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1、 中国文化课读后感 在过年期间看了余秋雨的中国文化课，还看了他的视频，感觉颇好。接下来就聊聊这本书的读后感。 首先这本书是余秋雨大师给青少年的中国文化课，等于将浩大的中国文化去繁存简，脉络清楚，春风化雨般的讲给青少年，实在是“为年轻人供应了一个恰当的入门图谱”。对我而言，它也在我多年学习中国文化后，帮忙了我理清文化随着历史的进展变化。为什么这本书是中国文化课的入门书呢？或者说它是适合理清文化历史的科普书呢？一是它的三个课题：了解这些难题，记住这些名字，熟读这些作品。第一方面是解释文化难题，余秋雨先生对中国文化的讨论是很深入的，对许多文化现象都有自己独到的看法。比方说：大唐何以消失文化的制高点，
2、由于前面有魏晋风度做铺垫，消失了诸如陶渊明，阮籍这样共性化特征明显的人格形象；后有北魏孝文帝实行彻底“与汉通婚”，让中国文化里有了天苍苍，野茫茫的大气势，不但如此，还积极地与全世界各国进展文化沟通。有了文化的多样性化，多民族性，中国由此进入世界性文化，即“中国由此进入大唐”。这样的文化难题课堂里没学过，书上没见过，能把它解释的透彻实在很不简单，但看懂了以后又觉得的确如此。 记住这些名字里，讲了中国文脉上的人物的故事，他们每个人都是一颗灿烂的明珠，将他们串联起来就是闪烁世界的中华文化。比方说讲的老子，老子的生平不是很熟识，但老子留下了一篇著作逍遥游，却是除了圣经以外在全世界流传最广的一本著作。余
3、秋雨为老子正名，让中国青少年了解老子的文化地位，也更让人们思索老子的道德经里朴实的哲学思想对我们现在的指导意义。熟读这些作品中，比方说离骚我们都知道端午节吃粽子是为了纪念宏大的诗人屈原，却对这位诗人的作品离骚不甚理解，余秋雨做了一件很有价值的事情，就是用自己的文学素养，将它翻译成了文笔美丽的诗化散文，读起来不仅不晦涩难懂，还保存了原著的音韵美，诗意美。读完这三部书的感受就是，假如说中国文化是一棵已经有4000多年历史的大树，那么它形态不一的年轮就说明它深深地受到所处历史时代的影响，在这个影响下，每个时期都结出了味道不同的甘果，余秋雨大师已经把其中最值得品尝的果子采撷下来给我们，我们只要细细品尝
4、就能体会其中味道。那么我们应当怎么去运用呢？余秋雨大师已经给出了我们建议，比方对于送别诗，可以参照“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，它好就好在能只写景就可抒情，首创不写离别之时，而特写离别之后，当我们代入自己的经受之后就能体会到那种友人远去还不忍离开的深深的离别之情。再比方“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”的畅快是如何写就？“举头望明月，低头思家乡”的平白如话却如何成为国人对明月家乡的集体联想？每首诗都可能描绘了我们见过的场景，有过的情感，但诗人是却走到了现实的此岸，用超群的手法表达出来，这值得我们去体会学习。自己去解读较难，可参考的解读诗词的书籍却有许多，比方叶嘉莹讲古诗词，蒙曼：唐诗之美
5、。那么古文呢？古人说“文如其人”历史上多少光芒的形象：屈原，陶渊明，韩愈，苏轼等等让人们仰慕，那么了解他们的文章也就了解了他们的宏大思想。比方我最喜爱的赤壁赋，余秋雨大师翻译的很好，看了翻译后，我知道了这篇文章好就好在它解释了永恒的问题，由于当你从不变的角度看，我们和万物在一起，那万物与我们都可以永恒，精神生命是永恒的，否认了人们对变的懊丧。而且还解释了什么是富有，我们已经拥有最好的东西了就是山间的清风和江上的明月，拥有自然界的一切，其实特别富有，我们不要在寻常的事态中去计较，否认了我们对拥有的误读。在以后翻译古文时可以学习余秋雨大师翻译的现代散文中美丽的文笔。比方说:“惟草木之零落兮，恐美人
6、之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度。”我只见草木凋零，我只怕美人迟暮。何不趁着盛年远离污浊，何不改一改眼下的法度。我们可以从中去记忆一些美丽且贴切的句子。作为一名语文教师，我觉得这三本书看完，或是余秋雨的中国文化课的课程看完，你的收获一是：你能在浩繁的唐诗中找到几十首优秀的你喜爱的去背诵记忆甚至看看诗评，那么我想对于你以后的诗歌鉴赏题都会有帮忙。二是：对于古文，尤其是道德经离骚归去来兮辞前赤壁赋能背诵原文，并最好也可以背诵余秋雨版的译文，那么在作文及演讲中加以引用想必也是增色不少。三是：比拟适合成年人的一点，古来的文人大多经受坎坷，如杜甫，李清照，苏轼，世人对她们那么冷酷，吝啬，荒芜，而他们对人世却那么热忱，那么大方，那么达观，而且写出爱人，爱国，爱自然的壮丽诗篇，假设我们能在失意之时从他们的经受中得到鼓舞，或是学习他们的潇洒，或是也能学习他们拿起笔去留下点什么，那么我们就可以说我们无愧生在华夏家了。