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1、2022年 中 考 历 史 复 习 之 小 题 狂 练 300题（选 择 题）：世 界 古 代 史（12 题）一.选 择 题（共 12小 题）1.（2021无 锡）阿 拉 伯 人 有 一 句 谚 语：“人 间 惧 怕 时 间，而 时 间 惧 怕 金 字 塔。”历 经 数 千 年 风 雨 沧 桑 的 金 字 塔，仍 然 屹 立 在 茫 茫 沙 漠 的 边 缘，见 证 人 间 世 态 的 变 迁。金 字 塔 是（）A.古 代 埃 及 国 王 的 宫 殿 B.古 代 埃 及 休 闲 的 场 所 C.古 代 埃 及 国 王 的 陵 墓 D.古 代 埃 及 祭 祀 的 神 庙 2.（2021鄂 尔 多
2、斯）汉 谟 拉 比 法 典 中 有 许 多 关 于 租 赁、雇 佣、交 换、借 贷 等 方 面 的 规 定,这 主 要 说 明 当 时（）A.奴 隶 制 度 发 达 B.商 品 经 济 活 跃 C.等 级 制 度 森 严 D.法 制 传 统 悠 久 3.（2021绥 化）公 元 前 6 世 纪，乔 达 摩 悉 达 多 创 立 的 宗 教 是（）A.佛 教 B.基 督 教 C.道 教 D.伊 斯 兰 教 4.（2021宜 宾）“雅 典 的 外 来 移 民，主 要 从 事 工 商 业 和 金 融 业，为 雅 典 提 供 税 收，但 没 有 政 治 权 利 和 占 有 土 地 的 经 济 权 利”。
3、这 揭 示 了 雅 典（）A.社 会 经 济 主 要 依 靠 移 民 B.民 主 政 治 有 较 大 局 限 性 C.民 主 政 治 发 展 到 了 高 峰 D.外 邦 人 与 奴 隶 待 遇 无 异 5.（2021宜 昌）下 列 属 于 罗 马 帝 国 时 期 的 历 史 事 件 是（）A.屋 大 维 被 授 予“奥 古 斯 都”的 尊 号 B.布 匿 战 争 C.斯 巴 达 克 起 义 D.颁 布 十 二 铜 表 法 6.（2021 黄 石）荷 马 史 诗 是 宝 贵 的 文 学 遗 产，也 是 了 解 早 期 希 腊 社 会 的 主 要 文 献。希 腊 神 话 的 特 点 是（）A.人
4、的 形 象 丑 陋 卑 微 B.神 人 同 形 同 性 C.神 的 品 德 完 美 高 尚 D.神 的 外 形 半 人 半 兽 7.（2021黄 石）814年 查 理 曼 去 世 后，843年 查 理 曼 帝 国 一 分 为 三，后 形 成 三 个 国 家 的 雏 形 分 别 是（）A.法 兰 西 英 格 兰 意 大 利B.德 意 志 法 兰 西 英 格 兰 C.德 意 志 法 兰 西 意 大 利 D.德 意 志 意 大 利 英 格 兰 8.（2021兰 州 模 拟）“封 建 主 组 织 庄 园 生 产 的 目 的，是 保 证 本 身 及 其 家 庭 的 消 费 需 要，务 使 各 项 农 产
5、 品 及 手 工 业 品 供 应 丰 足，无 需 外 购，这 就 决 定 了 庄 园 的 自 然 经 济 性 质。”这 体 现 了 庄 园 的 特 征 是（）A.维 护 封 建 主 的 利 益 B.权 利 与 义 务 的 交 织 C.具 有 严 格 的 等 级 性 D.独 立 的 自 给 自 足 单 位 9.（2021 湘 西 州）12世 纪 西 欧 的 教 育 与 学 术 出 现 了 新 的 气 象。被 认 为 是 欧 洲 中 世 纪 教 育“最 美 好 的 花 朵”是（）A.基 督 教 的 创 立 B.庄 园 的 兴 起 C.大 学 的 兴 起 D.城 市 的 兴 起 与 发 展 10.（
6、2021 阜 新）罗 马 民 法 大 全 包 括（）法 理 概 要 查 士 丁 尼 法 典 十 二 铜 表 法 法 学 会 纂 新 法 典 A.B.C.D.11.（2021临 沂）如 图 内 容 是 日 本 历 史 上 一 次 改 革 的 部 分 规 定，该 规 定 反 映 出 土 地 的 所 有 者 是（）_0a 挛 杵 土 地 分 给 公 氏，每 隔 六 年 秋 同 一 次.不 能 终 生 使 用,也 不 能 买 去；统 一 M税.A.公 民 B.国 家 C.部 民 D.贵 族 12.（2021 邵 阳）2020年 1 0月，法 国 历 史 教 师 帕 蒂 在 课 堂 上 谈 论“先 知
