高三语文重要知识难点总结2023.docx

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1、高三语文重要知识难点总结2023高三语文重要知识点总结11、“以字行”,在本名以外所起的表示德行或本名的意义的名字。古代男子20岁女子15岁,举办成年礼,弱冠和及笄,不然不便直呼其名。故另取一与本名涵义相关的别名,称之为字,以表其德。凡人相敬而呼,必称其表德之字。后称字为表字,“以字行”是指某人的字得以通行使用,他的名反而不常用。2、诗经,中国最早的诗歌总集,现实主义的源头。共收录从西周初年到春秋中叶的诗歌305篇,分为“风”“雅”“颂”三大类。“风”有十五国风,大都是民间歌谣;“雅”分大雅、小雅,是宫廷乐歌;“颂”,是宗庙祭祀的乐歌。另有“赋比兴”三种手法。赋:直抒胸臆,比:比喻,兴:气氛渲

2、染,先言他物,再引出所要歌咏之物。例如:孔雀东南飞这篇文章,本来是想讲刘兰芝和焦仲卿的爱情悲剧,但是先讲孔雀东南飞,为了引出下文。3、四书五经,是儒家学派经典著作。四书指大学-曾子、中庸-子思、论语和孟子;五经指诗经、尚书、礼记、周易、春秋,简称为“诗、书、礼、易、春秋”。4、“大理寺卿”-大理寺,官署名。相当于现代的法庭,掌刑狱案件审理,长官名为大理寺卿,正三品,位于九卿之列,其副官为“大理寺少卿”,从四品。光禄寺:卿掌祭祀、朝会、宴乡酒醴膳羞之事5、五陵年少:指京城富贵人家的子弟。五陵,汉代五个皇帝(高、惠、景、武、昭)的陵墓,在长安附近,富豪人家多聚居在这一带,因此后世诗文常以五陵为富豪

3、人家聚居长安之地。唐白居易琵琶行:“五陵年少争缠头,一曲红绡不知数。”6、六艺:多指礼(礼仪)、乐(音乐)、射(射箭)、御(驾车)、书(识字)、数(计算)等六种科目。但在师说中的“六艺”指的是儒家经典诗书礼易乐春秋。诗经的“六艺”指“风、雅、颂、赋、比、兴”,赋比兴是诗经的三种主要表现手法。赋:平铺直叙,铺陈、排比。相当于如今的排比。比:类比,比喻。兴:托物起兴,先言他物,然后借以联想,引出诗人所要表达的事物、思想、感情。相当于如今的象征。7、左传是中国第一部叙事详细的编年史著作,相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作。它依孔子修订的鲁史春秋的顺序,主要记载了东周前期二百四十五年间各国政治、经济、军

4、事、外交和文化方面的重要事件和重要人物,是研究中国先秦历史很有价值的文献,也是优秀的散文著作。8、楚辞收录了战国时期楚国屈原、宋玉等人的作品,西汉刘向汇编。这些作品运用楚地的诗歌形式、方言声韵,描写楚地风土人情,具有浓厚的地方色彩,故名楚辞。后世称这种诗体为“楚辞体”或“骚体”。9、博士:秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职。后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。如送东阳马生序中“有司业、博士为之师”。10、童生试,简称童试,亦称小考、小试。可分为县试、府试、院试(院试得到第一名的称为案首),是读书士子的进身之始。应考者称童生,亦作儒童、文童。合格后取得“秀才”资格,这样才能参加

5、科举考试。应试者不分年龄大小都称童生,【备注】进身:指被录用或提升。乡试,中国古代科举考试之一。唐宋时称“乡贡”、“解试”。明清两代每三年在各省省城举行的一次考试,由秀才参加,考取的叫举人。乡试一般在八月举行,故又称“秋闱(wi)”。放榜之时,正值桂花飘香,故又称“桂榜”。考后发布正、副榜,正榜所取的叫举人,第一名叫解元11、会试,又称“春闱”或“春试”或“礼闱”,是中国古代科举制度中的中央考试。明清两代每三年在京城举行的一次考试,因在春季举行,故又称春闱。在乡试次年三月举行,各省的举人及国子监监生皆可应考,会试发的榜称为“杏榜”,录取三百名为“贡士”,第一名称为“会元”。由礼部主持,在京师贡

6、院举行考试。会试的主考官称“总裁”。12、殿试:是科举制级别的考试,又称“御试”、“廷试”、“廷对”。皇帝在殿廷上,对会试录取的贡士亲自策问。明清开始录取分三甲:一甲三名,赐进士及第的称号,前三名分别为状元(鼎元)、榜眼、探花;二甲若干名,赐进士出身的称号;三甲若干名,赐同进士出身的称号。二、三甲第一名皆称传胪,一、二、三甲统称进士。13、离骚:楚辞的代表作,为战国时期楚国诗人屈原所作,共373句,是中国古代最长的抒情诗。“离骚”的含义,有的说是“离愁”,有的说是“遭忧”,还有的说是楚地的古乐曲名。离骚开创了中国浪漫主义创作手法的先河。备注:孔雀东南飞是中国古代最长的叙事诗。中国古代最长的爱情

7、抒情诗是:白居易的长恨歌14、二十四史:从史记到明史的二十四部纪传体史书,被称为“正史”,清代乾隆年间编定。全书总计三千二百二十九卷,记载了从黄帝到明末共四千余年的史事,是史学研究的重要资料,也常以之代称中国历史。其中史记是通史,其余的都是断代史。史记被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”,无韵没有离骚拥有的韵律,因为史记是散文,不需要押韵。高三语文重要知识点总结2十大常犯语文差错分别是:最容易被写错的成语是:美轮美奂。中国2010年上海世博会成功举办,“美轮美奂”也成为新闻媒体在中使用频率的形容词,但其中的“轮”往往被写成了“仑”或“伦”。美轮美奂指建筑物高大美观,“轮”的意义是“高大”。最常

