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1、经典书籍的读书心得体会及感悟（7篇）经典书籍的读书心得体会及感悟篇1这段时间，我主要阅读的书籍依然是苏霍姆林斯基的给教 师的建议。这本书其实从阅读之日算起该有一年的时间了，可到 今年才将此书读完，不是我懒散悠闲，而是每次看完一个故事吸 收完一个教育精华后总得花上好一段时间去消化，去反思自己， 我想只有这样才能将所读所学所悟的东西用之教学，我的学生才 能从中获益。读完此书我发现，虽然现在教育形势发生了很大改 变，但苏霍姆林斯基那伟大的教育思想对我们现在的教育工作者 来说，依然有着重要的意义。苏霍姆林斯基不愧为伟大的教育理论大师，针对教师的困惑 和不解，好象与教师面对面地交流一样，他总能用很贴切的
2、语言 来解读我们教师的内心，他总能站在我们的立场去为我们解惑， 每次阅读后，我总种有豁然开朗的感觉。这个学期在教学上带给 我最大的困惑就是后进生，针对后进生的问题我看过不少书，也 听取过不少名师的意见，可自己总跳不出那个死角，表现得太过 于激进，对于学生的优异成绩表现得过于兴奋，对于那些后进生 的学习情况却缺乏冷静地分析。到底是这些学生太笨，是他们上课不专心听讲，还是从教师自 身寻找原因？ 该多么孤独啊！我想到了爸爸妈妈，如果将来我们长大了，去外 地工作，他们也会孤独的吧！所以当我们在爸爸妈妈身边时就应 该多孝顺他们，当我们不在他们身边时，也要打电话关心他们。合上书，老海龟的样子在我脑海里久久
3、挥之不去我推荐 你们去看小巴掌童话这本书。经典书籍的读书心得体会及感悟篇5“宽容与赏识让教育更美丽爱心与智慧让教育走的更远”。在一次特殊的机会下，使我有幸读了美丽的教育一书，并 且深深爱上了它。该书是一名教育专家、特级教师、全国优秀班 主任孙浦远老师所著。孙浦远老师用43年的心血与智慧洒在了教 育这块土地上，其态度之严谨、功夫之深厚，美丽的教育是她 一生的教学生涯的真实写照，写出了栩栩如生、纷繁多样的儿童 现实生活，是一部生动形象的小学心理学和教育学，读了使我受 益匪浅。作为一个年轻的班主任，我在教育教学工作中，遇到了许多 困惑，看了美丽的教育一书后，我吸取了许多教学与经验，掌 握了许多好的班
4、主任工作方法，它是我的良师又是我的益友，对 我的班级工作管理起到了及时有效的作用。一个个班主任工作案 例，传达着孙浦远老师以爱为主题的教育思想，传播着她从爱入 手的教育理念。“要做一个有爱心的教师。”这是我读后感触最 深的一点。一个班级能否形成坚强而和谐的集体，是班主任工作 的成败的试金石。教育家马卡连柯说：“教育了集体，团结了集 体，加强了集体，以后，集体自身就成为很大的教育力量了。” 如果把孙浦远老师的经验归结为一点，就是培养了一个好的班集 体，让集体成为每个学生快乐成长的摇篮。从美丽的教育众多案例中，我学到了两大法宝：一、注意欣赏和赞扬孩子的优点。有时候，我们老师常会好心办坏事，造成这种
5、情况其实还是 我们工作的不细致，想的不周全。鼓励孩子的方法有很多种，尤 其是对行为偏差生上的鼓励老师更应该多想想办法，多从这些孩 子的角度来考虑，带着一些宽容的心态去面对这些孩子。不能用 一把尺子去丈量所有的孩子。不妨多动动脑筋，想一些既有效又 能让孩子、家长都能接受的好办法。聪明的人其实就是善于思考 的人，他们往往有良好的思维方式，思维方式对于一个教师太重 要了。由于教师面对的是学生，是孩子。老师在孩子们面前有年龄 优势、经验优势、知识优势、权力优势，所以面对很多问题时省 却了思考。于是思维定势就影响了教师的创造性思维。所以，我 们应先改变自己的思维，不断更新教育理念，改变积淀在头脑中 的陈
