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1、兰亭集序教学设计13篇 兰亭集序教案设计新颖兰亭集序教学设计1 一、教学要点 1、掌握文中文言知识和相关文化常识 2、体会作者的哲学思想 二、教学设计 （一）、方法设计：诵读、讲解；多媒体辅助；2课时 （二）、过程设计 1、背景知识 1）、王羲之（321-379） 世称王右军，东晋著名书法家，有书圣之称。其书法作品兰亭序被誉为天下第一行书。 2）、兰亭序由来 东晋永和九年（353年）三月三日，王羲之邀请当时社会名士谢安、孙绰等41人在会稽郡山阴县的兰亭集会，他们引酒赋诗，将所写的诗结成诗集，王羲之当场为诗集书写一篇序言，即本文兰亭集序。 3）、文体序 序，也叫叙或引，是说明作品的写作目的或作者
2、情况，也有对作品的评论和相关问题的阐发。序一般写在作品前面，列在后面的称后序或跋。 2、诵读训练 听范读，朗读 3、文章讲析 这是一篇山水游记散文，语言清新洒脱，注意文章中的景语与情语；文章不论记叙还是议论都颇有层次，理清作者的思路；魏晋时期，玄学风行，在山水游记中体悟、探讨人生道理，体会作者所表达的哲学思想。 1）、讲析第一段：（修禊）之乐。思考：作者是按怎样的顺序来记叙兰亭盛会的？ 第一句：时间、地点、集会的原因。 古代纪年方法：年号纪年和干支纪年 所谓天干就是：甲、乙、丙，丁、戊、己、庚、辛、壬、癸这十个字，地支则是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥这十二个字。纪年的方法，
3、从天干中的甲开始，配地支中的子依次搭配，得出：甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳等等六十个组合，俗称作六十花甲。这种天干地支纪年法，六十年为一周期。 如：20xx年是庚辰年；20xx年是辛巳年； 修禊：中国古代民间的一种风俗，古人视季春三月是万物萌生的时节，早在周代，人们在三月的第一个巳日到河边以香草浸水沐浴，祛病除邪，诗经、周礼中都有记载。孔子的得意门生曾点将春禊视为其志，得到孔子的赞赏。莫（暮）春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。（论语先进）三国魏以后春禊定在三月三，活动内容也改为在水边宴饮、赋诗等。 第二句：与会者 第三句：兰亭周围地形环境 带：名词动用，像
4、衣带一样围绕 第四句：宴饮之乐 流觞曲水：也称为曲水流觞，春禊活动的一项重要内容，引溪水进入弯曲的水渠，人们坐在水渠两旁，在上流放置酒杯，任其顺流而下，杯停在谁的面前，谁即取饮。觞系古代盛酒器具，即酒杯。通常为木制，小而体轻，底部有托，可浮于水中。也有陶制的，两边有耳，又称羽觞，因其比木杯重，玩时则放在荷叶上，使其浮水而行。 曲：使动，使（水）弯曲 次：旁边 一：一些，一点 幽情：深藏内心的.感情 第五句：天气 第六句：作者的主观感受。 仰观，俯察：古人观照自然、人生的两种方式。 所以：用来 游目骋怀：纵展眼力，开阔胸怀。 极：穷尽 娱：乐趣 信：实在，诚 朗读第一段 2）、讲析第二段：（死生
5、）之痛。思考：本段作者的观点是什么？是如何逐层阐述的？ 第一句：眼前聚会盛况，引起人生感悟。 与：结交，交往 俯仰：社会人事周旋应酬 第二句：两种生活态度：晤言一室与放浪形骸 或：有的人 晤言：对面交谈 因：就着 放浪：放纵无拘束 第三句：两种生活感受：快然自足与感慨系之 趣：通趋，往，追求 曾：竟，乃 老之将至：叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：子奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。（论语述而） 之：往，到达 系：附着 第四句：过渡深化：生之无常-死之无奈 向：以前 俯仰：时间很短 犹：尚且 之：代事，指向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。 况：何况 修短：寿命长短 期：至，及