7、穆 罕 默 德”形 象 并 向 学 生 展 示 穆 罕 默 德 的 漫 画，引 发 某 宗 教 派 别 部 分 人 士 强 烈 不 满。材 料 中 的“某 宗 教 派另 应 为（）A.基 督 教 B.伊 斯 兰 教 C.佛 教 D.印 度 教2022年 中 考 历 史 复 习 之 小 题 狂 练 300题（选 择 题）：世 界 古 代 史（12 题）参 考 答 案 与 试 题 解 析 选 择 题（共 1 2小 题）1.（2021 无 锡）阿 拉 伯 人 有 一 句 谚 语：“人 间 惧 怕 时 间，而 时 间 惧 怕 金 字 塔。”历 经 数 千 年 风 雨 沧 桑 的 金 字 塔，仍 然 屹
8、 立 在 茫 茫 沙 漠 的 边 缘，见 证 人 间 世 态 的 变 迁。金 字 塔 是（）A.古 代 埃 及 国 王 的 宫 殿 B.古 代 埃 及 休 闲 的 场 所 C.古 代 埃 及 国 王 的 陵 墓 D.古 代 埃 及 祭 祀 的 神 庙【考 点】金 字 塔 和 埃 及 文 明.【分 析】本 题 考 查 的 是 金 字 塔，解 答 的 关 键 是 对 金 字 塔 的 用 途 的 掌 握。【解 答】联 系 所 学 可 知，金 字 塔 是 古 埃 及 最 古 老、最 恢 宏 的 纪 念 性 建 筑，现 今 已 知 的 金 字 塔 有 8 0多 座。以 距 离 孟 斐 斯 不 远、位 于
9、 吉 萨 高 地 的 胡 夫、哈 夫 拉、门 卡 乌 尔 三 大 金 字 塔 最 具 代 表 性，它 们 是 约 公 元 前 三 千 年 之 初 第 四 王 朝 法 老 的 陵 墓。古 埃 及 人 从 发 明 木 乃 伊 防 腐 技 术，到 重 视 陵 墓 建 筑，从 国 王 崇 拜 到 金 字 塔 型 制 的 宏 伟 纪 念 性 建 筑 风 格 形 成，有 漫 长 的 发 展 过 程。故 选：Co【点 评】本 题 考 查 了 金 字 塔，考 查 了 学 生 的 识 记 能 力。2.（2021 鄂 尔 多 斯）汉 谟 拉 比 法 典 中 有 许 多 关 于 租 赁、雇 佣、交 换、借 贷 等
10、方 面 的 规 定，这 主 要 说 明 当 时（）A.奴 隶 制 度 发 达 B.商 品 经 济 活 跃 C.等 级 制 度 森 严 D.法 制 传 统 悠 久【考 点】汉 谟 拉 比 法 典 和 古 巴 比 伦 文 明.【分 析】本 题 主 要 考 查 汉 谟 拉 比 法 典 的 相 关 史 实。汉 谟 拉 比 法 典 是 迄 今 已 知 世 界 上 第 一 部 较 为 完 整 的 成 文 法 典。【解 答】材 料“有 许 多 关 于 租 赁、雇 佣、交 换、借 贷 等 方 面 的 规 定”体 现 的 是 当 时 商 品 经 济 较 为 活 跃。法 典 中 有 许 多 关 于 租 赁、雇 佣
11、、交 换、借 贷 等 方 面 的 规 定，说 明 商 品 经 济 在 古 巴 比 伦 比 较 活 跃。B 项 正 确；材 料 与 奴 隶 制 度 发 达、等 级 制 度 森 严 及 法 制 传 统 悠 久 的 说 法 无 关，排 除 ACD项。故 选：B【点 评】本 题 主 要 考 查 学 生 的 识 记 能 力 以 及 分 析 问 题 的 能 力。理 解 与 识 记 汉 谟 拉 比 法 典 的 相 关 史 实。3.（2021 绥 化）公 元 前 6世 纪，乔 达 摩 悉 达 多 创 立 的 宗 教 是（）A.佛 教 B.基 督 教 C.道 教 D.伊 斯 兰 教【考 点】佛 教 和 古 印
12、度 文 明.【分 析】本 题 考 查 佛 教，知 道 公 元 前 6 世 纪，乔 达 摩 悉 达 多 创 立 的 宗 教 是 佛 教。【解 答】依 据 所 学 可 知，佛 教 创 立 于 公 元 前 6 世 纪 的 古 印 度，创 始 人 是 乔 达 摩 悉 达 多，后 来 被 称 为“释 迦 牟 尼”。早 期 佛 教 反 对 第 一 等 级 婆 罗 门 的 特 权，提 出“众 生 平 等”，同 时 佛 教 宣 扬“忍 耐 顺 从”，后 来 成 为 世 界 三 大 宗 教 之 一，所 以 A 项 符 合 题 意；B 项 产 生 于 公 元 1 世 纪，创 始 人 是 耶 稣，排 除；C 项 是