6、旧的教育模式和教育方法，努力使自己成为聪明的教师，做 一个懂得欣赏、善于赞扬的教师。二、学会宽容学生，让学生在快乐中成长。书中一个个案例解开了深藏在我心中的困惑。我曾因为学生 的问题而烦恼，我也曾因为学生的调皮而头疼，然而这一切都是 教育过程中必须面临的正常问题，不要让自己的烦恼扩大，让我 们坦然去面对。因为学生的生命存在着差异，我们不是要所有的 孩子都长得一样高、一样强壮、一样美丽，而是与学生的原有基 础相比，让每个学生的生命有所发展，而老师应该引领着我们的 孩子体会自我的发展，教会学生懂得生活，拥有健康的心理和体 魄，拥有积极向上的心态，拥有生活、求知的能力。孙老师的话 无疑为身处“迷茫”
7、中的我找到了方向，看到了希望和未来。就 像孙老师说的一样，踏踏实实上好每一堂课，认认真真对待每一 次谈心，开开心心组织每一次活动，我们高兴，学生也快乐。美丽的教育表达朴实、诗意、形象而充满激情，她擅长把 理性的思考倾注于可读性较强的教育案例中，在一个个曲折动人 的故事里，作者的教育思想、教育机智、教育技巧、教育情感全 都融会其中，发人深省，撼人心魄。对于像我这样的年轻教师来 说，真可谓是思想的好向导，前进的指明灯。我想我会积极的乐 于请教，勇于思考，广于阅读，善于积累，勤于写作，努力去理解 厚积薄发的深刻含义。我也认为只要今天的我比昨天有进步，长 此以往，必然将越来越好，从而尽可能达到自己所可
8、以达到的最 好程度，做一个聪明的教师，同时也就为教育事业做了自己最大 的贡献。经典书籍的读书心得体会及感悟篇6书籍是人类宝贵的精神财富，书籍是人类进步的阶梯，书籍 是青年人不可分离的生命伴侣和导师。读书是人们重要的学习方 式，是人生奋斗的航灯，是文化传承的通道，是人类进步的阶梯。 苏霍姆林斯基说过：“要天天看书，终生以书为友，这是一天也 不能断流的潺潺小溪，它充实着思想。”这是苏霍姆林斯基对教 育必须先读书，教育者必须持续不断地学习的时刻鞭策。尤其是 一名小学教师读书以明智更是生命中不可缺少的阳光雨露。为成 为符合素质教育要求，又充满生机活力的小学教师而努力！最近我有幸读到小学数学名师高效教学
9、设计艺术这本书， 让我得以在家中领略名师的风采，感受名师们的课堂教学艺术。 本书介绍众多小学数学界的名师：有追寻常态下生命课堂的刘可 钦老师，有抒写课堂人生的潘小明老师，有展示疯狂数学和谐魅 力的华应龙老师，也有表现课堂朴素之美的徐斌老师，有注重“大 处着眼，小处着手”在细节中体现课堂魅力的林良富老师，有引 领读者感受数学课堂魅力的钱守旺老师，有一切服务与学生让数 学教育更有价值的夏青峰老师，还有以“为学生所需而教为乐” 的田立莉老师。品读着他们匠心独具的教学案例，感受他们对数 学课堂和数学教学的独特理解，正是令人拍案叫绝。激动于名师们在书中留下的真知灼见：多问“怎么想的”少 问“为什么”；简
10、单的错，不简单的处理；让学生学会选择、学会 探究、学会玩、学会发现、学会应用、学会欣赏；为学生所需而教； 放开手，他（她）们走得很好感慨于课堂说真实话比说正确话更重要，追求朴实无华有实 效的刘可钦老师；感慨于将责任和追求写进课堂人生的潘小明老 师；也感慨于立足学生个体差异，促使每位学生都有所发展的田立 莉老师钦佩于徐斌老师的智慧、华应龙老师的“疯狂”；也钦佩于在 同一个地方不重复讲同样课的钱守旺老师；更钦佩于“从打工仔” 到“全国数学课堂教学第一名”的夏青峰老师如：刘可钦：要用发展的眼光看待“双基”，使之扎实到位； 用居家过日子的心态，精心设计每一堂课，与学生共度分分秒秒， 让课堂生活回归常态
