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1、 2023年愚公移山教案课后反思愚公移山教学设计与反思(6篇)2023年愚公移山教案课后反思 愚公移山教学设计与反思篇一 1、积存文言实词、虚词。 2、反复诵读，做到熟读成诵，烂熟于心，出口成章，培育文言语感力量。 3、正确翻译文言文。 4、学习愚公精神，正视成长道路上的困难险阻，勇往直前。 1、疏通文意。 2、联系实际深入理解课文内容。 3、比照、衬托的写作手法。 理解神话结尾的作用，体会“京城氏之子”“跳往助之”这一细节的作用。 3课时 第一课时 一、引入 愚公，是我国古代文学作品里的一个知名人物，关于他，发生了什么事情呢？为什么千百年来这个人物被人不断称颂？ 二、作家作品 列子，名御寇，
2、郑国人，战国前期道家代表人物之一，主见清静无为。 列子是道家重要典籍。列御寇所著，所著年月不详，大体是春秋战国时代。该书按章节分为天瑞黄帝周穆王仲尼汤问等八篇，每一篇均由多个寓言故事组成，寓道于事。 本文体裁是寓言。 三、读课文，初步把握文章内容。 1、课文朗读录音。 2、积存文言词语 方： 仞（rn）：古代长度单位，以七尺或八尺为一仞。 且： 面山： 惩（chng）： 塞（s）： 迂（y）： 聚室而谋：。室， 汝： 毕力平险：毕， 指通豫南：指， 汉阴： 杂然相许：杂然，许， 献疑： 以： 曾（cng）：用在“不”前，加强否认语气，可译为“”，常与“不”连用。 损： 如太行、王屋何：能把太行
3、山、王屋山怎么样？如何， 且： 焉： 置： 投诸渤海之尾，隐土之北：把它扔到渤海边上，隐土北面去。诸，相当于“”。 荷（h）： 夫：成年男子。 叩石垦壤：。叩， 箕畚（jbn）： 孀（shung）妻： 遗男： 始： 龀（chn）： 寒暑易节：。易，。节， 始一反焉：反， 四、翻译课文 1、翻译 第一遍翻译： 其次遍翻译： 五、课堂总结 学习文言文，肯定要先把握重要文言词语的解释，再逐字逐词正确翻译。 六、布置作业 1、练习册。 2、背诵课文。 太行、王屋两座山，方圆七百里，高万仞。原来在冀州的南面，河阳的北面。 山北有一位叫愚公的人，年龄将近九十岁，面对着山居住。（他）苦于山的北面堵塞，出入曲
4、折。他集合全家来商议，说“我和你们尽全力铲除险峻的大山，始终通向豫州南部，到达汉水南岸，可以吗？”（大家）纷纷地表示赞同。愚公的妻子提出了疑问说：“凭借你的力气，连魁父这样的小山丘都不能削减，能把太行、王屋两座山怎么样？况且哪里放置土石呢？”（大家）纷纷地说：“把它扔到渤海边上，隐土北面。”愚公于是率领子孙中三个能挑担的人，凿石头，挖泥土，用箕畚装土石，运到渤海的边上。邻居京城氏的寡妇有一个遗腹子，才七八岁，蹦跳着前往帮忙他。冬夏换季，才来回一次。 2023年愚公移山教案课后反思 愚公移山教学设计与反思篇二 一、教学目标 1、指导学生会认读6个生字，会写6个字，自主积存四字词语，重点学习（式叠
5、词。 2、正确、流利、有感情地朗读课文，在阅读中联系上下文，并结合课外资料理解课文中词句的意思。 3、使学生懂得：但凡对人民有益的事，无论怎样艰险，只要坚持不懈地努力做下去，就能够战胜一切困难，把抱负变为现实。 二、教学重点 使学生懂得在生活中，要不怕困难，坚持不懈地做一件事情，总会获得胜利的。 三、教学难点 理解这个故事告知人们的道理，有感情地朗读课文。 四、教学预备 生字生词卡片。 五、教学时数 2课时。 第一课时 教学过程： （一）质疑导入。 1、出示课题，你们了解愚公吗？谁能介绍介绍你知道的愚公？ 2、“移”是什么意思？你还可以用它组什么词？ 3、围围着这个题目你想知道什么？ 4、教师
