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1、湖南省十二校高三第一次联考语 文 试 题总分：150分 时量：150分钟一、语言文字运用（12分，每小题3分） 1下列成语或短语中，字形和加点字的读音全都正确的一项是 A共商国是 暗度陈仓 暴殄天物（tin） 斗转参横（shn） 钟灵毓秀（y） B优柔寡断 鸠占鹊巢 东风骀荡（di） 乳臭未干（chu） 纤尘不染（xin）C一幅对联 隔靴搔痒 栉风沐雨（zh） 日臻完善（zhn） 舐犊情深（sh） D稗官野史 明火执杖 为虎作伥（chng） 佶屈聱牙（j） 俾众周知（b）2下列各句中，加点的成语使用正确的一项是 A文章生动细致地描写了小麻雀的外形、动作和神情，并在叙述和描写中，倾注着强烈的感情
2、，读来楚楚动人，深感震撼。 B在那个完全没有社会保障制度的旧时代，张大伯因无儿无女，晚年穷困潦倒，衣食无着，到头来只落得个马革裹尸的结局。 C今年初，上海鲜牛奶市场燃起竞相降价的烽火，销售价格一路走低甚至低于成本，这对消费者来说倒正好可以火中取栗。 D天香写一个上海士绅家族几代人声色犬马的生活，并引出其女眷所习的“天香园绣”，是流传沪上的又一“传奇”。3下列句子中，没有语病的一项是 A对于那些指责这一学说缺乏理论支持、说它不以实验而以先验方式作一般性推理的人，这表明他们对这一学说缺乏深入认识，还没有掌握其精髓。 B学生冒雨为撑伞的领导表演节目、在阳光底下暴晒夹道欢迎领导的事件时有发生，我们的教
3、育者要深刻反思这些事情是由于什么深层原因所造成的。 C异地高考是一项有利于打破教育地域特权、维护社会公正的改革，它不仅免去了部分考生的奔波之苦，更可以消除当前高考制度中蕴含的户籍歧视。 D蛇年春晚主持阵容打破了惯常的“三男三女”组合模式，改用“四男两女”组合，刻意拉大了主持人的年龄跨度和风格搭配，亦庄亦谐，新颖活泼。4下面八句诗是晚唐时期湖南籍诗人李群玉的五言律诗岳阳春晚中的诗句，排序正确的一项是 去翼灭云梦 寂寞对汀洲 不觉春物老 云沙鹧鸪思 来帆指昭丘块然湖上楼所嗟芳桂晚风日沅湘愁 A BC D二、文言文阅读（22分。其中，选择题12分，每小题3分；翻译题10分）（一）阅读下面的文言文，完
4、成58题。管仲论宋苏洵 管仲相桓公，霸诸侯，攘夷狄，终其身齐国富强，诸侯不敢叛。管仲死，竖刁、易牙、开方用，桓公薨于乱，五公子争立，其祸蔓延，讫简公，齐无宁岁。 夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齐之治也，吾不曰管仲，而曰鲍叔。及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰管仲。 何则？竖刁、易牙、开方三子，彼固乱人国者，顾其用之者，桓公也。夫有舜而后知放四凶，有仲尼而后知去少正卯。彼桓公何人也？顾其使桓公得用三子者，管仲也。仲之疾也，公问之相。当是时也，吾意以仲且举天下之贤者以对。而其言乃不过曰“竖刁、易牙、开方三子，非人情，不可近”而已。呜呼！仲以为桓公果
5、能不用三子矣乎？仲与桓公处几年矣，亦知桓公之为人矣乎？桓公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者则无以遂其欲。彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。一日无仲，则三子者可以弹冠而相庆矣。仲以为将死之言，可以絷桓公之手足耶？夫齐国不患有三子，而患无仲。有仲，则三子者三匹夫耳。不然，天下岂少三子之徒哉？虽桓公幸而听仲，诛此三人，而其余者，仲能悉数而去之耶？呜呼！仲可谓不知本者矣。因桓公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也。夫何患三子者？不言可也。 五霸莫盛于桓、文，（晋）文公之才，不过桓公，其臣又皆不及仲；灵公之虐，不如孝公之宽厚。文公死，诸侯不敢叛晋，晋袭文公之余威，犹得为诸侯之盟主百余年
