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1、上海市长宁区高三二模语文试卷考生注意:1.本场考试时间150分钟。试卷共8页，满分150分，答题纸共2页。2.作答前，在答题纸正面填写姓名、准考证号将核对后的条形码贴在答题纸指定位置。3.所有作答务必填涂或书写在答题纸上与试卷题号对应的区域，不得错位。在试卷上作答一律不得分。4.用2B铅笔作答选择题，用黑色字迹钢笔、水笔或圆珠笔作答非选择。一、积累应用10分1.按要求填空。（1）如使人之所欲莫甚于生，_？（孟子告子上（2）子曰:“饭疏食，饮水，_，乐亦在其中矣。_，于我如浮云”（论语述而（3）诗人_饮酒其五一诗中，表示只要心志高远，自然会觉得住的地方僻静的诗句是_【答案】 (1). 则凡可以得
2、生者何不用也 (2). 曲肱而枕之 (3). 不义而富且贵 (4). 陶渊明 (5). 心远地自偏2.按要求选择。（1）某校为弘扬儒家、道家思想，特将两栋楼命名为“崇德”、“循道”。若欲彰显命名宗旨，则适用于悬挂在两栋楼墙面上的字幅依序是（ ）A.道之以德，齐之以礼，有耻且格/天地之道，极则反，盈则损B.君子修道立德，不为穷困而改节/天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道C.常德不离，复归于婴儿，常德乃足，复归于朴/志于道，据于德依干仁，游于艺D.上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德/人法地，地法天，天法道，道法自然（2）依下文看法，金庸所建构的通俗小说情节模式，其最核心的因素是（ ）金庸
3、建构了说故事、写人物的通俗小说情节模式，传奇故事随着人物的成长和人物性格逐步展开，带来的不仅仅是通俗小说事件传奇和情节曲折的性格根据，还是通俗小说故事精炼和结构完整的内在要求，因为由性格展开而引发的形象塑造成为小说情节结构起承转合的内在驱动力，性格丰富了，再多的事件叠加，情节都显得精炼；形象完整了，再漫漶的结构都显得完整。A.事件传奇、情节曲折B.故事精炼、结构完整C.性格丰富、形象完整D.人事伴生、逐步展开【答案】 (1). （1）A (2). （2）D二、阅读70分（一）阅读下文，完成各题。艺术电影为何难以赢得大众市场从电影地球最后的夜晚引发争议说起桂琳电影地球最后的夜晚（下文简称地球）在
4、2019年新年之际上映后引发了诸多争议。如果单从艺术性的角度来评论这部电影，它的探索是令人尊敬的，电影中的诸多艺术特质也值得电影研究者进行更深入的探讨。但该片最大的问题是，当它将自身定位于走入大众市场的艺术电影，其制作定位和营销定位上都出现了失误。也正因为如此，围绕着它的争论也带来一种讨论的契机:什么样的艺术电影可能获得大众市场的认可？艺术电影又如何走向市场？美国电影史学家大卫波德维尔认为艺术电影由于缺乏可识别的明星与熟悉的类型，就必然利用作者论的概念来整合文本。而在艺术电影文本中，作者代码的凸现正是通过对古典规范的违背，并从古典规范中偏离出来，比如一个不正常的角度，一个被强调的剪接，一种被禁
5、止的摄影机运动，一种不真实的布光或场景变换等等。毕赣的第一部电影路边野餐十分符合波德维尔对艺术电影的分析，而地球对前作中的“荡麦长镜头”进行了强调与扩展，构成了其在艺术上的继续探索。但地球因为更大规模的资本投资，对票房的需求大大增加。为了这种需求，不仅加入了明星，还试图将类型元素融入影片之中，想借助黑色电影的类型惯例让地球具有更强的市场号召力。类型+艺术并不是简单地做加法。借鉴哪种类型，如何将类型引入艺术电影，与导演对类型应用的理念有关。艺术+类型的情况主要有两种:一种是艺术电影借助类型表达自己的艺术理念，类型在这一组合中充当一种工具和靶子，导演借助类型程式来凸现自己对传统和成规的批判；另一种
6、则是将类型程式放在显性层面，突出类型的魅力，而将导演个人的思想和艺术表达放在相对隐性的层面。从地球来看，首先，影片对黑色电影类型的借鉴与毕赣个人的诗性电影追求之间就没有很好地融合在一起，黑色电影类型元素的强行加入并没有给影片整体助力。反而成为一种累赘，更谈不上电影借类型来完成一种更高层面的思想表达。其次，地球对黑色电影类型本身的类型元素也没有很好地掌握，所以它无法像白日焰火那样将黑色电影本身的类型魅力发挥出来。地球说到底还是一部艺术电影，黑色电影类型的加入其实还给它的艺术性做了减分，它也不可能借助类型成功地走入大众市场。老到的营销方略能激发类型预期，一旦营销已经告诉观众去期待一个他们最喜爱的形