13、 中 国 土 生 土 长 的 宗 教，产 生 于 东 汉 末 年，排 除；D 项 是 产 生 于 7 世 纪，创 始 人 是 穆 罕 默 德，排 除。故 选：Ao【点 评】本 题 考 查 佛 教，考 查 学 生 的 识 记 和 理 解 能 力，解 题 关 键 是 熟 练 掌 握 基 础 知 识。4.（2021宜 宾）“雅 典 的 外 来 移 民，主 要 从 事 工 商 业 和 金 融 业，为 雅 典 提 供 税 收，但 没 有 政 治 权 利 和 占 有 土 地 的 经 济 权 利”。这 揭 示 了 雅 典（）A.社 会 经 济 主 要 依 靠 移 民 B.民 主 政 治 有 较 大 局 限
14、性 C.民 主 政 治 发 展 到 了 高 峰 D.外 邦 人 与 奴 隶 待 遇 无 异【考 点】雅 典 民 主 政 治.【分 析】本 题 考 查 雅 典 民 主 政 治 的 相 关 知 识，关 键 是 对 材 料 的 分 析 与 解 读。【解 答】据 题 意“雅 典 有 几 百 万 常 驻 外 来 移 民，为 雅 典 人 提 供 税 收，但 却 没 有 政 治 权 利，也 没 有 占 有 土 地 的 经 济 权 利”可 知，这 说 明 在 雅 典 外 邦 人 被 排 斥 在 民 主 政 治 之 外，民 主 政 治 有 较 大 局 限 性。据 所 学 知 识 可 知，公 元 前 5 世 纪
15、后 半 期，伯 里 克 利 当 政 期 间，雅 典 奴 隶 主 民 主 政 治 达 到 古 代 世 界 的 最 高 峰。在 雅 典，国 家 的 一 切 权 力 属 于 全 体 公 民，民 主 政 治 的 主 要 机 构 是 公 民 大 会，五 百 人 会 议 和 陪 审 法 庭。公 民 大 会 是 国 家 的 最 高 权 力 机 关,内 政、外 交、战 争、和 平、重 要 官 员 任 免 等 一 切 国 家 大 事 都 由 公 民 大 会 讨 论 决 定。A 项 不 是 材 料 强 调 的 重 点，也 不 符 合 史 实，排 除；C、D 两 项 在 材 料 中 没 有 涉 及，排 除。故 选：
16、Bo【点 评】本 题 掌 握 雅 典 民 主 政 治 相 关 知 识，重 点 理 解 公 元 前 5 世 纪 后 半 期，伯 里 克 利 当 政 期 间，雅 典 奴 隶 主 民 主 政 治 达 到 古 代 世 界 的 最 高 峰。5.（2021宜 昌）下 列 属 于 罗 马 帝 国 时 期 的 历 史 事 件 是（）A.屋 大 维 被 授 予“奥 古 斯 都”的 尊 号 B.布 匿 战 争 C.斯 巴 达 克 起 义 D.颁 布 十 二 铜 表 法【考 点】罗 马 帝 国 的 建 立.【分 析】本 题 主 要 考 查 罗 马 帝 国 时 期 发 生 的 历 史 事 件 的 相 关 史 实。重
17、点 掌 握 罗 马 帝 国 的 兴 衰 的 相 关 史 实。【解 答】公 元 前 2 7年，罗 马 元 老 院 授 予 屋 大 维“奥 古 斯 都”和“大 元 帅”的 尊 号，从 此 他 独 揽 国 家 大 权，标 志 着 罗 马 从 共 和 国 转 变 为 罗 马 帝 国。公 元 前 3 世 纪 至 前 2 世 纪，为 争 夺 地 中 海 霸 权，罗 马 共 和 国 同 地 中 海 西 部 强 国 迦 太 基 进 行 了 三 次 布 匿 战 争，最 终 击 败 迦 太 基，公 元 前 2 世 纪 后 期，取 得 地 中 海 霸 权，成 为 强 大 的 奴 隶 制 国 家。发 生 在 公 元
18、前 7 3年 的 斯 巴 达 克 起 义 是 在 斯 巴 达 克 领 导 下，罗 马 共 和 国 爆 发 的 一 次 最 大 的 奴 隶 起 义，这 是 古 罗 马 最 大 的 一 次 起 义，斯 巴 达 克 起 义 沉 重 打 击 了 奴 隶 制，加 速 了 罗 马 共 和 国 的 衰 落。公 元 前 4 5 0年 左 右，罗 马 共 和 国 颁 布 了 成 文 法，因 这 部 法 刻 在 十 二 块 青 铜 板 上，所 以 被 称 为“十 二 铜 表 法 选 项 A 属 于 罗 马 帝 国 时 期 的 历 史 事 件，选 项 A 符 合 题 意。故 选：Ao【点 评】本 题 主 要 考 查
19、 学 生 对 历 史 史 实 的 准 确 识 记 和 理 解 能 力。理 解 并 识 记 罗 马 帝 国 时 期 发 生 的 历 史 事 件 的 相 关 史 实。6.（2021 黄 石）荷 马 史 诗 是 宝 贵 的 文 学 遗 产，也 是 了 解 早 期 希 腊 社 会 的 主 要 文 献。希 腊 神 话 的 特 点 是（）A.人 的 形 象 丑 陋 卑 微 B.神 人 同 形 同 性 C.神 的 品 德 完 美 高 尚 D.神 的 外 形 半 人 半 兽【考 点】古 代 的 文 学 与 戏 剧.【分 析】本 题 主 要 考 查 希 腊 神 话 的 特 点 的 相 关 史 实。古 重 点 掌
