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1、在鲁迅先生的散文在鲁迅先生的散文从百草园到三从百草园到三味书屋味书屋里，鲁迅除写了自己的老师里，鲁迅除写了自己的老师寿镜吾先生之外，还写到了一个人，寿镜吾先生之外，还写到了一个人，这个人是谁呢？这个人是谁呢？对，是长妈妈，她讲的美女蛇的故对，是长妈妈，她讲的美女蛇的故事真是神秘莫测，给百草园蒙上一层事真是神秘莫测，给百草园蒙上一层神秘的面纱。那么，长妈妈是万个什神秘的面纱。那么，长妈妈是万个什么样的人呢？我们一起来看课文。么样的人呢？我们一起来看课文。阿长与山海经阿长与山海经鲁迅鲁迅作者简介作者简介鲁迅（鲁迅（18811936）。原名周）。原名周树人，我国伟大的文树人，我国伟大的文学家、思想家
2、、革命学家、思想家、革命家。代表作：小说集家。代表作：小说集呐喊、彷徨，呐喊、彷徨，散文集朝花夕拾。散文集朝花夕拾。读一读，写一写读一读，写一写骇骇h h i i 掳掳ll 震悚震悚sngsng 絮说絮说 x x 疮疤疮疤chungchung 诘问诘问jiji 渴慕渴慕m m 霹雳霹雳pp 画舫画舫fngfng 惧惮惧惮d d n n 孤孀孤孀shushun ng g 惶急惶急huhu ngng 辟头辟头pp（劈头）劈头）憎恶憎恶z z ngng 保姆保姆 烦琐（繁琐）烦琐（繁琐）疏疏懒懒 和蔼和蔼 规矩规矩 菩萨菩萨 从百草园到三味书屋中长妈从百草园到三味书屋中长妈妈讲美女蛇的故事妈讲美女蛇
3、的故事鲁迅还在哪篇作品中提到鲁迅还在哪篇作品中提到“长妈妈长妈妈”？是鲁迅小时候的保姆，是鲁迅小时候的保姆，也称也称“长妈妈长妈妈”。解题：解题：阿长是什么人？阿长是什么人？解题解题2 2：山海经是什么书？山海经是什么书？山海经是战国至西汉初年的作品，山海经是战国至西汉初年的作品，山海经山海经是我国第一部描述山川、物产、风俗、民情的大型是我国第一部描述山川、物产、风俗、民情的大型地理著作，又是我国古代第一部神话传说的大汇编。地理著作，又是我国古代第一部神话传说的大汇编。全书共十八篇，分为山经和海经两个部分。全书共十八篇，分为山经和海经两个部分。山经即五藏山经五篇；海经包括海外山经即五藏山经五篇
4、；海经包括海外经四篇，海内经四篇，大荒经四篇和又一经四篇，海内经四篇，大荒经四篇和又一篇海内经。它以描述各地山川为纲，记述了许多篇海内经。它以描述各地山川为纲，记述了许多当地的神话传说。其中精卫填海、夸父逐日、当地的神话传说。其中精卫填海、夸父逐日、女娲补天、后羿射日、大禹治水、黄女娲补天、后羿射日、大禹治水、黄帝擒蚩尤等神话传说，反映了中华民族的英雄气概，帝擒蚩尤等神话传说，反映了中华民族的英雄气概，因而早已成为全民族的精神财富。因而早已成为全民族的精神财富。没有头而没有头而“以乳以乳为目，以脐为口为目，以脐为口”，还要还要“执干戚而舞执干戚而舞”的的刑天刑天刑刑天天山海经山海经海外西经说，
5、刑天海外西经说，刑天与黄帝争位、厮杀，最后被黄帝与黄帝争位、厮杀，最后被黄帝砍断了头，把他葬在常羊山麓。砍断了头，把他葬在常羊山麓。刑天虽断了头，却仍不泯志。他刑天虽断了头，却仍不泯志。他以乳头为目，以肚脐为口，操盾以乳头为目，以肚脐为口，操盾牌、大斧继续挥舞，与黄帝再决牌、大斧继续挥舞，与黄帝再决雌雄。这段传说的神话色彩极浓，雌雄。这段传说的神话色彩极浓，反映了中国远古时代氏族部落之反映了中国远古时代氏族部落之间血腥争斗的历史。间血腥争斗的历史。袋子似的帝江袋子似的帝江关于帝江关于帝江南海有神焉，其状如黄囊，如南海有神焉，其状如黄囊，如丹火，六足四翼，浑沌无面目。丹火，六足四翼，浑沌无面目。
