下列句子中的空缺部分。（1）蜀道难中“, ”两句，以夸张的手法状写秦蜀两地之间崇 山峻岭不可逾越。（2）屈原在离骚中用“, ”两句直抒胸臆，表明自己坚持对美 好德行的追求，至死不悔的心志。（3）陈情表中，对于朝廷授予自己洗马一职，李密虽感激地表示“，但因要奉 养祖母也只能“。【17题答案】【答
24、案】.西当太白有鸟道 .可以横绝峨眉巅 .亦余心之所善兮.虽九死其犹未悔 .非臣陨首所能上报.辞不就职【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。默写的时候要注意如下词语：“峨眉” “巅” “犹” “陨”。三、语言文字运用（一）语言文字运用I阅读材料，完成文后小题。沈从文不是一个悲观主义者。个人得失事小，国家前途事大。他曾经明确提出：“民族兴衰，事在 人为。”就在那样黑暗腐朽（用他的说法是“腐烂”）的时候，他也没有丧失信心。他总是想激发青年 的自尊心和自信心。“在事业上有以自现，在学术上有以自立”，他最反对愤世嫉俗，玩世不恭。他不 只一次和我谈起棉花坡的遁船着枫叶。对七十九岁J遗仆选
25、 一个孩子。他自己说他最满意的小说是写一条延长千里的沅水边上的人和事的。选集中的散文更全部是 Zzxzzxzzzzz%zzzvzzx/w写湘西的，这些作品都是有所为而作的。沈先生关心的是人，人的变化，人的前途。他几次提家乡人的品德性格被一种“大力”所扭曲、压 员。“去乡已十八年，一入长河流域，什么都不同了。表面上看来，事事物物自然都有了极大进步，试 仔细注意注意，便见出在变化中的一种 趋势。最明显的事，即农村社会所保有那点正直朴素的人情美，几乎快要,代替而来的却是近二十年实际社会培养成功的一种唯实唯利的庸俗人 生观。敬鬼神畏天命的迷信 已经被常识所摧毁，然而做人时的义利取舍是非,也随同泯灭了。
26、” （长河题记）他并没有想把时间拉回去，回到封建宗法社会，归真返朴。他明 白，那是不可能的。他只是希望能在一种新的条件下，使民族的热情、品德，那点正直朴素的人情美能 够得到新的发展。18 .依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A.堕落 消失殆尽固然辨析B.坠落消失殆尽即使辨析C.堕落消失无余固然辨别D.坠落消失无余即使辨别19 .文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.他不只一次和我谈起棉花坡的渡船，谈起秋天枫树坳满城飘舞着枫叶。七十九岁的老人，说起这些,还像一个孩子。B.他不止一次和我谈起棉花坡的渡船，谈起秋天枫树坳满城飘舞着枫叶。对七十九岁的老人，说起这 些，还像
27、一个孩子。C.他不只一次和我谈起棉花坡的渡船，谈起秋天枫树坳满城飘舞着枫叶。对七十九岁的老人而言，说起 这些，还像一个孩子。D.他不止一次和我谈起棉花坡的渡船，谈起秋天枫树坳满城飘舞着枫叶。七十九岁的老人，说起这些，还像一个孩子。20 .下列各项中，与画横线句中引号的用法相同的一项是（）A.三仙姑只听见院里人说“四十五” “穿花鞋”，羞得只顾擦汗，再也开不得口。B.武汉，从来不是一座“孤岛”；湖北，从来不是孤军作战。C.有儿个“慈祥”的老板到小菜场去收集一些葛苣的菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴。D.然而阿Q不肯信，偏称他“假洋鬼子”，一见他，一定在肚子里暗暗的咒骂。【1820题答案】【答
