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1、硬笔书法的欣赏摘要：书法是我国具有悠久历史、具有民族风格的传统艺术。欣赏书法作品，可以获得高尚的精神享受和美的情操。欣赏书法要从字的用笔、结体、布白、神采、风格、行气、形质入手，同时还要结合书法作品作者的创作背景，并且要有一定的想象力，这样才能欣赏好一副书法作品。关键词：书法 书法作品 书法欣赏 批判学关于建立硬笔书法批评学体系的几点设想从文艺学角度来说，批评学是构成一种艺术的完整体系以及整体形态所不可缺少的重要组成局部。硬笔书法是中国书法开展史上的一个分支，是传统书法的一种现代性拓展。作为一种艺术，它同样应该具有其完整的理论形态和学科体系，而批评学即是这个学科体系中的重要组成局部。硬笔书法自
2、二十世纪八十年代逐渐成为一种独立的艺术形态以来，经过二十世纪九十年代的文化改造和文化转型，已逐渐形成为一种文化形态。批评是一种反思，一种学术审视与构建，它至少能够让我们的硬书界人士意识到在繁荣创作的背后还缺少批评，缺少反思与审视。而批评的缺席关键就在于硬笔书法开展历程的短暂性与开展空间的狭窄性所带来的硬笔书法批评学理论建构的薄弱性。多元融合与自我建构，永远是艺术开展的一条亘古不变的规律。从上面的论述可以看出，硬笔书法的开展无疑充满了悖论：即文化身份的边缘性与多重性的悖论；硬笔书法创作的繁荣性与硬书理论建构薄弱性的悖论；硬笔书法实践者身份的普及性与硬书开展空间的狭窄性的悖论；硬笔书法生命活力的年
3、轻化与硬书开展的脆弱性的悖论。而这所有的悖论之中无疑蕴藏着一个深沉的隐患与痼疾：硬笔书法学术批评体系的缺失。 一 硬笔书法批评学的学术内涵1、 硬笔书法批评是一种美学批评美学批评是一种根本的文艺批评范式，它是指对艺术进行的美学层面或审美层面的批评。美学批评要求对艺术的批评与审视要坚持美学的立场，从一种宏观的美学视野角度来对艺术进行纯粹的学术审视。美学批评是与功利的政治批评、宗教批评、市场批评、私人批评或其他批评相比拟而言的。坚持对硬笔书法的美学批评，即是要防止那种功利性的批评，确保硬笔书法艺术的纯粹性。尽管中国当代硬笔书坛涌现出了一大批书风各异且又具实力的书家，但是从总体上看，能够对当代硬坛进
4、行美学批评的不是很多，中国硬坛具备有思想深度和前瞻性的批评家极度匮乏，根本不能与毛笔书法界和美术界相比。在传统的美学特征的根底上，硬笔书法还可以考虑是否具有瘦硬峭拔硬笔特性所致、典雅丽致硬书书写纸质所致、细腻精巧硬书的装饰性所致、错落缤纷硬书的辅助线条所致等美学风格，以及硬笔书法表现语言、表现技巧、形式美感等方面引起的审美特征变化等，这些，都可以表现在硬笔书法的美学批评中。另外，硬笔书法作为一门古老而又年轻的艺术，它也可以借鉴中西方现代文艺、美术等领域的美学批评原理，从一种时代的高度去把握硬笔书法的现代审美走向。2、 硬笔书法批评是一种文化批评文化批评实质上是一种泛批评，它是从文化学层面而言的
5、，是艺术批评的最终提升，艺术批评是批评的最初形态，也是本原形态；文化批评是批评的最终形态，也是批评的高级阶段。如果说艺术批评还根本上停留于对艺术文本的批评的话，那么文化批评那么是对其进行文化层面的扩展和提升，它从更高的学术层面将艺术置于当代特定的文化语境中进行文化定位与文化审视。从文化层面来看，硬笔书法的未来文化走向应该是这样一种局面：新古典派将占有相当的比例，但其锐气可能会让位于现代派；传统派将仍然还占有一定的比例，但可能会处于劣势，“流行书风将在很大程度上引领硬笔书坛，但“流行书风的出现却可能会使硬笔书法面临着群众文化、通俗文化和后现代文化的冲击，可能会把中国硬笔书坛引向一个纷争的局面，中
6、国的硬笔书法将会因为“流行书风而进行漫长的挣扎与彷徨；随着文物考古研究的深入和考古研究成果的发现，硬笔书法肯定会很大程度地融入到民间书法的文化视野之中，而且硬笔书法史的研究也将会更加深入。二 硬笔书法批评学的研究范畴作为一项系统的学术工程，硬笔书法批评学应该像其他学科一样，具有系统、全面、完整、科学的研究体系和研究范畴，这个研究范畴应该具有最大限度的涵括性和包容性，它可以涵括硬笔书法本体形态以及与硬笔书法相关的所有领域。从总体上看，硬笔书法批评学的研究范畴应该包括硬笔书家批评、硬笔书法文本批评、硬笔书法活动运动批评、硬笔书法思潮批评、硬笔书法教育批评等。1、 硬笔书法家批评硬笔书法家是批评的主