6、是识歌舞，实为帝江也。是识歌舞，实为帝江也。山海经山海经 西山经西山经精卫填海精卫填海夸父追日夸父追日山海经山海经其他插图其他插图骄虫骄虫泰山泰山计蒙计蒙本文选自什么地方？本文选自什么地方？朝花夕拾朝花夕拾本文是什么文体？本文是什么文体？散文散文文章记叙了长妈妈哪些事？文章记叙了长妈妈哪些事？其中哪些详写？哪些略写？其中哪些详写？哪些略写？喜欢喜欢“切切察察切切察察”不许不许“我我”走动走动摆成摆成“大大”字睡相字睡相教给教给“规矩规矩讲讲“长毛长毛”故事故事买山海经买山海经略略略略详详有详有略有详有略详详详详“吃福橘吃福橘”其他其他详详略略其中重点写的是哪一件事？其中重点写的是哪一件事？重点
7、写买山海经。重点写买山海经。本文的记叙线索是什么？本文的记叙线索是什么？以以作者的思想感情变化作者的思想感情变化为为线索线索1 1文文章章前前两两段段介介绍绍了了“长长妈妈妈妈”称称呼呼的的由由来来，从从中中可可看看出出“长长妈妈妈妈”怎样的社会地位？怎样的社会地位？“长妈妈长妈妈”是一个连真正姓名都很是一个连真正姓名都很少有人知道的下层劳动者，即我的少有人知道的下层劳动者，即我的保姆。保姆。地位低下，不被人重视地位低下，不被人重视 “阿长阿长”的称呼是怎样来的？的称呼是怎样来的？先前的先前，我家有一个女先前的先前，我家有一个女工，身材生得很高大，这就工，身材生得很高大，这就是真阿长。后来她回
8、去了，是真阿长。后来她回去了，我那什么姑娘才来补她的缺，我那什么姑娘才来补她的缺，然而大家因为叫惯了，没有然而大家因为叫惯了，没有再改口，于是她从此也就成再改口，于是她从此也就成为长妈妈了。为长妈妈了。2 2作作者者写写了了阿阿长长的的哪哪些些令令“我我”讨讨厌厌的的生生活活习习惯惯？可可看看出出长长妈妈妈妈什什么么样样的性格特点？的性格特点？切切察察的毛病切切察察的毛病饶舌多事，粗俗、不拘小节饶舌多事，粗俗、不拘小节、摆成摆成“大大”字的睡相。字的睡相。3 3长长妈妈妈妈懂懂得得哪哪些些“我我”所所不不耐耐烦烦的的规规矩矩？从从对对这这些些规规矩矩的的描描写写中中可可以以看出长妈妈什么样的性
9、格特点？看出长妈妈什么样的性格特点？（1 1）元旦道恭喜、吃福橘）元旦道恭喜、吃福橘 （2 2）说人死了必须说）说人死了必须说“老掉了老掉了”真诚和善良真诚和善良 “她懂得许多规矩她懂得许多规矩”。长妈妈教。长妈妈教给给“我我”哪些规矩？其中哪个详写哪些规矩？其中哪个详写？正月初一第一句话说什么（吃福橘）；正月初一第一句话说什么（吃福橘）；人死了，必须说人死了，必须说“老掉了老掉了”；死了人，生了孩子的屋子里，不能进去；死了人，生了孩子的屋子里，不能进去；饭粒落在地上，要拣起来，吃下去；饭粒落在地上，要拣起来，吃下去；晒裤子用的竹竿底下，万不可钻过去；晒裤子用的竹竿底下，万不可钻过去；第一个（
