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1、高考主题作文押题练习班级 考号 姓名 总分 一、乡土中国数字化阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)2023年全国两会期间，数字化生存再次成为人们关注的热点。同时，复兴中学校园内乡土中国整本书阅读分享总结活动也开展得如火如荼。同学们看完乡土中国后讨论最多的话题有两个：一是我们基本都没有乡土农村生活经历，乡土中国究竟是什么样的？一是元宇宙时代，我们应该学会数字化生存而非乡土生存。有人疑问，有人肯定，代表了很多年轻人的困惑和选择。实际上，数字化是一种手段，乡土气息是一种内在气质，乡土中国未必与数字化格格不入。你如何看待这一现象？请结合以上材料写一篇文章，体现你的思考。要求：选准角度，确定立意，明
2、确文体，自拟标题不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。高考主题作文押题练习班级 考号 姓名 总分 二、英雄阅读下面的文字，根据要求作文。每个人内心都有自己的英雄。为理想信念英勇牺牲的革命者，为国家富强无私奉献的改革者，为百姓免受灾难奋不顾身的普通人.每个群体都有不同的英雄。英雄不一定都是建立千秋大业的伟人，英雄也可以是平凡的人，英雄是一种精神，一种情怀。一个有希望的民族不能没有英雄。虽然时代变迁，但是英雄主义情怀，始终不能被磨灭。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。高考主题
3、作文押题练习班级 考号 姓名 总分 三、尊重规律阅读下面的材料，根据要求写作。古代文化经典包含着先贤对社会、人生、历史的深刻思考，至今还能给我们很多启发。阅读这些经典时，既要充分理解先贤的思想，也要立足现实，自主思考。比如，我们说经典寓言的寓意是丰富的。有人认为庖丁解牛表达了庄子“顺应自然”“尊重规律”的思想，有人则认为庖丁解牛主要是强调人要“保全天性”。你怎么理解这则寓言的寓意？写一篇不少于800字的议论文，阐述你的观点，题目自拟。高考主题作文押题练习班级 考号 姓名 总分 四、明辨与智取阅读下面的材料，根据要求写作。礼记中庸曰：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”其中“慎思”“明辨
4、”的意思是谨慎周密地思考、清晰明确地分辨，它们强调了理性思考在治学中的重要性。其实不只是治学，我们在学习、生活中，也都离不开“慎思”“明辨”这样的理性思考。请结合材料，联系现实生活写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字高考主题作文押题练习班级 考号 姓名 总分 五、底线与高线（关联德育）阅读下面的材料，根据要求写作。有人认为，做人要时时以“高线”来要求自我，不断完善人品操行，提高人生境界。也有人认为，生活中一味高标，会疏离社会与人群，“水至清则无鱼”，无助于事业的成功与个人价值的实现。以上材料引发了你怎
5、样的感悟和思考？请结合你对生活的观察和体验，以“高线与底线”为话题写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。高考主题作文押题练习班级 考号 姓名 总分 六、拒绝盲从，独立思考阅读下面的材料，根据要求写作。认识事物时，我们的判断常常会受到一些因素的影响如笃信古人、权威和书本，听信大多数人的意见等。“自古以来”“著名专家表示”“书上说”“大多数人认为”等常见说法就体现了这些影响。围绕这样的短语，延伸思考，充实依据选取合适的角度，写一篇不少于800字的文章，题目自拟。高考主题作文押题练习班级 考号 姓名 总分 七、人工智能与提问阅
