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1、晨鸟教育 Earlybird 15 谏太宗十思疏 答司马谏议书 谏太宗十思疏 1.走近作者 生平 魏征(580643)，字玄成，巨鹿(今属河北)人。他是唐朝初年著名的政治家、文学家和历史学家。隋朝末年，为避乱，曾一度出家为道士。后参加李密的反隋起义军。李密失败后，他降唐，辅佐唐高祖李渊和唐太宗李世民。拜谏议大夫、检校侍中，领导周、隋各史的修撰工作。书成，拜迁左光禄大夫，封郑国公。被唐太宗李世民尊为雕琢“美玉”的良工、矫正己过的“人镜”，故始有“帝王人镜”一说；世人则把魏征誉为“一代名相”和“千秋金鉴”。史称“诤臣”。作品 著有隋书序论，梁书 陈书 齐书的总论等。其言晨鸟教育 Earlybird
2、 论多见贞观政要。2.背景解读 唐太宗刚登帝位时，借鉴隋炀帝覆亡的教训，保持节俭、谨慎的作风，实行了不少有利国计民生的政策。经过十几年的战后休养生息，经济得到了发展，人民生活也富裕起来，加上边防巩固，内外无事，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，四处巡游，劳民伤财。魏征对此极为忧虑，他清醒地看到了繁荣昌盛背后隐藏着的危机，在群臣齐唱赞歌时，独能多次上疏进谏，使太宗猛醒。本文就是魏征写于贞观十一年的奏议。文中提醒唐太宗要“居安思危，戒奢以俭”，并十分具体地提出了十个要经常考虑的问题，指出一个国君应该如何正确处理眼前的各种事物。据说唐太宗看到此文后很有感悟，亲自写了诏书答复魏征，承认自己的过失，并对
3、魏征这种敢于直谏的精神表示赞赏，还把这个奏章放在案头，经常对照反省。魏征所讲的道理，对后世也有一定的借鉴作用。3.相关知识 疏 中国古文书之一。又称“奏疏”“奏议”，是封建社会历代臣僚向帝王进言时所使用文书的统称。战国以前臣僚向君主进呈文字统称上书，秦统一六国后始称为奏。奏是进上的意思。汉代臣僚上书有时也称上疏。疏是疏通的意思，引申为对问题的分析。同时分析问题的奏章也别称为疏。疏的用途较广，论谏、陈乞、待罪、推荐、辞官等都可用“疏”。1字音识记(1)单音字 木之长(zhng)浚其泉源(j n)戒奢以俭(sh)塞源(s)殷忧(yn)晨鸟教育 Earlybird 载舟覆舟(z i)虑壅蔽(yng)
4、黜恶(ch)谬赏(mi)弘兹九德(z)(2)多音字 当 当年 dng 上当 d ng 处 处长 ch 相处 ch 塞 堵塞 s 塞外 s i 载 载歌载舞 z i三年两载 zi 2字形辨认 浚 疏浚 唆 教唆 忧 忧愁 犹 犹豫 竭 竭力 喝 喝彩 慎 慎重 缜 缜密 3熟语积累(1)居安思危：处在安定的环境而想到可能会出现的危难。(2)戒奢以俭：用节俭来消除奢侈。【即时小练】在安逸的生活中，我们要居安思危，时刻保持危机意识。国家财富的增长，并不意味着可以享受和浪费，我们仍需要戒奢以俭，勤俭的传统不能丢。一、阅读课文第一段，思考并回答以下问题。晨鸟教育 Earlybird 1解释下列句子中加点
5、的词语。(1)必浚其泉源 浚：动词，疏通水道(2)必积其德义 德义：德行和道义(3)源不深而望流之远 而：连词，表转折关系，却(4)德不厚而思国之理 理：形容词，安定(5)人君当神器之重 当：动词，主持，掌握(6)将崇极天之峻 崇：动词，推崇 峻：形容词，高峻(7)永保无疆之休 休：名词，喜庆，福禄(8)戒奢以俭 以：相当于“而”，连词，表并列 2解释下列句子中加点词语的古义。必固其根本 古义：树木的根。今义：事物的根源或最重要的部分。3指出下列句子中加点词语的活用现象并释义。(1)必固其根本 固：形容词的使动用法，使稳固(2)欲流之远者 远：形容词作动词，到达远方(3)人君当神器之重 重：形
6、容词作名词，重任(4)居域中之大 晨鸟教育 Earlybird 大：形容词作名词，重大的地位(5)不念居安思危 安：形容词作名词，安逸的环境 危：形容词作名词，危难的情况(6)塞源而欲流长者也 长：形容词作动词，流得长远 4翻译下面的句子，并指出句式类型。(1)斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。答：这也(如同)是砍断树根来求得树木茂盛，堵住源泉而想要泉水流得长远啊。(判断句，“者也”表判断)(2)而况于明哲乎！答：何况(您这样)明智的人呢！(“况于乎”：何况是呢！固定句式)5 下列对第一段有关内容的理解和分析，不正确的一项是(B)A 开篇并没有直接提出“十思”的内容，而是以生动形象的比喻打开
