《江西省南昌市10所省重点高三语文二模冲刺试题（九）（Word版含答案）.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《江西省南昌市10所省重点高三语文二模冲刺试题（九）（Word版含答案）.doc（12页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、江西省南昌市十所省重点中学高三二模突破冲刺交流试卷（09）语文第卷阅读题甲 必做题一、现代文阅读（9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成l3题。礼治社会“人治”和“法治”相对称。法治的意思并不是说法律本身能统治，能维持社会秩序，而是说社会上人和人的关系是根据法律来维持的。法律还得靠权力来支持，还得靠人来执行，法治其实是“人依法而治”，并非没有人的因素。所谓人治和法治之别，不在人和法这两个字上，而是在维持秩序时所用的力量，和所根据的规范的性质。乡土社会秩序的维持，有很多方面和现代社会秩序的维持是不相同的。可是所不同的并不是说乡土社会是“无法无天”，或者说“无需规律”。假如我们把法律限于以国家权力
2、所维持的规则，“无法”并不影响这社会的秩序，因为乡土社会是“礼治”的社会。礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是合式的意思。如果单从行为规范一点说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的。而礼却不需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统。传统是社会所累积的经验。行为规范的目的是在配合人们的行为以完成社会的任务，社会的任务是在满足社会中各分子的生活需要。人们要满足需要必须相互合作，并且采取有效技术，向环境获取资源。人们有学习的能力，上一代所实验出来有效的结果，可以教给下一代。这样一代一代的累积出一套帮助人们生活的
3、方法。从每个人说，在他出生之前，已经有人替他准备下怎样去应付人生道上所可能发生的问题了。他只要“学而时习之”就可以享受满足需要的愉快了。乡土社会是安土重迁的社会。不但是人口流动很小，而且人们所取给资源的土地也很少变动。在这种不分秦汉，代代如是的环境里，个人不但可以信任自己的经验，而且同样可以信任若祖若父的经验。愈是经过前代生活中证明有效的，也愈值得保守。于是“言必尧舜”，好古是生活的保障了。如果我们在行为和目的之间的关系不加推究，只按着规定的方法做，而且对于规定的方法带着不这样做就会有不幸的信念时，这套行为也就成了我们普通所谓“仪式”了。礼是按着仪式做的意思。礼并不是靠一个外在的权力来推行的，
4、而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。礼是可以为人所好的，所谓“富而好礼”。法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由特定的权力所加之于个人的。道德是社会舆论所维持的，做了不道德的事，见不得人，那是不好；受人吐弃，是耻。礼则有甚于道德：如果失礼，不但不好，而且不对、不合、不成。礼是合式的路子，是经教化过程而成为主动性的服膺于传统的习惯。孔子一再的用“克”字，用“约”字来形容礼的养成，可见礼治并不是离开社会，由于本能或天意所构成的秩序了。礼治的可能必须以传统可以有效的应付生活问题为前提。在一个变迁很快的社会，传统的效力是无法保证的。尽管一种生活的方法在过去是怎样有效，如果环境
5、一改变，谁也不能再依着老法子去应付新的问题了。所应付的问题如果要由团体合作的时候，就得大家接受个同意的办法，要保证大家在规定的办法下合作应付共同问题，就得有个力量来控制各个人了。这其实就是法律，也就是所谓“法治”。法治和礼治是发生在两种不同的社会情态中。礼治也许就是普通所谓人治，但是礼治和由个人好恶统治的所谓人治相差很远，因为礼是传统，是整个社会历史在维持这种秩序。礼治社会并不能在变迁很快的时代中出现的，这是乡土社会的特色。(摘编自费孝通乡土中国，有删改)1下列关于原文内容的表述，不正确的一项是A法治是通过国家的权力推行其所支持的法律规则来维持社会上人和人的关系的一种治理方式，其实质是“人依法