6、梳理学生提的问题。 （1）愚公为什么要下定决心“移山”？ （2）愚公是怎样移山的？ （3）移山的工作最终胜利了吗？ （二）读文感悟。 1、自读课文，要求： （1）读准字音，在文中画诞生字，读一读。 （2）小组内互查，读准生字。 （3）组际间穿插反应。 2、请七位同学分段读课文。 要求：其他同学边听边画出愚公为什么要下定决心“移山”，移山的工作最终胜利了吗？ 3、同学回答下列问题，教师指导。 （1）你从哪儿读懂的？把这段读出来。 （2）出示填空：由于所以愚公要下定决心移山。 （3）移山的工作最终胜利了，但是谁帮了他的忙？为什么天帝要帮他的忙呢？我们一起看看愚公是怎么移山的，小组学习，突破难点。
7、（4）组长带着本组同学读自然段。 （5）组员分别画出愚公做了什么，说了什么；邻居们是怎么做的； 智叟说了什么。 （6）在组内读一读，想一想愚公是怎样的一个人。 4、各组汇报，组际沟通。 5、重点指导： （1）指导学生把愚公坚持不懈地努力工作的语感读出来。 （2）练习对话。 （三）思维扩展。 假如愚公是你的邻居，你是去帮他移山呢，还是劝告他想别的方法？看到大山被搬走了，人们会对愚公说些什么呢？ 其次课时 教学过程： （一）检查认读生字的状况。 1、请同学们看课后的生字表，自己先把生字读一遍，不熟悉的字可以借助汉语拼音多读几遍，然后把每个生字组成词再读。每个生字能组几个词就组几个词。 2、请同学分
8、段读课文。（教师从学生读得正确流利的程度，就能看出学生对生字把握的状况，还要留意指导学生读出句子的语气。） 3、学生自己评价。 （二）了解积存词语的状况。 1、本课“我的词语库”中有个词语，出示词卡，全班齐读一遍。 2、说说后三个词有什么特点。（式词语） 3、这样的词你还能说出几个吗？ （三）指导书写。 1、学生争论：按构造把八个会写字分类；不同构造的字应占田字格的什么位置？ 2、教师重点指导：应写得左窄右宽的字有“抬、神”；应写得左宽右窄的有“邻”。应写得上窄下宽的有“穷”。“齐”字上半部的“文”不应写得过长。 （四）学生书写。 （五）反应。 认读本课词语。 2023年愚公移山教案课后反思
9、愚公移山教学设计与反思篇三 自主学习落实文言词句，反复朗读感知故事情节，合作学习探究形象寓意。 本文着重塑造了愚公的形象。愚公移山的胜利，表现了我国古代劳动人民改造自然的宏大气势和顽强毅力。它告知我们要克制困难就要下定决心，坚持不懈。本文描写生动、形象，擅长运用比照手法。 1指导学生顺畅朗读，了解故事大意。 2分析愚公这一艺术形象，领悟其思想意义。 3拓展思维空间，引导学生结合自身生活体验，进展多角度的阅读。 1积存常用文言实词，了解文言虚词“之”“其”“而”的用法。 2精确翻译、理解课文。 3拓展思维空间，引导学生结合自身生活体验，进展多角度阅读。 第一课时 借助工具书及书本解释自读课文，通
10、过生生、师生的合作，解决学习过程中存在的问题。 （一）导入新课 1课前可让学生观赏歌曲愚公移山。 2这支兴奋人心的歌曲，歌名叫愚公移山。愚公移山是一则长期在人民中间流传的寓言故事，信任在座的不少同学就熟知这个故事，有谁情愿给我们讲一讲这个故事呢？（学生讲好后，教师从鼓舞角度进展评价，板书课题，介绍相关学问：愚公移山选自列子汤问。列子，名寇，又名列御寇，战国前期道家的代表人物之一。）俗话说，吃菜要吃原汁原味，读文学作品也是如此，要多读原著。今日我们就一起来看一看愚公移山这则寓言故事的原文，盼望大家能从中品尝出独特的味道。 （二）自读感知 1借助工具书及书下解释，朗读课文，要求读准字音，停顿正确。