28、案】18.C19. D 20. B【解析】【18题详解】本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。第一空：“坠落”，是因为某件物体受到地心引力的作用下掉落下来的。“堕落”，是因为精神上受到 打击，思想有偏差而做成的。“堕落”，就是精神上的坠落。语境是指人的精神上坠落的趋势，用“堕 落”合适。第二空：“消失殆尽”，意思是几乎罄尽（虽然只有很少一点，但还有）。“消失无余”，没有剩余、残 留。语境为“几乎快要”，“殆尽”与语境重复，用“消失无余”。第三空：“固然”，表示承认某个事实，引起下文转折。“即使”，表示假设的让步。这里是承认敬鬼 神畏天命的迷信已经被常识所摧毁，引起下文“然而”的转折，所以
29、用“固然”。第四空：“辨别”，是对不同的事物在认识上加以区别。“辨析”不但包括了辨别的含义，而且在此基 础上再加以分析，所以说辨析的理解认知更高于辨别，辨析是辨别的更高层次。语境为“义利取舍是 非”，强调区别，应“辨别”。故选C。【19题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。画线句有两处语病：一是“他不只一次和我谈起棉花坡的渡船”用词不当。混淆了 “不止”与“不只”。“不止”与数量有 关。“止”有终止的意思，到此为止，后面就没有了。“不只”有连接性，不只是这样，而且还那样。 这里应该用“不止”。二是“对七十九岁的老人，说起这些，还像一个孩子”缺少主语，介词掩盖主语，删去“对”。 全部修改正确
30、的只有D项。故选Do【20题详解】本题考查学生正确使用标点符号的能力。原文引号是特殊含义。A.表示直接引用。B.表特殊含义，与例句相同。C.表示讽刺反语D.表特定称谓。故选B。（二）语言文字运用n21 .在文中横线处补写恰当语句，使整段文字完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。前人有诗说：国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。此语当然有理，不过，在过去的时代里，不仅是 国家不幸，才能写出血泪交迸与苍生息息相通的诗文。如果屈原得意于庙堂之上，李白沦为 供奉之臣，杜甫也居画屋高楼，,如同夜空最灿烂的星辰宣告缺席。柳宗元在政治上失败，生活 也坎坷困顿，但为他的政敌所始料不及的是，他们把他抛向了
31、生活的底层，陷阱与荆棘造就的，却是中 唐第一流的哲学家、思想家、散文家和诗人。在“永贞革新”中，柳宗元是败军之将；但在精神领域， ，特别是中国的诗歌史与散文史，他都拥有黄金铸就的一章。【21题答案】【答案】.而且诗人自己也有不幸.那中国诗歌定将黯然失色.他却是可以高视阔步的王者【解析】【详解】本题考查学生情景补写的能力。解答此类题目，首先要通读全文段，把握文意，理清顺序。然后分析空格所在的语境，明确前后文的限 定，注意前后的衔接，分析所要补写的句子，辨明其间的关系，判断选择。本题第一处前面用到的连词为“不仅”，所以与之搭配的为“而且”，内容上又说到“国家不幸”，所 以与之匹配的是“诗人自己不幸
32、”，所以第一处为“而且是诗人自己也有不幸”。第二处前面从反面进行假设举例，所以第二处要填从反面进行假设举例中国诗歌会出现的结果，所以为 “那中国诗歌定将黯然失色”。第三处前面说到“在永贞革新中，柳宗元是败军之将”与后句形成转折关系，且句式应与前文形成 大致的对称，所以可填“他却是可以高视阔步的王” 一类的句子。22 .依据望海潮所描写的景象，为杭州写一段导游词。（100字左右）望海潮（宋）柳永东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷 霜雪，天堑无涯。市列珠讥，户盈罗绮，竞豪奢。重湖叠清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑
33、拥高牙，乘醉听 箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。22题答案】【答案】各位游客大家好！ “上有天堂，下有苏杭。”美丽的杭州自古繁华。这里有烟柳画桥、高树江涛， 人烟阜盛，珠矶罗绮，灿烂辉煌。这里更有清幽秀美的西湖，像一位柔情似水的美人，水平如镜的湖面是 她滑嫩如洗的肌肤；那荡漾的微波，是她回眸一笑的千姿百媚；清澈见底的湖水如她碧眸，微风拂过是她 的罗裙在飘舞旋举；夹岸的柳树，枝摇叶动，似是妙龄少女扭动着纤细的腰肢舞动一支霓裳羽衣曲，热 情欢迎您的到来。【解析】【详解】本题考查学生语言表达之拟写导游词的能力。导游词要注意其结构：前言、概述望海潮中描写的景象。前言可以以关于杭州的诗词引出后
34、面对杭州的介绍。然后根据望海潮中描写的景象，从以下几个方 面介绍杭州太平、富庶、安定、祥和的都市生活景象。地理位置：杭州是东南的重镇。历史传统：自古 以来，杭州是繁华都市。自然景观：有著名的钱塘江、秀丽的西湖。市井面貌：建筑、设施美观、人口 密集。百姓生活：人们安居乐业，处处笙歌，老老少少都心情愉悦。介绍时要用亲切的语言表达出对杭 人的生活方式中的，他在长篇散文秦腔中说秦腔“原来是秦川的天籁、地籁、人籁的共鸣”，这是 在说艺术，也是在说文化。李泽厚的美的历程从中国远古的文明说起，一直说到明清文艺思潮，“龙飞凤舞” “青铜饕餐” “佛陀世容” “盛唐之音” “韵外之致” “宋元山水意境”等等，都
35、是从审 美形式谈起而最后归入了文化。只有文化才是艺术形式的最终解释，民间文艺有民间文化的形态，宗教 艺术有宗教文化的形态。不同的文化主体都会有自己的审美方式，他们的文化观念也都会通过不同的形 式显现出来。中国的书法、国画特别是写意画，它们的笔墨、线条都是中国文化的表征。刘勰在文心 雕龙中说“文变染乎世情，兴废系乎时序”，文化的变化总要在文艺中显现出来。因此，说到底，文艺是文化的重要组成部分，从它诞生的那一刻起就在表现文化，文艺的繁荣一定 是文化的繁荣，而文化的自信更是艺术创造的巨大推力。（摘编自2021-11-25光明网文化自信与文艺创造作者：汪政）1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一
36、项是（）A.今天这个时代已把文化置于立国之本的地位，把文化提到如此空前的高度，充分表明今天这个时代已 经拥有空前的文化自信。8. “文变染乎世情，兴废系乎时序”，刘勰文心雕龙所提出的这一观点是要说明，文艺、文化的变 化总会引发社会的变化。C.诗经不是一首首诗而是一种诗经文化，楚辞也不是一首首歌而是一种楚辞文化，它们因充分 的文化含量而成为经典。D.红楼梦梁祝父亲等等这些作品能成为文艺经典，是因为它们既反映了文化内涵又以审美方 式积淀成文化形式。2 .根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.文化表达是文艺表达的最高境界，文艺家要想将文化作为自己创作的追求，就必须拥有文化自觉和文 化自信。B.
37、文化无处不在而又不断变化、激荡、淘汰、创造，文化的繁荣会促进文艺的繁荣，文化的自信会推动 艺术的创造。C.文化与文艺是密不可分的，文化的文艺表达主要通过形象的塑造来达到，文艺的文化表达会借助于文 化的形式。D.文化主体不同，审美方式也不同，文化观念的显现形式也会不同，民间文艺与宗教艺术有着不同的文 化形态。3 .结合主题看，下列作品创作尚不足以体现高度追求文化自信与自觉的一项是（）A.孔雀东南飞结局安排为两家求合葬、合葬华山傍。B.红楼梦结局安排为黛玉病亡、宝玉出家、宝钗被弃守寡、王熙凤病死狱中。州风物的惊叹、赞美，从而激发游客对杭州美景的向往与艳羡之情。四、写作23.现代生活中，“进”是高频