10、吃福橘）详写第一个（吃福橘）详写4 4我我为为什什么么对对长长妈妈妈妈产产生生了了“特特别别的的敬敬意意”？这这些些描描写写可可以以看看出出长长妈妈妈什么样的性格特点？妈什么样的性格特点？“长毛长毛”的故事，出乎我的意料，的故事，出乎我的意料，更让我感到长妈妈的伟大神力，从更让我感到长妈妈的伟大神力，从此对于她就有了此对于她就有了“特别的敬意特别的敬意”。无知、淳朴无知、淳朴5 5最让最让“我我”对她产生敬意对她产生敬意的是什么事情？的是什么事情？为为“我我”买回渴慕已久的买回渴慕已久的山海经。山海经。概括长妈妈的性格特点概括长妈妈的性格特点阿长是一个很不幸而又热望一生平安的阿长是一个很不幸而
11、又热望一生平安的劳动妇女，她没有文化、粗俗、好事，劳动妇女，她没有文化、粗俗、好事，而又心地善良、热心帮助孩子解决疑难。而又心地善良、热心帮助孩子解决疑难。善良、善良、宽厚、仁慈、朴实、真诚、有爱宽厚、仁慈、朴实、真诚、有爱心、乐于助人、民间文化的载体心、乐于助人、民间文化的载体不拘小节、好事、烦琐不拘小节、好事、烦琐、粗俗、愚昧、粗俗、愚昧、迷信迷信精读精读前半部分前半部分下面几个人怎样称呼下面几个人怎样称呼“阿长阿长”？分别含有怎样的感情？分别含有怎样的感情？母亲：母亲：祖母：祖母：我：我：称称“长妈妈长妈妈”叫她叫她“阿长阿长”平时叫平时叫“阿妈阿妈”憎恶时憎恶时“阿长阿长”略带些客气略
12、带些客气亲切亲切亲切亲切不礼貌不礼貌 提示：名前加提示：名前加“阿阿”表示亲切。表示亲切。但小孩子叫就不礼貌但小孩子叫就不礼貌文章采用文章采用“先抑后扬先抑后扬”的手法，的手法，刻画长妈妈这一人物形象，其中属于刻画长妈妈这一人物形象，其中属于“抑抑”的是哪几件事？的是哪几件事？喜欢喜欢“切切察察切切察察”不许不许“我我”走动走动摆成摆成“大大”字睡相字睡相教给教给“规矩规矩讲讲“长毛长毛”故事故事作者写这些作者写这些“抑抑”的内容，的内容，是要表现对长妈妈的不满吗？是要表现对长妈妈的不满吗？这这“抑抑”的一面，其实也在一定程的一面，其实也在一定程度上度上表现了长妈妈善良的品格表现了长妈妈善良的
13、品格。例如吃福橘，虽然作者说是例如吃福橘，虽然作者说是“元旦元旦辟头的磨难辟头的磨难”，但正是在这，但正是在这“磨难磨难”中，中，寄托着长妈妈善良真诚的愿寄托着长妈妈善良真诚的愿望望。长妈妈的一些长妈妈的一些缺点，如无知、迷信，缺点，如无知、迷信，是那个时代的人都有的，鲁迅写这是那个时代的人都有的，鲁迅写这些也没有贬义，还让人觉得些也没有贬义，还让人觉得真实而真实而有时代特色。有时代特色。精读精读买山海经买山海经“我我”对对山海经山海经的的“渴慕渴慕”是怎样引起的？是怎样引起的？这渴慕是从一个远房的叔祖惹起来这渴慕是从一个远房的叔祖惹起来的。的。他说给我听，曾经有过一部绘他说给我听，曾经有过一
14、部绘图的图的山海经山海经，画着人面的兽，画着人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的九头的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的人，没有头而以两乳当作眼睛的怪人，没有头而以两乳当作眼睛的怪物，物，人面的兽人面的兽山海经山海经海外南经海外南经中说中说:“南方南方祝融祝融,兽身兽身人面人面,乘两龙。乘两龙。”远古时代，世上一片荒凉，只有许多森林，人们连远古时代，世上一片荒凉，只有许多森林，人们连毛带血地吞吃着打猎得来的禽兽。这时，昆仑山上毛带血地吞吃着打猎得来的禽兽。这时，昆仑山上有一座光明宫，光明宫里住着一位火神，名叫祝融。有一座光明宫，光明宫里住着一位火神，名叫祝融。祝融很慈祥，很有同情心，看到人们生吃禽兽