6、 第五、六句：得出死生亦大的结论，令人悲痛。 仲尼曰：死生亦大矣，而不得与之变，虽天地覆坠，亦将不与之遗。（庄子德充符） 朗读第二段 3）、讲析第三段：（今昔）之悲 思考：作者因何而悲？编辑兰亭诗集的目的是什么？ 第一句：指出古今兴感相同这一现象 若合一契：（古人兴感之由）象符契一样相合 不能喻之于怀：心里却不明白是什么原因（为何叹息悲伤？） 第二句：批驳死生一体的观点，解释兴感之由。 固：本来 一死生：把死和生看作一体 齐彭殇：把长命和短命等同 天下莫大于秋毫之末，而太山为小；莫寿于殇子，而彭祖为夭。（庄子齐物论） 第三句：死生之大，千古同慨，人们将永远处于困境之中。 由：通犹，如同 第三、
7、四句：指出结集的目的：引起后人对这个问题的关注与共鸣。 述：陈述，创作 所以：的原因 致：情趣 朗读第三段 4、深化迁移 1）、文章思路 （修禊）之乐-（死生）之痛-（今昔）之悲 2）、作者的哲学思想及相关文化背景 （讨论）作者的死生观：死生亦大，在深沉的感慨中暗含对生命的热爱。 儒、道与魏晋士人的死生观 兰亭集序教学设计2 1、了解作者及相关文学知识。 2、翻译课文、归纳整理文言基础知识，积累重点虚词“之”的用法。 3、领会本文的思想内容，揣摩作者思想感情的变化，正确评价作者的生死观。 1、翻译课文，积累重点文言知识。 2、揣摩作者思想感情的变化，正确评价作者的生死观。 1课时 1、兰亭：是
8、东晋时期会稽郡山阴（今浙江绍兴市）城西南郊名胜。兰亭地处绍兴城西南125公里的兰渚山下，相传越王勾践曾在这一带种过兰花，汉代为驿亭所在，因名兰亭。几经反复，于1980年全面修复如初。 2、兰亭集序由来 古人每年三月初三，为求消灾除凶，到水边嬉游，称为修禊。东晋永和九年（353）年三月初三日，大书法家王羲之和当时名士谢安、孙绰、许询、支遁等41人来到这里修禊，举行了一次别开生面的诗歌会。一群文人雅士，置身于崇山峻岭，茂林修竹之中，众皆列坐曲水两侧，将酒觞（杯）置于清流之上，任其飘流，停在谁的前面，谁就即兴赋诗，否则罚酒。据记载，当时参与其会的41人中，12人各赋诗二首。九岁的王献之等16人拾句不
9、成，各罚酒三觞。王羲之将37首诗汇集起来，编成一本集子，并借酒兴写了一篇324字的序文，这就是著名的兰亭集序，被称为“天下第一行书”。 3、王羲之（303361，一作321379）介绍见课本解释 4、序 “序”也写做“叙”或称“引”，犹如今日的“引言”、“前言”。是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。也有对作者作品的评论和对有关问题的研究阐发。“序”一般写在文章前面，列于书后称为“跋”或“后序”。这类文章，按内容分别属于说明文或议论文；以叙事为主、夹叙夹议的，不多见；抒情成分较多的序，多半是为诗歌唱和的集子而作，例如本文。兰亭集序意思是兰亭会诗集的序，属书序，还有一种叫赠序，是临
10、别赠言性质的文章。 作为书序，本文介绍了作诗缘由（因修禊而“群贤毕至”）、作诗情形（“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”）、成书经过（“列序时人，录其所述”）、本书意义（“后之览者，亦将有敢于斯文”）。 本文由宴游活动谈到生死观，善于借题发挥，论及人生的意义。这便是兰亭集序与一般书序的不同之处。 一、疏通课文，积累字词 1、将课文解释中的注音搬到课文相关字词上面，然后熟读课文。 2、借助课文解释和工具书，翻译课文，把重点字词和解释标注在课本上。 3、归纳整理重点文言知识（小组合作） （1）通假字 （2）古今异义 （3）词类活用 （4）特殊句式 4、解释下列句中的之字 之： 仰观宇宙之大，俯察品类之盛不
