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1、 课时作业 12 基础演练 1选出加点字的读音有误的一项是()A雕像(dio)歧视(q)呼天抢地(qing)压榨(zh)B诺言(nu)实践(ji n)摇摇欲坠(zhu)赎罪(sh)C旋风(xu n)骇人(gi)携手并进(xi)匿迹(n)D扎根(zh)欢愉(y)野蛮行径(m n)爽朗(shung)【解析】“旋”读 xu n，“骇”读 h i。【答案】C 2下列各组词语中，有错别字的一项是()A一言九顶 脱颖而出 优劣 束缚 B山青水秀 无济于事 叛乱 摧残 C不言而喻 安之若素 隔离 签署 D汹涌澎湃 暴力行为 邮戮 黎明【解析】A 顶鼎 B 青清 D 戮戳【答案】C 3在下列横线上选填词语合适
2、的一组是()_美国忽视时间的迫切性和低估黑人的决心，_，这对美国来说，将是致命伤。现在黑人社会充满着了不起的新的战斗精神，_我们却不能_而不信任所有的白人。他们承诺给予所有的人以生存、自由和追求幸福的不可剥夺的_。A如果那么 所以因此 权利 B如果那么 但是因此 权利 C不但而且 所以因此 权力 D但是所以 但是因此 权力【解析】句是假设关系，故选“如果那么”；句是转折关系，故选“但是因此”；句应选与“权益”一致的“权利”。【答案】B 4下列加点成语使用恰当的一项是()A种族平等，宗教信仰自由，已是人心向背，大势所趋，不可逆转。B卡塔尔半岛电视台报道的英美联军悍然轰炸巴格达市场和一些民用设施
3、的事件，真是骇人听闻。C在当时的美国，反对迫害，反对不公平、不平等的重担，义无反顾地落到了民权运动领导人马丁 路德 金肩头。D他们的自由和我们的自由是休戚相关的。我们不能单独行动。【解析】A“人心向背”指人心的拥护和反对，应改为“人心所向”。C“义无反顾”应用于人对事，不用于事对人。D.“休戚相关”指彼此间祸福互相关联，一般指人与人之间、国家与国家之间，文句中指自由之间，应用“息息相关”。【答案】B 5下列比喻句，属于明喻的一句是()A这项重要法令的颁布，对于千百万灼烤于非正义残焰中的黑奴，犹如带来希望之光的硕大灯塔，恰似结束漫漫长夜禁锢的欢畅黎明。B100 年后，黑人依然悲惨地蹒跚于种族隔离
4、和种族歧视的枷锁之下。C100 年后，黑人依然生活在物质繁荣瀚海的贫困孤岛上。D从某种意义上说，我们来到国家的首都是为了兑现一张支票。【解析】“法令的颁布”是本体，“硕大灯塔”“欢畅黎明”是喻体，“犹如”是比喻词。【答案】A 6与上文衔接最恰当的一组是()但是对于等候在正义之宫门口的心急如焚的人们，有些话我是必须说的。在争取合法地位的过程中，我们不要采取错误的做法。_。我们不要为了满足对自由的渴望而抱着敌对和仇恨之杯痛饮。我们不能容许我们的具有崭新内容的抗议蜕变为暴力行动。我们斗争时必须永远举止得体，纪律严明。我们要不断地升华到以精神力量对付物质力量的崇高境界中去。A B C D【解析】承前文
5、的“错误的做法”，下文应是“不要必须”，然后考虑、两组间的逻辑关系。【答案】B 7按照要求修改下面语句，不得改变原意。当正义和公正到来的时候，我们才满足。(1)改为否定句。_(2)改为比喻句。_(3)改为含有比喻的否定句。_【答案】(1)改为否定句：正义和公正不到来，我们就不会满足。(2)改为比喻句：当正义和公正犹如江海之波涛，汹涌澎湃，滚滚而来的时候，我们才满足。(3)改为含有比喻的否定句：我们不会满足，除非正义和公正犹如江海之波涛，汹涌澎湃，滚滚而来。8 围绕下面给出的内容，仿照课文句子的修辞和句式，以“我有一个梦想”为题写一段排比句，表明自己对治理环境恶化的渴望。内容：当前世界出现了严重
6、的现象：水污染、空气污染、垃圾成山、沙尘暴 仿句：_ _【答案】示例：我有一个梦想，让所有的沙漠都变成绿洲，再也没有铺天盖地的沙尘暴，遮挡我们的双眼；我有一个梦想，每一条河流都清澈见底，不再泛起肮脏的白沫，让每一条鱼儿快乐地嬉戏；我有一个梦想，每一片天空都碧蓝如洗，不再涂抹滚滚的浓烟，让每一只鸟儿自由地翱翔；我有一个梦想，城市的每一个角落，不再有垃圾堆积成山，让每一个孩子在绿树下草地上健康地成长。阅读下文，完成 912 题。我们来到这个圣地也是为了提醒美国，现在是非常急迫的时刻。现在决非侈谈冷静下来或服用渐进主义镇静剂的时候。现在是实现民主的诺言的时候。现在是从种族隔离的荒凉阴暗的深谷攀登种族