6、。何者？其君虽不肖，而尚有老成人焉。桓公之薨也，一败涂地，无惑也。彼独恃一管仲，而仲则死矣。夫天下未尝无贤者，盖有有臣而无君者矣。桓公在焉，而曰天下不复有管仲者，吾不信也。仲之书，有记其将死，论鲍叔、宾胥无之为人，且各疏其短。是其心以为数子者，皆不足以托国。而又逆知其将死，则其书诞谩不足信也。 吾观史，以不能进蘧伯玉，而退弥子瑕，故有身后之谏。萧何且死，举曹参以自代。大臣之用心，固宜如此也。夫国以一人兴，以一人亡。贤者不悲其身之死，而忧其国之衰。故必复有贤者，而后可以死。彼管仲者，何以死哉？ （选自古文观止岳麓书社，有删改） 【注】竖刁、易牙、开方：齐桓公宠幸的三个近臣。管仲死后，这三个人共同
7、专权。桓公死后，诸子争位，竖刁与易牙等杀害群臣，立公子无亏，太子昭奔宋，齐国因此发生内乱。四凶：旧传共工（古代的世族官）、罐兜（人名）、三苗（古族名，这里指其族首领）、鲧（人名）为尧时的四凶。少正卯：春秋时鲁国人。灵公：晋灵公，晋文公之孙。孝公：齐孝公，齐桓公的儿子公子昭。5对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是 A管仲相桓公，霸诸侯，攘夷狄 攘：排斥 B其祸蔓延，讫简公 讫：至，到 C仲以为将死之言，可以絷桓公之手足耶 絷：拴，系，捆住 D而义逆知其将死，则其书诞漫不足信也 逆：违背6下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是7下列各句对原文的理解与分析，不正确的一项是 A本文是一篇史
8、论，以管仲死而齐国乱为例，论证了举贤任能是保障国家长治久安的根本，指明了政治家培养选拔接班人的重要性。 B文章细致分析了齐国内乱的人为因素，认为表面上是竖刁、易牙、开方三人导致，实为管仲死后，无贤人执政所致；并批评管仲临死前没有荐贤以自代为“不知本”。 C针对管仲临死前不荐贤者的举动，作者认为天下不可能没有贤者，而管仲没有像史进蘧伯玉，萧何举曹参那样推举贤才，是一种严重的失职。 D苏洵尝试着从一个全新的视角去审视管仲这位历史人物，作者写作本文的意图只是评判管仲的过失，揭示管仲的真面目。8把文中面横线的句子翻泽成现代汉语。（10分） （1）祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。（3分） 译文： （
9、2）虽桓公幸而听仲，诛此三人，而其余者，仲能悉数而去之耶？（4分）译文： （3）是其心以为数子者，皆不足以托国。（3分）译文： （二）文言文断句。（3分）9下列文句断句不正确的一项是 A屈原正道直行竭忠尽智以事其君谗人间之可谓穷矣信而见疑忠而被谤能无 怨乎屈平之作离骚盖白怨生也（司马迁史记屈原贾生列传） B愈之为古文岂独取其句读不类于今者邪思古人而不得见学古道则欲兼通其辞通其辞者本志乎古道者也（题哀辞后） C稼轩词慷慨纵横有不可一世之概于倚声家为变调而异军特起能于剪红刻翠之外屹然别立一宗迄今不废（四库全书总目提要） D身体发肤受之父母不敢毁伤孝之始也立身行道扬名于后世以显父母孝之 终也夫孝始于
10、事亲中于事君终于立身（孝经开宗明义章）三、古代诗歌鉴赏和古诗文默写（13分）10阅读下面两首宋诗，同答后面的问题。（8分）村晚 茅塘马上宋雷震 宋贺铸草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。 壮图忽忽负当年，回羡农儿过我贤。牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。 水落陂塘秋日薄，仰眠牛背看青天。 【注】壮图：过去的抱负。忽忽：形容时间的流逝。 （1）这两首诗都写到了“落日”意象，你最欣赏哪首诗中的“落日”意象所呈现的意境画面？结合相关诗句简要赏析。（4分） （2）这两首诗分别表达了怎样的思想感情？请简要概括说明。（4分）11古诗文默写。（5分，每空1分） （1） ？吞声踯躅不敢言。（鲍照拟行路难） （2）山