11、知老之将至 及其所之既倦每览昔人兴感之由 以之兴怀暮春之初 乃夜驰之沛公军夫晋，何厌之有 臣之壮也，犹不如人顷之未发 二、整体感知文本，用课文中的话填空。 课文第1、2段记叙了兰亭集会的盛况。首先介绍了盛会的时间、地点、事件，其语句是_。记叙了到会的人物场面：_。再接着介绍了盛会所在地的环境：_、活动：_、天气：_，最后表明作者闲适心境：_。 第3段在第1、2段的基础上进行议论，交待了这场“诗会”中诗的由来。先指出人与人相处短暂，接着阐述尽管人们的生活方式不同，其语句是_、爱好不同、性格不同，其语句是_，但是“情随事迁”的感慨相同，其语句是_。最后引出对死生的观点，其语句是_。 第4段交待诗会
12、所作成集的目的。分为两个层次。第一层抒发看古人之诗的感受及受到的启示，其语句是_。第二层交待将诗成集之目的，其语句是_。 三、合作探究文本内容（小组合作） 通过感知课文，从文中找出能概括作者的情感变化的几个词，并结合文本分析作者生发这些情感变化的原因是什么？结合文本分析作者的生死观是什么？ 四、拓展训练（D级） 有人说：“我们无法延长生命的长度，于是就设法增加它的密度。”这句话说得也正是在有生之年要让自己的生命更精彩，这句话给你什么启示，你将怎样把握自己的人生呢？请写一写。 兰亭集序教学设计3 教学目标 、指导学生深入理解作者的写作意图，领悟作者对人生重大问题的深切感慨。 、指导学生体会本文情
13、景交融、叙议结合的写作手法及行文的巧妙。 、指导学生品味本文精练优美、朴素清新的语言。 教学设想 、安排两课时。 、在教学过程中，应重视朗读环节，指导学生在把握文意、理清思路的基础上熟读成诵。 、结合课后练习（一）的回答，达到教学目的、，应是本文教学的重点和难点。 、利用预习效果教学，避免逐字、逐句、逐段平均主义的讲解，重点突出一些疑难字、词、句，主要采用课堂讨论的方式，教师适当点拨。 、介绍阅读课外文学作品腾王阁序，比较两文内容和写法上的异同，培养阅读兴趣，提高阅读水平。 教学过程 第一课时 一、导语设计 简介作家作品，引导学生参看书下解释。 教师可补充以下内容： 王羲之，有“书圣”之称，也
14、长于诗文，字和文任意而行，得自然之妙，风格潇洒放脱。王羲之曾经一度做官，他关怀国事，在政治上曾有积极用世的一面，后辞官归田，以山水为娱，好服食养性，胸怀旷达，为时人敬重。 “序”是一种文体，写在著作或诗文前的说明性文字。古人宴集时，常一同赋诗，诗成后公推一个作序，兰亭集序即是脍炙人口的诗序名篇，其思想和辞藻都是很有代表性的，从中可以看出东晋一部分士大夫文人的生活情趣、思想修养、精神状态和文学造诣。 二、朗读 、教师范读。 （要求学生注意听清文章语气、节奏和读音。） 出示小黑板，指一名学生读准下列生字： 齐彭殇（shng）趣舍万殊（q）流觞（shng）癸（gu）丑游目骋怀（chng）修禊（x）
15、2、学生齐读。 （要求读准字音，在预习初读的基础上，加深对课文的印象。） 3、默读全文。 （要求学生参阅解释，理解文章大意，提出预习时不能解决的字词句，教师答疑或学生讨论。应特别强调理解“俯仰”一词在文中的意义，“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”的句子含义。） 三、整体感知作品，理清文章思路 讨论：全文有三段，每一段的内容要点是什么？ （分别用六个字来概括。） 学生发言。 明确本文层次。 板书： 、记叙兰亭盛况 、抒发人生感慨 、交代作序目的 四、讨论第一段内容 完成课后练习（一）中的，教学的同时要求学生试背诵。 、提问：本段共有六句话，作者是如何记叙这次兰亭聚会的盛况的？ （指名学生依次朗读每一
