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1、 中国建筑的特征教学课后练习答案 墁地( ) 接榫( ) 瓦当( ) 戗兽( ) 穹宇( ) 柁墩( ) 额枋( ) 房檩( ) 切削( ) 椽子( ) 水榭( ) 翚( ) 2.依据拼音写出汉字。 f? ?员f? ?射一f? ?对联匍f? ? 纯cu? ?憔cu? ?荟cu? ?c? ?然 点zhu? ?拾du? ?chu? ?茗chu? ?学 min? ?甸沉min? ?min? ?怀min? ?腆 房ln? ?仓ln? ? 遗zh? ?福zh? ? 3.解释以下句子中加点词语的意思。 (1)但墙壁并不负重，只是像“帷幕”一样，用以隔断内外。 (2)怎样完毕瓦顶;怎样求得台基、台阶、栏杆的
2、比例。 4.辨析以下近义词，选择最恰当的填空。 (1)阻碍 阻碍 傲慢丈夫因_执行被打算拘留，野蛮妻子撕毁执行笔录欲消灭证据。 与收入脱节越来越严峻的房价把很多大学毕业生拒于城市的大门之外，成为_人才流淌的又一道门槛。 (2)雕刻 雕琢 他每天下班之后，总是偷偷地躲在厨房里练习，每天至少要雕二十几个土豆、萝卜，因此练就了功夫独到的_技艺。 这决玉料辗转运到扬州，由当时闻名工匠数百人用了六年时间细心_最终完成，作品再现了大禹治水时的壮丽景象，现陈设于故宫。 (3)喜闻乐见 脍炙人口 对于将来的展望，陈好坦言期望能连续坚持下来做自己喜爱的东西，也盼望有一首属于自己的_的歌曲。 他们找准社区居民文化
3、需求的“兴奋点”，利用群众文化需求的“共鸣点”，借助群众_的文化活动，敏捷奇妙地注入宣传信息，使群众在品尝文化的同时受到潜移默化的熏陶和教育。 5.文学常识填空。 梁思成，中国现代_家，广东新会人，梁启超的儿子。所著的_第一次对中国古建筑特征及其进展历程作出系统的论述。曾主持中华人民共和国国徽、天安门广场人民英雄纪念碑的设计。 1.结合上下文，说说以下句子运用比方的表达效果。 (1)这些地区的建筑和中国中心地区的建筑，或是同属于一个体系，或是大同小异，如弟兄之同属于一家的关系 (2)建筑的“文章”也可因不同的命题，有“大文章”或“小品”。大文章如宫殿、庙宇等等;“小品”如山亭、水榭、一轩、一楼
4、。 2.总结出中国建筑的九大特征，并不是平均用笔的，而是依据重要程度或说明的难易程度有所侧重，重点说明的特征有哪几项? 阅读下面的文字，完成36题。 这种“词汇”和“文法”究竟是什么呢?归根说来，它们是从世世代代的劳动人民在长期建筑活动的实践中所累积的阅历中提炼出来的，经过千百年的考验，而普遍地受到成认而遵守的规章和惯例。它是才智的结晶，是劳动和制造成果的总结。它不是一人一时的创作，它是整个民族和地方的物质和精神条件下的产物。 由这“文法”和“词汇”组织而成的这种建筑形式，既经广阔人民所承受，为他们所成认、所宠爱，虽然原先是从木材构造产生的，但它们很快地就越过材料的限制，同样运用到砖石建筑上去
5、，以表现那些建筑物的性质，表达所要表达的情感。这说明为什么在中国很多的建筑上都经常应用原来用在木材构造上的“词汇”和“文法”。这条进展的途径，中国建筑和欧洲希腊、罗马的古典建筑体系，乃至埃及和两河流域的建筑体系是完全一样的，所不同者，是那些体系很早就舍弃了木材而完全代以砖石为主要材料。在中国，则因很早就制造了先进的科学的梁架构造法，把它进展到高度的艺术和技术水平，所以虽然也进展了砖石建筑，但木框架同时也被采纳为主要构造方法。这样的框架实在为我们的新建筑的进展制造了无比有利的条件。 3.提出的中国建筑的“词汇”和“文法”指什么?请概括说明。 4.文中加点处的“那些”“这样”指代的详细内容是什么?