11、;用自己的真诚对待每一个学生，真心鼓励每 一个学生，使每一个学生感到来自教师的关爱和激励;用积极的行 动努力实践新课程的理念，树立自信;用平和的心态看待已经选择 的这份工作，不断丰富自我，适应变化，追求变化；不一定去追求 每一节课的完美，但一定要在课堂的每一分钟里体现出教师对学 生的责任，尊重和耐性、充分地让学生去说、去想、去讨论、去对 话、让学生运用已有的知识来探索和获取新知。刘老师上课， 并没有依赖精妙的课件，用的大多是传统的教育媒介，但她与学 生的交流自然、流畅，给学生充分的发表风解的机会，关注每个 孩子的心灵感受。比如刘老师认为“某某同学说得很，谁能比他 说得更好？ ”这样的话传递给发
12、言的学生的是何心情？ “谁能比 他说得更好”，看似把孩子的积极性调动起来了，但恰恰忽略了 发言孩子的心情。想想在自己的课堂上，不正是经常重复这样的 错误吗？刘老师认为不妨换成这样的话语：“某某同学读得相当 好，还有谁也想试一试？ ”这样才会真正起到效果。我想自己在 今后的教学中要用刘老师的这种方法，关注每一位学生。要笑着做老师，把阳光传递给每一个学生；蹲着看学生，学生 会回报你每天的惊喜;乐着做同事，尽享工作带来的友情，不断吸 收有助于自己成长的因素；走向研究。事受成长的快乐。细细品读每一位专家的观点都让我恍然大悟，茅塞顿开！刘 可钦：追寻常态下的生命课堂；潘小明的课堂人生；华应龙：疯狂 数学
13、的和谐魅力；徐斌：课堂的朴素之美;林良富：在细节中体现 课堂魅力；钱守旺：感受数学课堂的魅力；夏青峰的课堂追求以及 田立莉：为学生所需而教。他们都是站在生命成长的角度，以平 等的地位，用无私的爱去浇灌每一位学生，注重用恰当的方式让 学生学有价值的数学。每次读到这些文字都触动着我的心灵，感动的同时，暗自下 决心也要做一名这样的教师，为了学生的成长，给予他们最有价 值的东西。纵观专家们的成长之路无一不是辛勤伴着汗水，耕耘 伴着收获。最让我们学习的是专家们对教育孜孜以求的态度和如 痴如醉的迷恋。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”我将以大 师为榜样，学习-实践-反思，在三尺讲台上，奉献自己的一份力。经
14、典书籍的读书心得体会及感悟篇7看到这个题目，大家可能会问，什么是人文科学呢，什么又 是人文科学的对象呢？卡西尔并没有直接回答这样的问题，当然 不是他想卖关子，他并不想纠缠在名词解释上，而是有更深层的 考虑，那就是，人文科学的对象，乃至人类认识的对象，是因何 又是何时进入哲学反思之域的呢？卡西尔同意柏拉图的说法，认为惊异其实乃是一种哲学的激 情，一切哲学思维之根本，都可溯源于这种惊异。上古的神话首 先透露了人类惊异的对象，它们包括天体的运行、昼夜的交替、 四季的折返等物理自然世界的规律现象，也包括风俗习惯等道德 人事世界的约束力量。这两种世界的井然有序在混乱的诸现象中 显得如此与众不同，令人惊叹
15、，所以在神话中它们经常一起成为 创世神的杰作。同样充满神秘的是人类创造的物质工具和智性工 具，它们虽然是人类的作品，却显得不仅不能为某一个个体所企 及，甚至不能为整个人类所企及，人们只有在文化神话中把它们 的发明权赋予一位上帝或神灵(在中国是赋予某位圣王，神农氏、 有巢氏、轩辕黄帝之类)。通过神话和宗教，我们隐约有这种印象：人类的文化并非是 单纯地为被给予和单纯地为不言而自明的，相反地，人类文化乃 是一种有待诠释的奇迹。这种奇迹难道不是让人惊异的吗，哲学 的反思要解释这种奇迹，首先要摆脱神话的解释，创立能够回答 这些问题的独特的和自足的程序或方法。这个过渡性的步骤在希 腊哲学中首度展现，象征着