11、寺钟鸣昼已昏， 。（孟浩然夜归鹿门歌） （3）虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏， 。（王羲之兰亭集序） （4）今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者， 。（司马迁廉颇蔺相如列传） （5）臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知， 。（李密陈情表）四、现代文（论述类、实用类）阅读（10分。其中，选择题6分，每小题3分；简答题4分）阅读下面的文字，完成12 -14题。禅与古典诗歌的融合 汉魏以后，由于佛教的传播和禅宗思想的流行，以诗论禅、援禅入诗渐成风气。诗人谈禅，禅师写诗成为雅趣，历代诗人以此相沿成习，诗学与禅义又似乎结下了不解之缘。禅是天竺之语，全称禅那，公元初随佛教一起进入中国，后成于东汉至南北时期
12、，而兴盛于大唐。佛教从开始被视为一种仙术，到后来成为了中华文化中相当重要的学术流派，最终上升为中国人的哲学体系中很重要的一个理论体系，禅定之说和禅宗之学功不可没。“禅”在汉语中通常被理解为“思惟修”，亦名“静思虑”。其实，这都是人们提高自身智慧和品德修养的一种通称，也是通过静坐调节身心，超越狭隘的自我的修习方法。禅以“直指人心，见性成佛”为宗旨，修炼则有浅有深，阶级殊等。 虽然诗歌属于文学艺术，禅属于宗教，它们分属于不同的文化层面，但是二者的内心观念却有互相衔接之处。禅是融合的精神概念，是启迪思想的审美境界的意识。诗是文字中最美妙的言辞，是文中最精彩的华章。禅可以“思惟修”，亦可“静思虑”，定
13、坐可以调养身心，静思可以超越自我之狭隘。 禅融于诗始于唐代。禅在当时诗人中产生广泛的影响，也涌现出了很多擅长以禅入诗、在诗中表现出禅理禅趣的诗人。王梵志、王维等是其代表人物。王梵志的诗见于敦煌残卷，影响甚大，被称为梵志体，内容多为阐释佛家教义，以浅近语言劝人为善。如“好事须相让，恶事莫相推”。中唐时期的寒山子也写过不少模仿梵志体的诗。甚至宋代理学家的诗也有仿作的痕迹，在“二程”、朱熹，特别是邵尧夫的诗中都可得到印证。 禅师为诗，主要是实现了禅对诗的渗透，在诗中表现他们对世界的观察、思考和理解，从而赋予诗内省的功夫，以及由内省带来的理趣。这样，中国诗固有的冲和恬淡的艺术风格就取得了重要地位。唐代
14、，一批包括诗僧在内的山水田园诗人崛起并汇成诗派，是事出有因的。自宋以降，凡是隐迹山林、托足岩阿的诗人，他们的作品有些表现得淡远有味，乃至近于不食人间烟火的，都或多或少的受到禅的浸润，直至近代，仍是如此。 在学诗的方法上，宋代诗人严羽著沧浪诗话，主张“妙悟”，并注重诗的意境和韵味，强调“羚羊挂角，无迹可求”。这也与禅宗注重“顿悟”与妙造自然相吻合。沧浪诗话论诗，运用了禅理和禅语，而且成为诗话的一大特色，给后世以启迪，并为清代的“神韵”“性灵”之说开先河，使得某些诗人的作品也随之而带有禅味了。 从禅与诗人的最终分析着眼，禅宗所专注的应该是如何求道而最终悟道。而悟道的那种最高境界的显示，从根本上说是
15、没有办法用语言来叙述的，属于不可说之域；禅机要借助诗的语言来表达，诗要表现的极致也似乎就是禅的追求。宋人之所以把赏诗与参禅类比，是由于他们看到了二者在本体的性质、进入本体的过程以及体验到本体的感受都有相似之处。 （选自名作欣赏中旬刊2010年10期，有删改）12下列关于“禅”的理解，符合文意的一项是 A禅是天竺语，是随佛教一起进入中国的仙术，形成于南北朝，兴盛于唐代。 B禅常被理解为“静思虑”等，因此使得佛教成为中华文化的重要组成部分。 C禅是人们提高自身智慧和品德修养的方法，可以通过静坐调节身心，超越狭隘。 D禅隶属于宗教的范畴，以直指人心，见性成佛为宗旨，修炼则讲究由浅入深。13下列表述，