15、，就祝融很慈祥，很有同情心，看到人们生吃禽兽，就传下火种，教给人们用火的方法。人们从光明宫里传下火种，教给人们用火的方法。人们从光明宫里取来火种，把打来的野兽放在火上烤熟了再吃，这取来火种，把打来的野兽放在火上烤熟了再吃，这样不仅好吃，而且也能不生病，所以，大家非常崇样不仅好吃，而且也能不生病，所以，大家非常崇拜拜火神祝融火神祝融。九头的蛇九头的蛇山海经山海经记载，记载，相柳蛇相柳蛇身九头，巨大得能同时在身九头，巨大得能同时在九座山头吃东西，它不断呕吐毒液形成水味苦涩的九座山头吃东西，它不断呕吐毒液形成水味苦涩的恶臭沼泽，发出的臭味甚至能杀死路过的飞禽走兽。恶臭沼泽，发出的臭味甚至能杀死路过的
16、飞禽走兽。它随同共工发洪水伤害百姓，半途遭遇一心治水的它随同共工发洪水伤害百姓，半途遭遇一心治水的禹，共工不能战胜禹惨遭流放监禁。相柳原是共工禹，共工不能战胜禹惨遭流放监禁。相柳原是共工的臣属，长有九个脑袋，面孔倒似人，但身子象蛇。的臣属，长有九个脑袋，面孔倒似人，但身子象蛇。青绿色。他的每个脑袋只吃一座山上的食物。他所青绿色。他的每个脑袋只吃一座山上的食物。他所到之处，地便有陷处便成溪流沼泽。后来相柳被大到之处，地便有陷处便成溪流沼泽。后来相柳被大禹所杀。他的血膏所流之处，腥气熏天，无罚再播禹所杀。他的血膏所流之处，腥气熏天，无罚再播种五谷，为治理这片土地，大禹将腐湿的泥土挖掘种五谷，为治理
17、这片土地，大禹将腐湿的泥土挖掘出来，堆成土台，就是五帝台。出来，堆成土台，就是五帝台。一脚的牛一脚的牛山海经山海经大荒大荒东经东经描写描写夔夔是：是：“状如牛，苍身状如牛，苍身而无角，一足，而无角，一足，出入水则必有风出入水则必有风雨，其光如日月，雨，其光如日月，其声如雷，其名其声如雷，其名曰夔曰夔”。三脚的鸟三脚的鸟根据根据山海经山海经等古籍的记述，中国远古时代太阳神话传说等古籍的记述，中国远古时代太阳神话传说中的十日是帝俊与羲和的儿子，它们既有人与神的特征，又中的十日是帝俊与羲和的儿子，它们既有人与神的特征，又是是金乌金乌的化身，是长有三足的踆乌，会飞翔的太阳神鸟。如的化身，是长有三足的踆
18、乌，会飞翔的太阳神鸟。如山海经山海经大荒南经大荒南经中有中有“羲和者，帝俊之妻，生十日羲和者，帝俊之妻，生十日”；山海经山海经海外东经海外东经说说“汤谷上有扶桑，十日所浴，在汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝”；山海经山海经大荒东经大荒东经也说也说“汤谷上有扶木，一日方至，一汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌日方出，皆载于乌”，便是对十日神话传说的记述。，便是对十日神话传说的记述。淮淮南子南子精神篇精神篇中说中说“日中有踆乌日中有踆乌”，郭璞注解说，郭璞注解说“中有三中有三足乌足乌”，则是对太阳为金乌化
19、身的说明和解释。，则是对太阳为金乌化身的说明和解释。生着翅膀的人生着翅膀的人羽人羽人，在，在山海经山海经中有记载：中有记载：“羽民国在其东南，羽民国在其东南，其为人长头，身生羽。其为人长头，身生羽。海外南经海外南经相传，周灵王太相传，周灵王太子，王子乔上嵩山修炼成仙，双臂化为两翼。子，王子乔上嵩山修炼成仙，双臂化为两翼。”山海经羽民国山海经羽民国：羽民国的人生着象鸟一样的长：羽民国的人生着象鸟一样的长长的头，身上长满了羽毛。（有的书上说，羽民国的长的头，身上长满了羽毛。（有的书上说，羽民国的人有翅膀，能飞，但飞不远，那儿的人靠吃卵过日子。人有翅膀，能飞，但飞不远，那儿的人靠吃卵过日子。还有的书