11、（同座组成学习小组相互听读，依据要求相互评价。） 2借助工具书及书下解释，逐字逐句读懂课文。（自读中，学生不能解决的问题，在书上打上问号，预备向同学、教师求助。教师巡察，随时了解学生自读的进展状况。） （三）合作解疑 学生提出的各种问题，教师应当尽量要求他们自己查工具书解决，或引导学生通过争论来解决，教师只解答学生经过努力仍旧无法解决的问题。 （四）检查自读（可用投影，也可课前打印） 1给加点的字注音： 万仞（）惩山北之塞（）（） 荷担者（）箕畚（）（） 河曲智叟亡以应（）一厝朔东（）（） 始龀（）无穷匮也（） 雍南（） 2划出以下句子的朗读停顿： （1）遂|率|子孙荷担者|三夫 （2）邻人|
12、京城氏之孀妻|有|遗男 3辨析多义词： （1）焉且焉置土石（哪里） 有子存焉（呢） （2）而而山不加增（可是，表转折） 河曲智叟笑而止之曰（表修饰） 何苦而不平（表承接） （3）其其如土石何（加强反问语气） 其妻献疑曰（他的，指愚公的） 惧其不已（他，指愚公） 4翻译以下句子： （1）遂率子孙荷担者三夫 （2）甚矣，汝之不惠 （3）其如土石何 （4）子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？ （五）小组评价 学习小组内，学生相互批改作业，教师巡察，解决学生争吵不下的问题。 （六）诵读稳固 （七）布置作业 1整理文中的通假字。 2完成“思索与练习二”。 3反复诵读课文，给自己的父母复述这个故事
13、。 其次课时 引导学生通过对本文的解读，稳固文言学问，了解不同人物对移山的不同态度，把握愚公这个艺术形象，领悟寓言的教育意义。 （一）诵读导入 （二）研读新课 上一堂课，同学们仔细自读，提出了不少问题，很多问题由于大家积极动脑，都得到了圆满的解决。可见只要大家积极思索，学习上的很多事是自己可以做好的。今日教师将提出一些问题，大家结合课文内容进展思索，看看对课文理解得怎么样。 1这篇课文中写到了哪些人物？ 提示：愚公、（其）妻、（其）子孙、遗男、智叟。（板书） 2愚公多大年纪了？智叟是哪个年龄阶段的人？那个“遗男”多大了？ 提示：愚公“年且九十”，将近九十岁。（“且”，将近，快要。） 智叟老年人
14、。（“叟”，老头。） 遗男“始龀”，七八岁。（“始龀”，刚刚换牙，七八岁的光景。） 3愚公为什么要移山？山移走了有什么好处？ 提示：缘由“惩山北之塞，出入之迂也”；好处“指通豫南，达于汉阴”。（“阴”：水的南岸，山的北坡；“阳”水的北岸，山的南坡。） 4有哪些人参与了移山劳动？总共几个人？ 提示：参与移山的人有愚公、“子孙荷担者三夫”儿孙中能挑担的三个人、遗男；总共五个人。 5移山的任务艰难吗？你从文中哪些地方看出了任务的艰难？ 提示：（1）“太行、王屋二山，方七百里，高万仞。”面积大，高度高，可见土石工程之艰难。（2）愚公“年且九十”，遗男“始龀”，“荷担者三夫”移山者，老的老，幼的幼，总共