6、读下面的材料，根据要求写作。（60分）ChatGPT是一款人工智能聊天机器人。“有问题尽管问!”是ChatGPT与用户聊天的开场白，只要你输入问题，它就会生成一份“近乎完美”的回答。ChatGPT能够帮助学生快速梳理问题的解题思路，是一个相当强大的“辅导老师”。有研究者认为，向机器人提问也是一种学习的方式，但一些学生恰恰不知道“问什么”，尚未建立起真正的“问题意识”。学生如果连“问什么”都不知道，那么就没法很好地使用“AI”这类工具。上述材料也能在更广泛的人生领域给人以启示。在人工智能浪潮不断袭来的时代，你如何看待“问题意识”和人生的关系?请结合以上材料写一篇文章。要求:自选角度。自定立意，自
7、拟标题;不要套作抄袭，不少于800字。高考主题作文押题练习班级 考号 姓名 总分 八、德智体美劳阅读下面的材料，根据要求写作。自古至今，美是人类永恒的追求。美有不同的形态，分社会美、自然美、艺术美。人们对美也有不同的认识：有人认为美是“真”的光辉，是一种善；也有人认为美是“清水出芙蓉”；还有人认为美是情人眼里的“西施”；也有人认为美就是生活，美无处不在。但是，有的人却对生活中的美熟视无睹，或有意无意的混淆美丑这些现象引发了人们的思考。请结合以上材料，面对本校（统称“国美中学”）即将举办的关于“认识美，发现美，创造美”的讨论会，请你写一篇发言稿，体现你的认识与思考，并提出希望与建议。要求：自拟标
8、题，自选角度，确定立意；不得套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。附：写作指导和参考范文一、乡土中国数字化【参考立意】栖居在中国传统社会的乡土美中；适应时代发展，追求数字化生存的最佳状态；数字和传统并非格格不入。【参考范文】乡土气息盈于中，数字手段扬于外一面是“数字化生存”于全国两会期间引万众瞩目，一面是年轻学子对乡土中国和乡土气息的陌生与困惑。当乡土之气息遭遇数字化经济之局势，我们又应何去何从？随着数字化社会建设如火如荼，乡土气息是否该被束之高阁？如果我是一位先前的哲人，来到今天的世界，我会最怀念什么？必将是炎黄子孙血液中流淌的那一股乡土气息；我会最欣赏什么？必然是时代日新月异，
9、科技不断发展带来的“数字化手段”。依刍荛之见，数字发展与乡土中国并非格格不入，吾侪应将乡土气息盈于中，数字手段扬于外，去慨然迎接落崖惊风，云蒸葭蔚的崭新时代。乡土气息盈于中，牢牢扎根！乡土气息非局限于“面朝黄土背朝天”的辛酸劳作，而是中国人的内在气质，是源自土地的厚重坚实，深蕴人们对美好生活的追求。最近爆火出圈的“淄博烧烤”，我们看到的是当地居民的热情好客，听到的是游客“来时空着手，去时兜着走”的感叹。而这，正是“淄博烧烤”比食物更深一层的乡土气息的体现。试想，“进淄赶烤”难道是因为淄博烧烤甲天下的味道吗？人们纷至沓来的原因，更多的怕是这座城市的人情味和烟火气吧？如果它们没了乡土气息，而只是被
10、数字化手段包装成的“商业大片”，还会有关注度吗？数字手段扬于外，枝繁叶茂！科技发展是展现一个国家实力雄厚的重要标准。随着元宇宙时代的逐渐兴起，数字化早已成为大势所趋。仰望时代之星空，有几颗“明星”正熠熠生辉：“肤若凝脂，手若柔荑”的李子柒静立于家乡的青山绿水之间，而她以直播的方式去宣扬家乡之乡土生活，赢得中外网友之一致点赞；“半生黄沙为诗，深情守护敦煌”的樊锦诗将“敦煌”壁画数字化，让文化符号永不褪色，用数字技术将乡土气息镌刻保留，也让乡土中国永远闪光是的，我们亦当胸中怀乡土中国之息，枕戈诗旦；手中持数字化之利刃，劈波斩浪。毋庸置疑，数字化是绿叶，焕发恒亘的生命力；乡土气息是根基，汲取日月之精
