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1、论语中的孔子及其弟子形象可爱的孔子平民化视角，平民化孔子去圣乃得真孔子李零“吾非生而知之者。好古，敏以求之者也。”在我的心目中，孔子只有温度，没有色彩我觉得孔子是一个朴素的温暖的老头，他为人特别厚道，对人不尖刻。于丹研究孔子，要以一个平和的心态，不带任何政治或功利目的，仰视或俯视都是不对的。首先将他看做一个人，一个两千年前活过、爱过、恨过、笑过、哭过的有血有肉的人。一个有小资情调的人，一个嬉笑怒骂的性情中人，一个风趣幽默甚至有点无厘头的人一、小资情调 1、饮饮食食考考究究注注重重食食品品卫卫生生“失饪，不食”“不时，不食”“臭恶不食”“色恶不食”“祭肉不出三日，出三日不食之矣”“鱼馁而肉败，不
2、食”“沽酒市脯不食”喜喜食食姜姜酱酱不得其酱，不食不撒姜食，不多食注注重重饮饮食食 礼礼仪仪割不正，不食饮饮食食观观非非常常注注重重养养生生和和科科学学不不暴暴饮饮暴暴食食“食无求饱”不不挑挑食食“肉虽多，不使胜食气”不不做做酒酒鬼鬼。“惟酒无量，不及乱。”2、出出则则乘乘车车颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁，以吾从大夫之后，不可徒行也。”：“吾与点也。”3、喜喜欢欢音音乐乐子与人歌而善，必使反之，而后和之不图为乐之至于斯也。4、喜喜欢欢旅旅游游登东山而小鲁，登泰山而小天下曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风
3、乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰二、性情中人喜喜有朋自远方来，不亦乐乎发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至孔子厄于陈蔡，弦歌之声不绝哀哀“颜渊死，子哭之恸。从者曰：子恸矣！曰：有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”怒怒朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也唯女子与小人为难养也斗宵之人，何足言哉？三、有人情味“厩焚。子退朝,曰:伤人乎?不问马。”论语乡党“师冕见，及阶，子曰：“阶也。”及席，子曰：“席也。”皆坐，子告之曰：“某在斯，某在斯。”师冕出，子张问曰：“与师言之道与？”子曰：“然，固相师之道也。”“子食于有丧者之侧，未尝饱也”子见齐衰（zcu)者，冕衣裳者，与瞽(g)者，见之，虽少必作，过之，必趋。（子罕篇）
4、孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之，使子路问之，曰：“子之哭也，壹似重有忧者。”而曰：“然。昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，吾子又死焉。”夫子问：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子识之，苛政猛于虎也。”四、风趣幽默调调侃侃式式幽幽默默子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”闵子侍侧，訚訚如也；子路，行行如也；冉有、子贡、侃侃如也，子乐。“若由也，不得其死然。”自自嘲嘲式式幽幽默默达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。”圆圆场场式式幽幽默默子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑曰：割鸡焉
5、用牛刀。子游对曰：昔者偃也闻诸夫子曰：君子学道则爱人，小人学道则易使也。子曰：二三子，偃之言是也，前言戏之耳。直直率率式式幽幽默默子贡曰：“有美玉于斯，韫而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉，沽之哉！我待贾者也。”子罕第九恶恶作作剧剧式式幽幽默默孺悲欲见孔子，孔子辞以疾，将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。孔子弟子孔子游乎缁帏之林，休坐乎杏坛之上，弟子读书，孔子弦歌鼓琴。庄子。渔父孔门师徒的生活、教学场景，成为一个民族的集体记忆，一个民族的文化情结。孔子门下最杰出的十位弟子依次是颜回、闵损、冉耕、冉雍、冉求、仲由、宰予、端木赐、言偃、卜商，合称“孔门十哲”，语出论语先进。“德行：颜渊、闵子骞、冉
6、伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游、子夏。”在论语中出现的次数子路最多（42次），子贡第二（28次），并列第三的，是颜回和子夏，21次）。子路仲仲由由(简简称称“由由”），前前542 前前480，字字子子路路，又又字字季季路路，鲁鲁国国卞卞人人。小孔子九岁，孔子得意门生。以政事见称。性格爽直率真，有勇力才艺，敢于批评孔子。孔子了解其为人，评价很高，认为可备大臣之数，“千乘之国可使治其赋”，并说他使自己“恶言不闻于耳”。做事果断，信守诺言，勇于进取，曾任卫蒲邑大夫、季氏家宰，是孔子“堕三都”之举的最主要合作者之一。后为卫大夫孔悝家宰，在内讧中被杀。子路的优点为为人人仗仗义