16、句的内容，然后概括出每句话的内容要点。） 板书明确： 记叙兰亭盛会： 、时间：“永和癸丑暮春” 地点：“兰亭” 目的：“修禊事也” 、人物：“群贤少长” 、环境：“此地有，又有” 、活动：“引以为流觞曲水” 、天气：“天朗气清，惠风和畅” 、感受：“信可乐也。” （讲析过程中，给定短暂时间强化记忆，然后指名学生根据板书内容提示，试背诵。） 、讨论：这段文字在写法上有什么特点？ 学生发言。 明确：写景抒情，叙议结合。如叙说“此地有崇山峻岭，茂林修竹列坐其次。”下面紧接着引申而论“虽无丝竹之盛，亦足以畅叙幽情”；下面也同样是叙议结合：“是日也，天朗气清，惠风和畅。”由良辰、美景、赏心、乐事得出这样
17、的结论：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。” 、讨论：这段话语言有什么特点？ 教师明确：记叙性文字言简意赅，如开头总叙，只个字就交代清楚了兰亭集会的时间、地点、目的，表现出高超的语言技巧；写景的文字精练优美，朴素清新。 五、布置作业 、背诵第一段。 、预习思考：作者是如何围绕乐忧生死等人生重大问题展开议论的？抒发了作者怎样的情怀？ 第二课时 一、集体背诵第一段 简要复习第一段内容，导人新课。 二、讨论第二段内容 、教师领读或学生齐读。 、“俯仰”一词在这一段中两次出现，意思是否相同？ （引导学生参看解释，理解这两句话的含义。） 、本段教学有一定难度，应先指名
18、学生串讲大意。 、提问：这段话作者是围绕什么主题展开议论的？是如何逐步展开的？ （学生发言。） 明确：作者承上文的“乐”字，由乐而忧，由生而死，围绕人生重大问题抒发感慨。 、结合课后练习（一）中的，讨论这段话的议论与上一段的叙事有何联系。 讲析：首句“夫人之相与，俯仰一世”是承上段“群贤毕至，少长咸集”而言；也是承上“仰观宇宙之大，俯察晶类之盛”中的“俯仰”二字推开一步的说法。下面承此句论述了两种人：一种是“晤言一室之内”倦于涉猎游玩的，一种是“放浪形骸之外”寄情山水的。他们虽然“取舍”“静躁”不同，但当“欣于所遇”时都是“不知老之将至”的，随着时间的推移，又都是情随事迁，令人感慨的。作者在此
19、基础上，进一步发表议论，推进到生死的大问题，抒发了对“修短随化，终期于尽”的无奈和“死生亦大矣”的沉痛感慨。 板书： 人之相与，俯仰一世或悟言一室之内（静） 或放浪形骸之外（躁） 欣于所遇（快然自足） 情随事迁（感慨系之） 况修短随化死生亦大矣（岂不痛哉） 、齐读。 （指导学生在板书提示下试背诵。） 三、讨论第三段 交代作序目的，引起后人感怀： 、指名学生朗读。 、讨论：结尾部分从“临文嗟悼”说到“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表达了作者怎样的思想感情？ （发言） 明确：这段议论中饱含感情，写出了阅读昔人兴感之作时内心苦闷伤感与古人产生共鸣。作者接上文“死生亦大矣”提出“一死生为虚诞，齐彭殇为
20、妄作”的观点，认为“有生就有死”，对于生死说得如此痛切，虽有悲观消极情绪，但在当时是难能可贵的，批判了老庄哲学中的虚无主义世界观。 、如何理解这篇书序行文的巧妙？ 学生讨论后明确：作者写供后人阅读的兰亭集序，却先写阅读昔人兴感之作，由“今之视昔”想到“后之视今”亦是如此，为使后人也对今天的所为所思“兴怀”，所以“列叙时人，录其所述”，以便“后之览者”也会“有感于斯文”。作者把昔人昔文、今人今文以及后人有感串联起来，巧妙地交代了诗集的由来，说明了编集的目的。 、全班齐读。 四、归纳总结 本文先绘声绘色地记叙了兰亭集会的盛况，接着叙志抒怀，抒发了对人生的无限感慨。语言清新朴实，叙议结合，在雕章琢句