16、不符合原文意思的一项是 A一些归隐诗人的部分山水诗表现出淡远有味的风格，说明他们都或多或少地受到了禅的影响。 B在中国禅宗历史上，产生了一批作禅诗的诗人，他们的诗引譬联类，用具体形象表达抽象内容。 C禅与诗结合，使得一些诗歌情景交融，营造出一种出神入化的意境，含蕴着无法言尽的意味。 D在唐代，禅开始融于诗，王梵志、王维等都比较擅长以禅人诗。后来寒山子、“二程”、朱熹等都曾模仿过王梵志。14结合全文，谈谈禅对中国古典诗歌产生了哪些方面的影响？（4分）五、现代文（文学类）阅读（2 1分）阅读下面的文章，完成1518题。清唱朱以撒 “那就清唱吧。”她抿了一口茶，站了起来，轻轻走了几步。 这个夏初清凉
17、的夜色里，竹木搭就的简易花架上爬满了我叫不出名的藤萝，缀着纤细的花遥遥垂下。天街仍在盛宴之中，万千星辰。几个人共同怀有的闲逸心情，以至能细语言说，小口品茶。看远处愈发朦胧的山林，还有延伸蜿曲的小径，蓦然觉得，时分已经深浓了。 静下来，倾听。 她唱的是一支江南小曲，清澈婉转，细腻甜润。夜间的宁静，使她的咬字尤其清晰，音色尤其清纯。以前，她都是在台上的，衣饰雍容华贵，身后是一支庞大的乐队，显示着堂皇和厚重。平时她的身材修长高挑，玉树临风，信步而走就有几分艺术气质随着手的摆动散发出来。人在台上，真要让乐队给淹没了，她的真实音色，被乐队奏出的黄钟大吕之声遮蔽了，如果没有清唱，外边的人还真不清楚。 没有
18、附加的、装饰的，一个人的真实，像阳光下的曼陀罗花，骤然张开。 一曲终了，人皆散去。这是我听她唱歌以来，最本真的部分。 这样的机会反而很少。 如果一位歌唱家登台，摒弃乐队的辅助，总是以清唱的面目出现，观众是不能容忍的，似乎即兴、随意，是不能常登大雅之堂的，也不能算是真正的演唱。这就像各式饮料，它的主要成分是水，却由于掺入了各种配料，颜色交错杂陈，味道也变得稀奇古怪。事实是，人们乐意弃清澈之水而倾心这些浑浊之液。 宣纸用完了，就上一家店铺去购买，选择其中一种白色宣纸。主人很热情，推荐新到的泥金纸、泥银纸、仿古宣、洒金宣，除了大红色，也有大绿色，各种形制的彩色宣纸横陈，已经把白宣挤到角落边上去了。主
19、人说有颜色的销路不错，字写于上，视觉效果更加明显。我没吱声，还是要了两刀上好的白色玉版宣，扛了就走。我一贯是这样的思路，在白色的宣纸上书写，这是多么自然啊。白色映衬黑色，一目了然，想在其中掩盖、逃避是徒劳的，当然，刻意、造作也会毫不客气地暴露出来。我常常为在白宣上的笔墨破绽而焦虑，却也因此让我知错即改，以至越发走向清劲和雅气。 淡素本身就是趋于单纯和简朴。 淡化素化都难以应对这个社会喜爱浓艳的目光，像是嗜荤嗜腥的人，觉得淡素过于清汤寡味了，因此动用许多加工，使之浓艳和浓酽。“包装”生活中我们越来越多地运用了这个词，每一种有形的物质都染上了包装的丰富色彩，远远超过了这个词的本意。欧洲的著名诗人里
20、尔克在谈起卑微者的财宝一书时，曾经生动地论道：“这是一本忧心忡忡的书。”换言之，“包装”也已经成了让人忧心忡忡的词，在华丽的包装之下，我们对于内在的本质，是相信还是疑窦重重？ 最近一次和包装有关的是在武夷山，学生来访，带来上品的大红袍。一个精美的袋子里，是一个精美的盒子，盒子上带着扣。体积骤然大了起来，还有分量的沉甸。为了行程的便利，我一层层打开，接触到内部，是两罐精美的茶叶，便取出放入旅行袋中。他来送行，我把袋子盒子还给他，让他拿回去继续包装别的茶叶，做到物尽其用。包装使物品上升了档次，就像人穿上了高档的礼服。 其实，对我这样的人，毋须如此。 有人找我说事，讲了前两句客套，我就缺乏耐心倾听了
21、。请他直说。少了过程迂回，从速地抵达目的，话语中有了一种坦然。语言的装饰是言说的大害，让人不知有多少是真实可信的，多少是客套无用的。像普鲁斯特的追忆逝水年华，我不知道他如何秉笔慢书，琐细而不厌其烦，这里边，有多少是多余而乏味的呢？我少年时对于美好生活的向往，是“土豆加牛肉”，真是语言的典范，不知是谁发明了如此感性的表达带着弹性的筋脉、肌腱的牛肉块、牛排和酥松甘甜的土豆它的学名叫马铃薯，像是快马脖颈上铃铛那么浑圆、丰满。如此饱满的两种生命放在一个大锅里炖，耐心等待着香气从锅盖的缝隙中奔涌而出。这个口号平白地安慰了我辘辘的饥肠，愿意为它付出我的青春。后来的形势发生了变化，也就不再言说，但是它深深进