7、平等的光明大道的时候，现在是把我们的国家从种族不平等的流沙中拯救出来，置于兄弟情谊的磐石上的时候，现在是向上帝所有的儿女开放机会之门的时候。如果美国忽视时间的迫切性和低估黑人的决心，那么，这对美国来说，将是致命伤。自由和平等的爽朗秋天如不到来，黑人义愤填膺的酷暑就不会过去。1963年并不意味着斗争的结束，而是开始。有人希望，黑人只要撒撒气就会满足；如果国家安之若素，毫无反应，这些人必会大失所望的。黑人得不到公民的权利，美国就不可能有安宁或平静，正义的光明的一天不到来，叛乱的旋风就将继续动摇这个国家的基础。但是对于等候在正义之宫门口的心急如焚的人们，有些话我是必须说的。在争取合法地位的过程中，我
8、们不要采取错误的做法。我们不要为了满足对自由的渴望而抱着敌对和仇恨之杯痛饮。我们斗争时必须永远举止得体，纪律严明。我们不能容许我们的具有崭新内容的抗议蜕变为暴力行动。我们要不断地升华到以精神力量对付物质力量的崇高境界中去。9用简短的语句概括上述段落的主要内容。答：_ _【答案】这些段落涉及两个方面的内容：前两段是告诫美国政府，黑人民权运动绝不是说说而已，也绝不会影响甚微；后一段是告诫斗争的群众，要讲究斗争的方法，不要采取错误的斗争方式。因此在概括、表述时要兼顾两个方面的内容。例如：表达了黑人群众为民权而斗争的决心，同时告诫群众要讲究斗争的原则与方式。10第 2 段中的“秋天”与“酷暑”分别指什
9、么？答：_ _【答案】本句使用了比喻的修辞手法，把黑人为自由、平等而奋斗所到来的那一天，比作秋天，这样就能把黑人为之奋斗的最终结果的感受，生动而直观地传达出来，使听众明白他们奋斗所得到的结果是什么，从而促使他们更自觉地去战斗。和“秋天”形成对比的则为“酷暑”。“酷暑”二字生动而简洁地揭示了黑人备受摧残的生活现状，表现出了黑人为“秋天”的到来公平而战的迫切性和必要性。11第 2 段中加点的“这些人”指的是谁？答：_ _【答案】作者已经表达了在民权问题上与政府的对立情绪，因此“这些人”自然包括统治者。另外，我们还不能简单地把黑人与白人划为对立面，因为下文中作者提到“许多白人兄弟已经认识到，他们的命
10、运和我们的命运是紧密相连的”。我们可以这样表述：“这些人”指的是统治者以及在黑人民权问题上拥护政府立场的人。12 第 3 段中“抱着敌对和仇恨之杯痛饮”是一种形象的说法，作者指的是什么样的行为？答：_ _【答案】根据本段落的主要内容，可以概括为：采取极端的暴力行动争取民权。课外迁移 阅读下列文字，回答 1315 题。我的呼吁 史怀哲(法国)我要呼吁全人类，重视尊重生命的伦理。这种伦理，反对将所有的生物分为有价值的与没有价值的、高等的与低等的。这种伦理否定这些分别，因为评判生物当中何者较有普遍妥当性所根据的标准，是以人类对于生物亲疏远近的观感为出发点的。这标准是纯主观的，我们谁能确知他种生物本身
11、有什么意义？对全世 界又有何意义？这种分别必然产生一种见解，以为世上真有无价值的生物存在，我们能随意破坏或者伤害它们。由于环境的关系，昆虫或原生动物往往被认为没有价值。但事实上，我们的直觉意识到自己是有生存意志的生命，环绕我们周围的，也是有生存意志的生命。这种对生命的全然肯定是一种精神工作，有了这种认识，我们才能一改以往的生活态度，而开始尊重自己的生命，使其得到真正的价值。同时，获得这种想法的人会觉得需要对一切具有生存意志的生命采取尊重的态度，就像对自己一样。这时候，我们便进入另一种迥然不同的人生经验。这时候，善就是：爱护并促进生命，把具有发展能力的生命提升到最有价值的地位。恶就是：伤害并破坏
12、生命，阻碍生命的发展。这是道德上绝对需要考虑的原则。由于尊重生命的伦理，我们将和全世界产生精神上的关联。平时我都尽力保持清新的思考和感觉，而怀着善的信念，时时依据事实和我的经验去从事真理的研究。今日，隐藏在欺瞒之后的暴行，正威胁着全世界，造成空前烦闷的气氛。虽然如此，我仍然确信真理、友好、仁爱、和气与善良是超越一切暴行的力量。只要有人始终充分地思考，并实践仁爱和真理，世界将属于他。现世的一切暴力都有其自然的限制，早晚会产生和它同等或者超越它的对抗性暴力。可是良善所发挥的作用却是单纯而持续不断的。它不会产生使它自己停顿的危机，却能解除现有的危机。它能消除猜疑和误解。因此良善将建立无可动摇的基础，