21、、华而不实的文风充斥文坛的当时，显得尤为可贵。 五、布置作业 、背诵全文。 、完成课后练习三。 、比较阅读：课外阅读腾王阁序，比较与本文在内容和写法上的异同。 兰亭集序教学设计4 1、积累整合文言知识，掌握文言文阅读的方法。 2、了解时代背景，把握作者的创作意图，认识作者在乐、悲、痛中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。 1、有感情地诵读全文，并能背诵。 2、体会作者由“乐”到“悲”再“痛”的思想感情及其变化。 认识作者深沉感叹中所蕴涵的积极情绪。 诵读法、合作探究法 3课时 第一课时 1、了解作者和写作背景 2、整体感知，熟读课文，理清思路 一、创设情境、导入新课 王羲之的兰亭集序既是书中极品，又
22、是文中上品。据历史记载，唐太宗千方百计搜觅真迹，并日夜赏玩临摹之，以至形成了宫廷上下竞相临书的盛况。唐太宗驾崩，此真迹又作为殉葬品埋入地下，后来此墓被盗，真迹永远失踪，成为千古恨事。我们现在所见的是唐代摹本。（让学生看教材中兰亭集序书法作品）从摹本可以判断“书中极品”的评价绝非妄言。而此文为什么又被称为“文中上品”呢？它为什么跨越千年依然动人呢？今天我们就来欣赏作为文学作品的兰亭集序的魅力所在。 二、展示学习目标 三、解题 1、走近作者 王羲之（公元321379，一说303361），字逸少，东晋琅邪临沂人。是东晋也是我国古代最杰出的书法家。出身于士族名门，是东晋政治家王导的从子。任右军将军，会
23、稽内史，世称“王右军”。早年从卫夫人学习书法，后多鉴前代名家书法，博采众长，备精诸体，有“书圣”之称。书法刻本以乐毅论兰亭序十七帖为著。其子王献之也是书法名家。父子齐名，世称“二王”“二圣”。王羲之在诗文写作上也是高手。东晋文坛盛行骈文，王羲之是少数仍沿用散文写作，或以散驭骈的作家之一。其文风清洗，不尚辞藻而多情致。 2、背景介绍 两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活。玄学盛行，对士人的思想，生活以及文学创作都产生了很复杂的影响。文学创作内容消沉，出世入仙和逃避现实的情调很浓。东晋时期，清谈老庄玄理的风气很盛，是玄言文学泛滥
24、之时。但王羲之一反“清虚寡欲，尤善玄言”的风气和追求骈体的形式主义之气，抒写了一篇情真语笃，朴素自然的优美散文兰亭集序，不但在东晋文坛上占有一席之地，而且在中国文学史上享有崇高声誉。 兰亭，是东晋时期会稽郡治山阴（今浙江绍兴市）城西南郊名胜。这里山清水秀、风景幽雅，是当时名流雅士时常集会的地方。晋穆帝永和九年三月三日（上巳节），王羲之在会稽山阴的兰亭修禊之礼，举行过一次盛大的风雅集会，参加的名士，有“东山再起”的司徒谢安、“掷地作金石声”的辞赋家孙绰，潜心物外的高僧支遁等四十一人。当时要求每人作四言、五言诗各一首。之后王羲之将诸名爵及诗作一一记录集结成集，是为兰亭集，并为此集作序一篇，这就是兰
25、亭集序。 3、文体知识 兰亭集序是一篇序言。“序言”简称“序”，也叫前言，属实用文体，同“跋”是一类。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同书本有关的事情，帮助读者更好地去阅读或理解。序言，有自己作的，叫“自序”；也有请他人写的，叫“他序”，他序除了介绍著作外，往往还有一些评价的内容。 四、整体感知 1、放录音 （1）字音辨识 癸gu丑修禊x流觞shng激湍tun 形骸hi游目骋chng怀齐彭殇shng嗟悼jido 会kui稽j感慨系x之 通假字：趣舍万殊悟言一室之内 （2）听录音，请学生分别划出三个段落中表达作者情感