20、 握 世 界 历 史 上 的 古 代 文 学 著 作。【解 答】希 腊 神 话 中，诸 神 除 了 面 貌 形 体 与 人 相 同 之 外，在 性 格 方 面 也 与 人 一 样，有 爱,有 恨，七 情 六 欲 样 样 具 备，甚 至 好 嫉 妒，具 有“神 人 同 形 同 性”的 特 点。选 项 B 符 合 题 息。故 选：Bo【点 评】本 题 主 要 考 查 学 生 综 合 运 用 所 学 知 识 解 决 问 题 的 能 力。理 解 并 识 记 希 腊 神 话 的 特 点 的 相 关 史 实。7.（2021黄 石）814年 查 理 曼 去 世 后，843年 查 理 曼 帝 国 一 分 为
21、三，后 形 成 三 个 国 家 的 雏 形 分 别 是（)A.法 兰 西 英 格 兰 意 大 利 B.德 意 志 法 兰 西 英 格 兰 C.德 意 志 法 兰 西 意 大 利 D.德 意 志 意 大 利 英 格 兰【考 点】法 兰 克 王 国 与 查 理 曼 帝 国.【分 析】本 题 考 查 的 是 查 理 曼 帝 国.查 理 曼 帝 国 是 中 世 纪 西 欧 早 期 的 封 建 帝 国。因 建 立 者 查 理 大 帝（即 查 理 曼）而 得 名。查 理 曼 原 是 法 兰 克 王 国 加 洛 林 王 朝 国 王，故 又 称 加 洛 林 帝 国。【解 答】814年，查 理 曼 去 世，强
22、盛 一 时 的 帝 国 很 快 走 向 分 裂。843年，查 理 曼 的 三 个 孙 子 缔 结 条 约，将 帝 国 一 分 为 三，形 成 以 后 德 意 志、法 兰 西 和 意 大 利 三 个 国 家 的 雏 形。按 照 约 定，三 个 王 国 彼 此 间 不 存 在 隶 属 关 系。选 项 C 符 合 题 意。故 选：C,【点 评】本 题 主 要 考 查 学 生 对 基 础 知 识 的 识 记 能 力，需 要 准 确 识 记 查 理 曼 帝 国 分 裂 为 近 代 德 意 志、法 兰 西、意 大 利。8.（2021兰 州 模 拟）“封 建 主 组 织 庄 园 生 产 的 目 的，是 保
23、证 本 身 及 其 家 庭 的 消 费 需 要，务 使 各 项 农 产 品 及 手 工 业 品 供 应 丰 足，无 需 外 购，这 就 决 定 了 庄 园 的 自 然 经 济 性 质。”这 体 现 了 庄 园 的 特 征 是（）A.维 护 封 建 主 的 利 益 B.权 利 与 义 务 的 交 织 C.具 有 严 格 的 等 级 性 D.独 立 的 自 给 自 足 单 位【考 点】西 欧 庄 园 的 概 况.【分 析】本 题 考 查 西 欧 庄 园，知 道 在 领 主 统 治 下，庄 园 是 一 个 独 立 的 自 给 自 足 的 经 济 和 政 治 单 位。【解 答】题 干 材 料 体 现
24、了 庄 园 的 特 征 是 独 立 的 自 给 自 足 单 位。在 领 主 统 治 下，庄 园 是 一 个 独 立 的 自 给 自 足 的 经 济 和 政 治 单 位。故 选：D。【点 评】本 题 考 查 西 欧 庄 园，考 查 学 生 的 理 解 和 分 析 能 力，解 题 关 键 是 掌 握 基 础 知 识。9.（2021湘 西 州）12世 纪 西 欧 的 教 育 与 学 术 出 现 了 新 的 气 象。被 认 为 是 欧 洲 中 世 纪 教 育“最 美 好 的 花 朵”是（）A.基 督 教 的 创 立 B.庄 园 的 兴 起 C.大 学 的 兴 起 D.城 市 的 兴 起 与 发 展【考
25、 点】西 欧 城 市 的 重 新 兴 起 和 大 学 的 兴 起.【分 析】本 题 主 要 考 查 大 学 的 兴 起。10世 纪 西 欧 开 始 出 现 作 为 手 工 业 和 商 业 的 中 心 的 城 市。【解 答】根 据 所 学 知 识 可 知，中 世 纪 西 欧 的 教 育 和 学 术 出 现 了 新 的 气 象，大 学 的 兴 起 极 大 地 促 进 了 欧 洲 社 会 思 想 和 科 学 技 术 的 进 步，为 近 代 大 学 的 发 展 与 完 善 提 供 了 丰 富 的 办 学 经 验。大 学 的 兴 起 被 认 为 是 欧 洲 中 世 纪 教 育“最 美 好 的 花 朵”。