6、 5.结合原文答复：为什么在中国很多的建筑上都经常应用原来用在木材构造上的“词汇”和“文法”? 6.用简洁的文字表述出中国建筑体系和其他建筑体系的异同。 阅读鉴赏 (一)阅读下面的文字，完成610题。 中国建筑中的塔 梁思成 现在说到砖石建筑物，这里面最主要的是塔。或许同志们就要这样想了：“你谈了半天，总是谈些封建和迷信的东西。”但是，事实上，在一个阶级社会里，一切艺术和技术主要是为统治阶级效劳的。过去的社会既然是封建和迷信的社会，当时的建筑物固然是为封建和迷信的社会效劳的;因此，中国的建筑遗产中，最豪华的、最庄重漂亮的、最才智的制造，总是宫殿和庙宇。欧洲建筑遗产的精华也全是些宫殿和教堂。 在
7、一个城市中，宫殿的美是可望而不行即的，而庙宇寺院的美，人民群众都可以观赏和享受。在寺院建筑中，佛塔是给人民群众以深刻的印象的。它是多层的高耸云霄的建筑物。全城的人在遥远的地方就可以观察它。它是最能引起人们对家乡和祖国的情感的。佛教进入中国以后，这种新的建筑形式在中国固有的建筑形式的根底上产生而且进展。 在佛教未到中国之前，我们的国土上已经有过一种高耸的多层建筑物，就是汉代的“重楼”。秦汉的封建主经常有追求长生不老和会见神仙的思想;梦想仙人总在云雾缥缈的高处，有“仙人好楼居”的说法，因此，建筑高楼，企图引诱仙人下降。佛教初来的时候，带来了印度“窣堵坡”的概念和形象一个座上覆放着半圆形的塔身，上立
8、一根“刹”竿，穿着几层“金盘”。后来这个名称首先失去了“窣”字，“堵坡”变成“塔婆”，最终省去“婆”字而简称为“塔”。中国后来的塔，就是在重楼的顶上安上一个“窣堵坡”而形成的。 6.以下对塔的讲解不符合文意的一项为哪一项( ) A.佛塔应当是寺院建筑的一种，是为封建和迷信效劳的。 B.塔往往是多层建筑，人们在遥远的地方就能观察。 C.塔是中国固有的建筑形式，只是在佛教传入中国后有一些进展罢了。 D.中国后来的塔，就是在重楼的顶上安上一个“窣堵坡”而形成的。 7.以下对原文第一段内容的理解正确的一项为哪一项( ) A.在中国的建筑物中，最主要的是塔。 B.在一个阶级社会里，一切艺术和技术都是为统
9、治阶级效劳的。 C.塔的价值，完全表现在封建迷信的宗教信仰上。 D.中国和欧洲的建筑遗产的精华全是些宫殿、庙宇或教堂。 8.以下不属于“塔”的成因的一项为哪一项( ) A.秦汉的封建主经常梦想成仙、遇仙和长生不老。 B.佛教带来了“窣堵坡”这一概念和详细形象。 C.由于口语传承中概念和语音的变化，使“窣堵坡”变成了“塔”。 D.佛教的信仰和追求，使人们想有一种高耸入云、引人注目、令人产生丰富想象和联想的建筑。 9.依据原文所给的信息，以下推断不正确的一项为哪一项( ) A.在阶级社会里，关于佛教的文学作品和绘画作品也应当有许多精品。 B.在一个有着悠久历史和人文积淀的城市里往往保存着较完善的宗
10、教艺术品。 C.凡有佛教传入的国家，都肯定会有塔这种建筑。 D.由“塔”这个概念的产生可以知道，通过对佛教中一些音译术语的讨论，能够发觉汉语语音的一些进展演化规律。 10.佛塔作为寺院建筑的一种，已经成为历史的陈迹，在现实社会中，层出不穷的楼房与仅存的少数佛塔形成迥然不同的比照，你怎样对待这种现象? (二)阅读下面的文字，完成1114题。 天坛之美 始建于明永乐十八年的天坛，是世界建筑艺术的珍品。它具有一种独特的意境，它以凝练的艺术形式表现了博大精邃的精神内涵，表达了中国古人对宇宙的思索和想象。 天坛的意境美，可以归纳为：高、圆、清。 “高”是天的一种特性。天坛的建筑是连续性的渐渐上升的完整体