7、义颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志”子路曰：“愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”性性格格耿耿直直，敢敢于于批批评评孔孔子子子路曰：卫君待子而为政，子将奚先？子曰：必也正名乎！子路曰：有有是是哉哉？子子之之迂迂也也！奚奚其其正正？子曰：野哉，由也！君子於其所不知，盖阙如也。名不正，则言不训。“在陈绝粮。从者病，莫能兴。子路愠见曰：君子亦有穷乎？子曰：君子固穷；小人斯滥矣。”原原则则性性强强公山弗扰以费畔，召，子欲往。子路不说，曰：末之也已，何必公山民之之也？子曰：未召我者，而岂走哉？如有用我者，吾其为东周乎！”佛肸召，子欲往。子路曰“昔者，由也闻诸夫子曰亲于其身为不善者，君子不入也。佛肸以中
8、牟畔，子之往也，如之何？”子曰“然，有是言也。不曰坚乎？磨而不磷；不曰白乎？涅而不缁。吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食！”子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”子路的缺点不爱学习，好勇斗狠“柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭”论语先进骄傲自大，做事莽撞子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”对子路时不时敲打子路曰“有民人焉，有社稷焉。何必读书，然后为学？”子曰：由也，女闻六言六蔽矣乎？对曰：未也。居！吾语女。好仁不好学，其蔽也愚愚；好知不好学，其蔽也荡荡；好信不好学，其蔽也贼贼；好直不好学，其蔽也绞绞；好好勇勇不不好好学学，其其蔽蔽也也乱乱；好好刚刚不不好好学学，其其蔽蔽也也
9、狂狂。“子路曰君子尚勇乎?子曰君子义以为上。君子有勇而无义为乱,小 人有勇而无义为盗。“道不行，乘桴浮于海。从我者其由与？”子路喜，子曰：由也，好勇过我，无所取材。“（论语公冶长）子曰：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立而不耻者，其由也与？不忮不求，何用不臧？”子路终身诵之。子曰：“是道也，何足以臧？”“若由也，不得其死然。”子贡端木赐（前520？），字子贡，卫国人，小孔子三十一岁。十八岁时，游于鲁，闻孔子在阙里授徒，心窃景仰，遂执贽往见而受业。他谦逊好学，通达敏辩，深得孔子赞赏，称其为“瑚琏之器”。是孔门七十二贤中最有作为者。子贡是春秋时期了不起的外交家和商人，被后世奉为“儒商鼻祖”。为孔子弟子中首富
10、。子贡孔门七十二贤之一，且列言语科之优异者。孔子曾称其为“瑚琏之器”。他利口巧辞，善于雄辩，且有干济才，办事通达。曾任鲁、卫两国之相。他还善于经商之道，曾经经商于曹、鲁两国之间，富致千斤。为孔子弟子中首富。司马迁作史记仲尼弟子列传，对子贡这个人物所费笔墨最多，其传记就篇幅而言在孔门众弟子中是最长的。这个现象说明，在司马迁眼中，子贡是个极不寻常的人物。我们循着司马迁的这个思路，再细细阅读论语等书，便可看出子贡这个人物非同寻常。他的影响之大、作用之巨，是孔门弟子中无人所能企及的：他学绩优异，文化修养丰厚，政治、外交才能卓越，理财经商能力高超。在孔门弟子中，子贡是把学和行结合得最好的一位。史记货殖列
11、传：“七十子之徒赐(子贡)最为饶益，原宪不厌糟糠，匿于穷巷，子贡结驷连骑束帛之币以聘诸侯，所至，国君无不分庭与之抗礼。夫夫使使孔孔子子名名布布于于天天下下者者，子子贡贡先先后后之之也也。此此所所谓谓得得执执而而益益彰彰乎乎学业成绩优异精精通通诗诗经经子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓欤？”子曰：“赐也！始可与言诗已矣，告诸往而知来者。论语学而善善于于提提问问子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自
12、古皆有死，民无信不立。”论语颜渊外交与行政才能“子贡一出，存鲁，乱齐，强晋，破吴，而霸越。子贡一使，使势相破，十年之中，五国各有变。”（史记仲尼弟子列传）经商才能：“赐不受命，而货殖焉，臆则屡中”史记仲尼弟子列传亦载：“子贡好废举，与时转货资家累千金”，对孔子的支持财财力力支支持持孔子家语记载，孔子厄于陈蔡，从者七日不食。怎么办呢？子贡出场了，背着货物，偷偷地溜出包围圈，货郎似的，和野人应该是在田野耕作的农人以物易物，终于弄到一石米。救救出出险险境境史记孔子世家曾载孔子困陈、蔡，绝粮，情形十分危急，而当时孔子门徒个个面面相觑，不知所措，是“子贡使楚”“楚昭王兴师迎孔子，然后得免”。造造圣圣运运
13、动动“仲尼不可毁也”。齐景公谓子贡曰：“子谁师？”曰：“臣师仲尼。”公曰：“仲尼贤乎？”对曰：“贤。”公曰：“其贤何若？”对曰：“不知也。”公曰：“子知其贤，而不知其奚若，可乎？”对曰：“今谓天高，无少长愚智者皆知高。高几何？皆曰不知也。是以知仲尼之贤而不知其奚若。”子贡曰：“无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者丘陵也，犹可踰也；仲尼，日月也，无得而踰焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也！”子贡的缺点好好辩辩，争争强强好好胜胜史记仲尼弟子列传曾说：“子贡利口巧辩，孔子常黜其辩”，（巧言令色鲜亦仁君子讷于言而敏于行）议议论论人人非非，人人际际关关系系差差喜扬人之美，不能匿人之过”，史记。