26、C 符 合 题 意。故 选：C。【点 评】本 题 注 重 考 查 学 生 识 记 和 分 析 历 史 知 识 能 力，注 意 掌 握 大 学 的 兴 起、特 点 以 及 意 义。10.（2021 阜 新）罗 马 民 法 大 全 包 括（）法 理 概 要 查 士 丁 尼 法 典 十 二 铜 表 法 法 学 会 纂 新 法 典 A.B.C.D.【考 点】罗 马 民 法 大 全.【分 析】本 题 主 要 考 查 古 代 罗 马 法 律。重 点 掌 握 罗 马 民 法 大 全。【解 答】527年，查 士 丁 尼 继 任 为 东 罗 马 帝 国 皇 帝，为 了 稳 固 帝 国 的 社 会 秩 序、保 证
27、 皇 帝 的 专 制 权 力，他 组 建 了 一 个 法 典 编 纂 委 员 会。从 529年 起，委 员 会 历 时 6 年，把 自 2 世 纪 初 以 来 历 任 罗 马 皇 帝 颁 布 的 法 令 收 集 在 一 起，剔 除 其 中 相 互 矛 盾 的 条 例，编 成 查 土 丁 尼 法 典，同 时 把 历 代 罗 马 法 学 家 有 关 法 律 问 题 的 论 文 和 著 作 汇 编 为 法 学 汇 纂，又 编 成 指 导 学 习 法 律 文 献 的 法 理 概 要 后 来，查 土 丁 尼 又 命 人 将 自 己 执 政 时 期 的 法 令 编 辑 为 新 法 典。以 上 这 4 部
28、法 律 文 献 统 称 为 罗 马 民 法 大 全，被 誉 为 欧 洲 民 法 的 基 础。符 合 题 意，C 符 合 题 意。十 二 铜 表 法 不 属 于 罗 马 民 法 大 全 的 法 典。ABD不 符 合 题 意。故 选：Co【点 评】主 要 考 查 学 生 理 解 问 题 的 能 力。识 记 并 掌 握 古 代 罗 马 法 律 体 系 建 立 的 相 关 史 实。11.（2021临 沂）如 图 内 容 是 日 本 历 史 上 一 次 改 革 的 部 分 规 定，该 规 定 反 映 出 土 地 的 所 有 者 是（）,_ Q0J1家 辖 JL地 分 蛤 公 民，每 隔 六 年 检 m
29、一 次，不 能 终 生 使 用.也 不 能 买 去；统 一 眺 税 u-A.公 民 B.国 家 C.部 民 D.贵 族【考 点】日 本 的 大 化 改 新.【分 析】本 题 考 查 的 是 大 化 改 新 的 知 识。7 世 纪 中 期，孝 德 天 皇 颁 布 改 新 诏 书，仿 效 中 国 的 隋 唐 制 度，进 行 大 化 改 新，通 过 改 革，使 日 本 从 奴 隶 制 社 会 向 封 建 社 会 转 变。【解 答】646年，日 本 孝 德 天 皇 颁 布 诏 书：废 除 贵 族 私 有 的 屯 仓、田 庄 和 部 民，把 土 地 和 部 民 一 律 收 归 国 家 所 有。大 化 改
30、 新 的 内 容 有：政 治 上 建 立 中 央 集 权 的 天 皇 制 封 建 国 家，废 除 贵 族 世 袭 制，以 才 选 官；经 济 上，把 很 多 贵 族 土 地 收 归 国 有，部 民 转 为 国 家 公 民；国 家 定 期 把 土 地 分 给 农 民 耕 种，向 他 们 收 取 赋 税。故 B 符 合 题 意。故 选:Bo【点 评】本 题 注 重 考 查 学 生 的 分 析 能 力，本 题 的 关 键 点 是 分 析 题 干，注 意 准 确 识 记 大 化 改 新 的 有 关 内 容。12.（2021 邵 阳）2020年 10月，法 国 历 史 教 师 帕 蒂 在 课 堂 上 谈
31、 论“先 知 穆 罕 默 德”形 象 并 向 学 生 展 示 穆 罕 默 德 的 漫 画，引 发 某 宗 教 派 别 部 分 人 士 强 烈 不 满。材 料 中 的“某 宗 教 派 别”应 为（）A.基 督 教 B.伊 斯 兰 教 C.佛 教 D.印 度 教【考 点】伊 斯 兰 教 的 创 立 和 阿 拉 伯 国 家 的 建 立.【分 析】本 题 主 要 考 查 伊 斯 兰 教 建 立。题 干 关 键 信 息“先 知 穆 罕 默 德”。【解 答】7 世 纪 时 穆 罕 默 德 在 阿 拉 伯 半 岛 的 麦 加 创 立 了 伊 斯 兰 教，“伊 斯 兰”是 阿 拉 伯 语“顺 从”的 意 思。