11、华。乡土气息之发展，正促进数字化手段之萌发；而数字化手段之应用，又可促进乡土气息之传承。二者的正反馈调节，正交织出一张密网，捕捉中华传统文化之光明前景！乡土气息盈于中，数字手段扬于外。可以期待的是，乡土文化丰厚的“雪原”，恰逢数字化时代的花期，必将一路微笑，一路芬芳载途！二、英雄【参考范文】 英雄精神永不过时何谓英雄?猛志四海，聪明秀出,谓之英;审时度势，胆力过人,谓之雄。曹操曾这样描述英雄:夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋,有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也!此言得之!英雄者,有凌云之壮志，气吞山河之势,腹纳九州之量,包藏四海之胸襟!肩扛正义，救黎民于水火，解百姓于倒悬!英雄者,拥有藐视一切之能力
12、,傲视群雄之气势。古今中外，可称之为英雄者,寥寥可数。一个有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋。无数英雄是我们民族的脊梁，是深入我们民族骨髓的基因，即使世事变迁,沧海横流,他们的功绩与世长存，他们的名字熠熠生辉。英雄情结在我们每个人心中都根深蒂固，英雄形象在我们每个人心中都岿然挺立。自古以来,我们就仰慕英雄，敬畏英雄，铭记英雄。曹植白马篇中这样写道:弃身锋刃端，性命安可怀?父母且不顾，何言子与妻!名编壮土籍，不得中顾私。捐躯赴国难,视死忽如归!诗中为我们塑造了一个武艺高超、捐驱赴难、渴望为国立功甚至不惜牺牲生命的英雄形象。巾帼英雄秋瑾的“一腔热血勤珍重,酒去犹能化碧涛”，不仅
13、体现了英雄的豪侠性格,更体现了杀身成仁的英雄情怀。佛门英雄李叔同“魂魄化成精卫鸟,血华溅作红心草。看从今、一担好山河，英雄造” 变法英雄谭嗣同“中国变法未有留血者，请从嗣同始”民族英雄林则徐“鸦片一日未绝，本大臣一日不归”。英雄每个时代都有,乱世救国是英雄，平凡中敢于站出来承担责任亦是英雄。 焦裕禄、孔繁森、南仁东、黄大年等等,他们都是时代的英雄，都是值得我们仰望的英雄。铁肩道义，将英雄之气融人基因;精忠报国，将英雄之魂注入血脉;视死如归，将英雄之志引入殿堂。英雄非无泪,不洒敌人前，男儿七尺躯，愿为祖国捐。这就是英雄的情怀,这就是英雄的血脉。“暮雪朝霜，毋改英雄意气。”英雄精神永不过时,永远是
14、我们不断开拓前进的勇气和力量所在。三、尊重规律【立意】尊重规律，合乎天理；保存人的本性，不可强行扭曲。【精彩段落】刻舟求剑之人不懂船动的原理，幼稚地刻下了无用的符号；守株待兔之人错把偶然当作必然，在树旁荒废了大好的时光；揠苗助长之人违背农作物生长规律，导致禾苗枯死；南辕北辙之人越走越远，与目标相差甚远生活中有太多违背事物规律的事例，这些都导致人忙而无获的结果。“天下之物，莫不有理”，世间万物都有它的运行规律，人要顺应自然，方能劳有所获。大禹治水的故事代代流传，面对洪水泛滥，大禹根据山脉地形，采用疏导的方法，开沟掘渠，使洪水从江河流入大海，最终治水成功。大禹的父亲却违背了水流的规律，到处堵水，致
15、使洪水泛滥，灾情未见减轻，导致治水失败。可见只有顺应自然，才能享受自然，违背自然，必受其灾。秦王统一六国时多么威风，秦朝建立之初多么强盛，可是秦王朝仅仅存在了十五年就灰飞烟灭了。原因固然有很多，但是统治者不采取休养生息的政策，不满足于顺其自然的治国方针，一味地压榨百姓，才最终导致了农民起义。而汉朝建立之初，统治者吸取秦朝的教训，推行“顺其自然，无为而治”的治国策略，百姓得以休息，农业得到发展，国力逐渐强盛。【参考范文】尊重规律，成就精彩古代文化经典包含着先贤对社会、人生、历史的深刻思考，至今还能给我们很多启发。庖丁解牛游刃有余，他的刀十九年而“若新发于硎”。有人认为庄子顺应了自然，顺应了规律，