16、精神文明的重要转折点。通过对神话解释不定多元性的批判，人们认为有所谓的存在 的贯彻的统一性，而且又认为有一原因上之彻底统一性和上述的 统一性相应。而纯粹的思维能够掌握这种统一性。思维的批判与 重建的这项庞大工作，就其出发点和目标考察，大致可以被概括 地归纳为一个基本概念一一逻各斯。逻各斯这个概念首见于赫拉克利特的哲学中。赫拉克利特认 为，一直以来自然哲学的思辩徘徊于其中的知觉，是无法透视事 务的展现的深向度的，只有思想(Denken)能使我们摆脱个体性 的枷锁，使人类不再顺从一己之意见而能理会那普遍的与神性的。 个人的见解被普遍的宇宙法则代替，人类得以摆脱神话式的梦幻 世界及狭隘的感知世界之樊
17、笼，进入醒觉状态。赫拉克利特这一 想法贯穿了各个希腊哲学学派，奠定了西方哲学思维的新方向， 一切对于实有之认识从此都在一定程度上要涉及逻各斯这一基本 概念一一也因此必须涉及最广意义的逻辑。即使后来哲学的领导 地位被褫夺，人们尝试到哲学无法达到的领域去寻找所谓普遍与 神性时，情况依然如此。根据巴门尼德的比喻，希腊人的存在概念赫真理概念有如一 个固定地静处与其自己中心点的圆满之球体，两者都是自我圆满 和自我封闭的，不但和谐，甚是是存在真实的同一性的。的二元 论宣告了这一同一性的终结。一哲学从来不敢对天启与理性、信仰 与认知、恩典国度与自然国度的对立表示否认，既然不能不能消 除两极间的张力，他便倾向
18、于在其自身之范围内运用其自身的思 维工具使它们互相协调。理性和哲学既然不能自己照亮自己，于 是便乞求较高一层的光源，只要它们注视这一光源，让信仰作向 导的话，理性便可臻于那为它安排好的目标。信仰之原力透过恩 赐的途径亦即神的光照为人类获得，同时决定了人类认知的内容 和范围。英国中世纪神学家安塞尔姆的一句话一一信仰寻找理解 （意思是：基于信心，信仰者会力图运用理解，加强自己对神的 认识，从而让信仰进一步巩固）一一可以看作中世纪哲学的缩影 与箴言。在托马斯阿奎那的哲学中，两极的冲突似乎消弭了，文化世 界似乎以稳固的宗教性为核心再度统一起来了。但这精巧的建构 在数学性的自然科学重新回归时，立刻土崩瓦
19、解了。开普勒和伽 利略的研究成功地于智性与感性之间建造勒一条古代科学与古代 哲学一直无法建造的桥梁。在数学知识面前，感观世界与理智世 界之间的最后一度阻隔似乎也要崩溃了。事物被几何学的律则性 驾奴，渗析着数的和谐，在这一普遍秩序之前，亚里士多德/经院 物理学所安立的较高与较低、上面的与下面的世界的对立销声匿 迹了，世界只是单单一个，正如世界之知识和宇宙数学只有一种 一般。笛卡儿的普遍数学概念为现代科学研究的基本构想觅得了一 个彻底的哲学理据。完全自律的普遍数学世界作为秩序与尺度的 世界概括并穷尽了一切知识，自此理性才可以以清楚和明晰的理 念涵摄进而穿透和制服存在之全体。但存在终有一些特别的根本
20、 区别，广延之实体比邻的就是思想中之实体，物质世界服从数学 思想的统辖，物质与广延性的同一确保了自然哲学与数学的同一 性。广延之实体与思想之实体必须自一共同原始基础，亦即上帝 的存在导生出来，笛卡儿在剖析这个原始层面土，不得不遗离其 普遍数学概念，而运用中世纪存在论的概念。在这里，笛卡儿的 方法一元论不得不就被实体的二元论所结束。在书中有一章节专门是针对后进生问题的，这个章节在读完 一遍后我收获不多，可在我一次次教育失败后我总会再次翻阅， 发现每次的感受是不相同的，现在我常问自己：作为教育者，我 是否做到了教育的公平性？是否做到了面向每一个学生？特别是 弱势群体。学生再幼稚，也有他个人的思想和
21、情操，有他独特的 思维和心灵。他们不是我们恩赐或施展个人魅力的对象，更不是等待我们 塑造的苍白魂灵。我们应该多一份关爱，多洒一些阳光给那些落 伍得无药可救的后进生。苏霍姆林斯基曾说过，对那些学习有困 难的学生，要走到他们跟前，看看他们有什么困难，提出专门为 他们准备的习题。学习差的学生脑力劳动的效果如何，不能要他 们光听别的学生流利的回答，记黑板上的内容，而要设法使他们 独立思考，因为思考的过程已经包含对知识因素的利用。要促使 他们在每一节课上，在脑力劳动中哪怕获得一点点进步也好。当然说说容易做做难。我觉得我做得就不是很好，因为我给 每个学生上着同样的课，问着同样的问题，布置同样的作业哪怕，