20、上说，羽民国的人生着鸟喙，红眼睛，头发还有的书上说，羽民国的人生着鸟喙，红眼睛，头发是白色的。）是白色的。）没有头而以两乳当作眼睛的怪物没有头而以两乳当作眼睛的怪物据据山海经山海经海外西经海外西经记载记载:“刑刑天与天帝争神天与天帝争神,帝断其首帝断其首,葬之常羊葬之常羊之山。乃之山。乃刑天刑天以乳为目以乳为目,以脐为口以脐为口,操干戚以舞。操干戚以舞。”刑天刑天与黄帝争位、厮杀，最后被与黄帝争位、厮杀，最后被黄帝砍断了头，把他葬在常羊山黄帝砍断了头，把他葬在常羊山麓。刑天虽断了头，却仍不泯志。麓。刑天虽断了头，却仍不泯志。他以乳头为目，以肚脐为口，操他以乳头为目，以肚脐为口，操盾牌、大斧继续
21、挥舞，与黄帝再盾牌、大斧继续挥舞，与黄帝再决雌雄。决雌雄。“画着人面的兽，九头的蛇，画着人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的人，没有头三脚的鸟，生着翅膀的人，没有头而以两乳当作眼睛的怪物，而以两乳当作眼睛的怪物，”这些语句可以删除吗这些语句可以删除吗?为什么？为什么？不可。因为这些对小孩子不可。因为这些对小孩子（鲁迅）是最有吸引力的。（鲁迅）是最有吸引力的。作者用相当多的篇幅写了买山海经作者用相当多的篇幅写了买山海经之前的事：之前的事：“我我”念念不忘，渴望得到念念不忘，渴望得到绘图的山海经：绘图的山海经：远房的叔祖找不到，远房的叔祖找不到，别人又别人又“不肯真实地回答我不肯真实地回答我”
22、，自己去买又没有机会自己去买又没有机会。这是不是过于罗嗦了？把它删去可以吗？这是不是过于罗嗦了？把它删去可以吗？不可。这些内容不可。这些内容烘托烘托“别人不肯别人不肯做，或不能做的事，她却能够做做，或不能做的事，她却能够做成功成功”，也，也突出了长妈妈突出了长妈妈“伟大伟大的神力的神力”。“连阿长也来问连阿长也来问山海经山海经是是怎么一回事怎么一回事”，“连连”字不可删除，字不可删除，为什么？为什么？“连连也也”强调强调问山海问山海经的人很多，也是映衬后经的人很多，也是映衬后文长妈妈买来文长妈妈买来山海经山海经的的“神力神力”。当阿长来问当阿长来问山海经山海经是怎么一回是怎么一回事时，事时，“
23、我我”是怎样想的？这种想法表是怎样想的？这种想法表现了现了“我我”的什么心理？起什么作用？的什么心理？起什么作用？“我我”想想“她并非学者，说了也无益她并非学者，说了也无益”。之所以这样想，是因为阿长不识字，没之所以这样想，是因为阿长不识字，没文化，既不知道文化，既不知道山海经山海经是怎样的一是怎样的一部书，更何况她一向似乎并不善于关心部书，更何况她一向似乎并不善于关心“我我”，因此她也不会理解，因此她也不会理解“我我”渴望渴望得到得到山海经山海经的心情。的心情。这这表明表明“我我”对阿长心存隔膜乃至轻视对阿长心存隔膜乃至轻视。烘托后文长妈妈买来烘托后文长妈妈买来山海经山海经的的“神神力力”。
