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1、 说出你知道的几位先秦说出你知道的几位先秦著名思想家的名字、原著名思想家的名字、原名和代表作及思想派别。名和代表作及思想派别。l儒家：孔子（孔丘）儒家：孔子（孔丘）-l孟子（孟轲）孟子（孟轲）-l荀子（荀况）荀子（荀况）-l道家：老子（李聃）道家：老子（李聃）-l法家：韩非子（韩非）法家：韩非子（韩非）-l兵家：孙子（孙武）兵家：孙子（孙武）-论语论语孟子孟子荀荀荀荀子子老子老子（道德经道德经）韩非子韩非子孙子兵法孙子兵法庄子庄子（南华经南华经）庄子（庄周）庄子（庄周）-“其文则汪洋辟阖，仪其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，态万方，晚周诸子之作，莫能先也。莫能先也。”（鲁迅）（鲁迅）l郭
2、沫若说：郭沫若说：“以思想家而兼文章家以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。绝无仅有。”（庄子与鲁迅庄子与鲁迅）文学的哲学、哲学的文学文学的哲学、哲学的文学 开宗不了开宗不了逍遥游逍遥游，空读空读南华南华三十篇。三十篇。逍逍 遥遥 游游庄子庄子 庄子庄子（约前（约前369369前前286286），名，名 ，时期时期 人，著名的人，著名的 ，的重要代表，与老子并的重要代表，与老子并称为称为 。庄子的主要思想是庄子的主要思想是 。在。在政治上，他主张政治上，他主张无为而治无为而治。为了现实的束缚。为了现实的束缚和苦闷，他还倡导精神超脱，主张彻底屏除
3、和苦闷，他还倡导精神超脱，主张彻底屏除世俗名利地位之心，入于精神自由的世俗名利地位之心，入于精神自由的“逍遥逍遥”之境之境。周周战国战国宋宋道家学派道家学派“老庄老庄”清静无为。清静无为。思想家、文学家思想家、文学家 庄子l庄子庄子一书，今存一书，今存 篇，分为篇，分为 ，是，是庄子所作，庄子所作，和和 ，学术界认为是他，学术界认为是他人伪作。人伪作。文笔文笔 ，想象，想象 ，气势，气势 。庄子庄子善于虚构，大多是寓言作品善于虚构，大多是寓言作品，“寓真于寓真于诞，寓实于玄（深奥、玄妙）诞，寓实于玄（深奥、玄妙）”。想象丰富，多用夸想象丰富，多用夸张、比喻、拟人等修辞方法。从文学价值方面讲，张
4、、比喻、拟人等修辞方法。从文学价值方面讲，庄子庄子一书展现出的浪漫主义才力，更为后世称道一书展现出的浪漫主义才力，更为后世称道和借鉴。和借鉴。33内篇内篇7波澜壮阔波澜壮阔杂篇杂篇1111外篇外篇1515奇特丰富奇特丰富汪洋恣肆汪洋恣肆 昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然胡蝶也,自喻适志也!不知周也。俄然觉,则蘧蘧（q）然周也。不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?周与胡蝶,则必有分矣.此之谓物化。过去庄周梦见自己变成蝴蝶，欣然自得地飞舞过去庄周梦见自己变成蝴蝶，欣然自得地飞舞着的一只蝴蝶，感到多么愉快和惬意啊！不知道着的一只蝴蝶，感到多么愉快和惬意啊！不知道自己原本是庄周。突然间醒起来，惊惶不定之间自己