8、被写错的地名是:黄浦江。“黄浦”和“黄埔”音同形近,人们往往把黄浦江错写成“黄埔江”。经常被混淆的词是:截止/截至。“截止”的意思是活动已经停止,一般用于某一时间之后;用于某一时间之前的应当是“截至”,如“截至昨日,已有上千人报名”。体育报道中经常用错的词是:囊括。2010年广州亚运会举办期间,“囊括”一词频频见诸新闻,例如“中国军团在2010年广州亚运会囊括金牌199枚,位居金牌榜首位。”语言文字专家指出,“囊括”的意思是无一遗漏,只要不是将所有的金牌都收入囊中,就不能用“囊括”。新闻报道中容易用错的词是:侧目。如:“他的研究成果解决了十多亿人的吃饭问题,令世界为之侧目。”这里的“侧目”应改

9、为“瞩目”。所谓“侧目”,是指斜目而视,形容愤恨或者畏惧的样子。繁体字容易误认的是:晝。“晝”是“昼”的繁体字,常被误认作“書”(书)或“畫”(画)。2010年中央电视台元宵晚会便把古诗名句“花市灯如昼”误读为“花市灯如书”。选入某教材的古文名篇昼锦堂记,也被误作画锦堂记。书名或栏目名称最常见的差错是:“精粹”误为“精萃”。不仅电视台、报纸的时事、文摘栏目喜欢用“精萃”为名称,连许多书名也跟着犯错。其实,“精”指经拣选的好米,“粹”指纯净而无杂质的米,两者并列,引申指提炼出的好东西。而“萃”常用义为集聚,是动词,如“荟萃”“集萃”等,没有精华的意思。最容易被误读的古诗名句是:“忽如一夜春风来,

10、千树万树梨花开。”人们普遍认为它描写的是冬天的景色,梨花开放透露出春天的消息,央视“青歌赛”上就曾出现这样的理解。其实这两句诗出自唐朝边塞诗人岑参的白雪歌送武判官归京,它们是千古咏雪名句,写的是“胡天八月即飞雪”,并非实写梨花,也不是形容冬景。用汉字数字表示年份时常见的差错是:以阿拉伯数字“0”代替汉字数字“”。这一差错在2010年出现频率较高。在否定句式中经常误用的词语是:无时无刻。常常被当成“每时每刻”使用。语言文字专家指出,“无时无刻”必须与“不”搭配才能表达肯定的意思。而“每时每刻”常与“都”搭配。高三语文重要知识点总结3则1、却,可是。例:至则无可用,放之山下。于其身也,则耻师焉。2

11、、那么,就。例:为之,则难者亦易矣。视其缶,而吾蛇尚存,则弛然而卧。若备与彼协心,上下齐同,则宜抚安,与结盟好。3、指分项或自成段落的文字的条数。例:论语六则。4、用在对比句中,相当于“就”。例:学而不思则罔,思而不学则殆。居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。木受绳则直,金就砺则利。小则获邑,大则得城。5、就是。例:则者岳阳楼之大观也。不然,则其所疏远。6、原来是。例:徐而察之,则上皆石穴罅。临视,则虫集冠上。7、只。例:不依公道则爱钞。8、同“辄”,总是,常常。例:居则曰:“不吾知也!”9、原来已经。例:郑穆公使视客馆,则束载、厉兵,秣马矣。追之

12、,及诸河,则在舟中矣。则是只当是。例:与窦娥烧一陌儿,则是看你死的孩儿面上。则则赞叹的声音。例:连呼则则。1、指人、物、事、地点等,相当于“的”或“的人(东西、事情、地方)。”例:谁为大王为此计者:(者:指人)客何为者?(者:指人)其他祖父积、子孙弃者无论焉。(者:指事)大率用根者,若有宿根,须取无茎叶时采。(者:指物,药)亦余昔年欲登未登者。2、与“若”之类字组成某种词组,或单用,表示比拟,相当于“的样子”、“似的”。例:然往来视之,觉无异能者。言之,貌若甚戚者。3、放在主语之后,表示提顿或判断。例:北山愚公者,年且九十。廉颇者,赵之良将也。师者,所以传道受业解惑也。4、放在主语之后,引出原

13、因。例:不以木为之者,文理有疏密。吾妻之美我者,私我也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。5、放在疑问句末,表示疑问。例:何者?上下之分也。6、放在假设复句中,表示假设,相当于“如果”、“的话”。例:入则无法家弼士,出则无敌国外患者,国恒亡。尽吾志而不能至者,可以无悔矣。不者,若属皆且为所虏。7、放在“有”字的宾语之后,表示提顿。例:有蒋氏者专其利三世矣。8、放在数词之后(翻译时,要根据所列事物,在数词词后加上相应的量词和名词)。例:或异于二者之为,何哉?(二者:两种心情)此数者用兵之患也。(此数者:这几点。)9、放在后置的定语这后,相当于“的”。例:求人可使报秦者,未得。(定语是“可使报秦者”,中心词是“人”)于是令齐军善射者万弩,夹道而伏。10、放在时间词之后,表示停顿,起调整音节作用。例:近者奉辞伐罪。古者以天下为主,君为客。11、放在陈述句末,表示陈述结束。例:送之至湖口,因得观所谓石钟者。始臣之解牛之时,所见无非牛者。

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