22、入了少年的味觉、视觉，不能忘怀。 如果生活真像清唱那么简淡，毋须粉饰，素面、素色，清澈见底，也就离本质未远了。现在我们的视觉、味觉、触觉，在过分装饰的外表下，已经无力辨其真伪。那种在每日喝一杯牛奶，剥一粒鸡蛋都要倚仗仪器的检测，不免过于沉重。一个寻常市民要成长为辨识真伪的专家是不可能的，那样的日子使人过度警觉而倍感疲惫。 海边的小住，看讨海的船泊岸，一筐筐的海鲜卸下，马上被女人勤快的手捞出，杀好洗净，放入锅中清煮、清蒸或者清炖，并不向客人建议红烧、油炸。和鱼虾一同下锅的只是一些去腥的姜，或者调味的葱花，此外再无多余。简单，本来的滋味不至冲淡，将真实地让口舌接纳。就着海风闲谈，心思闲逸。15联系
23、全文，请简析“清唱”的含义。（3分）16第二段的环境描写有什么作用？（4分）17文中说“包装也已经成了让人忧心忡忡的词”，结合全文，请分析原因。（6分）18文中作者说“语言的装饰是言说的大害”，在硬笔书法二题中作者又写道“创作很需要一种散漫的情绪”。结合本文内容，从语言、结构、选材三个方面任选两个方面谈谈作者散文创作的这种无拘无束、自由任意的“散漫”风格。（8分）六、选做题（19、20题任选做一题，12分）19阅读下面选段，同答问题。（12分）孟子曰：“有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。” 孟子尽心章句上 【注】辟：同“譬”。轫：同“仞”，长度单位，古代以八尺或七尺为一仞。 （1）
24、孟子这句话说明了怎样的道理？（4分） （2）联系现实或白身谈谈你对这句话的感悟。（8分）20阅读下面的新闻材料，完成后面的题目。（12分） 标题： 中评社北京2月4日电 中国青年报报道，近日，全国3 1个省（区、市）的人大会议相继召开。各省级政府都向当地人大提交了过去一年的经济发展答卷。有记者发现，去年全国各省（区、市）核算出的GDP相加总量达到5769万亿元，比国家统计局此前公布的20 12年初步核算的国内生产总值51 93万亿元高出576万亿元，相当于多出一个广东的经济总量。这种现象已经持续多年。 据介绍，自1985年国家和地方层面分别核算GDP数据以来，地方统计总和一直高于全国的GDP总
25、量，不仅呈现出“l+1 2的局面，而且有递增的趋势。例如，2009年各省GDP之和超出全国268万亿元；2010年各省GDP之和超出全国32万亿元；2010年31省区市GDP超出全国总量35万亿元；2011年31省区市GDP总和超出全国总量46万亿元，而2012年地方GDP之和竟然超出全国576万亿元之多。 有的地方在统计GDP时搞双轨制：“摆政绩时是一个数字，要补贴时又是一个数字”，甚至身兼“百强县”、“贫困县”两个头衔。如果没有扎实的经济发展与民生的改善，表面土的GDP繁荣，非但没有意义，还可能误导宏观决策，挤占民生空间。而有的地方官员还躺在GDP政绩的沙发上沾沾自喜。统计数字注水、GDP
26、层层加码，地区之间互相攀比的现象屡见不鲜。 （1）给这则新闻材料拟一个标题。（4分） （2）白选角度，写一则150字左右的新闻短评。（8分）七、写作（60分）21阅读下面的材料，按要求作文。 最近，中国青年报的一份调查显示，779%的受访者痛感当下社会做好人的成本高。民调揭示做好人的心理成本：“71%的人表示会被怀疑动机不单纯；506%的人认为会被嘲笑。” 一网友发帖：“你没有办法判断别人是好人还是坏人，但你自己可以做一个好人。” 季羡林说过：“考虑别人比考虑自己更多的人就是好人。” 请自选角度写一篇记叙文或议论文。你可以讲述故事，可以抒发感情，也可以发表议论。 要求：角度自选，立意自定，题目自拟。不得脱离材料内容及含意的范围作文。不得少于800字。不得抄袭、套作。9