5、原本是庄周。突然间醒起来，惊惶不定之间方知原来是我庄周。不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，方知原来是我庄周。不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦见自己变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必还是蝴蝶梦见自己变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就可叫做物、我的交合与变化。定是有区别的。这就可叫做物、我的交合与变化。对名利的轻蔑对名利的轻蔑 庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣，吾将曳尾于涂中。”庄子在濮水边垂钓，楚王派遣两位大
6、臣先行前往致意，说：庄子在濮水边垂钓，楚王派遣两位大臣先行前往致意，说：“楚王愿将国内楚王愿将国内政事（委托给你）而劳累你了。政事（委托给你）而劳累你了。”庄子手把钓竿头也不回地说：庄子手把钓竿头也不回地说：“我听说楚国有我听说楚国有一神龟，已经死了三千年了，楚王用竹箱装着它，用巾饰覆盖着它，珍藏在宗庙一神龟，已经死了三千年了，楚王用竹箱装着它，用巾饰覆盖着它，珍藏在宗庙里。这只神龟，是宁愿死去为了留下骨骸而显示尊贵呢，还是宁愿活着在泥水里里。这只神龟，是宁愿死去为了留下骨骸而显示尊贵呢，还是宁愿活着在泥水里拖着尾巴呢？拖着尾巴呢？”两位大臣说：两位大臣说：“宁愿拖着尾巴活在泥水里。宁愿拖着尾
7、巴活在泥水里。”庄子说：庄子说：“你们走你们走吧！我仍将拖着尾巴生活在泥水里。吧！我仍将拖着尾巴生活在泥水里。”庄庄子子将将死死的的时时候候，他他的的弟弟子子想想要要厚厚葬葬他他。庄庄子子说说：“我我拿拿天天地地当当棺棺材材，日日月月当当宝宝璧璧，星星辰辰当当珍珍珠珠，万万物物当当随随葬葬的的物物品品，难难道道我我的的葬葬品品还还不不齐齐备备吗吗？还还有有比比这这更更好好的的吗吗？”弟弟子子们们说说“我我们们恐恐怕怕老老鹰鹰、乌乌鸦鸦啄啄食食你你呀呀！”庄庄子子说说：“在在地地面面上上被被老老鹰鹰、乌乌鸦鸦吃吃，埋埋在在地地下下被被蝼蝼蚁蚁吃，夺了那个的食给这个吃，你们怎么那么偏心呀！吃，夺了
8、那个的食给这个吃，你们怎么那么偏心呀！”面对死亡的安然面对死亡的安然庄子将死，弟子欲厚葬之。庄子曰：“吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。吾葬具岂不备邪？何以加此！”弟子曰：“吾恐乌鸢之食夫子也。”庄子曰：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也！”在一个文化屈从权势的传统中，庄子是一棵孤独的树，是一棵孤独地在深夜里看守心灵月亮的树。当我们大都在黑夜里昧昧昏睡时，月亮为什么没有丢失？就是因为有了这样一两棵在清风夜唳的夜中独自看守心灵月亮的树”。苦闷心灵的追求之歌苦闷心灵的追求之歌音读音读正字音、明句读正字音、明句读l意读意读疏字词、通文意疏字词、通文意 l情读-l抓主
9、旨、悟其情 万物皆万物皆“有所待有所待”鲲鲲 、鹏、鹏大大海运将徙海运将徙小小大舟深水大舟深水芥草杯水芥草杯水野马、尘埃野马、尘埃蜩与学鸠蜩与学鸠对比对比以息相吹以息相吹比喻比喻强调强调适莽苍者适莽苍者适百里者适百里者适千里者适千里者行路备粮行路备粮嘲笑大鹏嘲笑大鹏（比喻）（比喻）反驳反驳第一段第一段小年：朝菌、蟪蛄、众人小年：朝菌、蟪蛄、众人大年：冥灵、大椿、彭祖大年：冥灵、大椿、彭祖此小大之辨也此小大之辨也不及不及大知不及小知，小年不及小年。大知不及小知，小年不及小年。（空间（空间时间）时间）第二段第二段鹏飞依风鹏飞依风野马尘埃以息吹野马尘埃以息吹水水舟；风舟；风鸟鸟行路行路备粮备粮自然万