24、“哥儿，有画儿的哥儿，有画儿的三哼经三哼经，我给，我给你买来了你买来了”，“哥儿哥儿”指谁？指谁？“三哼经三哼经”是什么？作者为什么不写正确书名？是什么？作者为什么不写正确书名？“哥儿哥儿”指少年鲁迅。指少年鲁迅。“三哼经三哼经”就是就是山海经山海经，长妈妈长妈妈不识字不识字，所以说错。，所以说错。作者这样写，不但作者这样写，不但富有情趣富有情趣，更，更强调强调了了阿长不识字，却做到了识字的人阿长不识字，却做到了识字的人“不肯做或不能做的事不肯做或不能做的事”，强调强调她她的的“伟大的神力伟大的神力”。是她是她告假回家以后的四五天，告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫她穿着新的蓝布衫回来了，
25、一见面，就回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道将一包书递给我，高兴地说道”加下划线的句子不可删除，为什么？加下划线的句子不可删除，为什么？“告假回家以后的四五天告假回家以后的四五天”说明说明她是利用自己难得的她是利用自己难得的“告假告假”的的时间买的，这就时间买的，这就突出了她的突出了她的“神神力力”和对小主人的厚爱。和对小主人的厚爱。“穿着新的蓝布衫穿着新的蓝布衫”，使文章真，使文章真切具体。切具体。当阿长说当阿长说“哥儿，有画儿的哥儿，有画儿的三哼经三哼经，我给你买来了，我给你买来了”，“我我”有什么反应？有什么反应？“我似乎遇着了一个我似乎遇着了一个霹雳霹雳，全体全体都都震悚震悚
26、起来；赶紧去接过来，打开纸包。起来；赶紧去接过来，打开纸包。”很震惊、很感动。很震惊、很感动。解释加红色的词语。解释加红色的词语。响声很大响声很大的雷的雷霹雳霹雳 身体因恐惧身体因恐惧或过度兴奋或过度兴奋而颤动而颤动既然既然“震悚震悚”的意思就是的意思就是“震震惊惊”，那么可否用，那么可否用“震惊震惊”取取代代“震悚震悚”？不可。不可。“震悚震悚”比比“震惊震惊”更震惊。更震惊。“悚悚”是害怕、是害怕、恐惧之意。恐惧之意。“我似乎遇着了一个霹雳我似乎遇着了一个霹雳”是什么修辞方法，有什么表是什么修辞方法，有什么表达作用？达作用？比喻比喻。强调这事对强调这事对“我我”震动之大。震动之大。阿长买来
27、了有画儿的阿长买来了有画儿的三哼经三哼经，“我我”有什么反应？有什么反应？当阿长买来当阿长买来山海经山海经时，我的反应是：时，我的反应是：“我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来”，“这又使我发生新的敬意了，别人不这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。此完全消灭了。”真可谓真可谓又惊又喜，感激不尽又惊又喜，感激不尽。“这又使我发生新的敬意了，别人这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成不肯做
28、，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。功。她确有伟大的神力。”怎样理解怎样理解“她确有伟大的神力她确有伟大的神力”？因为这件事因为这件事“别人不肯做别人不肯做”，谁也没有阿，谁也没有阿长那样知长那样知“我我”心，谁也没有阿长那么热心，谁也没有阿长那么热心；别人也心；别人也“不能做不能做”，有画的，有画的山海经山海经很难找，要跑多少路，打听多少地方，很难找，要跑多少路，打听多少地方，谁能像阿长这么给谁能像阿长这么给“我我”操心费事，况且操心费事，况且阿长不识字，居然买来了。所以说阿长不识字，居然买来了。所以说，阿长，阿长“确有伟大的神力确有伟大的神力”。不但不过分，反而富有儿童情趣。
