《劝学》高二语文教案7篇.docx

《《劝学》高二语文教案7篇.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《劝学》高二语文教案7篇.docx（52页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。

1、 劝学高二语文教案7篇劝学高二语文教案 篇一 教学目标 一、学问教育目标： 1.把握、积存“劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用”12 个文言常用实词；学习“于、者、而”3个文言常用虚词；学习、复习课文中其他文言虚实词。 2.把握课文消失的“有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)”等通假字、词类活用和文言特别句式。 3.把握本文的论证方法：比方论证、正反比照论证。 二、力量训练目标： 1.在理解根底上熟读成诵的力量，培育阅读文言文的语感。 2.理解文言词语和句式的力量。 3.理清文章思路，把握中心的力量。 三、德育教育目标： 借鉴荀子有关学习的意义和学习态度的论述。 教学设

2、想 一、抓住文眼，定好教眼。中心论点是本文的文眼，它分三个分论点从三个角度论述、表达本文的思想性和规律性，这是本文的教学难点；比方的含义和内在联系以及比方论证，这是本文的教学重点。抓住提示论点的关键语句和用以论证的比方，不仅可以明确本文论点和论证方法，提醒作品的思想性和写作特点，而且一些文言词句的重要问题也可迎刃而解。 二、本文的教学难点和教学重点，与分析段落层次相结合，以利于学生理解论述的角度和设喻的几种形式。 三、要求学生重点把握的文言实词和文言虚词，先指导学生借助解释、工具书，结合课文语境，理解其意义和用法，然后通过课堂点拨、课后“练习”、补充练习以及熟读、背诵等反复训练，才能切实把握。

3、 四、引导学生有意识地留意文言实词的古字通假、古今异义、单音词和双音词等现象。 教学时数 二课时 第一教时 教学过程 一、提示本单元教学目标和本文教学目的。 二、预习检查。 三、导入新课。 从初一学过的课文为学导入，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。 四、介绍(结合解释)： 荀子(约公元前 313前 238)，名况，当时人们敬重他，称他荀卿。汉代著作因避汉宣帝刘洵讳，写作孙卿。战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。 荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最终的代表，朴实唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，确定自然

4、规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主见治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以转变人的本性。 荀子的著作有荀子二十卷。该书由论语、孟子的语录体，进展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比方。劝学是荀子的第一篇。本文是原文前几段的节录。 五、解题。 劝学的“劝”起着统领全篇的作用。教师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思？学生往往会不假思考地答复：“劝说”。教者趁此在“劝”字后加上一个“学”，再

5、问：“劝”是什么意思？学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“留意中心”。接着就讲：“劝”的繁体字“勸”是形声字，但凡用“力”作声旁的字，多数有给人们鼓励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。在这篇以劝学为题目的文章中，鼓励人们要不停顿地坚持学习，只有这样才能增长学问，进展才能，培育高尚的品德。 六、指导学生处理课文字词句中的疑难问题 1.对比解释，借助字典，正字正音 第一组：通假字 (1)輮ru通煣 有yu通又 知zh是“智”的古字 暴p是“曝”的古字(通假字与本字同音；含音相近) (2)生xng通性

6、(古音声母韵母一样) 其次组：其他易写错读错字 中 zhng 砺 l 参 cn省 xng 跂 q 臾 y 螯 o 2.给本课 12 个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。 3.复习初中学问，学生自己理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法： 于 (1)介词，从。虽然，受地于先王，终原守之。/ 青，取之于蓝。 (2)介词，比。苛政猛于虎也。/ 而青于蓝。 (3)介词，向。告之于帝。/ 君子性非异也，善假于物也。 者 (1)特别指示代词，组成名词性构造，表示“的人或事物”。 有蒋氏者，专其利三世矣。/ 假舟揖者，非能水也。 (2)表示略作停顿，并提示下面要说的缘由。 而安陵以五十里

7、之地存者，徒以有先生也。 虽有槁暴，不复挺者，使之然也。 而 (1)连词：并列关系。君将哀而生之乎。/ 知明而行无过矣。 (2)连词：修饰关系。潭西南而望。/ 吾尝终日而思矣。 (3)连词：转折关系。舟已行矣，而剑不行。 假舆马者，非利足也，而致千里。 (4)连词：顺接关系。一鼓作气，再而衰，三而竭。 积善成德，而神明得意，圣心备焉。 4.学生试译难句，教师点拨指正。 (1)君子曰：学不行以已。“君子”是一个合成双音词。“可以”在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可以、用它”的意思。在本文详细语境中，“以”已失去介词的作用，只协调音节。因此，这两个词中只有“可”有意义，与现代汉语的“可以”