10、物自然万物皆有所待皆有所待所待有大小所待有大小（特殊例子）（特殊例子）（普通例子）（普通例子）四类人：犹然可笑四类人：犹然可笑宋荣子：犹有未树宋荣子：犹有未树列子：犹有所待列子：犹有所待世人皆有所待世人皆有所待（人）（人）自然万物有所待（物）自然万物有所待（物）第三段第三段乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且彼且恶恶乎待哉？乎待哉？顺应天地万物的本性，把握六气的变化，而在顺应天地万物的本性，把握六气的变化，而在无穷无际的境界中遨游的人，他们还凭借什么呢？无穷无际的境界中遨游的人，他们还凭借什么呢？如何做到如何做到“逍遥游逍遥游”？什么是真正的什么是真
11、正的“逍遥游逍遥游”？无己，无功，无名无己，无功，无名无己：无己：忘掉自我，不受外物的束忘掉自我，不受外物的束 缚达到恬淡自适的境界。缚达到恬淡自适的境界。无功：无功：去掉功名利禄之心，不汲汲去掉功名利禄之心，不汲汲 追逐外物。追逐外物。无名：无名：忘怀荣辱得失，褒贬任人。忘怀荣辱得失，褒贬任人。文章的论证思路文章的论证思路万物皆万物皆“有所待有所待”万物所待有万物所待有“小大之辩小大之辩”世人亦世人亦“有所待有所待”（这些都不是（这些都不是“逍遥逍遥游游”）什么才是什么才是“逍遥游逍遥游”怎样才能达到怎样才能达到“逍遥游逍遥游”的境界的境界 悟读悟读析手法，谈启示析手法，谈启示顺应顺应万物本
12、性万物本性、超越超越了一切现实困境、了一切现实困境、融合了物我，融合了物我，无所依赖、无所依赖、安宁恬静、安宁恬静、悠然悠然自在的精神上的绝对自由。自在的精神上的绝对自由。逍遥游逍遥游我们很多人的身上看到过这样的人格我们很多人的身上看到过这样的人格陶渊明：结庐在人境，而无车马喧。陶渊明：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。问君何能尔，心远地自偏。苏轼：苟非吾之所有，虽一毫而莫取苏轼：苟非吾之所有，虽一毫而莫取老子：安时而处顺，哀乐不能入也老子：安时而处顺，哀乐不能入也生与死生与死（英）兰德（英）兰德我和谁都不争我和谁都不争和谁争我都不屑和谁争我都不屑我爱大自然我爱大自然其次就是艺术
13、其次就是艺术我在生命的火前我在生命的火前温暖我的双手温暖我的双手一旦生命的火消沉一旦生命的火消沉我愿悄然长逝我愿悄然长逝庄子，带给我们的启示！一、人不要成为物的仆一、人不要成为物的仆役、异化的牺牲品。役、异化的牺牲品。寄语寄语：在当今这个物欲横流、竞争激烈的社会，在当今这个物欲横流、竞争激烈的社会，我们有时不妨学学庄子，超然物外，幻化为蝶，我们有时不妨学学庄子，超然物外，幻化为蝶，尽情享受大自然赐予的明月清风、甘露琼浆，尽情享受大自然赐予的明月清风、甘露琼浆，流连在姹紫嫣红的花丛中，徘徊于清澈湍急的流连在姹紫嫣红的花丛中，徘徊于清澈湍急的小溪边，欣赏着长河落日，大漠孤烟，品味着小溪边，欣赏着长
