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1、 道德经第67章学习体会：小邦寡民选择身份 道德经第67章学习体会：小邦寡民 选择身份 原文：小邦寡民，使有十百人之器而毋用。使民重死而远徙。有舟车无所乘之；有甲兵无所陈之；使民复结绳而用之。甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻邦相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。 一、白话翻译很小的邦国，很少的百姓，假使有需要花费十百人气力的器具，也不使用。假使百姓看重生死，情愿远远离开（不符合自己价值观的地方）。(等到了符合自己价值观的地方)，假使有舟车，也无人情愿乘着离开；即使有甲兵，也无处安放，（由于不需要）。假使百姓回复到结绳（成网），并用之从事生产劳动。喜爱自己的食物，宠爱自己的服装，喜爱自己的风
2、俗，安全居住自己的房屋。即使能观察相邻的邦国，听到相邻邦国的鸡鸣狗吠，百姓到老死也不相来往。二、理解、阅历和应用（一）小邦寡民，使有十百人之器而毋用。使民重死而远徙。有舟车无所乘之；有甲兵无所陈之。小，寡，可以作名词，也可以作动词。作名词，指小邦国，有很少的百姓，指结果。作动词，使国家变小，使百姓变少，指过程。最终形成有共同价值观的邦国，即使有需要花费许多人气力的器具，也不使用。假使百姓看重生死，就会远远离开不符合自己价值观的邦国。由于不离开那个地方，要么格格不入，要么同流合污，会让人分裂。等到了符合自己价值观的邦国，就不会想乘着乘舟船离开，也不会陈设甲兵来维护自己价值观。（二）使民复结绳而用之，甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻邦相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。假使百姓不需要离开或维护，就会把生命的能量回复到结绳成网，从事生产劳动，吃着喜爱的食物，穿着喜爱的服装，遵守喜爱的风俗，安定住在自己的房屋。准时很简单到邻邦去，也不情愿去邻邦，由于邻邦不符合自己的人生使命，才会至老死不相往来。引申一：物以类聚，人以群分。假如国家很大，人口众多，就简单有各种各样的人生观，世界观。在其中生活，就会分歧、冲突、碰撞，就会有逃离或维护的想法和行动，也会消耗大量的生命能。假如人生观、价值观全都的人在一起，分歧就会消逝，生命能才能用在实现人生使命上，所以要物以类聚，人以群分。