15、还只有五个人，就移山这项巨大的工程而言，劳动力极弱，可见要完成任务极其艰难。（3）“叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”“叩”“垦”“箕畚”，可见劳开工具落后，完成任务谈何简单。（4）“寒暑易节，始一反焉”冬夏换季（一年），才回家一次，可见运送土石的路途遥远，劳动何其艰辛。 （学生只要能结合文本的解读，体会到移山的艰难，言之有理即可。不必面面俱到，亦无须拘泥于上述提示。） 6在如此艰难的移山任务面前，愚公的妻子、子孙、遗男、智叟他们分别是怎么说怎么做的呢？（引导学生在文中画出相关语句）由此可见他们各自持怎样的态度呢？ 提示：（板书加点的字） （1）其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋
16、何？”“献疑”关怀、担忧。 （2）河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”“笑而止之”轻视、称赞。 （3）（子孙）“杂然相许”；（遗男）“跳往助之”支持、参加。 （愚公的妻子和智叟讲的话差不多，态度好像也很接近，这是一个教学的难点，教师要引导学生进展比拟。可以通过揣摩朗读的语气，结合“献”与“笑”，“君”与“汝”，“如何”与“其如何”等字词及句式的比拟，来实现教学目的。） 7愚公认为山肯定能移掉的理由是什么，他是怎样驳斥智叟的呢？ 提示：汝心之固何苦而不平？ 8这段话念起来让人感到特殊有力，这是什么缘由呢？ 提示：（教师引导学生体会“顶真”的修辞作用）
17、这段话，运用了“顶真”的。修辞方法，一句顶一句，层层紧扣，增加了语言的力气，充分说明白子子孙孙绵延不绝的道理。 9小组争论：同样是面对移山这件事，可为什么愚公和智叟会有截然不同的看法呢？ 提示：愚公以进展的眼光看问题，他有克制困难的决心，有坚持不懈的毅力，有奉献自己造福后人的美妙愿望，所以对移山布满信念；智叟从静止的观点动身，畏惧困难，怀有私心，只看到一代人的力气及获利，从而断定在自然面前是无能为力的。（学生只要言之有理，就应当赐予确定，在学生充分发言的根底上，教师加以概括。） 10这样看来，愚公和智叟究竟哪个人聪慧，哪个人愚笨呢？ 提示：愚公不“愚”，是一个大智大勇的人，这叫“大智若愚”；智
18、叟不“智”，是一个鼠目寸光的人。（板书加点字上的引号） 11追问：为什么在这两人的名字中将“智”和“愚”反过来使用呢？有何用意？ 提示：在两人的名字中将“智”和“愚”反过来使用，不仅加重了比照颜色，而且具有挖苦的效果。 12故事结尾，两座山还是靠了神仙的相助才搬走的，有人说，愚公究竟还是无能的人。大家同意这种说法吗？为什么？（引导学生从文中找依据） 提示：“操蛇之神闻之，惧其不已”可见愚公移山的决心行动，使山神都可怕了；“帝感其诚”说明愚公的精神连天神都感动了。所以，故事以神话结尾，更加突出了愚公的精神惊天地，泣鬼神，感人至深。同时故事的结局也照顾了故事的开端。 （三）延长拓展 争论思索：以现
19、代人的价值观来看，你认为愚公的做法可取吗？为什么？假如你是愚公能不能有更好的解决问题的方法？（设计此题的目的在于鼓舞学生进展多元思维，教师不要将自己的观点强加给学生。对于学生的明显偏频的观点，教师应当引发学生相互评点或辩论。） （四）布置作业 以“愚公移山”外传为题，写一则小故事，说明自己对某些问题的见解。 2023年愚公移山教案课后反思 愚公移山教学设计与反思篇四 培育学生围绕中心，充分阐述自己观点的力量。 通过课前查找资料培育学生搜集信息的力量，通过争论进展口语交际训练，提高学生的口语表达力量。 通过争论进展口语交际训练，提高学生的口语表达力量。 把自己对问题的看法阐述清晰。 说话要有针对