32、伊 斯 兰 教 的 信 徒 称 为“穆 斯 林”，意 为“信 仰 真 主 安 拉 的 人”。伊 斯 兰 教 的 典 型 建 筑 是 麦 加 清 真 寺。伊 斯 兰 教 的 创 始 人 穆 罕 默 德 的 说 教 后 来 集 录 成 为 伊 斯兰 教 的 经 典 古 兰 经。据 题 干 关 键 信 息 B 符 合 题 意。故 选：B【点 评】本 题 主 要 考 查 学 生 运 用 所 学 知 识 解 决 问 题 的 能 力。需 要 准 确 运 用 伊 斯 兰 教 建 立 和 阿 拉 伯 国 家 兴 起 的 相 关 知 识。考 点 卡 片 1.西 欧 庄 园 的 概 况 2.金 字 塔 和 埃 及
33、 文 明【学 习 目 标】了 解 古 代 埃 及 的 文 明 成 就。探 索 金 字 塔 的 建 筑 奥 秘，认 识 古 代 人 民 的 聪 明 才 智，树 立 科 学 的 探 索 精 神。【知 识 概 述】1.地 理 位 置：非 洲 东 北 部。2.所 处 大 河 流 域：尼 罗 河 流 域（这 里 每 年 定 期 泛 滥，土 地 肥 沃，便 于 农 业 种 植）。3.奴 隶 制 国 家：出 现：约 从 公 元 前 3500年 开 始，尼 罗 河 两 岸 陆 续 出 现 几 十 个 奴 隶 制 小 国。统 一：约 公 元 前 3100年，初 步 统 一 的 古 代 埃 及 国 家 建 立 起
34、 来。公 元 前 15世 纪，国 力 强 盛，对 外 征 服 频 繁，疆 土 不 断 拓 展，成 为 地 跨 亚 非 的 大 帝 国。灭 亡：公 元 前 6 世 纪，被 西 亚 的 波 斯 灭 亡。4.文 明 标 志：金 字 塔 是 埃 及 法 老 的 陵 墓，是 权 力 的 象 征。金 字 塔 前 的 狮 身 人 面 像 象 征 着 国 王 的 权 力 与 尊 严。【知 识 延 伸】古 埃 及 文 明 是 古 代 农 业 文 明 的 代 表。金 字 塔 是 古 代 埃 及 文 明 的 象 征，是 奴 隶 主 阶 级 压 迫 奴 隶 阶 级 的 见 证。3.汉 谟 拉 比 法 典 和 古 巴
35、比 伦 文 明【学 习 目 标】了 解 古 代 巴 比 伦 的 文 明 成 就。掌 握 汉 谟 拉 比 法 典。知 识 概 述：亚 洲 西 部 的 幼 发 拉 底 河 与 底 格 里 斯 河 并 行 奔 流，被 称 为 两 河 流 域，因 形 似 一 轮 弯 月，土 地 肥 沃，有“新 月 沃 地”之 称。【知 识 概 述】1.地 理 位 置：亚 洲 西 部 的 新 月 沃 地（河 水 泛 滥，土 地 肥 沃，有 利 于 农 业 生 产）。2.所 处 大 河 流 域：幼 发 拉 底 河 和 底 格 里 斯 河 流 域，称 为 两 河 流 域。3.奴 隶 制 国 家：出 现：公 元 前 3500
36、年 以 后，苏 美 尔 人 在 两 河 流 域 南 部 建 立 起 很 多 奴 隶 制 小 国。统 一：公 元 前 18世 纪，古 巴 比 伦 王 国 国 王 汉 谟 拉 比 统 一 了 两 河 流 域，建 立 起 中 央 集 权 的 奴 隶 制 国 家。4.文 明 标 志：汉 谟 拉 比 法 典 时 间 及 制 定 者：公 元 前 18世 纪、国 王 汉 谟 拉 比。目 的：为 了 维 护 奴 隶 主 的 利 益。内 容：法 典 条 文 共 2 8 2条。法 典 宣 扬“君 权 神 授”。它 还 规 定：奴 隶 可 以 买 卖，可 用 来 抵 债；如 果 奴 隶 胆 敢 对 主 人 说“你
37、不 是 我 的 主 人”，他 的 耳 朵 就 要 被 割 掉；如 果 理 发 师 不 经 奴 隶 主 人 许 可，就 把 不 属 于 他 的 奴 隶 头 上 的 奴 隶 标 记 剃 掉，理 发 师 的 手 指 就 要 被 砍 掉；奴 隶 可 以 被 任 意 杀 死，凶 手 只 需 赔 偿 奴 隶 主 人 的 财 产 损 失，无 须 偿 命；等 等。历 史 地 位 或 评 价：世 界 上 现 存 的 古 代 第 一 部 比 较 完 备 的 成 文 法 典。【知 识 延 伸】1.汉 谟 拉 比 法 典 是 古 巴 比 伦 王 国 奴 隶 主 阶 级 压 迫 奴 隶 阶 级 的 见 证，也 是 古
