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1、高中生作文范文附教师评语 一 冰雪覆盖的时候，我们须要一团火来取暖;暗夜无边的时候，我们须要点点星光来取暖;前途茫茫时，我们须要一盏航灯来取暖 四季轮回，心里滤不去的是苦恼和忧愁，脚下略不去的是艰辛和伤痛。寒天冷日，让我们用什么来暖和迎风而立的自己 留些真诚给自己取暖吧! 人类没有了真诚，生活便没有了重量。让我们在真诚中伸展心灵的畏惧，在真诚中领会世界的风采。留住真诚，生命便有了前进的依托;留住真诚，你我便有了心灵的共鸣。 留些信用给自己取暖吧! 树不直，无以成栋梁。让我们在彼此的信任中开启合作的大门，让我们在彼此的信任中放飞心中的喜愉。留住信用，我们的眼睛便成了遗忘的监视仪;留住信用，我们的
2、耳朵便成了背约的除尘器。人间纷繁芜杂，留些信用给自己，我们才能日不怕雨淋，夜不怕霜打。 留些诚信给自己取暖吧! 诚信是一面火红的旗帜，旗帜不倒，真情永驻。让我们在生命的海滩边，拾取诚信的五彩贝壳，让我们在你我的沟通中，留些诚信做友情的基座。商海浮沉，留些诚信，回报你的将是一片春光。 然而，面对篝火，我们须要自己带上火柴才能取暖，走进暗夜，我们须要拨快乐头的云雾才能望见满天星斗;身陷迷惘，我们须要航船启航前就将航灯高高挂起! 同样，诚信须要我们每个人的支撑。众人拾柴火焰高，真诚的相待，才能焕发诞生命的霞彩! 无须感叹世态炎凉，不必埋怨人心不古，因为美妙的一切就在你我手中，正如诚信的期盼同样在你我
3、心中一样!太阳每天都不辞辛苦地升起，点点跳动的焰火仿佛也为你我而感动，真诚的相对，令你我更加坦然。 让我们在诚信里感受暖和。让我们在诚信中向往明天。 评语：这篇争论文观点明确，富有丰富的意蕴。题目即亮明观点：留些诚信给自己取暖，且文章主体部分反复出现留些真诚给自己取暖吧，给读者留下深刻印象。论述语言有理有据、有力、富有文采、形象生动详细。 二 真诚也就是真心恳切，不说谎，表里如一的意思。人人都喜爱真诚的人，而厌烦虚伪的人，我也不例外。但有人认为真诚是肯定的，不管对谁，不管在什么状况下都要做到一百零一分之一百零一的真诚。这个观点，粗一看，有道理，细一琢磨，有问题。 你想呀，当年日本鬼子大举侵扰我
4、国的时候，假如全部的中国人都坚守真诚待人的原则，死守着别人对我不仁，可我不能对他不义的古训，那么还会有我们今日的华蜜生活吗所以说真诚不是肯定的，其码对敌人就不能真诚，而应当以牙还牙，以血还血。 或许有人会说，对敌人是不能真诚，那么对挚友呢，总应当是肯定的真诚吧!依我看，也不尽然，那得看状况。假如您的挚友得了不治之症，您真诚地对他说明白实情，会怎么样呢或许会加快他的死亡，这是您情愿看到的结局吗 或许又有人会说，对挚友也不能做到一百零一分之一百零一的真诚，那么对自己的亲人呢，这总应当做到一百零一分之一百零一的真诚吧!依我看，也不尽然。请您想一想，诸葛亮的亲哥哥诸葛瑾代表东吴向刘备讨还荆州的时候，诸
5、葛亮是怎么做的他先让刘备拒绝，然后自己代兄哭求，刘备才假装答应先还给东吴三郡，并让诸葛瑾带着书信去找关羽，而关羽明白刘备及军师的用意，说什么将在外军令有所不授，硬是不给，弄得诸葛瑾空手而归。诸葛亮对刘备是真诚的，可对他的亲哥哥就不够真诚了。这也无可厚非，各为其主吗!由此可见，真诚不是肯定的，而是相对的，在亲人的利益与集体、国家的利益发生冲突的时候，则应当选择对集体和国家真诚。 再者说了，你自己就没有一点隐私你希望他或她一百零一分之一百零一的了解您在任何人面前都做个透亮人你情愿把您以前所做的各种傻事去到处传播吗所以说，肯定的真诚是没有的，假如有的话，你也就不存在了。 总而言之，真诚是相对的，待人
6、真诚要看对象，还要看状况。 评语：本文是一篇典型的驳论文，作者紧扣真诚这个话题，先摆出对方的错误观点，接着摆出三个强有力的事实，将对方的论据驳倒，最终顺理成章地提出自己的观点。驳得有理有据，令人信服。 三 我也用微博。但我有一个癖好，只看，不点共享;只写，不愿引用。 有微博好友问为何 答：拒绝平凡。 诚然，段子玲珑，资讯簇新，图片醒目，视频抢眼。但在我看来，却只是下酒菜而已。诗歌才如洒，警句方如肉，然酒肉穿肠过，心中留的，惟有发于心、慑而慷的个人真情和思维火花。若忙于人云亦云，则落入俗套，辜负了微表本身为人们供应拒绝平凡的平台之妙用。 拒绝平凡，是不甘于平凡、不沦于庸常。少年时读东坡题跋，读到
7、苏轼评韩愈送李愿归盘谷序一文，写：平生愿效此作一篇，每执笔辄罢，因自笑曰：不若且放，教退之独步。不禁抚掌而叹：唯大英雄能本色，是真名士自风流。若苏轼真仿效退之写篇序，再精彩唯恐也未必如韩文之精妙，湮没于千千万万的仿作中，未免落了下乘。不似今日，以不若且放之豁达留名千古，有力地评击了文人相轻，自古而然之定论，岂是凡俗能及! 拒绝平凡，是唯愿走出自我之路的原因。姑且仍拿苏轼举个例子，虽放下仿韩文之举，但从未放弃过生死意义的探究。其前后两篇赤壁赋，以人生代谢之深刻大问，展纵横古今之思辨大美。未必可称通古今之变，究天人之际，至少成一家之言矣。行文此处，我不禁想起那个弃传统而坦荡独行的林纾，以韩柳文章探
8、讨法而著名，更以此诗而闻名：平生不入三王家，家法微微出苦瓜。我意独饶山水味，何须苦攻学名家!走出自我之路，是坚信宁有种乎，是自信英雄不问出身，只问是否跳出俗套，立为民生，言为心声! 世之奇伟瑰怪特别之观，多在险远，而人迹之所罕到焉。我深以为然。太多的前人，太多的远方，连风景也如嚼过千遍的鸡肋，愈发促使我们拿起自己的理性，拒绝平凡，踏出自我之路。 拒绝平凡而甘于平凡，这不是修辞的问题，而是生存还是死亡的问题。 评语：文章起笔不凡，切入奇妙，两用苏东坡不落俗套著美文，名士风流传千古的典型事务来阐明，要拒绝平凡，就要甘于平凡，不沦于庸常，以发自内心的真情和思索来踏出自己的路。杂文笔法运用娴熟，纵横捭阖之间颇现大气和灵气，为我们供应了一个争论类文章如何说好真道理来认证命题的优秀样本。 第6页 共6页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页