20、性，能有条理、符合规律地说明自己的观点。 多媒体课件。 一、故事导入。 教师利用多媒体播放愚公移山影片的片段或录音播放愚公移山的故事，让学生从中充分体会愚公持之以恒，不达目的誓不罢休的精神。 二、学习指导语，明确本次口语交际的内容、要求和训练方式。 先学习题解，然后每个同学思索一下：愚公移山的精神自古就被人们所传颂，当代也应当确定，但在科学技术高度兴旺的今日，有人提出是否还需要愚公精神。本次口语交际以争论的方式进展，要求能用充分的理由阐述出自己的观点。 三、分组。 学生各自思索好自己的观点后，可按自己的想法分成两组，一组持“愚公移山的精神已经过时了”观点；另一组持“在当今社会中我们仍需要发扬愚
21、公移山的精神”观点。 四、组内沟通。 两组同学在各自组内都要分别说说自己的看法及理由，分别列举事例，组员之间提出意见相互补充。 五、全班争论。 在充分预备的根底上，两组学生分别阐述各自的观点。阐述观点时要有充分的理由，对方如有反对也可以插话。教师也可以参加争论，在争论中可以引导学生从以下几方面着手。 1、假如在当今的社会中我们还用愚公移山的精神去做一些简洁的事，是否会费时费劲，达不到好的效果。 2、在当今社会中我们假如放弃愚公“持之以恒”的精神，人们变得越来越懒散，科技是否还会连续进步呢？ 六、总结。 可依据学生在争论中的表现，教师为发言最正确小组颁发“最正确合作奖”，为发言最精彩的同学颁发“
22、最正确口才奖”。 2023年愚公移山教案课后反思 愚公移山教学设计与反思篇五 愚公移山是义务教育课程标准试验教科书（教科版）语文，四年级下册第十四课 1、熟悉8个生字，理解“直插云霄”“痴心妄想”等词语的意思。 2、有感情地朗读课文，体会人物特点分角色朗读课文。 3、能概括课文大意，体会愚公移山的精神。 教学重难点：引导学生理解愚公移山精神的深刻含义。 多媒体课件、电脑教学过程： 一、激发兴趣，导入新课： 1、从课题入手，提出问题： 板书课题：愚公移山 （1）、同学们请齐读课题；这是一篇中国古代神话故事，也有人认为它是一篇寓言故事。师发问：“愚公”是什么意思？（启发学生说出：愚蠢的人） （2）
23、、读完这个课题你有什么疑问吗？（生答，师确定） 2、那么愚公为什么要移山？他究竟愚不愚呢？ 二、初读课文，熟悉字理解词 1、初读课文 师：我们来学习这篇课文，信任大家的疑问，在课文中会找到答案。 请同学们翻开书103页，自由读课文，教师要提朗读要求：读准字音，不丢字，不添字。遇到不理解的字词用笔圈出来查查字典，也可以同桌之间相互请教。 熟悉生字（出示课件） 师：这是本课的生字，谁来读一读。指名学生认读。 师：去掉拼音还能读出来吗？（出示课件）通过认读生字教师看出大家的自学力量都很强，这一点教师要表扬你们。真棒。 解决词语（课件） 师：现在同学们看这些词语，当中肯定有你们已经解决的，还有你们不理
24、解的。（理解词语） 体会人物特点，有感情朗读课文 2、师：课题叫愚公移山，他为什么要移山？（板书：出行不便） 师：想一想，课文当中都消失了那些人物？他们对愚公想要移山这件事都有什么不同的意见？ 生答复课文中的人物：愚公、子孙们 、妻子、智叟、寡妇家的孩子、 3、重点（一）：师问：愚公的妻子同意移山这件事吗？她是怎么说的。指学生读人物的话（出示课件） 师：听了妻子的话，你觉得他是不同意吗？（总结出妻子是在关怀愚公） 师：愚公的妻子是个特别心细得人，把事情想得很周到，他说出了两个特别现实的问题？ （人少、石头土块多没地方放） 师：愚公是怎样答复妻子的？（生读课文），师说明：这说明愚公对移山这件事已