8、差不多；它还表示情理上应当如此，可译为“应当”。全句译为：有学问有修养的人说，学习是不应当(可以、能够)停顿的。 (2)木直中绳，輮以为轮，其曲中规。句中两个“中”作动词，“符合”的意思。“绳”指木工取直用的墨线，这个词的意义现在已扩大，泛指各种绳索。“輮”和“为”是两个动词，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之弯曲的一种方法，现作“揉”，解释“使弯曲”。“为”，做成。“以”在两个动词之间说明它后边的行为是它前边行为的目的或结果，作连词用，译作“而”。全句译为：(一块)木材直得符合(木匠拉直的)墨线，假设使它弯曲而成为车轮，它的弧度(就可以)符合圆规(画的圆圈)。 (3)积善成德，而神明得意，圣

9、心备焉。句中“神明”即“神灵”;“圣心”指完善的品德和最高的才智；“得意”不是现代汉语中的合成双音词，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示因果关系的连词。这句译为：积存善行养成美德，因而能自通于神明，完善的品德和最高的才智也就具备了。 (4)假舟楫者，非能水也，而绝江河。句中“舟楫”是合成双音词，偏义复词，联系上下文，偏指舟。“水”，名词用如动词，“游泳”。“绝”是会意字，意思是人用刀横断丝织品，“绝江河”很像横断水流，所以 “绝”申为“横渡”。“江河”古人专指长江、黄河，现在的词义扩大了，泛指一切江、河。全句译为：借助船只的人，并不是能游泳，但是能横渡江河。 (5)蚓无爪牙之利，筋骨之强，

10、上食埃土，下饮黄泉，专心一也。句中两个“之”是定语后置的标志。“爪牙”在本文中是两个单音词，它们的本义是爪子、牙齿。后来形成褒义的比方义：帮手、武士；现代又转为贬义的比方义：帮凶、走狗，词义的感情颜色有了变化。“强”，坚硬的意思。“上”、“下”方位词作状语，“向上”、“向下”。“黄泉”是特别的单纯双音词。“专心”不是合成双音词，“用”是引介缘由的介词，译作“由于、由于”、“心”是“心思”的意思。“一”，作形容词，专一的意思。全句译为：蚯蚓没有锐利的爪牙，坚硬的筋骨，(却能)上吃泥土，下饮地下水，(这是)由于心思专一(的原因)。 5.指名学生朗读课文，其他学生听读，指出字音、语气读错的地方。 七

11、、布置作业： 1.仔细阅读解释，正确理解课文中的通假字、重点文言常用虚实词和难懂的句子。 2.书面作业：“练习”二、三。 3.背诵课文。 其次课时 教学过程 一、明确目标 1.理解课文内容。 2.学习本文的论证方法。 3.鉴赏本文的语言。 二、整体感知 课文是一篇说理性很强的文字，驾驭不好是很简单流于枯燥、单调的，但这篇课文却形象清爽、脸炙人口，千百年来为人们传诵不衰。缘由就在于它把浅显的道理寓于大量浅显贴切的比方之中。因此，分析比方中寄寓的道理就是理解课文的关键。 三、重点、难点的学习与目标完成过程 1.请同学背诵课文 2.组织争论以下问题 (1)课文中心论点用“君子曰”引出有什么好处”中心

12、论点包括哪几方面的意思？ 用“君子曰”引出中心论点“学不行以已”，使观点更具权威性。这个论点包括两个方面的意思，一是由于学习意义很大，所以学习不能停顿；二是学习的态度和方法，就是不能停顿学习。 (2)课文有哪几个分论点？ 三个分论点。一、学习具有重大的意义；二、学习具有重要的作用；三、学习要实行正确的态度和方法。 (3)在论述学习的意义时，用“青”“冰”的比方论证了什么问题？用“轮”“木”“金”的比方论证了什么问题？ “青”“冰”的比方论证了学习可以提高人的水平；“轮”“木” “金”的比方论证了学习可以改造人的品性。这五个比方论述了学习的意义在于能提高人的智能、改造人的品性，使人才智明达，不犯