38、巴 比 伦 王 国 文 明 的 标 志。2.汉 谟 拉 比 法 典 是 世 界 上 第 一 部 完 备 的 成 文 法 典。点 拨：此 观 点 错 误。汉 谟 拉 比 法 典 是 现 存 世 界 上 第 一 部 比 较 完 备 的 成 文 法 典。随 着 考 古 的 发 现，有 可 能 发 现 存 在 比 汉 谟 拉 比 法 典 年 代 更 为 久 远 的 法 律 文 献。4.佛 教 和 古 印 度 文 明【学 习 目 标】了 解 古 代 印 度 的 文 明 成 就。了 解 佛 教 的 创 立 时 间、创 立 者、教 义 等 相 关 知 识。【知 识 概 述】1.背 景：公 元 前 6 世 纪
39、，古 代 印 度 社 会 矛 盾 尖 锐，佛 教 在 这 种 社 会 背 景 下 诞 生 了。2.时 间：公 元 前 6 世 纪。3.地 点：古 代 印 度。4.创 始 人：乔 达 摩 悉 达 多，后 来 被 称 为 释 迦 牟 尼。5.教 义：佛 教 宣 扬“众 生 平 等”，反 对 婆 罗 门 的 特 权 地 位，它 认 为 世 间 万 物 发 展 都 有 因 果 缘 由；人 的 生 老 病 死 都 是 苦，人 必 须 消 灭 欲 望，刻 苦 修 行，要 求 人 们“忍 耐 服 从”。6.发 展：佛 教 产 生 后，许 多 国 王 认 为 佛 教 宣 扬“忍 耐 服 从”，有 助 于 他
40、们 的 统 治，因 此 大 力 扶 持 佛 教，公 元 前 3 世 纪，阿 育 王 在 位 时，大 力 宣 传 佛 教，使 佛 教 有 了 很 大 发 展，并 向 外 传播。7.传 播：向 北：经 中 亚 地 区 传 到 中 国 大 部 分 地 区，以 后 又 从 中 国 传 到 朝 鲜、日 本 和 越 南 等 国。向 南：传 入 斯 里 兰 卡、泰 国、缅 甸 等 国 和 我 国 境 内 傣 族 地 区。【知 识 延 伸】佛 教 是 在 西 汉 末 年 传 入 我 国 的，东 汉 汉 明 帝 在 位 时，派 人 去 西 域 求 取 佛 经，回 国 后 在 河 南 洛 阳 建 立 了 我 国
41、第 一 座 寺 庙-白 马 寺。佛 教 传 入 我 国 后 对 中 国 传 统 文 化 产 生 了 重 要 影 响。佛 教 创 始 人 释 迦 牟 尼 就 是 中 国 人 熟 知 的 如 来 佛。中 国 佛 教 寺 院 中 的 大 雄 宝 殿 里 的“大 雄”也 是 他 的 称 号。5.雅 典 民 主 政 治【学 习 目 标】了 解 雅 典 的 民 主 政 治 制 度，明 确 雅 典 民 主 政 治 存 在 的 局 限 性。掌 握 伯 里 克 利 改 革，运 用 历 史 唯 物 主 义 观 点 评 价 历 史 人 物 与 历 史 事 件 的 能 力。【知 识 概 述】1.地 理 位 置：希 腊
42、 半 岛 和 小 亚 细 亚 西 海 岸。近 海，海 上 交 通 便 利，工 商 业 发 达。2.兴 起：公 元 前 8世 纪，出 现 希 腊 人 建 立 的 城 邦，雅 典 是 其 中 最 重 要 的 城 邦 之 一。3.建 立 国 家：公 元 前 6 世 纪，雅 典 成 为 著 名 的 奴 隶 制 共 和 国。4.繁 荣:时 间：公 元 前 5世 纪 后 半 期，伯 里 克 利 当 政 期 间，雅 典 达 到 全 盛。表 现：经 济 繁 荣，文 化 昌 盛，奴 隶 主 民 主 政 治 发 展 到 古 代 世 界 的 高 峰。原 因：伯 里 克 利 进 行 了 一 系 列 改 革：扩 大 公
43、 民 的 权 利，很 多 公 民 担 任 了 政 府 公 职。全 体 成 年 男 性 公 民 可 以 参 加 最 高 权 力 机 构 公 民 大 会，决 定 内 政、外 交、和 平、战 争 等 重 大 问 题，他 们 在 行 政 和 司 法 机 构 中 也 发 挥 着 重 要 作 用。鼓 励 学 术 研 究，发 展 文 艺，重 视 教 育。【知 识 延 伸】雅 典 民 主 政 治 的 实 质 是 一 种 奴 隶 主 民 主 政 治。它 是 建 立 在 奴 隶 制 基 础 之 上 的，真 正 享 受 到 民 主 的 只 是 少 数 人。6.罗 马 帝 国 的 建 立【学 习 目 标】掌 握 罗
44、马 帝 国 的 建 立 及 兴 衰。【知 识 概 述】1.罗 马 帝 国：背 景：公 元 前 1世 纪，罗 马 发 生 了 严 重 的 社 会 危 机，共 和 制 再 也 无 力 统 治，奴 隶 主 企 图 建 立 独 裁 统 治，以 稳 固 政 权。公 元 前 4 9年，凯 撒 夺 取 政 权。不 久，罗 马 元 老 贵 族 痛 恨 他 的 政 策，将 他 刺 杀。此 后，各 派 力 量 进 行 了 激 烈 较 量。建 立：公 元 前 2 7年，屋 大 维 开 始 独 揽 国 家 大 权，成 为 实 际 上 的 皇 帝。罗 马 共 和 国 被 罗 马 帝 国 取 代。分 裂：395年，内 外