16、我认为，庄子是正确认识规律，科学运用规律，才成就精彩人生。庖丁脱颖而出，靠的不是他的刀，而是他对自然规律的正确认识。其他厨师处理一头牛，靠的是力气，讲究的是刀刃的锋利，因而时常换刀。而庖丁勤于思考，善于总结，干的是头脑活。凭着对牛生理结构的了如指掌，他摸准牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，整个过程不曾拿刀硬碰，演绎着“刀尖上的艺术”。从这说开来，不仅仅是牛，世间万物都有其独特的自然规律。庖丁这类尊重规律的智者，正是在“变”之中找到了“不变”的规律，方能在事业行稳过语文违背规律，不按规律办事，往往会导致事业失败。当年开始建设三北防护林时，种植者们没有充分考虑客观规律，大面积栽种樟子松。结
17、果不到几年，由于突发松毛虫害，所栽种的两亿多株樟子松大多害病死亡，造成了严重的经济损失。之前，在治沙的过程中，有部分治沙人员也曾罔顾生态环境，大面积栽种杨树，结果所栽种的杨树半死不活，无法起到治沙的作用。这些例子告诉我们，不尊重自然规律，往往办不成事，办不好事。尊重规律，就可以利用规律为人类造福。在治沙的过程中，我国治沙人员吸取了之前失败的教训，不会盲目采用单一模式，而是因地制宜，选择合适的方法，在环境较好的地方种植乔木，条件差的地方采用乔、灌、草结合，甚至以草方格的形式阻止沙丘移动，并最终取得成功。其实，不仅仅是治沙，在其它领域也是如此。北京大兴国际机场的建设完美地利用自然光照，在给旅客以舒
18、适的同时减少了资源浪费；乡村扶贫方式不一刀切，因地制宜发展相关产业，帮助农民精准脱贫，实现了经济效益.类似的例子还很多，它们都告诉我们一个相同的道理：唯有理解自然、尊重自然，才能实现可持续发展；唯有尊重规律，科学运用规律，才能立于不败之地。让我们尊重规律，乘规律之利，扶摇直上九万里！四、明辨与智取【优秀标题】世界纷乱，慎思明辨慎思明辨，理性思考 慎思明辨，笃行致远 世界漫雌黄，求真考思量【参考范文】擦亮双眼，慎思明辨礼记中庸曰:“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”其中的“慎思之，明辨之”强调了在治学中理性思考的重要性。其实不只是在治学方面，在学习、生活中也同样重要。因为生活中不只是清风
19、朗月，也有云雾弥漫，因此我们要“擦亮双眼，慎思明辨”，做出正确判断。君不见“祸患积于忽微，智勇困于所溺”，擦亮双眼，慎思明辨，不为所溺迷惑心智。生活需要智慧，智慧需要慎思明辨，否则生活将走向不堪。周幽王烽火戏诸侯，落得国破家亡成笑谈；唐玄宗三千宠爱于玉环，终致“马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。”的悲剧；郑大某女生不顾校规，疫情期间翻墙外出，导致5000多名师生集中隔离。他们若能擦亮双眼，慎思明辨，作为帝王怎能保护不了心爱的女人，作为凡人又怎能为约会触犯防疫红线。因此，我们在学习、生活中，当擦亮双眼，慎思明辨，方能不为所溺迷惑心智。君不见“鸟三顾而后飞，人三思而后行”，擦亮双眼，慎思明辨方能行得
20、万年船。“不计前嫌衣带钩，宰相之才当重用”，慎思明辩是齐桓公以国家为先的理性判断；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，慎思明辩是范仲淹的社会责任感。桓公不计前嫌，重用管仲，终成一代霸主；苏武不为匈奴威逼利诱，杖节牧羊十九载，流芳百世；疫情期间，一无名小哥从疫区返回故乡，主动在车里隔离十四天，免得所在小区数千名居民居家隔离。他们“是非面前，大义当先”，不计个人得失的行为值得我们学习。我们要擦亮双眼，慎思明辨，方能行得万年船。君不见“博学审问方慎思，以人为镜可明辨”，擦亮双眼，慎思明辨需博学审问。要做到慎思、明辨，需要广泛学习，提高自己；还可以借助外力强大自己。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃，广博学