13、过错。 (4)在论述学习的作用时，“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”这个比方是论述什么观点的？ 这个比方是论述“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”这个观点的，强调了学习的作用。 (5)“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟揖”这四个比方中为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”? 这就强调了“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效果的取得并不是由于人的本身有什么特异功能，而是由于凭借了外界条件。这就与文章的推论“君子生非异也，善假于物也”丝丝相扣，有力地论证了学习的作用。学习可以弥补人的缺乏。 (6)课文论述学习的方法和态度，可以分为几个层次？是如何正反设喻论证的？ 可分为三层。

14、第一层论述学习要积存，是先正面后反面设喻论述的。其次层论述学习要持之以恒，是反正、反正设喻论述的。第三层论述学习要专一，是先正面后反面设喻论述的。 3.背诵课文，体会课文的语言风格。比拟本单元已学过的三篇课文的语言特色。 季氏将伐颛臾：在言行记录中绘声绘色刻出人物神态、气质，善用反诘句加强语势。 寡人之于国也：整齐的排偶句式，生动形象的比方，沉着不迫的语言，具有雄辩的气概。 劝学：擅长使用比方说理，正面设喻与反面设喻结合，设喻与说理结合敏捷，擅长运用排比句，文章富有气概。 四、总结、扩展 劝学这篇文章是以荀子朴实的唯物主义为理论根底的。他认为人的聪慧才智、道德品德不是先天固有的，而是后天获得的

15、，因此，他特殊重视学习。在课文中，他强调的“君子生非异也，善假于物也”，就是他朴实的唯物主义思想的表达。 下面一段文字是劝学中课文未选的另一段文字，说说用了几个比方？论述了什么观点？ 南方有鸟焉，名曰蒙鸠。以羽为巢，而编之以发，系之以苕。风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷；其渐之滫(污水)，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而就中正也。 这段文字用了“南方蒙鸠之巢”“西方之木”“蓬生麻中”“白沙在涅

16、”“兰槐之根渐之滫”等五个比方，论证了环境对人的重要影响，说明白学习要有好的环境。这正是荀子朴实唯物主义思想的表达。 五、布置作业 学习运用比方说理的方法，写一篇有关学习或加强修养的短文。 板书设计： 提高自己 青出于蓝 中 学习的重要性 冰寒于水 木受绳则直 知明而行无过矣 心(正面设喻) 转变自己：輮木为轮 金就砺则利 论 学习的作用：弥补自 登高博见 点 己缺乏(反复设喻) 登高而招 顺风而呼 善假于物也 假舆马 假舟揖 学 要积存 积土成山 积水成渊 神明得意 圣心备焉 不 不积跬步 不积小流 可 学习的方法和态度 要坚持不懈 骐骥 驽马 以 (正反对比设喻) 朽木 金石 已 要专一

17、蚓专心一 (积的保证缺一不行) 蟹专心躁 【背景材料】 一、简介 荀子(约公元前 313公元前 238)战国时闻名思想家、文学家。名况，当时人们敬重他，称他荀卿。汉代著作因避汉宣帝刘洵讳，写作孙卿。战国末期赵国人。曾两度到当时齐国的文化中心稷下(现在山东省临淄县西门)游学，任过列大夫的祭酒(学宫首领)，还到过秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，任兰陵(现在山东省枣庄市东南)令。公元前 238 年失官家后逝世，葬在兰陵。韩非和李斯都是他的学生。荀子是先秦儒家的最终代表，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。在宇宙观方面，荀子认为自然界的存在，不以人的主观意志为转移，但人类可以用主观努力去熟悉它，顺应它，

18、运用它，以趋吉避凶。他提出“制天命而用之”的思想。在熟悉论方面，他认为人熟悉客观事物。首先要通过感觉器官和外界事物接触，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，有朴实的唯物思想。在政治上，他针对孔子、孟子效法先王的思想，提出“法后王”的口号，主见应当适应当时的社会状况去施政，要选贤能，明赏罚，兼用“礼”、“法”、“术”实行统治。他的很多思想为法家所吸取。在人性问题上，他不同意孟子的性善论。主见性恶论，认为后天环境可以改善人的恶的本性，所以他主见“明礼义而化之”。他重视教育的作用，强调教育功能的重要，有积极意义。 荀子既是思想家，又兼长于文学，在战国诸子中，他与孟子、庄子对后世影响最深。