6、而治”，并非不靠人来执行。B人治是把统治者个人好恶作为社会公认的行为准则来进行统治的一种治理方式，它不需要法律，以统治者所掌握的权力作为推行的力量。C礼治是按照整个社会历史累积形成的社会公认合式的行为规范来维持社会秩序的一种治理方式，人们经过教化，依照某种仪式去指导自己的行为。D法是依靠国家权力来保障其效力，礼维持规范的力量则来自于传统。法治和人治的区别在维持秩序时所用的力量，和所根据的规范的性质上。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A乡土社会是“礼治”的社会，没有法律并不影响乡土社会下的秩序。它自有一套规范人们行为的规范，无需有形的权力机构来维持。B乡土社会秩序的维持，是依靠礼加之于个
7、人来限制人的行为的，一个人如果失礼，不仅不好，而且不对、不合、不成，会在道德上受人鄙弃。C乡土社会是安土重迁的社会，人口流动小，土地也很少变动，所以在这样的社会中，个人可以凭借自己和前人的经验、规定的方法行事即可。D乡土社会不能在变迁很快的时代中出现，这是因为环境的改变会产生新的问题，过去证明有效的生活方法无法应对这些问题，无法保证传统的效力。3 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A所谓“学而时习之”，乡土中国时代，一个人只要能学到社会所累积的有效经验，就能应对人生道路上可能发生的问题，获得满足需要的愉快。B所谓“言必尧舜”，乡土中国是个崇古的社会，这是因为生活环境变化不大，前代生活中
8、证明有效的经验可以作为后代生活的保障，值得保守下去。C所谓“富而好礼”，人对礼的服从是主动地，礼无需靠外在的手段，就可以形成敬畏感，使人服膺，为人所好，从而内在地限制人的行为。D所谓“克己复礼”，礼的养成并不是由本能或天意自动形成的，要求自我的克制与约束，主动服膺于传统的习惯，礼治不能离开社会。二、古代诗文阅读(36分)(一)文言文阅读(19分)阅读下面的文言文，完成47题。明亮，字文德，平原人。性方厚，有识干，自给事中历员外常侍。延昌中，世宗临朝堂，亲自黜陟，授亮勇武将军。亮进曰：“臣本官常侍，是第三清。今授臣勇武，其号至浊。且文武又殊，请更改授。”世宗曰：“今依劳行赏，不论清浊，卿何得乃复
9、以清浊为辞！”亮曰：“圣明在上，清浊故分。臣既属圣明，是以敢启。”世宗曰：“九流之内，人咸君子，虽文武号殊，佐治一也。卿何得独欲乖众，妄相清浊。所请未可，但依前授。”亮曰：“今江左未宾，书轨宜一。方为陛下授命前驱，拓定吴会。官爵陛下之所轻，贱命微臣之所重，陛下方收所重，何惜所轻。”世宗笑曰：“卿欲为朕拓定江表，揃平萧衍，揃平拓定，非勇武莫可。今之所授，是副卿言。辞勇及武，自相矛盾。”亮曰：“臣欲仰禀圣规，运筹而定，何假勇武，方乃成功。”世宗曰：“谋勇二事体本相须若勇而无谋则勇不独举若谋而无勇则谋不孤行必须兼两乃能制胜何得云偏须运筹而不复假勇乎”亮曰：“请改授平远将军。”世宗曰：“运筹用武，然后
10、远人始平，卿但用武平之，何患不行平远也。”亮乃陈谢而退。后除阳平太守，清白爱民，甚有惠政，声绩之美，显著当时，朝廷嘉其风化。转汲郡太守，为治如前，誉宣远近。二郡民吏，迄今追思之。卒孝昌初，赠左将军、南青州刺史。初，亮之在阳平，属相州刺史中山王熙，起兵讨元叉。时并州刺史城阳王徽亦遣使诣亮，密同熙谋。熙败，亮诡其使辞，由是徽竟获免。二年，诏追前效，重赠平东将军、济州刺史，拜其子希远奉朝请。（选自魏书列传良吏七十六）4下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A谋勇二事/体本相须/若勇而无谋/则勇不独举/若谋而无勇/则谋不孤行/必须兼两乃能制胜/何得云偏须运筹而不复/假勇乎B谋勇/二事体本相