26、的词来（“乐”“痛”“悲”），划出不懂的字词句来。 3、感知作品，理清思路 根据文章的情感变化，划分文章段落层次。 教师明确：第一段（1、2自然段）：记叙兰亭集会的盛况 第二段（3自然段）：抒发人生感慨 第三段（4自然段）：交代作序目的 五、教学小结 六、布置作业 预习1、2自然段 第二课时 研习1、2自然段，探究乐在何处 一、复习巩固、温故知新 1、齐诵课文 2、回顾思路 二、研习第一部分，即1、2自然段 1、迅速浏览课文，然后合上课本，凭记忆按提示查找内容要点 如：时间：“永和癸丑暮春”地点：“兰亭” 人物：“群贤少长”环境：“此地有，又有” 活动：“引以为流觞曲水”天气：“天朗气清，惠风
27、和畅” 感受：“信可乐也” 2、摘录本段写景句，体会作者写景状物言简意赅，妙趣天成的特点，感受作者快乐的心境。 学生明确：崇山峻岭茂林修竹清流激湍天朗气清惠风和畅 3、课堂练习：模拟想象你便是其中一文士，请你用散文化的语言将景物和你的感受诉诸笔端。 教师点拨：本段中作者无论“摹”山范水，还是“描”竹画树，都极其简约。想那阳春三月的江南该是鲜花吐芳，姹紫嫣红。此段中作者却只选山、水、林、竹、天。写山岭，从高耸、横亘状其势；写竹林，从茂密、参天绘其形；写溪水，着眼于水清流急，回环相映之态；写晴天，写煦风，仿佛景物皆着感情色彩。如此美景，在良辰、乐事的氛围中，给人带来的是愉悦，是欢欣，我们可以从中感
28、受到扑面而来的春天气息和游人如织的快乐场面。 4、提示学生朗诵时注意语调要清新明快，充满欢欣，优雅之情调。按照提示每组选代表朗读。 5、学生讨论、交流 （1）有人将本段之“乐”总结为“五乐”，你能找出来并加以总结说明吗？ （作者依据什么说这次聚会“信可乐也”？“信可乐也”在第1部分中起到什么作用？） 明确：在这一段中作者描述了这次聚会是“群贤毕至，少长咸集”，这是一乐；而聚会是在“暮春之初”，“天朗气清，惠风和畅”，可谓良辰，是为二乐；聚会之地“崇山峻岭，茂林修竹”，“清流激湍，映带左右”，可谓景美，是为三乐；宴会之中“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”，可谓情真，是为四乐；而“仰观宇宙之大，俯察品类
29、之盛”，可谓极视听之娱，是为五乐。作者感到人贤、辰良、景美、情真、赏心五事齐臻，所以认为这次聚会，“信可乐也”。“信可乐也”一句是对聚会情景的总结，突出了情感的主旋律“乐”。 （2）本段末句“信可乐也”能否改成“信可乐矣”？请阐述理由。 明确：“信可乐也”不可改为“信可乐矣”。因为用“也”语气平缓，笔势沉稳；而用“矣”语气激越，笔端情感外露。仔细揣摩第1段中描述景物只在山、水、林、竹，而舍鲜花吐芳；就是写林写竹，只言“茂”“修”，而弃其绿、碧、翠，极力营造素淡、雅致的格调。兰亭集会本是赏心乐事，但作者内心的喜悦之情并不过分显露，这是他气节高爽、性格沉稳的表现。 （3）讨论：这段话语言有什么特点
30、？ 教师明确：记叙性文字言简意赅，如开头总叙，只25个字就交代清楚了兰亭集会的时间、地点、目的，表现出高超的语言技巧；写景的文字精练优美，朴素清新。 三、当堂训练 尝试着背诵第一、二自然段 四、课堂小结： 暮春三月，莺飞草长，天气晴朗，春风和煦，不可不谓之“良时”；会稽山阴，清幽兰亭，茂林修竹，山环水绕，不可不谓之“美景”；时贤名流，志趣相投，不可不谓之“贤人”；曲水流觞，饮酒赋诗，不可不谓之“雅事”；仰观俯察，游目骋怀，不可不谓之“乐心”：这实在是人生之乐的极致。这种“乐”是对兰亭美景的陶醉，是来自于兰亭集会的畅快，这种美好的聚会自此以后成为美谈佳话。千年以降，我们依然能感受到这些文人儒雅的