19、他的散文说理透彻，气概浑厚，语言质朴，句法简练绵密，多排比句子，又擅长用比方。荀子一书，由论语、孟子的语录体，进展成为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他一生“序列著数万言”，后人编为荀子，其中绝大局部是他自己的作品，小局部是他门人的著作，共二十卷，收文章三十二篇，内容涉及哲学思想、政治问题、治学方法、立身处世之道、学术论辩等方面，劝学是其中的第一篇。 二、劝学原文与课文相关的内容。 君子曰：学不行以已。故不登高山，不知天之高也；不临深谿，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安眠。靖共尔位，好是正直，神之听

20、之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也 南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊。木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。 物类之起，必有所始；荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也；平地若一，水就湿也；草木畴生，禽兽

21、群焉，物各从其类也。是故质的张而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉，树成荫而众鸟息焉，醯酸而蚋聚焉。故言有召祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！ 积土成山，风雨兴焉是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。诗曰：“尸鸠在桑，其子七兮，淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。”故君子结于一也。 三、补充解释 君子开头“君子曰学不行以已”的“君子”，是用虚拟法发表谈论，用以增加观点的权威性，加强观点的说服力。后文的“君子”，如“君子博学而参省乎己”、“君子生非异也”则是泛指有学问有修养的人。 学不行以已 “

22、已”，废止，停顿。 揉一作“煣”，用火烤，使竹、木弯曲。 日参省乎己“参”，也解作“叁”，读sn，同曾子“吾日三省吾身”中的“三”，泛指屡次。 四、参考译文 君子说，学习不行以停顿。靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝冻成的，但它比水更冷。木材直得符合拉直的墨绳，假如给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以符合圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是由于人工使它弯曲成这样。所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锐利了。君子广泛地学习而且每天对比检查自己，就才智明达，行动不犯错误了。 我曾经整日思考，却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚跟远眺，却不如登上高处看得宽阔。

23、登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能观察；顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清晰；借助车马的人，不是脚走得快，却能到达千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。君子的本性同一般人没有差异，只是擅长借助外物罢了。 堆土成山，风雨就兴起；水流汇成深渊，蛟龙就生长；积存善行，形成良好的品德，就会得到最高的才智，具备圣人的思想境地。所以，不积存每一小步，就不能远达千里；不汇合细流，就不能形成江海。骏马跳动一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的胜利在于不停顿。拿刀刻东酉，中途停顿，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻胜利。蚯蚓没有锐利的爪牙，顽强的筋

24、骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是由于它心专一；螃蟹有六条腿，两只大夹，然而没有蛇鳝的地窖就无处容身，是由于它心急躁的原因。 课时 篇二 教学过程 一、明确目标 1、理解课文内容。 2、学习本文的论证方法。 3、鉴赏本文的语言。 二、整体感知 课文是一篇说理性很强的文字，驾驭不好是很简单流于枯燥、单调的，但这篇课文却形象清爽、脸炙人口，千百年来为人们传诵不衰。缘由就在于它把浅显的道理寓于大量浅显贴切的比方之中。因此，分析比方中寄寓的道理就是理解课文的关键。 三、重点、难点的学习与目标完成过程 1、请同学背诵课文 2、组织争论以下问题 （1）课文中心论点用“君子曰”引出有什么好处”中心论点包括哪几方

25、面的意思？ 用“君子曰”引出中心论点“学不行以已”，使观点更具权威性。这个论点包括两个方面的意思，一是由于学习意义很大，所以学习不能停顿；二是学习的态度和方法，就是不能停顿学习。 （2）课文有哪几个分论点？ 三个分论点。一、学习具有重大的意义；二、学习具有重要的作用；三、学习要实行正确的态度和方法。 （3）在论述学习的意义时，用“青”“冰”的比方论证了什么问题？用“轮”“木”“金”的比方论证了什么问题？ “青”“冰”的比方论证了学习可以提高人的水平；“轮”“木” “金”的比方论证了学习可以改造人的品性。这五个比方论述了学习的意义在于能提高人的智能、改造人的品性，使人才智明达，不犯过错。 （4）