21、习，终成万世师表；刘邦一介布衣慎思明辨，善用良贤，终成大业；李世民以人为镜察纳雅言，开创“贞观之治”。我们要博学审问，让自己在是非、善恶面前有慎思、明辨的能力，同时也要以他人为镜，照出自己的缺点，活出精彩瞬间。生活不只是风平浪静，人生也不只是诗酒花茶；有时会有疾风暴雨，有时会有是非丛杂；让我们不为凡尘所累，不为风雨停滞不前；擦亮双眼，慎思明辨，德行天下，走出一条智者的光明大道。五、底线与高线（关联德育）【参考范文】守人生底线，筑精神高地北岛曾叹曰：“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。”生活中，常有人持着这一“通行证”，自降底线，自毁高地，逞一时之得意，势利地沾沾自喜。然而，身为新时代
22、根基的我们，应杜绝此等歪风邪气滋生，守住人生底线，筑就精神高地，以抵御“沧浪之水”的翻滚冲刷，以凛然自若的态势在浮沉中守住自我，以实现真正的价值。斯以为，唯有坚守住自我的道德底线，延伸其道德高线，方可长守累土之积牢筑高台之坚。何为“底线”？何以“高线”？“底线”最为人之血脉与根基，是衡量个人道德修养的基准红线，也是自我评判事物价值的阈值下限。倘若我们突破底线的弹性限度，在歧路肆意妄为，渐行渐远，终将坠入道德的深渊；而不断完善自身的道德漏洞，提升自我的道德修养，终至“高线”。坚守“底线”，一如累土之蓄，行事之本也。任天下熙熙攘攘，我独守心中风清月朗。北大助教韦东奕守着对数学研究的一腔热忱，也守着
23、心中坚定的底线。他是行走于尘世的万千浮华而片叶不沾身的人，他亦是穿梭于世俗名利场而活得简单纯粹的人。赴美深造予我何利？网络爆红与我何干？流量变现于我何用？正是出于这份不慕名利的底线，成就了他在数学专业上的一骑绝尘。因而，“底线”的坚守，为我们的理想追求绕开荆棘，铺就道路，行稳致远。坚守“高线”，一如高台之建，行事之往也。“繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹”，暑往寒来，功勋人物们用草稿纸铺满戈壁的孜孜以求、抱定一把算盘一把尺也能实现“骑自行车上月球”的信念，扎根荒漠，在艰苦岁月里和共和国史册上留下厚重一笔。坚守“高线”，功勋们正是以崇高的道德理念与价值追求，舍小我而成就大国雄威，我们也应以向上的姿
24、态尽显自我荣光，虽萤火之微，亦可点亮高台的烛光。诚然，坚守“底线”犹且不易，坚守“高线”更难如登天。但这绝非我们放弃“高线”甚至“底线”的借口。揆诸当下，网红陨落，偶像失格，其背后是对道德底线的肆意蹂躏，并逐渐地丧失了道德的根基，而为社会的浪潮吞噬。相反，我们应迎难而上，坚定自己的道德底线，树立切实的道德高线，守累土而筑高台，待依栏凭望，远眺万千山海。山高不阻吾志，涧深不断吾行，流年不毁吾意，风霜不掩吾情。我辈青年自应牛角挂书，青灯黄卷，守千蔂之土，筑万丈之台。如得水过，意气风发过，然三寸气在千般用，一日落马万事休。得志一时，终毁一旦，痛悔自责，于事何补？试问这样的如鱼得水可是我们想要的？所以
25、，奉持道德低底线之人所谓的如鱼得水，是一种纵容私欲的借口，终将毁人毁身毁社会；职场如此，何处不然？为商为农为工为医为艺概莫能外。相反只有守得住道德底线，才是真正立身之本，是社会文明和谐之本，是整个社会的共赢；甚至是整个世界的共赢。当然，做人不但要守住底线，更要提升自己底线的高度。蔡元培主政北大，看到北大校风败坏，成立了进德会。会员分甲乙丙三种，分持三戒五戒八戒，以戒为道德底线；层而递进，有基本底线的坚守，有高线的指向与引领，成立三个月，报名者踊跃，“李大钊等甲种会员332人；蔡元培等乙种会员 105人：李煜瀛等丙种会员24人”，北大校风为之一振。可想以此道德底线为约束，以高线为标向为楷模，北大