25、是下定决心，移山不改。 师：同学们再读一遍留意读出愚公坚决信念语气。 师：两山高耸土石量非常大，不填入渤海就难以堆放。移山以填海是最好的选择。（板书：预备移山） 重点（二）：师：课文里还有一个重要的人物他就是智叟，同学们，从智叟这个名字你想到什么？（智是才智的意思）（聪慧的老人） 这个聪慧的老人他同意愚公移山这件事吗？生齐：不同意。（板书：困难重重） 师：从哪里能看出他不同意，他做了什么？又说了什么？（学生读智叟说的话）（出示课件） 分析重点字词，体会智叟的盛气凌人，和称赞愚公的做法。 学生读文字。读出智叟盛气凌人的感觉。 愚公是怎样答复智叟的，学生读文字。（板书：困难重重） 师：这句话是愚公
26、对智叟称赞的答复，也是愚公决心移山不改的宣言，显现出他的信念与气概。愚公用“子”与“孙”的绵延，说明生生不息精神世代相传，我虽肉体不在，但我的精神永久不灭。 4、愚公移山的坚决信念感到了谁？结果怎样，谁来读课文？（板书：胜利移山） 5、有感情朗读整篇课文。 6、分角色朗读课文。提示学生留意人物对话的语气。 四、概括全文，体会精神： 1、师：回忆整篇课文想一想，课文主要写了一件什么事？ 师：故事中的愚公具有怎样的精神？ 生：不怕困难、为达目的努力奋斗、锲而不舍、努力克制困难（相机板书） 2、总结归纳：这则寓言题目为“愚公移山”，其中对愚公并没有挖苦的意味，看似愚，实则不愚，而是大智；智叟的智就是
27、所谓的“小聪慧”，自以为有才智，实则愚笨，没有克制困难的才智，目光短浅。教师盼望同学们在学习上要有愚公移山那种不怕困难、锲而不舍、勇于探究的精神。 2023年愚公移山教案课后反思 愚公移山教学设计与反思篇六 、了解列子及其，把握文中难解的字、词、句，能读准“仞、畚、孀、龀、厝、陇”等字。 、学会识别一词多义和通假字，能口述故事，流畅翻译全文，能概括寓意。 、感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。 、让学生对愚公的举动发表个人见解，培育学生创新精神和自主力量。 、重点： 把握文中难解词句，疏通全文，熟读背诵。辨析古汉语中的一词多义现象。 、难点： 感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。
28、课时。 愚公移山，这是一则寓言。寓言的特点是寓肯定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启发和深刻的教育。 、列子，相传为列御寇撰写。里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传奇。 、列御寇，相传为战国时道家学派的代表人物，主见虚静、无为，被道家尊为前辈。 、学生听课文录音，扫清文字障碍： 把握以下实词： 仞 冀 箕畚 孀 龀 匮 亡 厝 雍 陇 、通假字：指；反；惠；亡；厝。 、重点句子的翻译和字词的落实： 年且九十（年纪将近九十岁） 惩山北之塞（苦于大山的阻挡） 杂然相许（大家纷纷表示赞许） 曾不能损魁父之丘（还不能够搬掉魁父这样的小山丘） 且焉置土石（况且把土石放到哪里） 箕畚