26、在论述学习的作用时，“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”这个比方是论述什么观点的？ 这个比方是论述“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”这个观点的，强调了学习的作用。 （5）“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟揖”这四个比方中为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”？ 这就强调了“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效果的取得并不是由于人的本身有什么特异功能，而是由于凭借了外界条件。这就与文章的推论“君子生非异也，善假于物也”丝丝相扣，有力地论证了学习的作用。学习可以弥补人的缺乏。 （6）课文论述学习的方法和态度，可以分为几个层次？是如何正反设喻论证的？ 可分为三层。第一层论述学习

27、要积存，是先正面后反面设喻论述的。其次层论述学习要持之以恒，是反正、反正设喻论述的。第三层论述学习要专一，是先正面后反面设喻论述的。 3、背诵课文，体会课文的语言风格。比拟本单元已学过的三篇课文的语言特色。 季氏将伐颛臾：在言行记录中绘声绘色刻出人物神态、气质，善用反诘句加强语势。 寡人之于国也：整齐的排偶句式，生动形象的比方，沉着不迫的语言，具有雄辩的气概。 劝学：擅长使用比方说理，正面设喻与反面设喻结合，设喻与说理结合敏捷，擅长运用排比句，文章富有气概。 四、总结、扩展 劝学这篇文章是以荀子朴实的唯物主义为理论根底的。他认为人的聪慧才智、道德品德不是先天固有的，而是后天获得的，因此，他特殊

28、重视学习。在课文中，他强调的“君子生非异也，善假于物也”，就是他朴实的唯物主义思想的表达。 下面一段文字是劝学中课文未选的另一段文字，说说用了几个比方？论述了什么观点？ 南方有鸟焉，名曰蒙鸠。以羽为巢，而编之以发，系之以苕。风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷；其渐之滫（污水），君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而就中正也。 这段文字用了“南方蒙鸠之巢”“西方之木”“蓬生麻中”“白沙在涅”“兰槐之根渐

29、之滫”等五个比方，论证了环境对人的重要影响，说明白学习要有好的环境。这正是荀子朴实唯物主义思想的表达。 五、布置作业 学习运用比方说理的方法，写一篇有关学习或加强修养的短文。 劝学高二语文教案 篇三 教学目的： 1.借鉴荀子有关学习的意义和学习态度的论述。 2.把握、积存劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用1 2个文言常用实词；学习于、者、而3个文言常用虚词；熟记有 (又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)、乎(于)等古 今字和通假字。 3.理解从三个角度论述中心论点的方法。 4.学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。 教学重点： 1.学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。 2.把握重

30、要的文言虚词和实词。 教学难点： 对荀子的学习观的理解。 第一教时 教学要点： 1.提示本单元教学目标和本文教学目的； 2.介绍、解题； 3.正字正音； 4.理解本文的重点文言虚实词的意义和用法； 5.试译难句。 教学过程： 一、提示本单元教学目标和本文教学目的。 二、预习检查。 三、导入新课。 从初一学过的课文为学导入，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。 四、介绍(结合解释) 荀子(约公元前313前238)名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最终的代表，朴实唯物主义思想集大成者。 五、解题

31、劝学的劝起着统领全篇的作用。在这篇以劝学为题目的文章中，鼓励人们要不停顿地坚持学习，只有这样才能增长学问，进展才能，培育高尚的品德。 六、指导学生处理课文字词句中的疑难问题 1.对比解释，借助字典，正字正音 輮ru通煣 有yu通又 知zh是智的古字 暴p已是曝的古字 生xng通性 2.给本课12个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。 3.结合思索和练习 二，理解文言常用虚词于、者、而的用法： 4.学生试译难句，教师点拨指正。 5.指名学生朗读课文，其他学生听读，指出字音、语气读错的地方。 七、布置作业。 1.仔细阅读解释，正确理解课文中的通假字、重点文言常用虚实词和难懂的句子。 2

32、.书面作业：思索和练习二、三、四。 3.熟读课文，初步自析课文， 思索题： (1)课文的三段各是从什么角度论述的？ (2)课文的每组比方包含什么意思？它们之间在意义上有什么内在联系？ 其次教时 教学要点： 1.每组比方的意义和内在联系； 2.论述中心的三个角度； 3.设喻的特点。 教学过程： 一、检查预习。 二、研读课文。 围绕三个问题争论： 第一题：是从哪几个角度论述中心论点的？ 其次题：本文的每组比方包含什么意思？各组比方之间在意义上有什么内在联系？ 第三题：本文设喻有什么特点？ 由学生分段试译，试讲，教师重点点拨： 1.结合课文段落层次分析，争论第一、二题： 本文第一句提出全文的中心论点