14、河落日，大漠孤烟，品味着小桥流水、杏花春雨，时而扶摇直上，摒弃了小桥流水、杏花春雨，时而扶摇直上，摒弃了人间的是非荣辱，遗世独立，超脱了世俗中生人间的是非荣辱，遗世独立，超脱了世俗中生死名利的纠缠，悠然自得，适心任性地翱翔。死名利的纠缠，悠然自得，适心任性地翱翔。这是多么地逍遥啊！这是多么地逍遥啊！二、学习庄子远大的二、学习庄子远大的目光和恢宏的气度。目光和恢宏的气度。寄语寄语：作为青年我们也要从前人那儿继承鹏的作为青年我们也要从前人那儿继承鹏的精神，拥有鹏的气度。不能如刘海洋那般只为精神，拥有鹏的气度。不能如刘海洋那般只为了测试熊的嗅觉，就冷血地将硫酸泼向北京动了测试熊的嗅觉，就冷血地将硫酸
15、泼向北京动物园的五只熊；更不能像马家爵那样只因一点物园的五只熊；更不能像马家爵那样只因一点儿小摩擦，就残忍杀害四名同学。不能极端地儿小摩擦，就残忍杀害四名同学。不能极端地以自我为中心，自私、狭隘、冷漠，不懂得人以自我为中心，自私、狭隘、冷漠，不懂得人生的真正价值。我们要高飞，就要有鹏海纳百生的真正价值。我们要高飞，就要有鹏海纳百川的宏大气度和笑看风云的开阔襟怀。川的宏大气度和笑看风云的开阔襟怀。“一个生物学家在一家农场见鸡群里有只老鹰，一个生物学家在一家农场见鸡群里有只老鹰，于是问主人：于是问主人：“为什么鸟中之王，会落魄到这般与为什么鸟中之王，会落魄到这般与鸡为伍的地步？鸡为伍的地步？”主人
16、说：主人说：“因为我一直喂它鸡饲因为我一直喂它鸡饲料，在鸡舍里长大，所以它一直不想飞，而且它根料，在鸡舍里长大，所以它一直不想飞，而且它根本不认为自己是一只老鹰了。本不认为自己是一只老鹰了。”生物学家说：生物学家说：“不不过，它到底是一只老鹰啊，应该一教就会的。过，它到底是一只老鹰啊，应该一教就会的。”经经过一番讨论，两人准备将鹰放飞。第一天失败了，过一番讨论，两人准备将鹰放飞。第一天失败了，第二天又失败了。第三天，生物学家把老鹰带到山第二天又失败了。第三天，生物学家把老鹰带到山上再次鼓励它说：上再次鼓励它说：“你是一只老鹰，属于蓝天和大你是一只老鹰，属于蓝天和大地。张开翅膀飞翔吧！地。张开翅
17、膀飞翔吧！”奇迹出现了，老鹰慢慢张奇迹出现了，老鹰慢慢张开了翅膀，最后发出了一声胜利的长鸣，冲向天际。开了翅膀，最后发出了一声胜利的长鸣，冲向天际。”我要飞得更高我要飞得更高 我要我要 飞得更高飞得更高l生命就像一条大河生命就像一条大河 时而宁静时而疯狂时而宁静时而疯狂 现实就像一把枷锁现实就像一把枷锁l把我捆住无法挣脱把我捆住无法挣脱 这谜样的生活锋利如刀这谜样的生活锋利如刀 l一次次将我重伤一次次将我重伤l我知道我要的那种幸福我知道我要的那种幸福 就在那片更高的天空就在那片更高的天空l我要飞得更高飞得更高我要飞得更高飞得更高 狂风一样舞蹈挣脱怀抱狂风一样舞蹈挣脱怀抱l我要飞得更高飞得更高我
18、要飞得更高飞得更高 翅膀卷起风暴心生呼啸翅膀卷起风暴心生呼啸l一直在飞一直在找一直在飞一直在找 一直在飞一直在找一直在飞一直在找l若真想要是一次解放若真想要是一次解放 要先剪碎这有过的往要先剪碎这有过的往l我要的一种生命更灿烂我要的一种生命更灿烂 我要的一片天空更蔚蓝我要的一片天空更蔚蓝l我知道我要的那种幸福我知道我要的那种幸福 就在那片更高的天空就在那片更高的天空l我要飞得更高飞得更高我要飞得更高飞得更高 我要飞得更高飞得更高我要飞得更高飞得更高 歌曲歌曲三、按规律办事三、按规律办事 寄语：寄语：学习没有捷径可走，得下苦功。对学习没有捷径可走，得下苦功。对于我们学生来说，更应该遵循学习的规律