13、而追求良善是最有效的努力。一个人在世间所作的善行，会影响他人的心理和思想。我们最愚昧的错误就是不肯认真去冒险为善。我们常常不使用能帮助我们千百倍力量的杠杆，却想移动重物。耶稣曾经说过一句发人深思的至理名言：温柔的人有福了，因为他们必承受土地。尊重生命的信念要求我们去帮助所有需要帮助的人。防治大众疫病的奋斗是永远需要的。我们对旧日殖民地的民众所给予的善良帮助，并不是什么慈善事业而是赎罪，因为从我们最初发现航线，到达他们的海岸以来，我们已经在他们身上犯下了许多罪恶。所以白人和有色人种必须以伦理的精神相处，始能达到真正的和解。为了实践这种精神，我们应该推行富有将来性的政策。凡受人帮助，从艰难或重病中
14、得救的人，必须互助，并帮助正在受难的人们。这是受难的人们之间的同胞爱。我们对所有的民族都有义务以人道行为及医疗服务来帮助他们。从事这些工作时应带着感谢和奉献的心情。我相信必定有不少人挺身出来，怀着牺 牲的精神替这些受难的人服务。可是，今天我们还深陷在战争的危机里。我们正面临着两种冒险之间的选择。一种是继续毫无意义的原子武器竞赛，以及继之而来的原子战争；另一种是放弃原子武器，并寄望美国和苏联以及其他盟邦，能在互相信任的基础上，和平共存。前者不可能为将来带来繁荣，但是后者可以给人类带来繁荣与幸福。我们必须选择后者。也许有人会以为他们可以利用原子装备来吓退对方，可是在战争危机如此高升的时刻，这种假设
15、毫不值得重视。今后，我们的目标是使国家与国家之间的问题，不再以战争的方法来解决。我们必须寻求和平的方法来解决问题。我敢表白我的信心，当我们能从理论的观点来拒绝战争的时候，我们必定能以谈判的方法来解决问题。战争到底是非人道的。我确信，现代人的理性必能创造出伦理的观点，因此今天我将这个真理向世人宣布，希望它不会只被当作虚假的文字看待，以致实际上根本就被置于一旁。希望掌握国家命运的领袖们，能致力避免一切会使现况恶化、危险化的事情。希望他们铭记使徒保罗的名言：若是能够，总要尽力与众人和睦。这不但是对个人之间的关系而言，而且是对民族之间的关系而言。希望他们能互相勉励，尽一切可能维持和平，使人道主义和尊重
16、生命的理想，有充分的时间发展，并且发挥作用。13根据文章的内容，回答下面的两道小题。(1)文章第一段说“有了这种认识，我们才能一改以往的生活态度，而开始尊重自己的生命，使其得到真正的价值”，这里的“以往的生活态度”指什么？答：_ _(2)“我们常常不使用能帮助我们千百倍力量的杠杆，却想移动重物”一句，其中“杠杆”与“重物”分别是什么意思？答：_ _【答案】(1)以为昆虫或原生动物没有什么价值，世上真有无价值的生物存在，可以随意破坏或者伤害它们。(或答：把生物分为有价值的和无价值的，随意破坏或者伤害所谓无价值的生物。)(2)“杠杆”喻良善，“重物”喻难以解剖的矛盾或问题。14文章的题目是“我的呼
17、吁”，从全文看，作者主要呼吁了什么？为什么有这样的呼吁？答：_ _ 【答案】呼吁的内容：呼吁人类重视尊重生命的伦理；呼吁人们从善去恶，远离暴行，爱护并促进生命；呼吁善良善行，超越暴行力量；呼吁防治大众疫病，各色人种以伦理精神相处；呼吁放弃原子武器，避免战争，希望互相信任，和平共处；呼吁国家领袖，力避关系恶化，共同维持和平；呼吁国家之间的问题，避免战争，和平解决。(只要答出四点即可。)呼吁原因：人类面临着“暴行、疾病、战争”等危机，例如，当前恐怖主义的全球破坏，以暴抗暴，美国打着虚伪的自由解放的旗帜实质是国家的暴力行为；非典型性肺炎、禽流感等病毒的肆虐，一些不为人知的病毒和疾病对人类的危害等，真
18、是道高一尺，魔高一丈；人类社会战争不断，南京大屠杀就造成了“白骨露于野，千里无鸡鸣”的惨状。(只要言之有理即可。)15要重视尊重生命的伦理，但生命有没有价值、意义？生命有没有高低之分？史怀哲反对将所有的生物分为有价值的与没有价值的、高等的与低等的。你是否同意这一观点？结合你的认识和感受，谈谈你的看法。答：_ _【答案】同意。可从以下方面来回答：因为人与人是平等的，人与其他物种是平等的，人类有母爱，麻雀也有母爱，老羚羊跳下悬崖，使年轻的羚羊生存，这种母爱是人类所不能及的，因为将生命划分为有价值、意义和没有价值、意义，有高低之分，这种“分别”容易引起有些人随意破坏或者伤害一些生命，产生一些可恶的暴行。(不同意，可从以下方面来回答：因为生命本来就有价值、意义，有高低之分，一些物种可能对于人类来说，就没有一点价值和意义，如老鼠、细菌，它们只能给人类带来更多的危害。)