11、须/若勇而无谋/则勇不独举/若谋而无勇/则谋不孤行/必须兼两乃能制胜/何得云/偏须运筹而不复/假勇乎C谋勇二事/体本相须/若勇而无谋/则勇不独举/若谋而无勇/则谋不孤行/必须兼两/乃能制胜/何得云偏须运筹而不复假勇乎D.谋勇/二事体本/相须若勇而无谋/则勇不独举/若谋而无勇/则谋不孤行/必须兼两/乃能制胜/何得云/偏须运筹而不复假勇乎5下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A年号纪年法和年号干支兼用纪年法是古代常用纪年方法。本文的延昌、孝昌都是帝王年号，后者如兰亭集序中“永和九年，岁在癸丑”。B黜指官职的废除，陟指官职的提升。古代表罢免官职的词语还有罢、免、夺、削籍等，表示
12、提升官职的词语还有拔、擢、晋、加等。C古人习惯以东为左，以西为右，江左即江东；表，外也，江表意即长江之外，泛指长江以南地区。本文的“江左”和“江表”区域相同。D古代诸侯春季朝见天子叫朝，秋季朝见天子为请，故称定期参加朝会为奉朝请。后奉朝请也用来指古代朝廷给予闲散大官优惠待遇的官号。6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A明亮进言，请求改授“清”类官职。他担任员外常侍后，因被授予勇武将军职位，就进谏世宗说这个官职称号非常“浊”，并提出改换其它官职。B明亮有远识，更有运筹帷幄之才。在经过君臣一番“勇谋”之辩后，世宗暗示只要明亮运筹帷幄使用武力平定远方，就授予他“平远将军”职位。C
13、明亮性情方正敦厚，誉名远扬。他治理过的州郡的民众官吏仍还在回溯往事怀念他，朝廷在他死后依据其生前政绩追赠他为左将军、济州刺史等。D明亮处事有城府，善于全身保人。中山王熙讨伐元叉，城阳王徽的使者到明亮处同熙秘密谋划，事败后，明亮隐瞒使者之事，城阳王徽由此免罪。7、把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）九流之内，人咸君子，虽文武号殊，佐治一也。卿何得独欲乖众，妄相清浊。（5分） （2）后除阳平太守，清白爱民，甚有惠政，声绩之美，显著当时，朝廷嘉其风化。（5分） （二）古代诗歌阅读（11分）阅读宋代诗人罗与之的两首诗，完成89题。 看叶 下第西归 红紫飘零草不芳， 抛却银袍制芰荷， 始宜
14、携杖向池塘。 春风一曲紫芝歌。 看花应不如看叶， 古来至宝多横道， 绿影扶疏意味长。 何事荆山泣卞和。【注】卞和游荆山，得到一块玉，献给王。以为石头，乃抱玉哭于荆山之下。后名之和氏璧。8看叶诗情趣盎然，含蓄而富有哲理。请你说说本诗包含了什么道理。（5分） 9诗句“古来至宝多横道，何事荆山泣卞和”流露出的感情与看叶诗流露出的感情有何不同？试作简要分析。（6分） (三)名篇名句默写(6分)10补写出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)(1)阿房宫赋中 ， 两句，从人们的主观感受写宫内舞蹈的盛况，既衬托宫殿之众多，又为下文美女充盈宫室预作铺垫。(2)李白在闻王昌龄左迁龙标遥有此寄中， ， 两句把明月人
15、格化，表达了对友人不幸遭贬的深切同情与关怀。(3)辛弃疾在永遇乐京口北固亭怀古中，借历史影射现实，描绘国家的耻辱随着时光的流逝，而渐渐地被人们淡忘的句子是 ， 。乙 选做题请考生在第三（11）、四（12）两题中选定其中一题作答。注意：作答时请用2B铅笔在答题卡上把所选题号后的方框涂黑。只能做所选定题目内的小题，不得选做另一题目内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。三、文学类文本阅读(25分)11阅读下面的文字，完成(1)(4)题。(25分)面人 张国平 同行是冤家，面人常和面人王就是一对解不开的疙瘩。 庙会，戏班演出，马戏表演，面人王能出现的地方必然有面人常的影子。孩子们图热闹，大人们却
16、能看出来，他们是在比手艺。面人王捏一溜戏剧人物，面人常就捏一溜十八罗汉。 戏剧人物妖娆，十八罗汉诙谐，孩子们捏着钱不知该买哪边的。面人王和面人常都不叫喊，只埋头摆弄手中的面团捏、搓、揉、掀，小竹刀挥来舞去，点、切、刻、划，一个个鲜活的人物便呼之欲出。桃李无言下自成蹊，面人的功夫在手上，叫喊是没用的，面人王和面人常在比内功。 小城人说，面人常老道，面人王灵巧。面人常一撇嘴说，捏几个花里胡哨的娘们也叫手艺？问问他师傅是谁？他知道面人的祖师爷吗？道有道规，捏面人也得讲辈分。 提起自己的山东师傅，面人常总是滔滔不绝。面人王却无师无门，撑死也只能算野仙。人们故意逗面人常：捏面人还有祖师爷？面人常一脸认真
