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1、 敬业与乐业选段阅读答案敬业与乐业选段阅读答案1 阅读下面课文内容,回答下列问题。（10分） 其次要乐业。“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常从口边流露出来。但是我要问他:“做工苦，莫非不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，如果我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费劲？莫非又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费劲，劳累总是免不掉的。会准备盘的人，只有从劳累中找出欢乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日
2、闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好。他们的日子真难受。其次等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事清楚不能不做，却满肚子不情愿做。不愿做逃得了吗？究竟不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是特地自己替自己开玩笑吗？我狡猾告知你一句话：“凡职业都是好玩味的，只要你肯连续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，由于凡一件职业，总有很多层累、曲折，倘能深入其中，看他变化、进展的状态，最为亲切有味。其次，由于每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步地奋斗前去，从刻苦中将欢乐的重量加增。第三，职业性质，经常要和同业的人比拟骈进，好象赛球一般，因竞争而得欢乐。第四，用心做一职业时，把很多游思、妄想
3、杜绝了，省却无限闲苦恼。孔子说：“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”人生能从自己的职业中领会出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”这种生活，真算得上人类抱负的生活了。 小题1:本段文字的中心论点是(2分) 小题2:为本段的中心论点供应一个众所周知的事实论据。(3分) 小题3:发挥想象,将“这种生活，真算得上人类抱负的生活了”中“抱负的生活”描写出来。（3分) 小题4:说说本段语言表达上的特点。 (2分) 参考答案： 小题1:(2分) 凡职业都是好玩味的。 小题1:(3分) 居里夫人在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几年如一日，特别艰辛与枯
4、燥，但她怀着找到“镭”的幻想，从没有认为这项工作是无聊的，从来没有埋怨叫苦而想放弃（其他符合要求的表述也可以） 小题1:（3分)抓住“乐业”进展想象，依据实况评改 小题1:(2分)多用口语,留意沟通,易使人产生共鸣 小题1:这是对谈论文中论点的考察。学生明确论点的要求应满意三点：的观点、明确的推断、完整的句子。学会在文章中找出和概括符合观点的句子。 小题1:这里考察谈论文运用和补充论据的力量。学生所举事例或道理必需具有典型性，概括性，针对性，这是补充论据的.三个特点。这样的事例或道理才具有说服力。 小题1:这是一道开放性试题，只要想象内容设计合理，表述正确，文通句顺，书写仔细即可。 小题1:了
5、解口语化语言的特点，明确这种语言的表达作用和效果，其中这种语言更有利于与人沟通，使人与作品产生共鸣，增加说服力。 敬业与乐业选段阅读答案2 第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，惋惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适有用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢?为什么该敬呢?人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。 人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一
6、件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高低；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高低。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做； 拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要每天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢?全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。 怎样才能把一种劳作做到圆满呢?惟一的秘诀就是忠实，
7、忠实从心理上发出来的便是敬。庄子记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，究竟不愿牺牲我现做的事来和他交换。 我信得过我当木匠的做成一张好桌予，和你们当政治家的建立成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶整理得洁净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必艳羡我，我不必艳羡你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。 所以我做这事的时候，丝毫不愿分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面
8、说，肯定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。 1选文中说明的主要观点是什么?(2分) 答： 2选文第段中划线句属于什么论据？其详细作用是什么？(2分) 答： 3引用了庄子和孔子的名言，二者去掉一个好不好?为什么?(3分) 答： 4“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”依照这一标准来衡量，请从身边举一个这样“天地间第一等人”的例子并加以简评。 (2分) 答： 答案： 1我们要敬业(2分) 2道理论据。（1分）论证了不敬业的危害，从反面论
9、证了论点。（意近即可）（1分） 3不好。（1分）由于是从正反两方面加以论证的，假如去掉一个，使论证内容不全面，论证过程不严密。（1分） 4例如：扫大街的清洁工人，每天起早贪黑，不怕脏、不怕累，把街道清扫得干洁净净。他们不嫌弃这种又苦又累的职业，总是脚踏实地、认仔细真做好自己本分以内的事情，这种干一行爱一行的敬业精神值得我们敬重。（举例正确1分，评价合理1分） 敬业与乐业选段阅读答案3 敬业与乐业选段 梁启超 第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，惋惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适有用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副
10、精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢?为什么该敬呢?人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高低；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高低。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此
11、，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要每天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢?全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。 怎样才能把一种劳作做到圆满呢?惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。庄子记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，究竟不愿牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌予，和你们当政治家的建立成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶整理得洁净，和你们当军人的打胜一支压境的
12、敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必艳羡我，我不必艳羡你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不愿分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，肯定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。 1、选文中说明的主要观点是什么? 答： 2、选文第段中划线句属于什么论据？其详细作用是什么？ 答： 3、引用了庄子和孔子的名言，二者去掉一个好不好?为什么? 答： 4、“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”依照这一标准来衡量，请从身边举一个这样“天地间第一等人”的例子并加以简评。 答： 参考答案 1、我们要敬业 2、道理论据。论证了不敬业的危害，从反面论证了论点。（意近即可） 3、不好。由于是从正反两方面加以论证的，假如去掉一个，使论证内容不全面，论证过程不严密。 4、例如：扫大街的清洁工人，每天起早贪黑，不怕脏、不怕累，把街道清扫得干洁净净。他们不嫌弃这种又苦又累的职业，总是脚踏实地、认仔细真做好自己本分以内的事情，这种干一行爱一行的敬业精神值得我们敬重。