29、不但不过分，反而富有儿童情趣。根据你的理解说一说，长妈妈为根据你的理解说一说，长妈妈为什么有什么有“伟大的神力伟大的神力”？因为她怀有对小主人诚挚因为她怀有对小主人诚挚的爱；的爱；为了这种爱，她甘愿做出为了这种爱，她甘愿做出牺牲。牺牲。“这四本书，乃是我最初得到，这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。最为心爱的宝书。”为什么会这么为什么会这么“心爱心爱”？因为：因为：这是渴慕已久的，得来不易；这是渴慕已久的，得来不易；是一个谁也想不到的人给买来的，是一个谁也想不到的人给买来的，曾使曾使“我我”“全体都震悚全体都震悚”。朗读：朗读：我的保姆，长妈妈即阿长，我的保姆，长妈妈即阿长，辞了这人世，
30、大概也有了三十辞了这人世，大概也有了三十年了罢。我终于不知道她的姓年了罢。我终于不知道她的姓名，她的经历；仅知道有一个名，她的经历；仅知道有一个过继的儿子，她大约是青年守过继的儿子，她大约是青年守寡的孤孀。寡的孤孀。仁厚黑暗的地母啊，愿在仁厚黑暗的地母啊，愿在你怀里永安她的魂灵！你怀里永安她的魂灵！最后这两段运用了什么表达方最后这两段运用了什么表达方式？表达作者什么心情？式？表达作者什么心情？抒情。抒情。表达了鲁迅对长妈妈的表达了鲁迅对长妈妈的怀怀念、内疚、祝愿念、内疚、祝愿之情。之情。归纳练习归纳练习人物形象：人物形象：阿长是一个不幸的好人，阿长是一个不幸的好人，但又不是十全十美的人：但又不
31、是十全十美的人：善良、朴实、真诚、有爱心、民间善良、朴实、真诚、有爱心、民间文化的载体文化的载体不拘小节、粗俗、烦琐、愚昧、迷不拘小节、粗俗、烦琐、愚昧、迷信信刻画人物的方法：刻画人物的方法：1 1、描写法：、描写法：外貌描写、语言描写、动作描写、外貌描写、语言描写、动作描写、心理描写心理描写2 2、对比、映衬法：、对比、映衬法：a.a.将将“叔祖叔祖”与长妈妈进行了对比，与长妈妈进行了对比，突出了长妈妈对突出了长妈妈对“我我”的热情和关心。的热情和关心。b.b.先抑后扬先抑后扬3、详略得当详略得当 童年？（思想变化）为我买山海经为我买山海经本文就是以作者的思想变化为记叙线索，本文就是以作者的
32、思想变化为记叙线索，先抑后扬先抑后扬不大佩服不大佩服不耐烦不耐烦特别的敬意特别的敬意敬意淡薄敬意淡薄新的敬意新的敬意常喜欢切切察察常喜欢切切察察 限制我的行动限制我的行动 睡觉时挤得我无法翻身睡觉时挤得我无法翻身 主要事例：主要事例：懂得许多规矩和麻烦的礼节懂得许多规矩和麻烦的礼节讲长毛攻城时护城讲长毛攻城时护城谋害我的隐鼠谋害我的隐鼠成年思想？成年思想？尤其课文的结尾尤其课文的结尾“仁厚黑暗的地仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵母呵，愿在你怀里永安她的魂灵!”表达了作者对她的深切怀念。表达了作者对她的深切怀念。祈祷地神赐福于她，让她的灵魂祈祷地神赐福于她，让她的灵魂得以永安。得以永安。