17、的说，认不准祖师爷也配捏面人？手里的小竹刀龙飞凤舞，一个手摇鹅毛扇的人便活灵活现地出现在人们面前。 这不是囊中有万条妙计的诸葛孔明嘛。有人说。 正是。面人常一脸荣耀地说，这就是我们的祖师爷。 面人常眯着眼睛说，祖师爷七擒七纵孟获，准备班师回朝，江面突然狂风大作。祖师爷用米面为皮，内裹牛马之肉，洒酒祭江，江面顿时风平浪静，面人就是这样产生的。面人常说完满脸红光，仿佛自己就是神机妙算的诸葛孔明。面人常说，不懂规矩哪行，懂规矩心定气凝，不懂规矩的人才心猿意马。 人们知道面人常是在挖苦面人王。面人常收了摊就回家，专心研究他的面人，而面人王却总钻戏院。花旦们在台上咿咿呀呀，面人王伸着脖子，眼睛里带勾。
18、大集小会上，突然有俏丽女子出现，面人王会立刻停住手中的活，目光糨糊似的贴在人家身上，看得女子羞赧地骂。面人王这才回过神来，嘿嘿地向人家赔礼道歉。 一个心浮气燥的人怎么能捏好面人呢。面人常对面人王总不屑一顾。 花花肠子终于惹出了麻烦。那天丁司令的二太太见面人王捏的戏剧人物惟妙惟肖，顿足观望。面人王盯着二太太的脸瞅了半天，二太太难为情地正想转身离去，“啪”面人王将一块带彩的面片弹在二太太脸上。 你、你二太太恼羞成怒，脸色紫红。跟班一把按住面人王的头，黑糊糊的枪口顶在他的脑门上，他妈的，活够了！ 别开枪，我有话对丁司令说。面人王挣扎着。 面人王被带到丁司令面前。丁司令喷一口烟雾，说吧，为什么戏弄二太
19、太？ 面人王说，我是想观察二太太生气的表情，给捏面人做素材。 哦？丁司令问，这么说你观察到了？你要能把二太太当时的样子捏出来，就饶了你，不然皮鞭伺候。 面人王立刻拿出面团，一揉一捏，一刻一挑，一个紧锁眉头面色羞红的二太太便活脱脱呈现出来。那滑稽的样子把二太太也逗乐了。丁司令释然地说，既然这样就放你走。面人王说，愿再捏一个华贵的二太太作为道歉礼。面人王手指一顿一挫，片刻间一位俏丽的小美人便出现了。二太太手捧比自己还俏丽三分的小面人，爱不释手，啧啧着，妙，实在妙。 面人王得意地说，我这面人是有名堂的，叫盛放杜鹃。面人王不但没有受到惩罚，反而得了丁司令一笔赏银。 面人常听说后，一撇嘴说，面人虽软，得
20、有骨气，用这种方法攀附强贵，小人之举。 不久面人常的母亲去世了，正在披麻戴孝的面人常突然听说面人王来吊孝，顿时愣了，心说这时候来看笑话未免太不仁义了。孝子是天下最小的人，面人常只得规规矩矩让面人王过来。 面人王的孝礼用黄缎子盖着呈上来，面人常的心立刻悬住，不知道面人王搞的啥名堂。缎子缓缓揭开，一位慈祥的老人出现在人们面前。脸上的皱纹，头上的白发，简直是老人的再现。面人常把酷似母亲的面人捧在手里，双膝下跪，一声嚎啕，娘啊。 那以后面人常和面人王便成了好友。 （有删改）（1）下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（5分）A小说善于创设冲突矛盾。面人王能出现的地方必然有面人常的
21、影子，这是因为同行是冤家，面人常忌惮面人王的竞争抢了自己的饭碗，暗中与面人王较劲。B小说语言非常干净准确。“捏、搓、揉、掀”“点、切、刻、划，”寥寥数笔，让读者有亲眼所见之感，把人物高超的技艺刻画得生动而精彩。C小说擅长刻画人物形象。面人常把诸葛亮当做面人的祖师爷，把孔明祭江渲染得奇幻莫测，源自面人常夸张的人格，背后有一种征服看客的心理。D小说故事情节构思奇特。写奇人穿插奇事，又将奇事落脚到奇特的技艺上。如写面人王冒犯二太太一段写得一波三折，巧妙地化解了面人王因好色带来的麻烦。E小说有着深厚的民间文化积淀。所写虽是贩夫走卒，所叙却引人入胜，故事背后有对民间艺术的深刻的理解和思考，使读者于情节之
22、外有长久的回味。（2）请概括小说中面人王这一形象的特点，并作简要分析。（6分）（3）小说结尾部分，面人王呈上酷似面人常母亲的面人后，两人便成为好友，这一看似突兀的情节在前文有何铺垫照应？请结合作品简要分析。（6分）（4）综观全文，在面人常与面人王的故事里，可以看出哪些艺术创作上的启示？请结合小说内容具体分析。(8分)四、实用类文本阅读(25分)12阅读下面的文字，完成(1)(4)题。(25分)宇文所安：唐诗王国的异乡人宇文是地道的美国人，本名斯蒂芬欧文。14岁那年，他在巴尔的摩市立图书馆里随手翻阅，第一次读到了李贺的苏小小墓，中国唐朝诗人的忧郁吟唱，成为少年宇文痴迷唐诗和中国古典文学的机缘。随