26、如何不脱胎换骨？如何能不成为五四新文化运动之引领者？再看看这些名字，李大钊，蔡元培，李煜瀛；还有陈独秀，胡适，沈尹默，梁漱溟.哪一个不是中国近代史上响当当的人物。试问，如果北大对校风的倡领没有对道德底线的坚守，没有对道德高线的崇尚，是否会有在中华民族之崛起上发挥如此伟力的北大，引领民族之觉醒的北大？守住道德底线，守住立身之本，守住社会和谐之本；提升道德底线，坚持道德高线，提升人格之路，提升民族文明之路，亦是提升人类文明之路。六、拒绝盲从，独立思考【参考范文】莫做人言“复读机”各位同学：大家好！今天我演讲的主题是莫做人言“复读机”。相信大家在日常生活中，没少听到“自古以来”“书上说”之类。我们判
27、断事物，难免受其影响，大概没有几个人，能做外界言论的“绝缘体”。于是，人们可能做出泾渭分明的选择：盲信古人、权威、书本、大众，重复别人的声音；勇于质疑，保持独立的思想，难能可贵地发出自己的声音。人的发展，社会的进步，都离不开独立的思想，理性的声音。史铁生说过一段话：“不要做成生活的侍从或帮腔，要像侦探，从任何流畅的秩序里听见磕磕绊绊的声音，在任何熟悉的地方看出陌生。”这是他的文学创见，我们也不妨借以指导学习和工作。我们常和古人对话，聆听专家言论，翻阅书本知识，也要看到，历史经验可能被时代的脚步甩出老远，专家言论只是一己之见的思维外化，而书本教条遍布横亘，人类的创造力将被束手掣肘。因此，我们要尽
28、量避免被现成观念左右，被既定秩序操控。具有独立思想，才有可能形成个性化的理解与判断，进一步深入未被发掘的事物内部，达成“向纵深处求索”的可能性。我们才成为个性萌动的“人”，而非看似高效智能的“复读机”。而且，乌合之众的灼见告诉我们，“大多数”的群体力量，往往和保守、僵化或激进、狂飙关联，一旦过头就会反智、可怕。相比偏信古人、专家、书本，有更严重的后果。试问诸位，又怎能放心把自己思想的掌控权拱手交出呢？若头脑简单地汇入“大多数”之流，成为千千万万个“复读机”，齐颂“乌拉”，山呼“万岁”，未来非光明而是灰暗，可以预想：台上振臂高呼，台下摇旗呐喊，群体裹挟民意，向着一座新的“布拉格”冲去。于是，理性
29、大厦轰然坍陷，独立个体遭遇重锤，历史悲剧频频上演。我们经历过这样的蒙昧时代，我们当然不愿也不能再去经历。当然，不做“复读机”，要有自己的声音，并不代表着将他人观点拒之门外，不理不睬。就像此时此刻，我同样在力求旁征博引地向大家演讲，我的每句话可能都没跳脱出前人、名家、书本。我所提倡的是，我们借鉴精华，但不照单全收，保有独立的思想因子，吸收他人的观点思想时，别忘了“我”的存在。个性的思维有所凭依，而又打破陈规，这样才有助于认知的深化与思想的迭代。社会的发展航道，千帆竞发，而人与人也同浪花一样无可避免地相互拍打、影响。且利用好丰富充实的思维资源，更孕育出新的独立思想吧！希望我们都能够清醒而独立，让思
30、想如风般飞翔，让自我的声音响起来！我的演讲完毕，谢谢！七、人工智能与提问【参考范文】 以“问”启智，抵达自我我们生活在马可奥勒留所谓的“激流的年代”里：科技迅猛发展恰如高速行驶的列车，人工智能以难以抵挡之势将触手向生活的多重广角延伸。面对ChatGPT“有问题尽管问”的要约，无数人却发现“问题”正从脑中溜去。在这场人工智能对人类“问题意识”发出的挑战，中我认为保有发问的独立性，以通向自我之“问”应对“问题意识”所受到的冲击，人类方能不被人工智能的“反噬性”吞灭富有意义的人生。ChatGPT等人工智能产品其设计的初衷，是帮助人类破解难题。“河题意设”是联系人类智识与人工智能的桥梁，是确保人类对A