22、补差也没有分出个差别。我想，我做得不是很好，是我缺少教育 素养的原因吧。而苏霍姆林斯基在教师的教育素养中也提到， 提高教师教育素养的主要途径是读书，读书，再读书，读书是教 师的精神需要。笛卡儿的后继者一直努力摒除这一矛盾，斯宾诺莎、莱布尼 茨都抱着为泛逻辑主义和泛数学主义取得证明的信念。古典的理 性主义不满足于对自然的征服，它们不承认人类精神建造的国度 中之国度，而要将其置于与自然同样的律则性之下。数学性思维 的圈套要以同样的方式笼罩物体世界和心灵世界、自然的存在和 历史的存在。维柯是第一位尖锐提出这一个问题的人：历史学是否可以如 物理学和天文学一般以数学化的方式去表达，历史学是否只不过 是普
23、遍数学的一个特殊例子呢？维柯认为，历史知识在方法上的 特色和特殊价值是在纯粹数学知识之上的，笛卡儿思想导引规 则提到的人类智慧这一理想的真正至极成就应在于这一种历史 知识之价值上。就知识问题而言，维柯信奉如下最高法则：一切存在只对它 自己所造出的事物能真确地理解和贯穿。人类的知识范围不能超 出其创造的范围之外，自然作为上帝的构作，只能在创造它的神 性理智中全相朗现。如此，数学也不能关联于它将要模仿的实在 的自然对象之上，而只关联于一些思想自由投射地创造出来的观 念性对象之上。这样，人类知识便面临着一项无可避免的选择，一方面导向 实有的领域，但这种情况下知识不能完全穿透其对象，另一方面 可对对象
24、获得一完全的体会，但它不能逾出自己的概念构作范围 之外，对象的性质就是知识为它作随意界定时所赋予的性质。如 果要在这两难中谋出路，必须逾越于数学知识和自然的经验知识 领域之外。人类文化之作品乃是唯一能于其自身之中把两种条件统一的, 而这两种条件正是圆满的知识的基础。这些人类的文化作品不但 具有概念构思性的存在，而且更具有一特定的、个别的和历史性 的存在（这一存在的内在结构对于人类的精神是可臻及的和开放 的，因为人类的精神正是此一存在的创造者）。神话、语言、宗教、 诗歌，都是与人类知识相应的对象，维柯正是从这些对象着手缔 造他的逻辑，于是逻辑学首度敢于突破数学和自然科学的范围， 把自身的世界建构
25、成为一人文科学的逻辑，作为语言的、诗歌的 和历史的逻辑。而我呢，大部分时间忙于上课，批改作业，管理班级，教育孩 子，有多少时间在捧着教育名著或其他有益的书籍？所以今后， 我要想要求学生多阅读必须从自己做起：多读书，读好书，好读 书。我想只有读得多，学得多，悟得多，才能将最好的教学奉献 给自己的学生，才能将教学理念灌输给我的学生，最终我才对得 起我的学生。经典书籍的读书心得体会及感悟篇2当我热血澎湃的读完这本小说时，不知不觉我已经热泪盈眶, 书中那些勇敢、善良、聪明、坚韧的形象一遍又一遍的浮此刻我 的脑海中：品性纯真、善良的安利柯；富有正义感的卡隆；总是得 第一的德罗西；获取了金牌从而改变了自己
26、的命运的波列科西；孝 顺、勤奋的克莱地;知恩图报的克罗西；学习刻苦的斯代地。爱的教育的作者亚米契斯是意大利作家，民族复兴运动 时期的爱国人士，曾参加过意大利解放战争，退役后担任军事刊 物的记者，发表了许多特写、报道及短篇小说，后汇集成军营 生活出版。这本书是小学生安利柯四年级时的日记，其中记录了他在学 校、家庭、社会生活中所见、所闻的各种各样的感人小故事。透 过这些小故事，作者在最平实、朴素的字里行间歌颂了人类最伟 大的情感：爱。同时，这部小说还反映了当时意大利中下层人民 穷苦的生活，醇厚、朴实、友爱的品德，以及他们善良、勇敢、宽 大、无私的博爱精神。那些平凡、真实的故事，足以让我们感受到几乎