7、话题。B作者说理时，正反交叉结合，正面运用比喻说理，引出正题，反面申述，语气强烈。C“而况于明哲乎！”这句反问，差不多带有“挑衅”的口吻，正是“忠言逆耳”之处。D这一段以“固本浚源”为喻，说明“居安思危，戒奢以俭”的重要性。解析：B 项，先从正面说，后从反面申述，正反并无交叉。二、阅读课文第二段，思考并回答以下问题。1解释下列句子中加点的词语。(1)凡百元首 凡百：所有的(2)承天景命 承：动词，承担 景：形容词，大 晨鸟教育 Earlybird(3)能克终者盖寡 克：动词，能够 盖：表示推断(4)虽董之以严刑 董：动词，督察(5)所宜深慎 宜：副词，应当 2解释下列句子中加点词语的古义。(1
8、)既得志，则纵情以傲物 古义：放纵感情。今义：尽情。(2)傲物则骨肉为行路 古义：路人。今义：走路。3指出下列句子中加点词语的活用现象并释义。(1)能克终者盖寡 终：形容词作动词，坚持到底(2)貌恭而不心服 貌：名词作状语，表面上 心：名词作状语，在心里 4翻译下面的句子，并探究句式特点。(1)岂取之易而守之难乎？答：这难道是取得天下容易守住天下困难吗？(固定句式，岂乎：难道是吗)(2)虽董之以严刑，振之以威怒。答：虽然(可以)用严酷的刑罚督察人民，用威风怒气来震慑臣民。(状语后置句，状语“以严刑”“以威怒”分别置于谓语“董”“振”之后)5下列各句中，属于分析人君不能善始善终的原因的一项是(C
9、)晨鸟教育 Earlybird 莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡 岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也 夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物 董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服 怨不在大，可畏惟人 A B C D 解析：指出“人君不能善始善终”这一历史现象；就这一现象，提出疑问；是分析产生这一现象的原因。6 下列对第二段有关内容的理解和分析，不正确的一项是(A)A 本段指出人君有始无终、天下易取难守的原因，从正面论述“居安思危”的必要性。B开头几句，寥寥数语，概括了君主往往能创业而不能守成的普遍现象。C“殷忧”与“得志”的态度不同
10、，其结果反差强烈，说明能否恭俭下人是事业成败的关键。D最后，作者将君和民的关系比作舟与水的关系，切中要害，振聋发聩，令人警觉。解析：A 项，本段是从反面论述“居安思危”的必要性。三、阅读课文第三段，思考并回答以下问题。1解释下列句子中加点的词语。(1)念高危则思谦冲而自牧 冲：形容词，谦虚 牧：动词，约束，修养(2)则思慎始而敬终 敬：形容词，慎 晨鸟教育 Earlybird(3)简能而任之 简：动词，选拔(4)仁者播其惠 惠：名词，恩惠(5)信者效其忠 信：形容词，诚信(6)可以尽豫游之乐 豫：动词，巡游(7)不言而化 化：动词，教化(8)代下司职 司：动词，管理(9)役聪明之耳目 役：动词
11、，役使，劳损(10)亏无为之大道哉 亏：动词，毁坏，减损 2指出下列句子中的通假字并释义。恩所加则思无因喜以谬赏(“无”同“毋”，不要)3解释下列句子中加点词语的古义。(1)则思三驱以为度 古义：把(它)当作。今义：认为。(2)役聪明之耳目 古义：听力好，视力好。今义：智力发达，记忆力、理解力强。4指出下列句子中加点词语的活用现象并释义。(1)君人者，诚能见可欲 君：名词作动词，统治 晨鸟教育 Earlybird(2)将有作则思知止以安人 作：动词作名词，指大兴土木、营建宫殿苑囿一类事情 安：形容词的使动用法，使安定(3)则思江海下百川 下：名词作动词，居于之下(4)乐盘游 乐：形容词的意动用