11、，从南北中轴线上看，南端的圜丘高5.18米，皇穹宇高19.2米，祈年殿上升到38米，成为中轴线的顶峰。故宫太和殿是永乐以前全城最高的建筑，是帝王的象征，而祈年殿比太和殿还高出3米，成为天帝的象征。 祈年殿的主体建筑四周，墙体低矮，空间开阔，祈年殿和圜丘的整个外轮廓直接与天空连接，祭坛仿佛高入云霄，人站在祭坛上也似乎升上青天。天坛的崇高感中，蕴涵着敬天的思想。 “圆”不仅指形状，而且是一种哲学境地。在中国古代美学中，圆代表着生命流转，蕴涵着宇宙万物，表达了一种“天行健”的思想以及祥和的精神。 天坛建筑群的一个突出特征是大量圆的造型。圜丘、皇穹宇、祈年殿都是圆形，每一个建筑又形成许多同心圆，始终扩
12、展到与穹隆形的天空成为一个圆融的整体。 “清”是天的一种特征，也是中国古代的一种美学范畴，表达一种人格精神或艺术境地，例如清爽、清真、清淡、清妙等。“清”由“青”而来，通常我们称天是“青天”“蓝天”“苍天”。天坛的根本色调整体是青色，不管是天空还是琉璃瓦都属于青色。“青”是祥和、安静的象征，也表达了一种空灵的美。 天坛建筑中，祈年殿、皇穹宇都采纳蓝色琉璃瓦，深蓝的琉璃和浅蓝的天空形成颜色上深浅的比照，更显示出天的澄清、明朗。反过来天的澄清、明朗，又与祈年殿的外轮廓虚实相生，唤起欣赏者的审美想象。 以上高、圆、清三点表达了天坛的崇高、祥和、清朗的独特意境。假如比拟一下，就会发觉：故宫拥有浩大的建
13、筑群，以气概取胜，天坛的建筑少而精，以安静深远而著称;故宫以封闭式的一道道门、一道道墙为特点，而天坛以天高地阔的开放式为特点;故宫的空间造型是方的，而天坛则是严厉的圆;故宫的颜色以红为重，而天坛则是幽静的青绿色。天坛之美，耐人深思。 (取材于杨辛天坛) 11.以下理解，符合文意的一项为哪一项( ) A.天坛的建筑风格是以气概高耸、铺天盖地取胜。 B.故宫太和殿是明清两代北京的最高建筑，是帝王的象征。 C.天坛的大量圆形建筑表现了中国古人生生不息的宇宙观。 D.天坛的琉璃瓦采纳蓝色，与蓝天相互融合，虚实相生。 12.依据文意，以下对天坛建筑“高”这一特性的理解，正确的一项为哪一项( ) A.渐次
14、上升，表示对上天的挑战。 B.节约占地面积，突出幽静之美。 C.高入云霄，表达“羽化登仙”的愿望。 D.突出崇高感，强化敬慕上苍的心情。 13.从审美角度，指出天坛的意境是崇高、祥和、清朗，请你依据文章提示的故宫的建筑特点，也从审美角度，用三个双音节词概括一下故宫的建筑意境。 认为这些树木的作用与本文所概括的“高、圆、清”三点中的哪一点关系最大?为什么? 15.不转变原意，将下面这段文字重组为三句，每句均以“静”字开头。 中国古典园林不管依傍何种建筑流派，都要以“静”作为自己独特的韵律。有了“静”，全部构建会组合成一种古筝独奏般的淡雅清丽;而失去了“静”，它内在的整体风致也就不行查找。 16.
15、阅读下面的文段，在不转变原意的状况下，对一些句子进展适当的修改，使句式整齐，语意连贯。 有人说，塔太招摇，总是标榜着自己的存在;虚心的桥却永久承受着别人的重踏。而我说，塔最英勇，总是挺直了坚实的腰板;桥却软弱，始终在狭窄的河道里屈服。也有人说，轻浮如塔，天真的塔以为沿他向上可以进入漂亮的天堂;桥却稳重，忠诚地运送人们到达此岸。而我说，塔很顽强，猛烈的震惊不能把它摧毁;桥却脆弱，行进的队伍便可以将他踩跨。 17.请你仿照本文的构造特点和语言特点，就你所熟识的某一地域的建筑，以“民居(如北京、山东、四川等)”为题，写一篇300字左右的科学小论文。 中国建筑的特征课后练习答案： 根底积存 1.mn
16、sn dng qing qing tu fng ln xio chun xi hu 2.幅/辐/副/匐 粹/悴/萃/猝 缀/掇/啜/辍 缅/湎/愐/腼 廪/檩 址/祉 3.(1)挂在较大的屋子里或舞台上的遮挡用的幕。 (2)这里是收束之意。 4.答案：(1)阻碍 阻碍 (2)雕刻 雕琢 (3)脍炙人口 喜闻乐见 解析：(1)二者都有使事情不能顺当进展的意思。“阻碍”着重指造成障碍，使事情不能顺当进展，对象多是工作、学习、交通、进步、活动等。语义较轻。“阻碍”强调不能顺当通过或进展，语义较重，对象可以是道路、交通，也常用于事物的进展。 (2)雕刻：在金属、象牙、骨头或其他材料上刻出形象。雕刻成的
