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1、人生天地间 （讲义） _儒道思想的现实意义一 文化常识：1老子（生卒年不详），即老聃，相传姓李名耳，春秋末期人。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称“老庄”。在道教中，被尊为道教始祖，称“太上老君”。老子思想的核心是朴素的辩证法。在政治上，主张无为而治、不言之教。在权术上，讲究物极必反之理。在修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。著有老子（又称道德经）。2 庄子（约前369前286），名周，战国时期宋国蒙（今河南商丘东北）人。中国古代伟大的思想家、哲学家、文学家。他继承并发展了老子的思想，是道家学派的重要代表人物。他一生率
2、性，崇尚自然，非毁礼法，傲视王侯。他生活贫困，以编草鞋为生，但淡泊名利，以清静修道为务，楚威王曾以厚礼请他担任相国，被他拒绝，从此终身不仕。庄周的文章，想象奇特丰富，结构变化多端，善于运用寓言和比喻，文字汪洋恣肆，意象雄浑，情致旷达，具有浓厚的浪漫主义色彩，给人超凡脱俗与崇高美妙的感受.主要作品有庄周和他的门人以及后学所著庄子名篇有逍遥游齐物论等。3 礼记：是中国古代一部重要的典章制度书籍。礼记一书的编定是西汉理学家戴德和他的侄子戴圣，戴德的选编的是大戴礼记，戴圣选编的是小戴礼记。东汉郑玄为小戴礼记作了出色的注解。大学之道就是为人处世之道。基本概括为三纲八目：三纲是明明德，亲民，止于至善，八目
3、是“格物致知，正心诚意，修身齐家，治国平天下。”二 走近文本1） 读了论语十二章，你认为儒家立身处世的标准是什么？或者说从文本中你看出儒家认为人应该具有哪些特征才能算是一个真正的人呢？请找出关键词。并思考这种立身处世标准的现实意义。_ 2）大学之道也是谈立身处世，它讲的哪些内容是立身，哪些内容是处世呢？对本章所谈的立身处世的观点，请结合现实谈谈你的看法？它讲的内容和论语十二章有关系吗？_3) 读老子第十一章，结合注释，疏通大致意思，思考什么是“无”，“无”的作用是什么，想一下老子讲的这种道理，对我们的立身处世有没有一定的指导意义，说一下你的理解。_文本理解：4)老子第二十四章：踮起脚来想一下站
4、得很高，反而站不住；跨大步想一下走得很远，反而走不远，自己想突出表现自己，反而不能真实的表现自己；自己肯定自己的优点，反而不能使自己的优点昭示于人。自我感觉特别好的人，不会有大的长进。与道合一的人不会拘泥哪些具体的优点，长处，功劳，这些都是有局限性的。普通的人尚且厌恶他，行道者更不会保留它。5）读老子第二十四章，思考企者，跨者，自谏者，自是者，自矜者，自伐者，他们都有什么特征？用一个字概括应该是什么？而老子通过这一章，又是想给我们的立身处世什么启示？_6)老子33章明确：这一章大致意思是说：认识别人是机智，知道自己才是真正的聪明。战胜别人者有力量，战胜自己才是真正的强大。知道满足者是富有，奋力
5、拼搏者有志气。动静不失其位者能长久，死后影响不消失者才是长寿。7） 读老子33章请找出，你认为它讲立身处世的关键词，说说你对这些关键词的理解，并思考它的现实意义。_8)老子64章明确：大致意思：治理社会的统治者应该注意，局面平静时容易把握，事变尚未显露时容易谋划。尚脆弱的东西容易分解，尚小的反叛容易驱散。要在不安定的因素没有发生时提前预防，要在动乱还没有出现时主动采取治理措施。想创大业的人应该注意：凡事要注意积累。但人为加快速度会失败。人为制定超出规律的目标，会达不到目标。民众做事，往往在事业差一小步时，就沉溺于眼前的结果，而裹足不前，使事业功败垂成。9）老子64章请找出，你认为它讲立身处世的关键词，说说你对这些关键词的理解，并思考它的现实意义。_五石之瓠 庄子也善于从常人认为没有价值的事物中发现价值。在文章中惠子仅从日常使用的生活层面上考虑大葫芦的功用，而庄子却超越了世俗的羁绊，指出了大葫芦的独特价值。10）对庄子五石之瓠所揭示的立身处世的道理，你能理解吗？庄子到底想给我们说什么，你又有怎样的 思考？_2学科网（北京）股份有限公司