33、：学不行以已。接着围绕这个中心论点分三段从三个不同角度进展论述。 第一段用了五个比方，说明学习的重要性： 青出于蓝、 冰寒于水，说明事物经过肯定的变化，可以提高。 木直为轮说明事物经过肯定的变化，还可以转变原来的状态。 木受绳则直、金就砺则利 说明：肯下功夫，必见成效。 推论出人必需通过学习和参省才能到达知明而行无过的境地。本段是从总论学习的重要性这个角度来论述中心论点的。 其次段用了五个比方，说明学习的重要作用： 跂而望、不如登高之博见：只有摆正学和思的关系才能使学习产生显著效果。 登高而招、顺风而呼、假舆马、假舟楫四个比方，说明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人

34、借助学习，就能弥补自己缺乏，取得更显著的成效。 君子所以能超越常人，并非先天素养与一般人有差异，而完全靠后天擅长学习。本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。 第三段用了十个比方，说明学习的方法和态度： 从积土、积水推论到人的积德，正面论述积存的作用，说明学习上的成就是不断积存起来的。不积跌步、不积小流从反面说明假如不积存就不能到达远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要积存。 接着从正反两方面说明如何做到积存。 骐骥、驽马比照，说明主观条件的好坏，不是学习的打算因素，坚持不懈才是学好的关键；锲而不舍，锲而舍之对比，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。说明做到积存就要坚持不懈。蚓和

35、蟹两个比方正反对比，说明做到积存还要专一。 本段是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。 2.争论第三题： (1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。 (2)设喻方式多样：正面设喻、正反设喻、反复设喻。 (3)设喻与说理结合严密，形式非常敏捷： 三、布置作业。 1.背诵全文。 2.用一个寓言故事；用五个以日常生活的事例作喻体的比方。 劝学高二语文教案 篇四 教学目的 一、使学生了解荀子有关学习的意义、作用和学习应持态度的论述，明确熟悉学习的重要性以及学习必需“积存”、“坚持不懈”和“用心致志”的道理。 二、把握积存12个文言常用实词：劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用，3个

36、文言常用虚词：于、者、而，6个古字通假字：有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)、乎(于)。 三、学习本文运用比方论证和论证方法敏捷的写作特点。 教学设想 一、针对教学的重点、难点，抓住提示论点的关键语句和用以论述的比方，明确本文论点和论证方法，提醒作品的思想性和写作特点。同时，落实重、难点与分析段落层次相结合，以利于学生理解论述的角度和设喻的几种形式。 二、要求学生重点把握的文言虚实词，先指导学生借助解释、工具书，结合课文语境，理解其意义和用法，然后通过课堂点拨、完成课后“思索和练习”以及熟读、背诵，切实把握。 三、引导学生有意识地留意文言实词的古字通假、古今异义、单音词和双音词等

37、现象。 教时安排：用两课时教完。课前要求学生对比解释初读课文。第一课时，重点弄通文字，初步理解内容。其次课时，理清层次，加深对内容的理解，并讨论写作特点。 第一课时 教学要点 1.介绍，解题； 2.正音正字； 3.理解本文的重点文言虚实词的意义和用法； 4.翻译课文。 教学步骤 1.导人新课 从初一学过的课文为学导人，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。 2.简介：(见教参) 3.解题： 劝学的“劝”起着统领全篇的作用。 劝：“劝勉”的意思。 繁体字“勸”字，但凡用“力”作形旁的字，多数有给人们鼓励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝*牛牛范文 *”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释

38、为“劝阻”，词义已经转移了。在这篇以劝学为题目的文章中，鼓励人们要不停顿地坚持学习，只有这样才能增长学问，进展才能，培育高尚的品德。 4.范读课文，学生正音正字。 5.指导学生处理文字词句中的疑难问题。 给6个通假字、12个重点文言常用实词圈点加注，理解它们的意义和用法，并理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法。学生对比注解，自读课文。教师巡回指导，发觉学生不懂的问题，进展有针对性的讲解。 6.教读： 第1段，提出中心论点。 君子曰：学不行以已。(已，停顿，学习不行以停顿，不行以放松，不行以半途而废。) 开门见山，提出全文的中心论点，提醒了题旨。 第2段，说明学习的重要意义。分三层连用比