23、后，他进入耶鲁大学东亚系，26岁时以论文韩愈与孟郊的诗获文学博士学位。其后，他任教于耶鲁和哈佛，成为美国汉学界研究唐诗的著名学者。哈佛讲堂上的宇文，是众多学生心目中的学术明星。宇文希望他的弟子们，都能和他一样钟爱学问。因为只有热爱学问，才能安于学问，并甘愿与学问相伴。把研究中国古典文学作为志业的宇文所安也深知，在美国，攻读并不具有实用价值的文学专业，保证不了学生们在毕业后能找到一个赚钱的工作，读古典文学特别是中国古典文学，尤其如此。“不过，我觉得比一辈子赚不了大钱更糟糕的事情是，有些人一辈子都在干自己不愿意干的事情。”常人从宇文身上看到的，只是哈佛教授的荣耀光环，其后的甘苦，唯有自知了。他目前
24、带教的在读博士有11名，他们的学期一般为7、8年左右，有些学生甚至要读10年才能拿到学位。到中国访问期间，他仍在审阅学生论文，无暇欣赏风景。 从上世纪80年代起，他所著的初唐诗盛唐诗追忆迷楼等作品陆续被翻译到中国。宇文用一种区别于学术论文的散文形式，以问题意识串联古典诗文的研究方法，给当时的学界和中国读者留下了深刻印象。盛唐诗一书中，宇文所安认为中国批评家单纯地按编年方式来界定文学史，诗人之间的内在联系被曲解了，这一时代深植于过去诗歌中的根被切断了。于是宇文所安重新以“代”的概念来加以厘定。在这里,诗歌的代不只是历史的统一体,而且还是一种联系。“唐诗是特别美的东西，特别有意境。”这是宇文经常挂
25、在嘴边的一句话。不管面对中国人还是外国人，他总是特别推崇自己所研究的学问。他希望通过他对唐诗的解读，尽力还原到从唐人的角度来读唐诗，肃清以后各时期的人对唐诗的误读误解；他坚信唐诗的价值仍然能够为当代人欣赏，离我们千年之远的唐人诗歌，对现代人仍有审美价值。出于对中国古典诗歌的热爱，宇文所安还将大量的中国古典诗歌及其理论译介给西方世界，其中中国文学选集：从先秦到1911共选取先秦至清代的以诗歌为主的各类作品600余首，1200余页,“几乎以一己之力承担了所有翻译任务”。宇文所安的翻译精到，对不熟悉唐诗的英语世界的读者而言，该书“译文脍炙人口，易于接受”，因此该书被美国文学翻译家协会评为1997年度
26、杰出译作，并被美国多所著名学府列为研治唐代诗歌的必读书目。宇文还是哈佛大学比较文学系的教授，他还曾经担任过该系的系主任。谈到比较文学，国人心目中最大的“比较”，莫过于中西方文化之间的比较。但宇文，恰恰是最反对所谓中西方比较的。“什么是西方？我是美国人，对中国人来说我是老外，但我从来不觉得我可以代表西方。中国人所谓的西方，有美国，也有法国、德国以及其他国家。不同国家之间，文化差异很大，没有谁可以代表谁，更没有谁可以代表西方。”宇文所安性乐烟酒，心好诗歌，简脱不持仪形，喜俳谐。常说搞不清自己是个汉化的胡人还是胡化的汉人，“宇文”是古代胡人的姓，“所安”出自论语“察其所安”，所以这也是一个胡汉结合的
27、名字。每当茶余饭后、工作之余，宇文所安喜欢捧读吟诵王维、李白的诗句，达到一种忘我之境，每每说到兴起，他就起身从书架上抽下一册唐诗，找到要解读的原诗，用汉语大声朗读起来。他的父亲曾担心他以中国诗为职业，无法谋生。宇文所安曾自嘲说，自己后来竟能够自食其力，“实属侥幸”。友人曾戏称他是为唐诗而活着的美国人。他却自称是“唐诗王国的异乡人”。 (有删改)相关链接在文学史断代上，宇文所安认为文学史是不稳定的。“前人都说屈原在自沉前写了怀沙，但是如果他真的写了的话，那得随身背多少竹简啊。我们必须得面对一个事实，早期中国是个口头传播的世界，从口述到书写的过程中就有许多不确定性。”（宇文所安：从唐诗中读出别样韵
28、味）宇文所安：“一个传统要继续繁衍下去，一定要有新的解读注入新的活力，否则这个传统就死了。现代中国似乎有这样一种想法，认为西方的文学是讲述普遍人性的东西，中国古代文学则仅仅属于中国古代，放在由中国所独家拥有的过去。如果这样想的话，这个文学传统就死了。莎士比亚的研究最早不是从英国，而是从德国开始的，所以有时候，文学是要离开自己的故乡然后再回去才能重新活起来。”（如果美国人懂一点唐诗）（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）A宇文所安有着独特的人生观，他认为人的一生做自己喜欢的事情比赚钱更重要，他希望学生能安于学问，从事研究中国古典文学能耐得住寂寞。B宇文所安无论在研究还是教学