38、词，“积极进取”“与时俱进”“急流勇进”“循序渐进”这些词展 现出了全社会奋发激昂的时代精神。在这个时代，“退”还值得我们思考吗？对此，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。【注意】角度自选，立意自定，题目自拟；明确文体，不得写成诗歌；不得少于800字；不得 抄袭、套作。【23题答案】【答案】例文：进是勇敢，退亦智慧冯骥才老先生曾说：“风可以吹起一大张白纸，却无法吹走一只蝴蝶，因为生命的力量在于不顺 从。”但在看到蝴蝶“急流勇进”的同时.，我们也要看到“退”的智慧。“退”有时不是怯弱的表现， 而是更好地“进”的一种策略。“退”是一门学问。几十年前，毛主席带领的革命军队为什么能够在实
39、力悬殊的情况下最终反败为 胜呢？这其中就蕴含了 “退”的学问。1934年，第五次反“围剿”失败后，中央主力红军为摆脱国民党 军队的包围追击，被迫实行战略性转移，进行长征。这看似是一场大退却，但也正因此有了大胜利：红 军三大主力成功会师，展开了 “星星之火可以燎原”之势。毛主席在这次“退”的过程中召开了著名的 遵义会议，总结反思并纠正了博古“左”倾领导在军事指挥上的错误，挽救了中国共产党，挽救了中国 革命。毛主席在“退”中积极反思总结，化退为进，化被动于主动，为长征胜利做出决定性作用。在当今时代，“退”同样也是一门学问。在整个宣扬“进”的社会风气的影响下，大家都打着“积 极进取”“急流勇进”的旗
40、号，随波逐流。有的并没有认识到自己真正想要的到底是什么，自己的目标 在哪里，自己所追求的生活是怎样的，而是秉持“不撞南墙不回头”的口号，盲目向前冲。我们并不排 斥积极进取的精神，但同时我们也要审视“退”可以给我们带来什么，我们可以从中收益什么。有时 候，我们暂且停下的脚步是为了更好的奔跑。拼尽全力往前冲但还是一无所获。这时，我们还要继续顶着压力与困难往前冲吗？其实不必，我们 应该停下并退一步思考，是什么原因导致我们的一次次跌倒？当我们“退”下来的时候，观察全局，认 真分析我们在“进”的过程中遇到的问题及原因。冷静思考当下，不必去担忧周围的人是否还在前进， 因为“退”正是那些稳步前进的人的秘诀。
41、“进”是刻在我们中国人骨子里的精神，它是我们遇到困难时的兴奋剂，但我们却少有“退”的思 维。必要的“退”也是我们遇到困难时候的有力武器，“退”的思维告诉我们要观察局势，只有观察局 势并合理运用局势的人才是真正的强者。如果“进”是一种勇敢，那么“退”就是一种“智慧”。【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道思辨性材料作文题。材料借当今一系列大力推崇“进”的行为，提出了当今社会是否还需要“退”的问题。毫无疑问，在人 们眼里，“进”代表着进取，代表着积极，而“退”则代表着消极，代表着退步，代表着不思进取。但 本次作文题的意图，在于让我们看到关于“退”的一些积极意义：有时候，于己而言，“
42、退”也代表了 及时的总结与反思，及时止损；于人而言，“退”代表了包容、宽容，代表着和谐。有些时候头破血流 也要往前冲，不撞南墙不回头是可以取得成功，也体现了人们刻苦坚毅的品质。但有时明知有坑，还要 往下跳，就可能是飞蛾扑火的不自量力了。前人的经验告诫我们应该时刻铭记历史，不仅学习“进”的 勇气，也要注意后退两步，回头看看，吸取教训，不去做一些无用且耗费精力的事。所以，“进”是奋 发激昂的时代精神，“退”是蓄势待发的内涵沉淀。我们的时代需“进”，亦需“退”。写作时，应在论述“进”与“退”的思辨关系时，重点展示正确看待与运用“退”的积极意义。如，学 会“退”，学会放弃也是选择的重要一环，毕竟鱼和熊