19、。可于我们学生来说，更应该遵循学习的规律。可是我们有些学生，却对此视而不见。有的平时是我们有些学生，却对此视而不见。有的平时不学，考试时才临阵磨枪；有的三天打鱼，两不学，考试时才临阵磨枪；有的三天打鱼，两天晒网；有的上课走神，回家边学边玩天晒网；有的上课走神，回家边学边玩最最后导致自己成绩不理想，更重要的是基础文化后导致自己成绩不理想，更重要的是基础文化知识不能系统扎实地掌握，好的学习习惯没有知识不能系统扎实地掌握，好的学习习惯没有及时养成，这样，我们如何去适应时代发展的及时养成，这样，我们如何去适应时代发展的需要呢？需要呢？1 1、谐谐言鹏之物言鹏之物 汤问棘鹏之事汤问棘鹏之事2 2、蜩、鸠
20、笑鹏、蜩、鸠笑鹏奚以之九万里奚以之九万里 斥鷃笑鹏斥鷃笑鹏 奚适奚适3 3、鹏、鹏欲自由而不能的人欲自由而不能的人 蜩鸠蜩鸠无知而自大的人无知而自大的人寓言故事寓言故事 想象想象 夸张夸张 比喻比喻典籍说明典籍说明史实印证史实印证写作特色写作特色 清人林云铭评论清人林云铭评论逍遥游逍遥游说：说：“篇中忽而叙事，忽而引证，篇中忽而叙事，忽而引证，忽而譬喻，忽而议论，以为断而未断，以为续而非续，以为复而非忽而譬喻，忽而议论，以为断而未断，以为续而非续，以为复而非复，只见云气，往反纸上，顷刻之间，顿成异观。复，只见云气，往反纸上，顷刻之间，顿成异观。”借用寓言说理：文章借用大量的寓言把借用寓言说理：
21、文章借用大量的寓言把“无所待无所待”的的思想寄托于生动的形象中，如文中的鲲、鹏、蜩蝉、学鸠、思想寄托于生动的形象中，如文中的鲲、鹏、蜩蝉、学鸠、斥鴳等。斥鴳等。想象丰富，意境开阔：如关于鲲的神奇变化、鹏的遨想象丰富，意境开阔：如关于鲲的神奇变化、鹏的遨游太空，丰富的想象让文章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。游太空，丰富的想象让文章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。运用比喻、夸张、拟人等多种修辞手法。运用比喻、夸张、拟人等多种修辞手法。人们置身于自然社会中，不能不受到客人们置身于自然社会中，不能不受到客观法则的限制，这是必然的痛苦，庄子告观法则的限制，这是必然的痛苦，庄子告诉我们安时处顺，则穷通自乐；人们
22、在蝇诉我们安时处顺，则穷通自乐；人们在蝇营狗苟地追求名利时，常会扭曲本性、迷营狗苟地追求名利时，常会扭曲本性、迷失自我，庄子告诉我们敝屣富贵、淡泊荣失自我，庄子告诉我们敝屣富贵、淡泊荣利，则能悠游自得。如果说儒家思想是粮利，则能悠游自得。如果说儒家思想是粮店，是我们立身处世之根本，那么道家思店，是我们立身处世之根本，那么道家思想就是药店，在我们处于精神困境中时，想就是药店，在我们处于精神困境中时，不妨去向老庄寻一剂良药。不妨去向老庄寻一剂良药。老庄思想的积极意义：老庄思想的积极意义：庄子认为，只有释放了人的本性，才能达到逍遥游的境界。庄子认为，只有释放了人的本性，才能达到逍遥游的境界。但是对于
23、我们现代人来说，当我们在生活的压力之下，当我们处于但是对于我们现代人来说，当我们在生活的压力之下，当我们处于社会所赋予的各种角色之中时，我们想到过自己内心的真正感受吗社会所赋予的各种角色之中时，我们想到过自己内心的真正感受吗？我们是不是已经被束缚了本性而全然不知呢？我们是不是已经被束缚了本性而全然不知呢？人的欲望是没有止境的，如果一个人丢失了自己的本性，在疯人的欲望是没有止境的，如果一个人丢失了自己的本性，在疯狂地追求物质利益的同时，灾难也会随之而至。狂地追求物质利益的同时，灾难也会随之而至。人心应该是自然的，不应有很多的刻意的羁绊和外在的雕琢。人心应该是自然的，不应有很多的刻意的羁绊和外在的