29、上都有着严谨负责的作风。即便在外访学，依然牵挂学生的学业；无论是著作还是译介工作，他都做得极为精深。C宇文所安认为，诗人与诗人之间是有内在联系的，背后有时代深植于诗歌之中的根，文学史的脉络不同于政治历史发展的脉络，不能按编年的方式界定。D宇文所安认为诗歌在文学史中是有一个传播的过程的，在这个过程中是可能会被误读的，所以要从今人的角度重新解读唐诗，使现代人重新认识其审美价值。E宇文所安自称“唐诗王国的异乡人”，唐诗改变了他的一生。他虽是外国人，却有着热爱中国文化的灵魂，所以他常说搞不清自己是个汉化的胡人还是胡化的汉人。（2）宇文所安对中国文学有哪些与众不同的见解？请结合材料简要分析。（6分）（3
30、）宇文所安自称“唐诗王国的异乡人”，他在哪些方面对中国古代文学的传播的做出了贡献？请结合材料简要回答。（6分）（4）宇文所安是如何看待中外文学文化关系的？你是否同意他的观点？请结合材料说明理由。(8分）五、语言文字运用(20分) 13依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（3分） 近日，有市民反映，自家小区楼后的山坡，被很多人毁林种菜十余年，附近居民 ，但问题始终没有解决。 不知从何时起,父亲开始在我耳边唠叨,大概就是些人生哲理处事方法,那时不明事理的我,总觉得 ，常常敷衍了事。前天下午举行的瓦斯爆炸事故调查组成立大会上，事故当事人自我表扬 。这让在座的调查组成员们有些坐不住，质疑他为什
31、么还会发生事故。 A不堪其扰 不厌其烦 不胜其烦 B不胜其烦 不堪其扰 不厌其烦 C不堪其扰 不胜其烦 不厌其烦 D不厌其烦 不胜其烦 不堪其扰 14下列各句中，没有语病的一句是（3分） A最新数据显示，当前我国水稻种植面积为 4.6 亿亩，是世界上水稻种植面积最大的国家，水稻产量约占我国粮食总产量的一半左右。 B战国时孟子“生于忧患,而死于安乐”的论断,不仅对一个国家的生存发展具有重要意义,而且对个人的成才更具有启示作用。 C江元波入伍七年来，亲手抓捕犯罪分子12名。如今他已是队中的一名老队员，虽然浑身遍体鳞伤，但每一次训练和战斗都有他的身影。D为进一步加强中法两国业已存在的友好合作关系，进
32、一步增进两国人民之间的传统友谊，两国国家元首共同决定中法互办文化年。 15填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（3分）城市“内涝”的焦点，不是在大雨降临时地面有没有积水发生；也不是不允许出现局部积水，而是要求积水时间最短，积水深度不大，不会出现灾害。试想，如果城市地形平坦，又有大量绿地、其他透水地面和自然水体等，在有正常排水系统的情况下， ，怎么会严重影响交通呢？更不可能出现城区“看海”的笑话。 A即使雨量达到了150毫米以上，短时间内积水深度也不会超过10公分 B短时间内积水深度不会超过10公分，除非雨量达到了150毫米以上 C如果雨量达到了150毫米以上，那么短时间内积水深度不会超
33、过10公分 D只要雨量达到了150毫米以上，短时间内积水深度就不会超过10公分16在下而一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字（5分）智能手环似乎在一夜之间火起来， ，早在十几年前就流行过“电子计步器”，其功能与智能手环有着异曲同工之处。理论上传统的“电子计步器”结合手机应用就可摇身变为智能手环， ，其实所谓的“电子计步器”与“智能手环”最大的区别在于， ，而后者可以改变你的生活方式。17 下面是某市一则禁烟宣传海报，请写出构图要素，并说明图形寓意，耍求语意简明，句子通顺，不超过80个字。（6分）六、写作(60分)18阅读下面的材料，根据要