27、无从挑剔的 各种伟大的爱亲情、友情、师生之情等，处处流淌着或温馨、或 浓郁的真情。虽然我没有拥有过和书中完全一样的经历，但想想 自己身边的人，我同样感受到了类似的感情，这都是我过去从来 没有重视过去的。我还发现，其实爱就在我们身边，只要我们怀 有一颗善良的爱心，就必须能够感受得到。发现爱、感受爱、付 出爱、分享爱，让我们身边的每个人都能沐浴在爱的温暖中，这 就是爱的.教育这本书带给我的启迪。爱的教育是一本值得收藏的好书。它通过平凡和琐碎的 生活事件，展现人性的善良和纯真，也体现了各种各样的“爱”。 我读了爱的教育这本书，更学会了如何去爱。经典书籍的读书心得体会及感悟篇3感悟中医这本书通过集成创
28、新、智慧之学、灵验之术、文 化之花、感悟随笔、师友随感六个部分，系统的阐述了著名中医 学者和科普专家马有度数十年的行医经验及概要。读过感悟中 医这本书后，其中细细品味，主要还在“感悟二字，感 代表对于祖国中医的深深情感，对于中医的信任及坚持都能让读 者深深的感受到；悟更是重要的心得体会，作为一位医学大家，集齐一生领悟到的中医内涵真理，告知于广大中医学子、同 行。本书集成创新部分，先分别阐述了学习中医，新一代的中医 人，不仅要习得经典著作，更要在扎实的基础上，要创新。既要 发扬优良的医学传统，又要走出自己的独特道路，不拘泥于格式。 其中又对四川名医宦世安给予高度评价，不论是医德、医术，还 是对于
29、中医的赤诚之心，都让我们新一代的学习者领悟到，一 片丹心在玉壶。在21世纪的今天，中医学的发展在国内取得重 大的突破发展，在国际上也取得深远的影响，相信加以时日，得 到全世界医学界的认可指日可待。针对仅仅依靠传统中医研究方 法进行临床，具有一定的局限性，所以还是应该结合现代科学技 术的方法来研究，即中西医结合的方法来探讨。马有度教授针对 麻苓止咳糖浆的领悟，就是上述方法的运用，事实证明疗效才是 根本。智慧之学一一中医思维，中医模式。科学的价值观、人生观， 指导着我们的正确的生活态度，从而才会取得成功。现今社会， 治病不仅仅治疗身体的疾病，作为医疗工作者，更需要从环境、 心理等因素更详尽的体察病
30、情，中医更需要与时俱进。智慧，必 然是超越普遍规律的独特见解，治未病就是中医大智慧之一。未 病先防，已病防变，先安未受邪之地，这些优秀的医学思维，无 不指导着我们在治疗方法，治疗模式中所持的态度，以达到更好 的临床疗效。尤其对于“亚健康”这种类疾病的身体状态，人体 正气亏虚，精神亏损，虽没有达到西医临床诊断标准，但所表现 的临床症状，中医则确诊为虚证。社会在进步，科学在发展，但 中医传统思维方法，仍然起着不可忽视的作用，人们越来越无法 忽视抗生素、抗病毒药物给人体带来的副作用及耐药性、菌群失 调。故百家争鸣之地，还看今朝。灵验之术必灵验，我们这些莘莘学子，最感兴趣、最想学习 的莫过于名师前辈们
31、的临床经验与名医验方。针灸推拿、中药治 疗，其神奇的功效，都得到了国内外广泛的认可。拜读领悟中 医时，才了解到很多名师大家，成名之前，都有切身体会， 或自幼体弱或亲人受病痛折磨，故下决心既救己又渡人。其中， 我又深深的感悟到“虚心求教、不耻下问”更是我们这些稚嫩的 学子需要学习的品质。书中，广泛的列举出，名方中灵验的例子， 如治疗失眠中可适量加入肉桂、附子，联系到古方中的交泰丸（黄 连六两，肉桂一两），治疗心火亢盛，肾水不济所致心肾不交的失 眠，其中黄连倾泻心火，肉桂温补肾阳，以达到心火下降于肾， 温暖肾水，以致肾水不寒，肾水上济于心，制约心阳。作为临床 医师，仅具有丰富的基础理论，是不够的，