45、 交 困 的 罗 马 帝 国 分 裂 为 东、西 两 部 分。2.西 罗 马 帝 国 灭 亡：原 因：住 在 北 方 的 日 耳 曼 人，也 向 帝 国 境 内 发 起 进 攻。灭 亡：476年，西 罗 马 帝 国 皇 帝 被 日 耳 曼 人 废 掉，西 罗 马 帝 国 灭 亡 了。西 欧 的 奴 隶 社 会 历 史 随 之 终 结。【知 识 延 伸】古 代 罗 马 分 为 两 个 时 期。即 罗 马 共 和 国 统 治 时 期 和 罗 马 帝 国 统 治 时 期。以 屋 大 维 在 公 元 前 2 7年 在 罗 马 建 立 独 裁 统 治、成 为 实 际 上 的 皇 帝 为 标 志，罗 马
46、由 共 和 国 时 期 进 入 帝 国 统 治 时 期。7.日 本 的 大 化 改 新【学 习 目 标】了 解 日 本 大 化 改 新 的 背 景、过 程、基 本 内 容 及 对 日 本 的 影 响，认 识 改 革 是 社 会 发 展 的 推 动 力。结 合 日 本 大 化 改 新 的 内 容，了 解 日 本 的 改 革 是 模 仿 中 国 隋 唐 制 度 进 行 的 改 革，认 识 到 只 有 主 动 开 放，善 于 吸 收 先 进 的 文 化，才 能 促 进 一 个 民 族 的 发 展 与 进 步。总 结 日 本 封 建 时 代 的 特 点，认 识 改 革 以 及 杰 出 历 史 人 物
47、在 国 家 的 建 立、发 展 中 所 起 到 的 作 用。【知 识 概 述】1.大 和 统 一 兴 起：日 本 是 与 中 国 隔 海 相 望 的 一 个 岛 屿 国 家，日 本 各 岛 在 1世 纪 前 后，开 始 出 现 奴 隶 制 国 家。后 来，奴 隶 制 国 家 大 和 兴 起。大 和 不 断 对 外 侵 略 扩 张，5世 纪 时 统 一 了 日 本。2.大 化 改 新 背 景：国 际：中 日 两 国 在 隋 唐 时 期 交 往 就 很 密 切；日 本 多 次 派 遣 唐 使 来 到 中 国，他 们 被 大 唐 先 进 的 政 治、经 济、文 化 所 吸 引。国 内：六 七 世 纪
48、 时，日 本 的 社 会 矛 盾 十 分 尖 锐，大 贵 族 奴 隶 主 势 力 强 大，政 局 混 乱，改 革 势 在 必 行。时 间：7世 纪 中 期，改 革 派 发 动 宫 廷 政 变 成 功，孝 德 天 皇 上 台 执 政，颁 布 诏 书，开 始 改 革。内 容：政 治 上 建 立 中 央 集 权 的 天 皇 制 封 建 国 家，废 除 贵 族 世 袭 制，以 才 选 官；经 济 上，把 很 多 贵 族 土 地 收 归 国 有，部 民 转 为 国 家 公 民；国 家 定 期 把 土 地 分 给 农 民 耕 种，向 他 们 收 取 赋 税。意 义：是 日 本 从 奴 隶 制 社 会 向
49、封 建 社 会 过 渡 的 标 志。【知 识 延 伸】1.大 化 改 新 是 一 场 古 代 日 本 以 学 习 和 模 仿 我 国 隋 唐 时 期 政 治 经 济 制 度 为 主 要 内 容 的 改 革。大 化 改 新 的 根 本 原 因 是 落 后 的 奴 隶 制 度 严 重 阻 碍 了 日 本 社 会 的 发 展，导 致 了 日 本 的 落 后，激 化 了 日 本 的 社 会 矛 盾。大 化 改 新 最 大 的 特 点 是 效 仿 中 国 隋 唐 制 度，体 现 了 日 本 善 于 模 仿 与 创 新 相 结 合 的 民 族 特 色。2.大 和 统 一 日 本 标 志 着 日 本 由 奴
50、 隶 社 会 过 渡 到 封 建 社 会。点 拨：这 种 说 法 是 错 误 的。大 化 改 新 之 前 的 日 本 叫 大 和，5世 纪 时 大 和 统 一 了 日 本，7世 纪 中 期 从 政 治、经 济 方 面 进 行 了 改 革，即 大 化 改 新。大 化 改 新 后 大 和 改 名 为 日 本，意 思 是“日 出 之 处 的 国 家”。大 化 改 新 后，日 本 由 奴 隶 社 会 向 封 建 社 会 过 渡。所 以 说 大 化 改 新 是 日 本 由 奴 隶 社 会 过 渡 到 封 建 社 会 的 标 志。3.我 们 应 该 如 何 评 价 大 化 改 新？这 一 改 革 带 给