34、求写一篇不少于800字的文章。(60分)师范专业大学生小王和几位同学到图书馆查阅大量资料，整理了实地考察的资料，编成一套教材，想免费给山里娃上兴趣课，却被学校婉拒。校长表示，大学生支教，一个学期有一两次足矣，多了会占用正常教学时间；多媒体教室本就紧缺，若分配给大学生上兴趣课，肯定会影响其他老师使用。很多学生家长质疑小王等人的支教行为，认为把学主科的时间用来上兴趣课，属“不务正业”。对于以上事情，你怎么看？请自选角度，写一篇文章，表明你的态度，阐述你的看法。要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。不得泄露个人信息。参考答案1B（人治并不全是由统治者个人好恶为准则，礼治也是一种人
35、治）2B（“会在道德上受人鄙弃”错）3C（“礼无需靠外在的手段”错，人对礼的服膺需要经过教化过程）4C5C（错在“本文的江左和江表区域相同”，“江左”指明亮所说的“吴会”及其所属区域，“江表”指长江以南的广泛区域。）6B（世宗并非暗示明亮用武力平定远方就授予其“平远将军”的职位。）7（1）官吏之中，人人都是君子，虽然文武官职称号差异很大，可辅佐君王治理国家是一致的。你怎么能够只想着与众不同，任意地用官职的清浊来判定自己。（“九流”1分，“佐治一也”1分，“乖众”1分，“相” 1分，其它句意1分。）（2）后被任命为阳平太守，操行纯洁惜爱百姓，治理百姓非常仁爱，声望高政绩优，在当时很突出，朝廷嘉奖
36、他的教育感化。（“除”1分，“甚有惠政”1分，“嘉”1分，“风化”1分，其它句意1分。）8春天是短暂的，热爱生活的人们不应只留恋春天的多姿多彩，春天过后，照样有令人陶醉的景色。（或：绿叶不象鲜花那样生命短暂，它献给人们的美感是长远的。）说明看问题不要停留于眼前或表面，应有长远的眼光。（5分，结合诗句解释3分，得出道理2分）9题干中的诗句借“和氏璧”得不到君王认可这一典故，表达了作者为自己怀才不遇而愤慨的思想感情；看叶诗写诗人在红紫飘零后携杖独行，到池塘边欣赏“绿影扶疏”的韵味，这是诗人对自己失意人生的一种自我安慰和超脱。（各3分，“感情”2分，分析1分）【赏析】罗与之，宋代诗人，螺川(今江西吉
37、安南)人。端平间屡试不第，隐居以终。晚年诗多写山水景物和隐逸趣味。下第西归是诗人早年科举不第，感慨自己有才华而得不到录用，间接表现出愤慨情绪。“银袍”指官服，“芰荷”又名莲花，是圣洁、高洁的象征。既然没被录用，为何不归隐？诗前两句借物言情。后两句借“和氏璧”这一典故表达情感，从古而今至宝大多遭遇不测，为了什么样的事让卞和在荆山之下哭泣呢！委婉流露出了诗人怀才不遇的愤慨心理。罗与之的这首看叶，是饱经沧桑之作，别有一番人生况味。他欣赏的叶，是扶疏的绿影，是绿叶生命的活力，是叶的本质美。“红紫飘零草不芳”，红紫，指万紫千红的百花。百花凋零、芳草枯萎，呈娇斗艳的春天已经逝去。“始宜携杖向池塘”，此刻，
38、眼前已无缤纷的美景可供观赏，最适宜的去处，则是俯视池塘中的落影。携杖行走，表明年岁已高，青春风华旋成往事。时令已无繁华，人生已入老境。眼前别有一种境界，胸中别有一番滋味。“看花应不如看叶，绿影扶疏意味长”。扶疏，枝叶纷披，茂盛而疏密有致。这两句诗充满了禅机哲理，言近旨远，意味深长。“看花”，万紫千红易凋，花虽烂漫，但繁华匆匆，转瞬即逝；“看叶”，绿叶扶疏永茂，叶虽平淡，却活力长存，生生不息。这是时序变化中的实景，也是历尽人世风波后的心境。“看花应不如看叶”，平淡方始永恒。这是一种渐趋淡泊的人生感悟。10.（1）舞殿冷袖，风雨凄凄（2）我寄愁心与明月，随风直到夜郎西（3）佛狸祠下，一片神鸦社鼓（
39、每答出一空给1分，有错别字则该空不给分）11.（25分）（1）（5分）E项3分，B项2分，A项1分，答C、D不给分。(A项“忌惮面人王的竞争抢了自己的饭碗”是浅层理解，实际上面人常是要在技艺上一较高下；C项错在“面人常夸张的人格”，这与面人常人物形象不符；D项错在“因好色带来的麻烦”，面人王并非好色。)（2）面人技艺高超，创作的人物鲜活传神；钟情于面人艺术，善于观察生活，时刻留心人物的形貌特征作为素材；不计前嫌，以德报怨，恭敬地呈上面人常母亲的面人作为奠仪，化解了与面人常之间的嫌隙。（每点2分，共6分）（3）前文多处叙述面人王大胆地观察生活中人物的形貌，这就为面人常叹服于酷似母亲的面人做铺垫；