24、雕琢。只有这样才不会迷失自我。只有这样才不会迷失自我。于丹于丹庄子庄子心得心得古今异义古今异义 海运：海波动荡海运：海波动荡 例：海运则将徙于南冥例：海运则将徙于南冥 天池：天然形成的大海天池：天然形成的大海 例：南冥者，天池也例：南冥者，天池也 野马：游动的雾气野马：游动的雾气 例：野马也，尘埃也例：野马也，尘埃也 果然：饱的样子果然：饱的样子 例：腹犹果然例：腹犹果然 众人：一般人众人：一般人 例：众人匹之，不亦悲乎例：众人匹之，不亦悲乎 羊角：旋风羊角：旋风 例：抟扶摇羊角而上者九万里例：抟扶摇羊角而上者九万里词类活用词类活用 名词用如动词名词用如动词 例：而后乃今将图南例：而后乃今将图
25、南(南：向南：向南飞南飞)使动用法使动用法 例：彼于致福者例：彼于致福者(致：使致：使到来到来)固定句式固定句式 其其邪邪?其其邪邪?(?(选择句选择句)例：其正色邪例：其正色邪?其远而无所至极邪其远而无所至极邪?奚以奚以为，为，(表反问，哪用表反问，哪用呢呢)例：奚以之九万里而南为例：奚以之九万里而南为 恶乎恶乎哉哉(表疑问表疑问)例：恶乎待哉例：恶乎待哉(凭借什么呢凭借什么呢)巩固练习巩固练习1 1、下列句子中不含通假字的一句是：（、下列句子中不含通假字的一句是：（）A.A.小知不及大知，小年不及大年小知不及大知，小年不及大年 此小大之辩也此小大之辩也B.B.旬有五日而后反。北冥有鱼旬有五
26、日而后反。北冥有鱼C.C.知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者。知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者。D.D.故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风。D2.2.比较下列句子中比较下列句子中“其其”的意义和用法，判断正确的的意义和用法，判断正确的一项是：（一项是：（）不知不知其其几千里也几千里也 则则其其负大翼也无力负大翼也无力天之苍苍，天之苍苍，其其正色邪正色邪 其其视下也，亦若是则已视下也，亦若是则已矣矣A.A.句相同，句相同，句相同句相同B.B.句不同，句不同，句相同句相同C.C.句相同，句相同，句不同句不同 D.D.句不同，句不同，句不同句不同
27、 D3.3.下列句中停顿不正确的一句是：（下列句中停顿不正确的一句是：（）A.A.其远其远/而无所至极邪？而无所至极邪？B.B.风之积风之积/也不厚，则其负大翼也不厚，则其负大翼/也无力。也无力。C.C.汤之问棘也汤之问棘也/是已。是已。D.D.楚之南楚之南/有冥灵者。有冥灵者。B4 4翻译下列句子翻译下列句子适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。奚以之九万里而南为奚以之九万里而南为?去去百里之远的地方，要用一宿舂米准备干粮；百里之远的地方，要用一宿舂米准备干粮；去去千千里之远的地方，要用三个月时间储备干粮。里之远的地方，要用三个月时间储备干粮。哪里用哪里
28、用高飞到九万里的高空而后再往南飞呢高飞到九万里的高空而后再往南飞呢?5 5解释句中红色的词：解释句中红色的词：(1)(1)是是鸟也，海运则将徙于南冥：鸟也，海运则将徙于南冥：(2)(2)齐谐齐谐者，者，志志怪者也：怪者也：(3)(3)奚以奚以之九万里而南之九万里而南为为：(4)(4)腹犹腹犹果然果然：(5)(5)众人众人匹匹之之(1)(1)这这(只只)(2)(2)记载记载 (3)(3)奚以奚以为为?哪里用得着呢哪里用得着呢?或：何必或：何必呢呢?(4)(4)饱的样子饱的样子 (5)(5)比比6 6解释下列句中红色的词语解释下列句中红色的词语蟪蛄不知蟪蛄不知春秋春秋。汤之问棘也汤之问棘也是已是已