14、仲尼弟子列传 对子贡既赞赏又勉励子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”雍也第六篇：子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”宪问第十四：子贡方人。子曰：“赐也，贤乎哉？夫我则不暇！”谁是好学生孔门之中，子子贡贡天天分分最最高高，成就最大，孔子称为“瑚琏之器”子子路路在在孔孔门门中中资资历历最最深深，年龄最长，与孔子的关系亦师亦友，孔子称“自吾得由也，耳不闻恶声”。但是，孔孔子子最最喜喜欢欢的的弟弟子子却却是是颜颜回回。子谓子贡曰：“女与回也孰愈
15、？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也。吾与女弗如也。”子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”颜回颜回（前521 前481），字子渊，所以又叫颜渊。鲁国人，小孔子三十岁。孔子最得意的弟子，孔子赞曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”“回也好学，不迁怒，不贰过。”用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫颜回二十九岁头发白尽，四十一岁英年早逝，孔子哭之极恸，痛如丧子，悲呼：“天丧我矣！天丧我矣！”对颜回只有赞美子子曰曰：“回回
16、也也其其心心三三月月不不违违仁仁，其其余余则则日日月月至至焉焉而而已已矣矣。”“回之为人也，择乎中庸得一善，则拳拳服膺，而弗失之矣。”.“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”颜回的本事忠忠诚诚老老师师“少正卯在鲁，与孔子并。孔子之门，三盈三虚，唯颜渊不去。”论衡爱爱戴戴老老师师“回也，视予犹父也。”勤勤奋奋好好学学语之而不惰者，其回也与鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡。”绝绝对对服服从从吾与回言终日，不违如愚。退而省其私，亦足以发。回也不愚颜颜回回很很少少提提问问，难难度度系系数数 不不高高颜渊问仁。子曰：克
17、己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？颜渊曰：请问其目。子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜渊曰：回虽不敏，请事斯语矣！（论语颜渊子路问君子。子曰：修己以敬。曰：如斯而已乎？曰：修己以安人。曰：如斯而已乎？曰：修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸。”做做人人很很低低调调“不迁怒，不贰过”。善善于于处处理理人人际际关关系系自吾有回，门人益亲会会说说话话论语子罕曰：“颜渊喟然叹曰：仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”子在，回何敢死（史记孔子世家一个段子子知弟子有
18、愠心，乃召子路而问曰：诗云：“匪犀匪虎，率彼旷野。”吾道非邪？吾何为于此？子路曰：意意者者吾吾未未仁仁邪邪？人人之之不不我我信信也也。意意者者未未吾吾知知邪邪？人人之之不不我我行行也也。孔子曰：有是乎？由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使知者而必行，安有王子比干？子路出，子贡人见。孔子曰：赐，诗云：“匪兑匪虎，率彼旷野。”吾道非邪？吾何为于此？子贡曰：夫夫子子之之道道至至大大也也，故故天天下下莫莫能能容容夫夫子子。夫夫子子盖盖少少贬贬焉焉？孔子曰：赐，良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺，君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐，而志不远矣！子贡出，颜回人见。
19、孔子曰：回，诗云：“匪兑匪虎，率彼旷野。”吾道非邪？吾何为于此？颜回曰：夫夫子子之之道道至至大大，故故天天下下莫莫能能容容。虽虽然然，夫夫子子推推而而行行之之，不不容容何何病病，不不容容然然后后见见君君子子！夫夫道道之之不不修修也也，是是吾吾丑丑也也。夫夫道道既既已已大大修修而而不不用用，是是有有国国者者之之丑丑也也。不不容容何何病病，不不容容然然后后见见君君子子！夫子欣欣然然而而笑笑曰曰：有是哉，颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。史记。孔子世家孔子偏爱颜回的原因一一、孔孔子子的的知知音音与与 影影子子：“颜渊独知孔子圣也。”（论衡讲瑞）好好学学不不倦倦回也好学，不迁怒，不贰过（十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也）安安贫贫乐乐道道贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。（饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣）淡淡定定用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫二二、偏偏爱爱弱弱者者“回也其庶乎！屡空。赐不受命，而货殖，亿则屡中”孔子欣然而笑曰：“有是哉颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。”史记仲尼弟子列传启示跟孔夫子学做人，努力完善自己的人格：积极进取，乐观豁达，热爱生活，忠恕爱人教师是神圣的，要善于因材施教，循循善诱 跟子贡学赚钱，跟子路学理事，和颜回学处世。守道但不安贫，忧道也忧贫，经济上，生活上不做颜回