12、法，以为乐(5)则思正身以黜恶 正：形容词的使动用法，使端正 恶：形容词作名词，奸恶的人(6)总此十思，弘兹九德 弘：形容词的使动用法，使光大(7)简能而任之 能：形容词作名词，有才能的人(8)择善而从之 善：形容词作名词，好的建议、意见(9)何必劳神苦思 劳、苦：形容词的使动用法，使劳累，使辛苦 5翻译下面的句子，并探究句式特点。(1)虑壅蔽则思虚心以纳下。答：担心(耳目被)堵塞蒙蔽，就想到虚心采纳臣下的意见。(被动句，“壅蔽”意为“堵塞蒙蔽”)(2)鸣琴垂拱，不言而化。答：(皇上)弹奏琴瑟，垂衣拱手(就能治理好天下)，不用多说百姓就已经得到了教化。(省略句，省略了主语“上”)6以下六句话被
13、编为四组，全部属于“十思”内容的一项是(D)知止以安人 谦冲而自牧 慎始而敬终 正身以黜恶 晨鸟教育 Earlybird 简能而任之 役聪明之耳目 A B C D 解析：均为魏征提出“十思”后建议太宗做或不做的事。7 下列对第三段有关内容的理解和分析，不正确的一项是(D)A本段提出“居安思危”的具体做法，句句坦诚，字字惊心，是对唐太宗的忠诚告诫。B“十思”可概括为“五戒”：“见可欲”“将有作”戒奢侈；“念高危”“惧满溢”戒骄傲；“乐盘游”“忧懈怠”戒纵欲；“虑壅蔽”“想谗邪”戒轻信；“恩所加”“罚所及”戒赏罚不公。C“思知足以自戒”谈的是君王的个人欲望，“虑壅蔽则思虚心以纳下”不仅是个人修养问
14、题，也是治理国家应采取的措施。D做到“十思”，人君不必“劳神苦思”，而国家却可以“垂拱而治”。这和老子的“无为而治”是一致的。解析：D 项，“垂拱而治”不同于老子的“无为而治”，它要求唐太宗“居安思危，戒奢以俭”，是积极地求治，不是消极地以不治为治。1主旨归纳 魏征以政治家特有的敏锐眼力抓住了唐太宗“忘本”(即忘记“以民为本”)、“忘危”(即忘记隋亡的教训)的根本问题，有针对性地提出“十思”，以“思”治“忘”，实在是一剂良药。奏议用一“思”字贯穿始终，阐明了要“居安思危，戒奢以俭”的道理。2结构图示 晨鸟教育 Earlybird 3写法赏析(1)多种论证方法的并用。正反对比论证。对同一问题从正
15、反两方面论证、剖析，使说理更加透彻。例如第一段先从正面论述固本疏源的重要性，又从反面论证不这样做的危害。比喻论证。比喻论证是议论文一种常见的论证方法，文章开篇三句，一二句先设喻，第三句揭示正意。(2)兼具骈文和散文的语言特点。本文是一篇骈文。唐代奏疏都习惯用骈文写作，但此文与当时流行的骈文不同。在形式上它利用骈文的排比、对偶表达真情实感，但又不囿于形式，不避散句，不咬文嚼字，不大量用典，没有烦冗的引证。言之有物，切中时弊，难能可贵，既有骈文的华美、整齐，又有散文的自然流畅，易于诵读。4课文全译 臣闻求木之长者，必固其根本；欲臣听说：想要树木长得好，一定要使它的根本牢固；想要泉 流之远者，必浚其
16、泉源；思国之安者，必积其水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积 德义。德行和道义。长(zhng)：生长。这里指长得好。固：使稳固。根本：树根。欲：想，想要。浚(j n)：疏通水道。德义：德行和道晨鸟教育 Earlybird 义。源不深而望流之远，根不固而求源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要 木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，树木生长，道德不厚实却想要国家安定，我虽然愚昧无知，知其不可，而况于明哲乎！也 知道这是不可能的，何况 您这样 明智的人呢！而：转折连词，却。厚：深厚。下愚：极愚昧无知的人。用作谦辞。而况：何况。明哲：明智的人。这里指唐太宗。人君当神器之重，居域中
17、之大，将国君掌握帝王的重权，处在天地间重大的地位，将要达 崇极天之峻，永保无疆之休。到天一样高的功绩，还要长远地保持着国家无边的美好景象。神器：帝位。古时认为“君权神授”，所以称帝位为“神器”。域中：天地间。休：喜庆，福禄。不念居安思不考虑在安逸的环境中想着 危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其危险，戒奢侈，行节俭，道德培养得不够深厚，感情不能战胜物 欲，斯亦伐根以求木茂，塞源欲的话，这也 如同 是砍断树根来求得树林茂盛，堵住源泉 而欲流长者也。而想要泉水流得长远啊。念：考虑。斯：指示代词，这。凡百元首，承天景命，莫不 历代 所有的帝王，承受上天的重大使命，没有不 殷忧而道著，功成而德衰。深深忧