17、艺术作品。雕琢：雕刻(玉石)。过分地修饰(文字)。 (3)二者都含有“(文艺作品)被人宠爱、受到人们赞美”的意思。“脍炙人口”还含有“人们普遍传颂”的意思，“喜闻乐见”没有。 5.建筑学 中国建筑史 文本研读 1.(1)这句话形象地阐述了中国的建筑体系之中各地区的建筑在文化史上的关系，比方的运用，既提醒了中国建筑体系分布范围宽广，又提醒了各地区建筑的亲缘关系。 (2)把建筑的各种类型和文章的多种体裁相比，形象生动地说明白中国建筑既要遵循肯定的法式，又有多样性的表现。 2.(二)平面布置，表现出中国院落文化的特色;(三)构造方法，表达了中国建筑构造体系的特别性;(四)斗拱，是“中国建筑中最显著的
18、特征之一”;(六)屋顶，斜坡飞檐是中国建筑的典型形象;(七)颜色，大胆使用朱红和彩绘成为中国建筑鲜亮的特色。 3.人们普遍地成认而遵守的规章和惯例。 4.“那些”指代欧洲希腊、罗马的古典建筑体系以及埃及和两河流域的建筑体系。“这样”指代木框架。 5.由于这种“文法”和“词汇”既为广阔人民所承受，又为他们所成认、所宠爱。 6.由木材构造过渡到砖石建筑这条进展途径，中国建筑和其他建筑体系是完全一样的。不同的是其他体系很早就舍弃了木材而完全代以砖石为主要材料;中国虽然也进展了砖石建筑，但木框架同时也被采纳为主要构造方法。 力量提升 1.B 解析：A项“榫”应读“sn”;C项“脊”应读“j”;D项“厦
19、”应读“sh”。 2.D 解析：A项“婉”应为“惋”;B项“粱”应为“梁”;C项“防”应为“妨”。 3.C 解析：情调：思想感情所表现出来的风格。情韵：情调韵味。明晰：清晰，不模糊。明确：清楚明白，确定不移。装饰：在身体或物体的外表加些附属的东西，使美观。装饰：装饰点缀。 4.C 解析：C项，“不日”要不了几天，几天之内，限用于“将来”。国家游泳队员“恢复了正常状态”是已经发生的事情，故用“不日”不合语境。A项，“孜孜”为勤勉的意思。B项，“面世”指作品、产品与世人见面;问世。D项，“隐藏”指蓄积而未显露或未开掘。 5.C 解析：A项成分残缺，“出行”后应加“的需要”，“春运”后应加“的气氛”
20、。B项缺主语，可去掉“使”。D项句式杂糅，应将“了大量情爱故事”删掉，或删去“纯属”。 6.C 解析：文章其次段末“佛教进入中国以后，这种新的建筑形式在中国固有的建筑形式的根底上产生而且进展”说明这种“新的建筑形式”并非中国固有。 7.D 解析：A项，原文是指“砖石建筑物”里面，并非全部;B项，“都是”以偏赅全，应是“主要是”;C项，“完全表现”在文中没有依据。 8.A 解析：这是古代修建“重楼”的缘由。 9.C 解析：观点太武断了，“凡有”过于肯定。 10.在楼房林立的现代城市，对于城市建立的现状，人们喜忧参半。一方面为城市日新月异的新成就、新变化感到兴奋和鼓舞，另一方面也为一些“建立性的破
21、坏和破坏性的建立”而圆满。突出的问题是千城一面，建筑雷同，缺乏共性特色，而仅有的一些古代建筑(如佛塔)由于缺少资金维护，加上久经风雨侵蚀和人为破坏也千疮百孔了。我们要爱护我们祖先留下来的历史，就必需爱护这些古代建筑，使它不再连续消亡下去。 11.C 解析：此题考察对整个文本的重要信息的筛选和理解的力量。A项对应第9段第2句的“天坛的建筑少而精，以安静深远而著称”，明显与文意不符。B项对应第3段第3句。原句为“故宫太和殿是永乐以前全城最高的建筑”，而选项偷换为明清两代。D项对应第8段。此段两句话，分别从天坛的琉璃瓦与浅蓝的天空的角度说二者的衬托美，且第2句是讲“蓝天”与“祁年殿的外轮廓”虚实相生