29、运于渤海之尾（用土筐把土石运到渤海的边上） 寒暑易节，始一反焉（夏去冬来，经过一年才能来回一次） 甚矣，汝之不惠（你太不聪慧了） 汝心之固，固不行彻（你思想太顽固，顽固到不行变通的地步） 子子孙孙无穷匮也（子子孙孙是没有穷尽的） 何苦而不平（愁什么挖不平呢） 如太行、王屋何（又能把太行山，王屋山怎么样呢） 其如土石何（又能把土石怎么样呢） 一厝朔东，一厝雍南（一座放置在朔方东部，一座放置在雍州南部） 自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉（从今，冀州的南部，汉水的南边，没有山岭阻隔了） 、复述“愚公移山”的故事。 、复习、稳固文中疑难字句的解释。 、参照课后练习感知课文。 、逐段朗读课文，争论分析课文
30、的构造。 第一段：极言太行、王屋两座山的高大，交代它们的位置。 其次段：详细写愚公移山的缘由和经过。 第三段：写愚公和智叟的对话。 第四段：写愚公移山的成功。 、本文写太行、王屋的高大，愚公的年迈，移山人力伪缺乏，运土路程的遥远，操蛇之神的“惧”和天帝的“感”，有何作用？ 前面都是为下文移山的困难作了铺垫。衬托愚公移山的决心、信念、恒心。 、愚公是移山的积极提倡者，他对移山的态度自然很坚决，那么，他和智叟的分歧在什么地方？各用什么观点来对待移山这个问题？ 智吏认为人力是有限的，不能转变自然，因而称赞和阻挡愚公移山；而愚公认为人定胜天，山虽浩大但它是死的，不会随时间消逝而加增；而个人力气虽然有限
31、，但生息繁衍则有无限潜力。智叟只用短浅的停滞的观点对待问题；愚公用长远的、进展的观点对待问题。 、从课文看得出来，“愚公”不“愚”，“智叟”不“智”，这样给他们命名，用意何在？ 智史与愚公形成鲜亮比照。智望之“智”在于认为愚公“以残年余力，曾不能毁山之一毛”。这是用静止的眼光看问题，目光短浅，实是愚。愚公之“愚”在于他打算毕生平险、挖山不止。这是造福子孙的大事，愚公目光长远，且认为子孙元辰而山不加增，用进展的眼光看问题，实为明智之举。智者实愚，愚者实智。显而易见，这样命名不仅加重了比照颜色，而且具有挖苦效果，从而突出了愚公形象。 、有人说这个故事最终还是靠神仙的力气把两座大山搬走的，这样看来，
32、愚公还是无能的，你同意吗？ 愚公挖山不止的精神，使山神可怕，天帝感动，文章这样写，正是恰恰表现了愚公移山的精神感人至深，其移山之举有不行抗拒的力气。 、本文以神话结尾，有什么作用？ 本文采纳神话结尾，借助神的力气来实现愚公的雄伟理想，是在生产力极不兴旺的条件下解决人和自然冲突的想象方式，反映了古代劳动人民的美妙愿望，跟宣传轮回报应的封建迷信思想有本质的不同。 、愚公是个什么样的人？塑造这一形象有什么寓意？ 愚公是一个有远大抱负，不惧怕任何困难，有顽强的意志和坚韧的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于成功的令人敬重的老人形象。通过塑造这一形象，反映了我国古代劳动人民改造自然的宏大气势和顽强毅力，说明要克制困难就必需下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。 我们常说愚公精神，那么什么是愚公精神？愚公精神就是不怕吃苦，不畏惧任何困难的精神；就是敢于改造自然、制服自然的精神；就是敢于斗争、敢于成功的精神。在我们今日的学习和以后的生活中，都需要大力发扬这种精神。由于我们的学习、工作和生活都不行避开地会遇到各种各样的困难，将有千万座“太行”、“王屋”拦住我们前进的道路，假如我们缺乏这种精神，那么，我们必将一事无成。 、加深对课文内容的理解。 、写一篇400字左右的愚公移山的读后感。 、预习诗经两首。