33、尊敬、喜爱、很怀念、尊敬、喜爱、很怀念、很感激。很感激。新的敬意新的敬意热爱关心热爱关心孩子孩子为为“我我”买买山海经山海经特别的敬意特别的敬意无知、淳无知、淳朴朴讲讲“长毛长毛”的故事的故事不耐烦不耐烦善良真诚善良真诚令人厌烦令人厌烦的规矩的规矩粗俗、粗俗、不拘小节不拘小节摆成摆成“大大”字字的睡相的睡相先先抑抑后后扬扬不大佩服不大佩服饶舌多事饶舌多事切切察察切切察察的毛病的毛病写作手法写作手法“我我”的的思想感情思想感情变化变化人物性格人物性格事事既然作者这么尊敬她，为何题目直既然作者这么尊敬她，为何题目直呼阿长？呼阿长？1.1.本文前一部分本文前一部分多用抑笔多用抑笔，对她，对她“不不大
34、佩服大佩服”、“讨厌讨厌”、又是、又是“不耐烦不耐烦”、“麻烦麻烦”，倘用，倘用“妈妈妈妈”称呼，称呼，名不符实；名不符实；2.2.将将“阿长阿长”与山海经连接，看与山海经连接，看似矛盾，却令人好奇；似矛盾，却令人好奇；3.3.用用“阿阿”字字有亲昵的意味有亲昵的意味，符合作，符合作者当时已经是四十六岁的中年人的口者当时已经是四十六岁的中年人的口气。气。课文前半部分，作者大写他如何课文前半部分，作者大写他如何“憎恶憎恶”“讨厌讨厌”阿长？这是为什么阿长？这是为什么？1.这叫做这叫做“欲扬先抑欲扬先抑”。“抑抑”更突出了更突出了“扬扬”。2.“抑抑”的一面，也在一定程度上表现了长的一面，也在一定
35、程度上表现了长妈妈妈妈善良善良的品格。例如吃福橘的品格。例如吃福橘的的“磨难磨难”，寄托着长妈妈善良真诚的愿望。寄托着长妈妈善良真诚的愿望。3.长妈妈的一些缺点，如无知、迷信，是那长妈妈的一些缺点，如无知、迷信，是那个时代的人都有的，鲁迅写这些也没有贬个时代的人都有的，鲁迅写这些也没有贬义，还让人觉得真实而有时代特色。义，还让人觉得真实而有时代特色。本文本文哪哪些细节特别形象生动些细节特别形象生动？“切切察察切切察察”时，她时，她“竖起第二竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者个手指，在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖点着对手或自己的鼻尖”的神态。的神态。夏天睡觉，在床中间摆一个夏天睡觉，
36、在床中间摆一个“大大”字，挤得字，挤得“我我”没有翻身的余没有翻身的余地。地。写作练习写作练习1、在你的童年生活中，有没有像阿长这样、在你的童年生活中，有没有像阿长这样给你留下深刻印象的普通人给你留下深刻印象的普通人?你怎样看待他们你怎样看待他们?请用一二百字写下来。请用一二百字写下来。2 2、试着改写结尾部分、试着改写结尾部分仁厚黑暗的地母啊，愿在你怀里永安她的灵魂！仁厚黑暗的地母啊，愿在你怀里永安她的灵魂！3、想像写阿长是怎么买到想像写阿长是怎么买到山海经山海经的的?想像她怎样到处打听，想像她怎样跑书店想像她怎样到处打听，想像她怎样跑书店书摊，想像她操了多少心书摊，想像她操了多少心e e路导航路导航鲁迅的童年鲁迅的童年12（鲁迅传鲁迅传节选）节选）朝花夕拾原名朝花夕拾原名旧事重提旧事重提，是鲁迅著，是鲁迅著名的散文集，收入的十篇文章，大都是回忆名的散文集，收入的十篇文章，大都是回忆童年、少年生活的。写这些文章时，鲁迅已童年、少年生活的。写这些文章时，鲁迅已40多岁了，所以取名为朝花夕拾，含义多岁了，所以取名为朝花夕拾，含义是：是：早晨的花晚上拾取早晨的花晚上拾取。希望同学们能抽出。希望同学们能抽出时间去读一读。时间去读一读。