31、风度和诗意人生。 五、预习作业 1、预习第3、4自然段，想一想作者为何而“痛”？又为何而“悲”？ 2、如何理解“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”？ 兰亭集序教学设计5 1、认识作者对人生悲欢无常、终归于尽的深沉感慨。 2、掌握“修、期、致、临、次”等词的多义性。 体会作者深沉感叹中的积极情绪。 一、导入 二、全班齐读第二段，指出作者的生死关是什么? 三、具体研习第二段 1、重点字词： “或”“取诸”“因”“趣”“曾”“系”“向” 2、特殊句式： 悟言一室之内。 当其欣于所遇。 况修短随化，终期于尽。 3、通过串读，理清背诵思路。作者发出“岂不痛哉?”的感叹，原因是什么? 四、具体研习第三段 1、重
32、点字词： “一”“齐”“致”“斯文” 2、特殊句式： 不能喻之于怀。 固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 亦将有感于斯文。 3、作者感到“悲”的原因是什么? 五、小结 本文的主旨在于探索人生哲理，表达对人生忧乐和生死问题的看法，即所谓“畅叙幽情”，虽然也出现了一些低沉的调子，但总体来说作者的思维方式，价值取向是积极的，是一种“消极其表，执着其里”的样式。 六、作业 景美 乐人贤 事雅 生命将老爱好将倦 痛 生死随化欢乐有尽 “一死生”虚诞 悲“齐彭殇”妄作 生死问题，古今同慨 兰亭集序教学设计6 三维目标 知识与技能： 了解序文的特点，体会文章精练优美、自然清新的语言。 过程与方法： 疏通课文，
33、理清思路，归纳、积累文言字词。 情感、态度、价值观：理解作者在文中由喜到悲的感情变化，认识作者深沉感叹中所蕴涵的积极情绪。 教学重难点： 理解作者在文中由喜到悲的感情变化，认识作者深沉感叹中所蕴涵的积极情绪。 教学过程 第一课时 一、导入新课 教师讲述故事，以期吸引学生的注意力。 东晋公元353年的三月初三，一群文人雅客正在在山间别苑吟诗作赋。其中有一人忽忽悠悠站起身子，借着几分醉意，自告奋勇地要求为众人的诗集作序。在众人热烈簇拥下，只见他拿起鼠须笔，饱沾浓墨，在蚕丝纸上畅意挥毫，人群中不时传来啧啧的赞叹声。待到作品出炉，此人便把毛笔一撇一掷，瘫坐在旁边的一个藤椅上，打起呼噜来了。 第二日酒醒
34、，他仍然觉得意犹未尽，伏案挥毫再次书写，却发觉都不如第一篇来的好，不禁长叹。 这是又是一个神来之笔的传说，当然，如果当事人没有扎实的文学祭奠也是无法醉中写佳作的。 这个稀里糊涂写序的人，就是王羲之，那卷无意之作，就是被书法界誉为“天下第一行书”的兰亭集序。 二、整体感知 1、全班齐读，圈出不会读或读不准的字（读后纠正个别字音） 2、快速浏览全文，试从每段中找出最能体现作者情感变化的字眼。 （乐痛悲） 三、文本研习 也就是说，作者的情感是有一个起伏的变化过程，究竟是什么让这位大师心起波澜呢？我们首先来看一看，他为什么会觉得快乐？ （在学生回答的同时解决部分字词问题） 1、自读第一段，思考：兰亭聚
35、会，俯仰之间，乐在何处？ 暮春之初，天朗气清，惠风和畅；（良辰） 崇山峻岭，茂林修竹， 清流激湍，映带左右;（美景） #能否用自己的语言描绘一下这里的景色呢？ 群贤毕至，少长咸集。 #天气好，风景好，难道心情就一定会好吗？如果宋江带领梁山好汉跑到兰亭对王羲之说：“小王啊，我们一起来大口吃肉大碗喝酒吧。”那样王羲之的心情还好吗？当然不好。所以什么也是很重要的？人。一群志同道合的人聚集在一起，这才有了共同话题，气氛很好，所以开心。 流觞曲水，列坐其次， 一觞一咏，足以畅叙幽情；（乐事） #“流觞曲水”：是选择一风雅静僻所在，文人墨客按秩序安坐于潺潺流波之曲水边，一人置盛满酒的杯子于上流使其顺流而下