18、虑而道德昭著的，一旦取得成功后道德就随之衰退了。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取有好开头的的确很多，能够保持到底的大概很少，这难道是取 之易而守之难乎？得天下容易守住天下困难吗？凡百：所有的。景：大。善：好。克：能够。盖：表示推断。岂：疑问副词，难道。之：代词，代指天下。昔取之而有余，今守之而过去夺取天下时能力有余，现在守住天下却感到能力 晨鸟教育 Earlybird 不足，何也？夫在殷忧，必竭诚不足，为什么呢？因为处在深深忧虑之中，一定会竭尽诚心地来 以待下；既得志，则纵情以傲物。竭对待臣民；既已成功，就放纵自己的情感来看不起别人。竭尽 诚则吴越为一体，傲物则诚心，那么吴国和越国也能结成一家
19、，看不起别人，那么，骨肉为行路。亲骨肉也会成为毫不相干的陌生人。夫：承接上文，表示推断原因。则：连词，那么。物：人。吴越：吴国和越国，春秋时彼此敌对的 两 个 诸 侯 国。骨 肉：父 母 兄 弟 子 女。行 路：路人。虽董之以严刑，振之即使 可以 用严酷的刑罚督察人民，用威风怒 以威怒，终苟免而不怀气来震慑臣民，臣民 最终只求苟且免于刑罚，而不感怀国君 仁，貌恭而不心服。的仁德，表面上恭敬而在内心里却不服气。虽：让步连词，即使。董：督察。振：同“震”，威吓。怨不在引起民怨不在于事情的 大，可畏惟人；载舟 大小，可怕的是人民 的力量；他们像水一样 能负载船只，覆舟，所宜深慎；奔车朽索，也能颠覆船
20、只，这是应当深切戒慎的。急奔的车配着腐烂的绳索，其可忽乎！难道可以忽视吗！惟：只是。载：托起。覆：翻，倾覆。宜：应当。慎：谨慎。君人者，诚能见可 欲 则作为皇帝，应当能够做到：见到自己贪图的东西，就 思知足以自戒，将有作则思知止想到知足来自我克制；将要兴建某建筑物，就想到适可而止 以安人，念高危则思谦冲而自来使百姓安宁；想到帝位高高在上，就要谦虚并加强自我 晨鸟教育 Earlybird 牧，惧满溢则思江海下 修养；害怕骄傲自满，就想到要像江海那样处于众多河流的 百川，乐盘游则思三驱以为度，忧 懈怠下游；喜爱狩猎取乐，就想到网三面，留一面；担心意志松懈，则思慎始而敬终，虑 壅蔽就想到 做事 要慎
21、始慎终；担心 耳目被 堵塞蒙蔽，就想到 则思虚心以纳下，想谗邪则虚心来采纳臣下的意见；考虑到 朝中可能会出现 以馋言陷 思 正 身以黜恶，恩所加害别人的奸邪之人；就想到端正自己来斥退奸邪；施加恩泽，则思无因喜以谬赏，罚所及则思就要考虑不要因为一时高兴而奖赏不当；动用刑罚，就要想到 无因怒而滥刑。不要因为一时发怒而滥用刑罚。则：顺承连词，就。以：目的连词，来。作：建造，兴建。这里指大兴土木、营建宫殿苑囿一类事情。安人：安民。谦冲：谦虚。牧：养。满溢：容器中水满则溢出，指骄傲自满，听不进不同意见。下：动词，居于之下。盘游：娱乐游逸，指田猎。敬：慎。虑：担心。壅(yng)：堵塞，指听不到下面的意见。
22、蔽：蒙蔽。正：形容词的使动用法，使端正。黜(ch)：排斥。恶：奸恶小人。总此十思，弘兹九德，全面地做到这十件应该深思的事，光大九德的修养，选 简能而任之，择善而从之，则拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它。那么 智者尽其谋，勇者竭有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全 其力，仁者播其惠，信者尽到他的力量，仁爱的人就能广泛施布他的恩惠，诚信的人 效其忠。就能献出他的忠诚。兹：此。九德：指忠、信、敬、刚、柔、和、固、贞、顺。信：诚实。效：献出。文武争驰，在文臣武将争着为国事奔忙君 晨鸟教育 Earlybird 君无事，可以尽豫游之乐，可以臣没有不和，可以极尽游玩的乐趣，可以像仙人赤松子、王子乔 养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不那样的长寿，弹奏琴瑟，垂衣拱手 就能治理好天下，不用 言而化。多说人民就得到了教化。尽：极尽。豫游：出游，游乐。鸣琴：比喻政策宽松。垂拱：垂衣拱手(不亲自处理政务)。化：教化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳为什么一定要劳神费思，代替百官的职责，耗费自己的耳 目，亏无为之大道哉！朵和眼睛，亏损无为而治的大道呢！