32、更重要的是临床疗效。 书中从临床技巧、整体的辩证论治、知常达变等方面详细叙述了 治病过程中应掌握的基本症候、基本治法、基本方药。中国传统文化，需要我们传承下去。没有传承，就没有创新。 那面对中国最具特色的中医又如何传承呢？培养强大的中医自信 心，坚定并且毫不犹豫的走下去。中医发展是前进的，但道路是 曲折的，这点毋庸置疑。“天将降大任于斯人也，必先苦其心志， 劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性， 曾益其所不能。”古人诚不欺我。马有度教授的感悟随笔，提到培养兴趣，并且有计划、由浅 入深的博览群书，方能算是中医入门。科学的学习方法，吃苦耐 劳的精神，都是我们通往成功道路上的拐杖
33、。马教授在随笔 中，向读者介绍了众多优秀的书刊，其中尤其推荐清代程钟龄医 学心悟这本书，其对伤寒论的见解领悟，都值得我们学习。通读感悟中医这本书后，我又进一步了解到中医深刻的 内涵精髓。中医，即中庸的医学之道。何谓中庸？中医认为 体内疾病的产生是由于阴阳失衡，量变达到一定程度引起质变， 以致病邪犹生。故中医治法，即是调节阴阳，以达到正气存内， 邪不可干。中医博大精深，我还需要学习很多知识，从书中吸取 了强大的信心，相信在荆棘的道路上，我会更有力量的前进！经典书籍的读书心得体会及感悟篇4在这个暑假期间，我读了一本让我回味无穷的书一小种子。这是一本图文并茂的书，虽然这本书很薄很薄，我也只需要三分
34、钟就可以把它看完，但是这本很薄很薄的书却让我陷入沉思。这本书的内容是这样的：秋天到了，大风吹了起来，大风把 花的种子吹呀吹呀，有一颗种子很小很小，没法跟上其他的种子。 有一颗种子飞的太高了，结果被太阳烤焦了；有一颗种子落在雪山 上，太冷了，种子无法发芽；有一颗种子掉进大海里淹死了；有一 颗中种子掉进沙漠里，沙漠又干又热，种子没法发芽。风停了， 种子飘到了地面上，有一只大鸟把一颗种子吃了。冬天来了，种 子躺在地下，有颗种子被老鼠吃了。春天到了，种子发芽了，有 一颗长得很快的野草遮住了一棵芽的阳光，那棵芽枯萎了。小朋 友们从房子里跑出来，一个小朋友踩断了这棵芽，这棵芽没法活 了。小种子发的芽长得很
35、快，但它旁边那颗长得更快，它旁边那 颗已经开花了。这时，一个男孩走过来，踩下了那朵花，送给了 他的好朋友。夏天来了，小种子长得树苗很高，也长了很多叶子， 它长得比人高了，它长得大树高了，它长得比房子高了。秋天又 到了，风越吹越大。忽然，花的果荚打开了，好多小种子弹出来， 乘着秋风飞向遥远的地方。这本书，我反复看了很多遍，我不仅喜欢它的配图更喜欢书 的内容。读完了这本书我明白了 一个道理：不仅小种子是渺小的， 我们人类在浩翰的宇宙中也是十分渺小的。小种子虽然很小但是 正是因为它的小而没有被太阳烤掉没有被老鼠吃掉，通过自己不 断的成长，开出了美丽的花朵，结出了许多种子，造福了人类， 美化了环境。小
36、种子，你虽然小，但是你比其他的种子更坚强， 更令人钦佩。作为一名小学生，我们也是渺小的个体，我们只有不断的学 习，充实自己的知识，才能厚积薄发，取得优异的成绩，报答我 们的父母，为社会做贡献。暑假我还家看过安徒生童话、一千零一夜等书，其中 小巴掌童话让我最入迷。书的作者是获得冰心儿童文学家新作奖的张秋生，其中让我 印象最深的一篇故事是龟公公的快乐小店，里面写了一位海龟 的故事。龟兄弟认识了一只老海龟，他叫他龟公公。龟公公是一只年 龄很大的老海龟，他们在这边大海里活了很多很多年。龟公公不 住在这里，龟公公每天都在说：“孤独啊，孤独，我是一只孤独 的老海龟啊”不过海龟兄弟叽里咕噜地不知道怎么安慰这老 海龟。怎么让这只老海龟不感到孤独呢?海龟兄弟想到了陪海龟公 公聊天、和他一起玩耍的办法。就这样，在海龟兄弟的陪伴下， 老海龟摆脱了孤独。海龟兄弟真是善良懂事啊！如果不是他们陪老海龟，老海龟