39、方，证明学习的重要意义。 (1)青，取之于(从)蓝，而(却)青于(比)蓝；冰，水为(凝成)之，而(却)寒(冷)于(比)水。(也说明学习可以使人提高自己、转变自己。) (2)木直中(符合)绳(墨线)，輮(烤弯)以(把)为(作成)轮，其曲(曲度)中(符合)规。虽有(又)槁暴(晒干)，不复(再能)挺(直)者(的缘由)，輮(火烤)使之(它)然(这样)也。(说明学习可以转变人的习性，使之向好的方面进展变化。) (3)故(所以)木受绳(经墨线量过)则直，金就砺(放磨石，上磨过)则利，君子博学而日(每日)参省(检查省察)乎(于)己，则知(智)明而行(行为)无过矣。(说明学习可以使人增长才智，提高品德修养。)

40、 正由于学习有这样的重要意义，所以“学不行以已”。 第3段：说明学习的重要作用。这一段运用比方，从三个侧面证明只要擅长学习，擅长假物，就能使人成为有才德的君子，然后得出结论：“君子生非异也，善假于物也。” (1)吾尝(曾经)终日而思矣，不如须臾(片刻)之所学也；吾尝肢(踮起脚跟)而望矣，不如登高之博见(看得广)也。(学、思比照，强调了学习的作用；跛望与登高比照，登高的收获大。两例证明利用学习、利用外物的作用。) (2)登高而招(招手)，臂非加长也，而见者(看的人)远(远也看得见);顺风而呼(呼喊)，声非加疾(快)也，而闻者(听的人)彰(听得更清晰)。(两例证明利用自然条件的作用。) (3)假(

41、借助)舆马者(的人)，非利足(快脚)也，而致(到达)千里；假舟楫者，非能水(善游)也，而绝(横渡)江河。(两例证明利用工具的作用。) (4)君子生(性)非异也，善假(利用)于(对)物(外物)也。 连用比方，得出结论：那些有才德的君子，生来本性与一般人没有什么两样(生非异也)，只是由于他擅长利用学得的学问和本事，擅长利用处界条件弥补自身的缺乏，不断提高自己，所以才成为君子的。 正由于学习有这样重要的作用，所以“学不行以已”，不行放松。 第4段，说明学习应持的方法和态度。这一段也分三层，论述学习必需不断积存、坚持不懈、用心致志。 (1)积土成山，风雨兴焉(于此);积水成渊(深潭)，蛟龙生焉；积善成

42、德(形成良好的品德)，而神明得意(自然获得)，圣心(圣人思想)备(也就具备)焉。(积土积水两喻，从正面强调学习要靠积存，并引出结论：圣人是靠“积善成德培育了“圣心”。) 故(所以)不积跬(半步)步，无以(没有用来的方法)至千里；不积小流，无以成江海。(跬步、小流两喻，又从反面强调了积存。正反比照，说明学习必需不断积存。) (2)骐骥(骏马)一跃，不能十步；驽马(劣马)十驾(拉车走十天)，功在不舍。锲(刻)而舍(放弃)之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂(雕刻)。(骐骥与驽马比照，朽木与金石比照，从反正两面论证学习取决于后天努力，要靠坚持不懈。) (3)蚓(蚯蚓)无爪牙之利，筋骨之强，上食埃(泥)土

43、，下饮黄泉(地下泉水)，专心一(专一)也。蟹六跪(腿)而二螯(蟹钳)，非蛇鳝之穴无可寄予(居住存身)者，专心躁(急躁不专)也。(蚓蟹比照，从正反两面论证学习要用心致志。) 全段由强调“积”，到论证“不舍”，最终归结到“专心一”。层层递进，说明学习的方法和应有的态度。进一步证明“学不行以已”，不行松散，不行半途而废。 7.稳固：学生自读课文，自行口译，要能字句落实。学生提问不明白的问题，教师解答。 8.布置作业：背诵全文；完成书后练习。 劝学原文译文及赏析 劝学 (唐)颜真卿 三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。 解释： 五更鸡天快亮时，鸡啼叫。 黑发年少时期，指少年。 白首人老了，指老人。 译文：每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。少年时只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才懊悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。