7、体，在书法活动、书法审美、书法创作和书法批评中处于主体地位。马克思曾经说过，一切艺术批评都是关于人的批评。因此，一切关于硬笔书法的批评都必须以硬笔书法家为主体，突出书家的主体地位。不能将书法文本与书家主体相别离，去单纯地进行书法文本的批评。硬笔书法家批评可以为硬笔书家的个案研究提供可靠的素材，特别是对于当代硬坛知名书家的批评与研究，将对整个硬笔书法史的开展很有奉献，如对硬坛中人姜东舒、王正良、沈鸿根、崔学路、潘现、潘锋、周继中、张玉波、李庆绿、陈文轩、高甬春、余中元、朱勇方等人的研究与批评，并将其置于整个硬笔书法开展历程中，将会发现一些新的东西。可以说，硬笔书法家批评是整个硬笔书法批评的前提和
8、根底。2、硬笔书法文本的美学风格批评硬笔书法美学特征是硬笔书法批评的核心，可以说，一切硬笔书法的其他批评都是围绕硬笔书法美学风格批评而展开的。所谓硬笔书法美学特征批评，即是指关于硬笔书法的美学特征、美学风格而展开的批评，此项批评的主体是书法文本而不是其他，其他都是辅助因素。那么，硬笔书法的美学特征的内涵又是什么呢？我们知道，硬笔书法的美学特征至少应该包括中国书法的美学特征，即具象性、抽象性、表情性、表义性、节律性、整体性等。而在这些美学特征的根底上，由于书法书写工具、表现媒介和表现载体以及文化语境的更换，使之又产生了一些新的美学特征，如前面我们已经提到的瘦硬峭拔硬笔特性所致、典雅丽致硬书书写纸
9、质所致、细腻精巧硬书的装饰性所致、错落缤纷硬书的辅助线条所致等美学范畴。在群众文化和消费文化流行的今天，硬笔书法美学正竭力实现着其自身表达语言、表现形式与美学品格的艺术性与实用性的完美结合。而现在的硬笔书法开展阶段应该为由第二阶段向第三阶段过度的阶段，即硬笔书法正在竭力地探索实现其艺术性与实用性相结合的阶段，当然，最为重要的还是其纯艺术形态的探索。3、 硬笔书法思潮批评硬笔书法思潮批评是一种宏观角度的批评，相对于其他批评来说，它是从一种更高、更宏阔的视野来进行的对整个硬笔书法的开展历程所进行的审视，是属于文化哲学层面的批评。硬笔书法思潮与毛笔书法思潮是一脉相承的，是中国书法思潮在特定的历史时空
10、中的特殊表达，因此，进行硬笔书法思潮批评，定然不能绕过中国书法思潮这个大的前提。但是，从产生时间及历史开展时段来看，硬笔书法的开展也不过只有几十年的时间，根本上还处于探索期和其自身文化形态的构建期，谈不上什么思潮，根本无法和中国书法思潮和美术思潮相比。从这种意义上说，硬笔书法的勃兴就正好说明了传统精英文化在当代文化语境下的一种新的文化转型与文化嬗变，即书法由单一的精英文化形态向多元的文化形态靠拢。事实上在短暂的开展历程中，硬笔书法也经历了并且正在经历着种种思潮变动，如书法主义思潮、碑帖结合思潮、流行书风思潮、书法新古典主义思潮、后现代书法思潮，等等。这些硬笔书法思潮，当然是伴随着毛笔书法思潮和
11、美术思潮而进行的，因而呈现出杂多性。但从总体上说，这些书法思潮对当今硬坛的影响和渗透不是很明显，但又潜存于其内部，研究当代硬笔书法的审美走向，是不可能绕过这些书法思潮的。4、 硬笔书法教育批评硬笔书法教育虽然和硬笔书法本身并没有直接的关系，但硬笔书法的传承和开展显然离不开硬笔书法教育。可以说，硬笔书法教育的现状直接关乎着硬笔书法的生存与开展。因此，作为一种系统的批评学体系，显然应该涵括硬笔书法教育批评。硬笔书法教育批评的研究内容即是对当今硬笔书法教育进行宏观的审视与微观的输理，它至少应包括硬笔书法教育现状批评、硬笔书法教育价值观批评、硬笔书法教育误区批评和硬笔书法教育的未来走向批评，等等。从当
12、今硬笔书法教育现状来看，当下的硬笔书法教育在外表繁荣的背后，显然存在着误区，即缺乏系统的教学体系和鲜明的教学宗旨，尚缺乏科学的硬笔书法教材和科学的教学指导思想；更为严重的是，有些硬笔书法教育者自己的书法水平不是很高，却要求学生一味地临写自己的东西，结果学生的字都是千篇一律，毫无书法意识和艺术气息。这些，并不是不存在，而是在硬笔书法教学中相当普遍地存在着。硬笔书法教育如果走入这些误区，那么就可能使硬笔书坛产生一些畸形的怪胎，甚至阻碍硬笔书法的长足开展。作为一种系统的批评学体系，硬笔书法教育批评应该担负起艰巨的使命，利用批评者的眼光和锐气，对当今硬笔书法教育的不合理现状进行审视和批评，以确立一种正确、合理、科学的硬书教育价值观和审美观，从而促进硬笔书法教育的长足进展。