40、前文多处叙写面人常对面人王的不屑，但面人王从不反驳，这就为面人王恭敬呈礼做铺垫；前文面人常总是质疑面人王的人格气质、创作态度，而面人王不计前嫌的做法让面人常对其有了新的认识。（每点2分，共6分）（4）艺术创作要注重师承，尊重前人经验、懂规矩；艺术创作要心定气凝，不能心浮气躁，苦心钻研才能创作出优秀的作品；艺术家要对职业有自豪感，有独立的人格，得有骨气，不能攀附强贵；艺术创作应从生活中寻找艺术灵感，不固守前人，应另辟蹊径。（每点2分，共8分，其他答案言之成理即可）12.（25分）（1）E项3分，B项2分，A项1分，答C、D不给分。(A项“认为人的一生做自己喜欢的事情比赚钱更重要”于文无据，宇文所
41、安只是说“比一辈子赚不了大钱更糟糕的事情是，有些人一辈子都在干自己不愿意干的事情”；C项错在“不能按编年的方式界定”，宇文所安只是质疑“单纯地按编年方式”；D项错在“从今人的角度重新解读唐诗”，宇文所安主张“尽力还原到从唐人的角度来读唐诗”)（2）宇文所安质疑按编年方式界定文学史，重新以“代”的概念来加以厘定；宇文所安认为，诗歌的解读要尽力还原到从唐人的角度来读唐诗，肃清以后各时期的人对唐诗的误读误解，坚信唐诗在当代的审美价值；宇文所安认为文学史是不稳定的，早期中国是个口头传播的世界，从口述到书写的过程中就有许多不确定性（每点2分，共6分）（3）宇文所安长期在美国名校教授中国文学，培养了大批海
42、外中国文学学者；宇文所安一系列著作，以新颖的观点和写作形式，给中国学界提供了新的研究方法和思路；宇文所安译介了大量中国古代文学作品给西方世界，为中国文学的海外传播做出了贡献。（每点2分，共6分）（3）第一问：宇文所安反对笼统的中西方比较，认为不同国家之间文化差异很大，没有谁可以代表谁；宇文所安认为，外国学者的研究可以带来新的解读，为中国文学传统注入新的活力。（每点2分）第二问：观点一：赞同。中国与西方不是对立的关系，不同文化背景的学者都可以介入其他文化的研究与交流；中国古代文学中也有超越时代的普遍人性的东西，需要超越原有的时代重新解读，传统才能在今天延续。（每点2分，言之成理即可）观点二：反对
43、。相对于西方国家之间的文化差异，中国文化与西方文化的差异更明显，因而中西方文化是可以比较的；传统文化自有其特定的时代和文化背景，外国学者的研究只能提供一个新的视角，文学只有在自己的传统中得到新的解读才能获得新生。（每点2分，言之成理即可）13C（不堪其扰：难以忍受他们的搅扰；不胜其烦：烦琐得使人受不了；不厌其烦：不嫌繁琐与麻烦，形容耐心）14D（A项“约左右”表意不明；B项“不仅而且”分句语序不当；C项“浑身遍体鳞伤”成分赘余）15A16示例：不过其实这东西真的不算新鲜；但事实不仅仅是这样的；前者只是一种工具17示例：该图由母亲、孩子、燃烧的香烟和烟气浮现的幽灵组成。（构图要素2分）母亲在右边
44、牵着孩子，本该出现在左边位置上的父亲却成为香烟下的冤魂。（图形解说2分）整个图形寓意为：吸烟危害家人和自己的健康，请尽早戒烟。（寓意解释2分）（表述不够准确、连贯，字数超出要求，酌情扣分）18立意示例：小王角度：理想要接地气，支教不是走秀。公益事业不能仅凭一腔热血，应从贫困地区的实际情况出发。校长角度：汇聚正能量，支教改变土壤。学校和社会应鼓励支持支教大学生，保护这种难得的支教热情，共同改变我国的乡村基础教育落后的现状。家长角度：读书改变命运，支教改变观念。贫困地区的家长更希望孩子通过读书来改变命运，应理解这种需要，大学生支教应用实际行动改变落后地区的观念。【译文】明亮，字文德，是平原人。性情
45、方正敦厚，有远见才干，从给事中的位子历任员外常侍，延昌中，世宗处理朝政，亲自废除或提升官职，授予明亮勇武将军的职位。亮进言说：“我本来担任的官职是常侍，此官职等级属于三清（北魏的官制等级。下文的“浊”与之相对）。现在陛下授予我勇武将军的职位，这个官位称号最浊。并且文官武职差异很大，请求更改授予我的官职。”世宗说：“现在是依照功劳进行封赏，不管是“清”还是“浊”，你怎么能就又用“清浊”之事作为借口而推辞！”明亮说：“有圣明的皇帝在，清浊得以区分。臣既然归属在圣明的您麾下，所以敢（把我不想当将军之事）启禀陛下。”世宗说：“官吏之中，人都是君子，虽然文武官职称号差异很大，可辅佐君王治理国家是一致的。你怎么能够只想着与众不同，任意地用官职的清浊来判定自己。你请求更换官职的事不许可，还是按照刚授予的官职。”亮说：“现在江南没有归顺，文字法度应该一致。我正想遵循陛下的命令向前奋进，开拓平定吴郡会稽郡。官爵是陛下所不看重的东