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1、 之三：创作论 序志云：至于剖情析采，笼圈条贯：摛神、性，图风、势，苞会、通，阅声、字；崇替于时序，褒贬于才略，怊怅于知音，耿介于程器；长怀序志，以驭群篇。下篇以下，毛目显矣。（一）剖情析采 情采说的：夫水性虚而沦漪结，木体实而花萼振：文附质也。虎豹无文，则鞟(ku)同犬羊；犀(x)兕(s)有皮，而色资丹漆：质待文也。“夫铅黛所以饰容，而盼倩生于淑姿；文采所以饰言，而辩丽本于情性。”情采“夫铅黛所以饰容，而盼倩生于淑姿；文采所以饰言，而辩丽本于情性。”情采“志深轩冕，而泛咏皋壤；心缠几务，而虚述人外”见 情采 篇（二）创作论的总纲：神思古人云：“形在江海之上，心存魏阙之下。”神思之谓也。文之思
2、也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里。吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色：其思理之致乎！神思 故思理为妙，神与物游。神居胸臆，而志气统其关键；物沿耳目，而辞令管其枢机。枢机方通，则物无隐貌；关键将塞，则神有遁心。是以意授于思，言授于意；密则无际，疏则千里。（三）摛神、性：艺术构思和艺术风格 1、艺术构思 神思 积学以储宝，酌理以富才，研阅以穷照，驯致以怿（绎）辞。夫神思方运，万涂竞萌；规矩虚位，刻镂无形。登山则情满于山，观海则意溢于海；我才之多少，将与风云而并驱矣。2、艺术风格 体性：夫情动而言形，理发而文见，盖沿隐以至显，因内而符外者也。然才有庸俊，气有刚柔，学
3、有浅深，习有雅郑；并情性所铄(shu)，陶染所凝，是以笔区云谲，文苑波诡者矣。体性篇的中心论点，是作者的个性决定着他的风格。刘勰说：“若总其归途，则数穷八体。”他所归总的八种风格及其特点是：一曰典雅：特点是向儒家经典学习，和儒家走相同的道路。二曰远奥：特点是比较含蓄而有法度，大多本于道家哲理。三曰精约：特点是字句简练而分析精细。四曰显附：特点是辞句质直，意义明畅，符合事理而令人满意。五曰繁缛：特点是比喻多，文采富，善于铺陈，写得光华四溢。六曰壮丽：特点是议论高超，文采不凡。七曰新奇：特点是厌旧趋新，追求诡奇怪异。八曰轻靡：特点是辞藻浮华，趋向庸俗。（四）图风、势：对作品总的要求和具体要求“风”
4、指风骨，“势”指定势。风骨篇是论述对一切作品的总的要求，定势篇是论述对具体作品的具体要求。1、风骨问题 是以怊(cho)怅述情，必始乎风；沉吟铺辞，莫先于骨。辞之待骨，如体之树骸；情之含风，犹形之包气。结言端直，则文骨成焉；意气骏爽，则文风生焉。练于骨者，析辞必精；深乎风者，述情必显。若瘠义肥辞，繁杂失统，则无骨之征也；思不环周，索莫乏气，则无风之验也。2、文章体势 定势篇首先就阐明了“势”字的含义：夫情致异区，文变殊术，莫不因情立体，即体成势也。势者，乘利而为制也。如机发矢直，涧曲湍回，自然之趣也。圆者规体，其势也自转；方者矩形，其势也自安：文章体势，如斯而已。刘勰根据上述道理，把文章体势归
5、纳为以下几个类型：章、表、奏、议，则准的乎典雅；赋、颂、歌、诗，则羽仪乎清丽；符、檄、书、移，则楷式于明断；史、论、序、注，则师范于核要；箴、铭、碑、诔，则体制于弘深；连珠、七辞，则从事于巧艳。（五）苞会、通：从通变到附会 1、继承与革新 通变是文心雕龙的重要论题之一。所谓“通变”，和今天所说的继承与革新大体相近。“文律运周，日新其业。变则其（一作“可”）久，通则不乏。”二九、通变三十、定势三一、情采三二、熔裁 三三、声律三四、章句三五、丽辞三六、比兴三七、夸饰三八、事类三九、练字四十、隐秀四一、指瑕四二、养气四三、附会 2、熔意裁辞 熔裁篇主要是论述内容的规范和文辞的剪裁问题。刘勰自己对“熔
6、”、“裁”二字的解释是：“规范本体谓之熔，剪截浮词谓之裁。”“句有可削，足见其疏；字不得减，乃知其密。”刘勰对熔意提出了著名的“三准”论：凡思绪初发，辞采苦杂，心非权衡，势必轻重。是以草创鸿笔，先标三准：履端于始，则设情以位体；举正于中，则酌事以取类；归余于终，则撮辞以举要。然后舒华布实，献替节文。所谓“三准”，首先是根据内容来确立作品的主干，其次是选取对表达内容有关的材料，最后是用适当的语言来突出要点。3、附辞会意 附会在文心雕龙中的位置，是全部创作论的倒数第二篇。“附会”近于所谓篇章结构问题。刘勰自己的解释是：何谓附会？谓总文理，统首尾，定与夺，合涯际，弥纶一篇，使杂而不越者也。具体的“附
7、会之术”：“正体制”。他说：夫才量学文，才量：王利器校作“才童”。才童指有才华的青年。译文据“才童”。宜正体制：必以情志为神明，事义为骨髓，辞采为肌肤，宫商为声气；然后品藻玄黄，摛振金玉，献可替否，以裁厥中。其次是“总纲领”。他说：“凡大体文章，类多枝派；整派者依源，理枝者循干。”“附辞会义，务总纲领；驱万涂于同归，贞（正）百虑于一致。”最后是要从整体着眼，“弃偏善之巧，学具美之绩”。（六）阅声、字：从声律到练字 声律、章句、丽辞、比兴、夸饰、事类、练字七篇。1.声律问题 2.比兴问题 刘勰对“比兴”的解释是：比者，附也；兴者，起也。附理者切类以指事，起情者依微以拟议。起情，故兴体以立；附理，
8、故比例以生。比则畜（蓄）愤以斥言，兴则环譬以记（托）讽。赞曰：诗人比兴，触物圆览；物虽胡越，合则肝胆；拟容取心，断辞必敢。攒杂咏歌，如川之涣。刘勰讲到三点值得注意的意见：一是“触物圆览”。二是“物虽胡越，合则肝胆”。三“拟容取心，断辞必敢”。3.夸饰问题 夸饰中说：“夸饰在用，文岂循检？”“自天地以降，豫入声貌，文辞所被，夸饰恒存。”“发蕴而飞滞，披瞽而骇聋。”“神道难摹，精言不能追其极；形器易写，壮辞可得喻其真。”4.练字问题 刘勰对用字提出四条具体主张：“避诡异”；“省联边”“权重出”“调单复”。（七）总术创作论的总结 总术篇是创作论的总结，刘勰自己已讲得很明确：况文体多术，共相弥纶；一物携贰，莫不解体。所以列在一篇，备总情变；譬三十之辐，共成一毂(g)。虽未足观，亦鄙夫之见也。1、强调掌握写作方法的重要。2、说明全面掌握各种基本写作原理的必要。3、要“乘一总万，举要治繁”。4、最后，刘勰认为能掌好写作的技巧，就可写出这样的作品：“义味腾跃而生，辞气丛杂而至。视之则锦绘，听之则丝簧，味之则甘腴，佩之则芬芳：断章之功，于斯盛矣。”