22、，与选项相去甚远。C项对应第5段，联系文中“圆代表着生命流转，蕴涵着宇宙万物”，再联想起“天行健”的下半句“君子以自强不息”，此项恰是对第5段文意的正确概括。 12.D 解析：此题考察对重要词语的理解，答案区间在第3、4两段。A项中的“对上天的挑战”与第4段中“天坛的崇高感中，蕴涵着敬天的思想”相冲突。B项中的“节约占地面积”，属无中生有，在文本中找不到依据。C项要“表达羽化登仙的愿望”，而原文“人站在祭坛上也似乎升上青天”说的是一种感觉，与原意不符。D项是对“高”的特性的正确理解。 13.答案：宏伟(雄壮、雄浑)，威武(庄重、森严)，厚重(凝重) 解析：此题考察对相关信息的分析与整合的力量，
23、需具备肯定的审美力量和联想力量。检索区间在第9段。故宫的“浩大”和“以气概取胜”，可概括为宏伟(雄壮、雄浑)。“封闭式的一道道门、一道道墙”，可概括为威武(庄重、森严)，需要留意的是，对“封闭式的一道道门、一道道墙”要整体把握，不能把“封闭”这一修饰性短语作为建筑意境。而方形的空间造型和“以红(砖红、土红而不是火红、鲜红)为重”的颜色应整合成厚重(凝重)。 14.参考答案：与“清”关系最大。大面积的树木突出了天坛青色的整体色调，同时增加了空灵之美。(意思对即可。答复与“高”、“圆”关系最大者，若讲解合理也可) 解析：此题考察对文本相关信息的分析、筛选与概括的力量。题干里参加十万株树的信息，要求
24、联系文本所概括的“高、圆、清”的三点作答。这三点已从文本得知是三种意境美，“关系最大”就是最相吻合、最能起“作用”。此题两问。第一问，通过分析推断，可知树与“圆”最不相合，首先排解;由于天坛的建筑呈现南低北高的上升状态，四周的树木或比其高、或与其持平、或比其低，所以不会有统一的全都的作用和关系，这就与天坛“高”的特性不尽相合;但树本身青绿色的特点是不变的，因此联系到第7段，可知与“清”关系最大。本段4句话。第1句解释“清”的内涵，第2句说“清”与“青”的关系，第3句说天坛的根本色调，第4句解释“青”的内涵。而树木是绿色，即青色，因此，其次问可从第3句的前半句和第4句的后半句猎取答案。 15.参
25、考答案：“静”是不管依傍何种建筑流派都要具备的中国古典园林自己独特的韵律;“静”能使全部构建组合成一种古筝独奏般的淡雅清丽;“静”一旦失去，园林的整体风致也就不行查找。 解析：此题考察转变句式的力量。第一句的主干是“静是韵律”，其次句可改为“静能使”的句式，第三句留意句中“它”的指代内容。 16. 桥却虚心，永久承受着别人的重踏。 桥却软弱，始终屈服于狭窄的河道。 也有人说，塔太轻浮，天真地以为可以进入天堂。 17.写作提示：应留意观看当地的房屋建筑的风格特色，可以上网，到图书馆查阅资料;留意观点和材料的统一，构造要有条理;语言应简洁、严密、明晰，同时可用一些比方，以增加表达效果。 答案例如：
26、陕北民居 黄土高原区气候较干旱，且黄土质地均一，具有胶结和直立性好的特性，土质疏松易于挖掘，故当地人民因地制宜制造性地挖洞而居，不仅节约建筑材料，而且具有冬暖夏凉的优越性。因而窑洞式住宅是陕北甚至整个黄土高原地区较为普遍的民居形式。 窑洞一般修在朝南的山坡上，向阳，背靠山，面朝开阔地带，少有树木遮挡。一院窑洞一般修3孔或5孔，中窑为正窑，有的分前后窑，有的一进三开，从外面看4孔要各开门户，走到里面可以发觉它们有隧道式小门互通，顶部呈半圆形，这样窑洞就会空间增大。窑壁用石灰涂抹，显得白晃晃的，干爽亮堂。窑洞内一侧有锅和灶台，一头连着炕，由于灶火的烟道通过炕底，冬天炕上很温和。炕四周的三面墙上一般贴着一些绘有图案的纸或拼贴的画，陕北人将其称为炕围子。炕围子是一种有用性的装饰，它们可以避开炕上的被褥与粗糙的墙壁直接接触摩擦，还可以保持清洁。陕北窑洞的窗户比拟讲究，窗户分天窗、斜窗、炕窗、门窗四大局部，都有剪纸装饰。窗外贴有窗花，从外看颜色艳丽，内观则明快舒坦，从而产生一种独特的光、色调相融合的形式美。窗格疏朗，阳光可以自由地透进来。