29、。有冥海者，有冥海者，天池天池也。也。四季四季 就是这样。就是这样。天然的水池天然的水池7 7下列句中下列句中“之之”的用法为代词的项是的用法为代词的项是()A A其翼若垂天其翼若垂天之之云云 B B生物生物之之以息相吹也以息相吹也 C C覆杯水于坳堂之上，则芥为覆杯水于坳堂之上，则芥为之之舟舟 D D奚以奚以之之九万里而南为九万里而南为 E E之之二虫又何知二虫又何知 E8 8对下列句中红色字意思的判断，正确的一项是对下列句中红色字意思的判断，正确的一项是()朝菌不知朝菌不知晦晦朔朔戊申戊申晦晦，五鼓，与子颍坐日观亭，五鼓，与子颍坐日观亭其广数千里，未有知其其广数千里，未有知其修修者者邹忌邹
30、忌修修八尺有余八尺有余A A与与意思相同，意思相同，与与意思不同。意思不同。B B与与意思不同，意思不同，与与意思相同。意思相同。C C与与意思相同，意思相同，与与意思也相同。意思也相同。D D与与意思不同，意思不同，与与意思也不同。意思也不同。A(A(农历每月最后一天农历每月最后一天 长长 身高身高)9 9对下列句中红色字的用法的判断，正确的一对下列句中红色字的用法的判断，正确的一项是项是()小知不及大小知不及大知知 有有冥冥海者，天池也海者，天池也则则知知明行无过矣明行无过矣 且适南且适南冥冥也也A A与与的用法不同，的用法不同，与与的用法也不同。的用法也不同。B B与与的用法相同，的用法
31、相同，与与的用法也相同。的用法也相同。C C与与的用法不同，的用法不同，与与的用法相同。的用法相同。D D与与的用法相同，的用法相同，与与的用法不同。的用法不同。D(“D(“知知”通通“智智”，深深 “冥冥”通通“溟溟”1010从题干提示的义项中，选择最恰当的填入各句的从题干提示的义项中，选择最恰当的填入各句的相应括号中相应括号中绝：绝：A A断，断绝断，断绝 B B极，非常极，非常 C C高超，高超，绝妙绝妙 D D横渡，横穿横渡，横穿 E E超越超越绝绝云气，负青天，然后图南。云气，负青天，然后图南。假舟楫者，非能水也，而假舟楫者，非能水也，而绝绝江河。江河。既而得其尸于井，因而化怒为悲，
32、抢呼欲既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝绝。而大声发于水上，噌吰如钟鼓不而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝绝。佛印佛印绝绝类弥勒。类弥勒。EDAEDA，ABAB1111辨别下列多义词的意思。辨别下列多义词的意思。而彼且奚而彼且奚适适也也?()贫贱有此女，始贫贱有此女，始适适还家门。还家门。()少无少无适适俗韵，性本爱丘山。俗韵，性本爱丘山。()处分处分适适兄意，那得自任专。兄意，那得自任专。()往往出嫁出嫁迎合迎合依照依照1212下列句中与其他句式不相同的一项是下列句中与其他句式不相同的一项是()A A彼且奚适也彼且奚适也?B B奚以知其然也奚以知其然也?C C莫之夭阏者莫之夭阏者 D D大王来何操大王来何操?B(BB(B项为介宾前置句，其余为宾语前置句。项为介宾前置句，其余为宾语前置句。)