31、I始终拥有能动性的法宝，倘若摸清自我的需求向AI合理发问，那“近乎完美”的答案便己完成“辅导”的使命，人的智识与自我认知的能力也将得到提升。然而现实的沉疴是，“问题意识”随着后工业时代信息化浪潮的冲击而日益式微，人类自主对智识的让渡使“问什么”反而成为棘手难题我们讶异于编辑器文本框内无可挑剔的“正解”，却遗忘了这本是人脑特有的机能，我们同弗里曼戴森一同欣慰地感叹“技术是上帝的礼物”，却对日益迫近的“科林格里奇困境”视而不见，我们把阿兰德波顿所言“自我的追寻”弃掷在跳过思考过程、为了“容案”和“目的”而行事的功利化“绩效主义”目标里。我们必须承认“没有问题”本身是个巨大的问题，其背后反映的是对人
32、工智能无限依赖的“情性思维”。工具理智甚嚣尘上的当下，面对“空无一问”的大脑，我们应该适时地警醒。尼尔波兹曼在其著作技术垄断中借用塔姆斯法老的箴言劝勉那些自诩的“智者”：有了文字的民族也许反会丧失智慧，因为对工具的依赖总会使我们患上费尔南多佩索阿所谶的时代的“弱视症”。自主去淡忘身为个体的自觉与自尊，与“文字”类似，现今的“人工智能”也正在解构“提问”或“思考”的价值。若不及早从思维情性的引力场中逃逸，恐怕会被吸入“无问题”的黑洞。所以我们理应跳出“靠人工智能解决问题”的舒适圈，冲破“我没有问题”的“同温层”，积极地思考生活，主动地拓展视野，把“发问”的意识与能力紧攥手中。也许我们无法像“最后
33、的儒家”梁漱溟那样问出：“这个世界会好吗”的黄钟大吕之音，但我们仍能在自我的思考中启迪自身，寻找到梭罗所言的“人醒着的时候才是真正的破晓”。梵高说：“我看到树木伸向星空，那是大地的渴望。”大地上的我们当如不断渴求的树木，以一次次的发“问”，向自我智识的天宇生长，在人工智能浪潮来临的时代之中，保持独立之姿，站成“自我”的风景。八、德智体美劳【参考范文】与美同行亲爱的老师们、同学们：大家好！今天我要演讲的主题是“让我们与美同行认识美，发现美并创造美”。美，自古以来便是我们人类的永恒追求。一张动人的脸庞，一幅传世的佳作，一处别致的风景这是我们看到的有形之美，还有更多我们看不到而能用心灵感受得到的精神
34、和品质，一同在无声中构建我们对美的认识。但是，有的人却对生活中的美熟视无睹，或有意无意混淆美丑。生活中，有人错把珍珠当鱼目，粗鄙浅薄而不自知。这样的人，与高呼“天下无马”的食马者又有什么分别呢？当下社会各界普遍存在的泛娱乐化现象，“土味娱乐” “后宫争斗”等吸引人眼球的内容被没有审美能力的人们盲目追捧；在泛娱乐化的潮流里，为了流量、利益，一些创作者用“争风吃醋”“机关算尽”“一路开挂”等低俗、庸俗、媚俗的内容去迎合人性中浅薄的一面，除了满足视听感官的刺激，却无思想启迪和精神美感，更遑论承担社会责任与价值引领。没有分辨美丑的能力，很容易颠倒黑白，以丑为美。过去男人以阳刚为美，女人以阴柔为美，现在
35、则男人“小鲜肉”，女人“女汉子”或“狐媚子”。过去以匀称自然真实为美，现在以畸形的锥子脸、麻杆腿为美。若美丑不分、颠倒黑白，价值观和审美观就会出问题。只有我们学会了认识美，才能发现美，才能创造美。对于我们青少年来讲，与美同行显得尤为重要。疫情期间，逆行者的最美身影，教会了我们责任与担当；李子柒的美食视频，让我们重视正在遗失的传统文化；女排姑娘们在赛场上努力的身影，让我们明白了奋斗的力量我们唯有感知到了美，才能有机会去创造美。唯有与美同行，我们才能发现生活的另一面，才能在美中汲取力量，才能在美中涵养自身品格。愿我们都能拥有一双善于发现美的火眼金睛，都能拥有一双善于创造美的勤劳双手。愿我们在未来的道路上能与美同行，一路成长。我的发言到此结束，谢谢大家！13