36、，酒杯止于某人面前即取而饮之，再乘微醉或啸呤或援翰，作出诗来。 当时，王羲之与当朝名士41人于会稽山阴兰亭，大家喝喝酒，吟吟诗，当真是不亦乐乎！诗篇荟萃成集，由王羲之醉笔走龙蛇为之作序，这就是这篇兰亭集序的由来。 仰观，俯察， 游目骋怀,极视听之娱（赏心） 王实甫的西厢记里唱道：“良辰美景奈何天，赏心悦事谁家院”，在这里，四中美好的事物都具备了，难怪作者会如此开心。 2、分享作者快乐的心境女生齐读第一段。 3、常言道：好花不常开，好景不常在，作者的这种快乐并没有持续很久，不一会儿，他的精神就突然跌到低谷。 针对这个起伏，60年代中期、郭沫若先生曾发起一场关于兰亭真伪问题大讨论。他认为字体、文本
37、都不是王氏原貌，理由之一是文章前面写极乐，突然转为悲痛，悲得太没道理了。 你同意这种说法吗？为什么？（四人小组，读，商讨） （先叫学生翻译，问：你认为这句话是在讲什么呢？） 如： 1）“夫人之相与，俯仰一世。” 人生真是短暂啊，一抬头，一低头，这辈子就这样过去了。这是悲。古人也有很多描写人生短暂的句子，比如曹操的“对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多”，子在川上曰：“逝者如斯乎，不舍昼夜。” 2）“或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。” 这里写的是尽管每个人的爱好不同，宁静与躁动不同，但有一点是一样的，就
38、是当大家遇到自己喜欢的事物，感到快乐自足，但一味的享受而忽视时间的存在，却没发现时间的流逝是如此的迅捷，等你反应过来时，也许早已经是两鬓斑白的老朽之人了。这也是悲。 3）“及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。” 等到欢喜变成厌倦，人事变迁，物是人非，又不得不感慨这个世界的变化。这还是悲。 4）“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。” 有哪些值得高兴的事？比如文章开头就说了，天时、地利、人和，心情无比畅快。但是天下无不散之筵席，之前的四大乐事，转瞬之间，就成为过眼烟云，时间的流逝始终让人觉得不痛快。 5）况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！ 况且，人生的长短随造化
39、而定，最终必将走向消亡。作者认为死和生是一件很大的事情，可是这种大事我们却做不得半点主，真是既无奈，又无助，怎不叫人痛苦？ 6）“每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。” 每每看到前人写的关于生和死的文章，作者便没来由地觉得前人的观点、看法和自己相差无几，都把死和生看成是一件大事来对待。 7）“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。” 所以作者说，把死和生，长寿和短命看成是一样的，这种观点是十分荒谬的，没有根据的。后人看我们就像我们看过去一样，把是非得失看得明明白白。反之，当我们自我观照，自我审视的时候，往往无法判断自己的这种生存状态究竟好还是不好。 “凡中国文学最高作品，即是其作者之一部生活史，亦可谓是一部作者之心灵史。此即作者之最高人生艺术。”钱穆 也就是说，我们在阅读文化作品的同时，也应关注作者所处的时代背景。我们一起来看一看，那时候的人是怎么活着的？ 引入资料：东晋是名士风流的时代。当时的统治非常严酷，而且朝代更替频繁，朝不保夕。对生命常常有恐惧之感。而且因为朝代更迭，礼乐崩坏，文人们常常用一些极端的方式来表达自己的感情。他们崇尚老庄，大谈玄理，不务实际，思想虚无，寄情山水，笑傲山野。他们思想消极，行动无为，就像浮萍之于海水，随波荡漾，飘到哪里就是哪里。当然，死了就死了，无所谓，因为死就是生，生就是死，是谓“一死生