43、掌不可兼得，太贪心只会让我们一无所有。或： 退，是谦虚，是包容。如果空有进取之心而无谦敬之情，那么人生很容易走向极端。立意：1 .“退”，是为了及时回头，不撞南墙。2 .“退”，也代表着与人包容的和谐。3 .进退有据，方能成功。C.玩偶之家结局安排为娜拉“砰”的一声关上大门出走了。D.老人与海结局安排为老人历经艰辛最后回港时只剩鱼头鱼尾和一条鱼脊骨。4 .简要概括文章的核心观点。5 .鲁迅创作阿Q正传充分体现了文化自信与自觉，结合本文简要分析1-5题答案】【答案】l.D2.C3. A4 .只有具备充分文化含量的文艺作品才能成为经典；文艺应该表现文化，文化自信能够推动文艺创作；文艺家在创作中应自
44、觉追求文化自觉与自信，创作出经典文艺作品，为我们的文化立国做出贡献。5 .鲁迅塑造了阿Q这个具有文化内涵的典型人物形象，使其成了 “精神胜利法”的一种符号。鲁迅通过这篇小说，写出了那个时代麻木的国民精神，再现出旧时代的中国文化。鲁迅通过这篇小说，深刻揭示旧时代中国国民的劣根性，为的是引起疗救的注意。【解析】【1题详解】本题考查学生理解分析文章内容的能力。A. “充分表明今天这个时代已经拥有空前的文化自信”强加因果，原文是“当文化自信被赋予最基本、 最深沉、最持久的力量时，它理应得到文艺化的表达，在这种表达中，文艺又自觉地成为文化自信的独 特力量”。B. “文艺、文化的变化总会引发社会的变化”表
45、述错误，两个“变化”关系颠倒，原文是“不同的时代 与社会有不同时代与社会的文化”。C “诗经不是一首首诗而是一种诗经文化，楚辞也不是一首首歌而是一种楚辞文化”，两个 “不是”应是“不只是”。原文“诗经只是一首首诗作?不是，它同时创造了诗经文化。楚辞只 是一首首歌?不是，它同时也创造了楚辞文化”。故选Do【2题详解】本题考查学生根据文章相关内容进行推断的能力。C. “文艺的文化表达会借助于文化的形式”分析错误，原文是“文艺对文化的表达还会借助于文化的形 式”，所以应为“文化的文艺表达”或“文艺对文化的表达”。故选C。【3题详解】本题考查学生分析文章论点论据和论证方法的能力。A.孔雀东南飞属乐府民
46、歌，其主题是揭批封建家长制的危害，两家求合葬的结局安排只是民间一种 自发的美好愿望。故选Ao【4题详解】本题考查学生概括文章观点的能力。由原文“文艺本来就是文化的组成部分，它以最直接的方式反映文化内涵，塑造文化形象，并且以审美 的方式积淀成丰富多彩的文化形式”“文艺表达的最高境界就是文化表达”，“古今中外的文艺史说 明，只有具备了充分的文化含量的文艺作品才能成为经典”，由此概括出：只有具备充分文化含量的文 艺作品才能成为经典；由原文“文艺表达的最高境界就是文化表达，而文艺家只有拥有了文化自觉与文化自信，才能够将文化 作为自己创作的追求”，由此概括出：文艺应该表现文化，文化自信能够推动文艺创作；
47、由原文“没有哪个时代像今天这样，把文化提到如此 高度，把文化置于立国之本的地位”“文艺家只 有拥有了文化自觉与文化自信，才能够将文化作为自己创作的追求”“自己所要表现的文化的自觉与自 信无疑会使文艺创造具有更大的力量”，由此概括出：文艺家在创作中应自觉追求文化自觉与自信，创 作出经典文艺作品，为我们的文化立国做出贡献。【5题详解】本题考查学生运用文章观点进行评价的能力。题干要求结合本文简要分析鲁迅创作阿Q正传充分体现了文化自信与自觉。由原文“文化的文艺表达主要是通过形象的塑造来达到的，文艺作品典型人物一定是具有文化内涵的， 甚至是某一种文化的代表”，鲁迅在阿Q正传中塑造的阿Q这个具有文化内涵的典型人物形象，使 其成了 “精神胜利法”的一种符号，成为中国文化自觉的代表；由原文“文艺对文化的表达还会借助于文化的形式，或者在表达中将文化抽象、晶化、积淀为审美形 式，所以，在许多审美活动中，艺术与文化是密不可分的”，鲁迅通过这篇小说，写出了那个时代麻木 的国