7、式，那么就必须履行诺言。从地球的营销策略来看，正是犯了电影营销的大忌选择抖音这样的社交媒体，从广告词上又强调了地球与浪漫爱情片的类型十分接近，而影片实际的情况却与此大相径庭。即使从类型上去划分，这部电影所借鉴的黑色电影与浪漫爱情片也根本是两个类型。黑色电影本身是带有批判意味的一种类型，地球在营销上却突出了浪漫与甜蜜，这种营销定位必然带来后面的口碑恶果同时，如果观众没有一定的艺术电影素养并对毕赣前作比较熟悉，地球艺术创新部分的挑战是非常大的，观众看得莫名其妙并感觉上当受骗完全是正常的心理反应，完全不应该苛责观众。一个相对成熟的电影市场，本身应该包括不同种类的电影，这些电影的营销策略和目标受众也是
8、不同的，以美国电影市场为例，好莱坞从20世纪80年代之后基本形成了三种不同的电影等级:第一是大片，作为主流制作处于第一级，这些电影的平均预算达到一亿美元，其中1/3预算用于市场运作，其内容就是为多媒体市场来设计的；第二级包括六大媒体联盟的子公司发行的艺术电影，类型电影等，其中有主流的一线明星，而且影片有成为市场黑马的潜力，这些电影的预算平均为4000万美元；第三级是由独立制作发行商开发的小众电影，通常花费在1000万美元以下，是为特定的市场生产的小众电影。以这一分类为参照，地球应该属于第二级或第三级的电影，它的电影预算和其电影预期收入也应该属于这个级别的。它不仅应该在制作预算上有所克制，在营销
9、上更应该突出自己的艺术特质，营销方案围绕艺术电影的核心受众来展开，可能就不会出现这一次所谓断崖式的口碑现象了。围绕着地球的这场争论对中国艺术电影发展和中国电影市场发展来说都是一件好事。艺术电影导演需要考虑自己的每一部电影定位到底是什么，如何制作和营销才是最合适的选择。而电影市场的成熟，不同预算和市场预期的电影划分更加清晰，也更有利于这样有才华的艺术电影导演走得更好更远。（选自文汇报，有删改）3. 第段加点词“作者论”在文中的意思是_4. 能依据文意做出的一项推断是（ ）。A. 尽管存在失误，但地球最后的夜晚在艺术成就和盈利两方面都超越了路边野餐。B. 地球最后的夜晚本不该定位于走入大众市场因为
10、该片事实上是很适合“小众”的。C. 毕赣把自己的艺术表达隐藏在黑色类型之后，造成大众对地球最后的夜晚的难以接受。D. 地球最后的夜晚营销时所强调的影片类型与实际出入很大，招致市场的差评是必然的。5. 第段以美国电影市场的分级为例，对其作用分析不合理的一项是（）A. 证明了不同种类的电影在市场上共存是相对成熟的电影市场应有的常态。B. 为地球最后的夜晚通过什么样的营销策略走向大众市场指明了道路。C. 为国产艺术电影通过什么样的营销策略避免口碑恶果提供了权威的参照。D. 证明了每部电影都有其既定的等级，越级营销将会扰乱电影市场的秩序。6. 如果电影地球最后的夜晚仍定位为走入大众市场的艺术电影，请运
11、用本文的相关观念为其制作提出合理的改进建议。7. 概括本文的行文思路。【答案】3. 答案示例：艺术电影导演就如作者，在创作中呈现违背古典规范的某种一贯的（或持续的）个性化的（或可识别的）艺术特征（或探索）。 4. D 5. D 6. 答案示例：（1）清晰定位艺术+类型的显隐侧重。（2）融合好类型元素和艺术理念，完成更高层面的思想表达。（3）掌握发挥类型魅力，为艺术性加分。（4）参照美国电影分类定位，准确定位制作预算。 7. 答案示例：本文由电影地球最后的夜晚引发争议一事提出探讨的主题（或论题、议题）：艺术电影为何难以赢得大众市场（或艺术电影如何才能赢得大众市场）。然后以地球的失误为例，从制作定
12、位和营销定位两方面分析论证，得出不合理的制作定位和不合理的营销定位是艺术电影难以赢得大众市场的原因的观点。最后，作者肯定了这场争论的价值，对艺术电影的制作和营销提出了期望（或建议）。（二）阅读下文，完成各题。我对黑暗的柔情迟子建我回到故乡时，已是晚秋的时令了。农人们在田地里起着土豆和白菜，采山的人还想在山林中做最后的淘金，他们身披落叶，寻觅着毛茸茸的蘑菇。小城的集市上，卖棉鞋棉帽的人多了起来，大兴安岭的冬天就要来了。窗外的河坝下，草已枯了。夏季时繁星一般闪烁在河畔草滩上的野花，一朵都寻不见了。母亲侍弄的花圃，昨天还花团锦簇的，一夜的霜冻，就让它们腰肢摧折，花容失色。大自然的花季过去了，而居室的
13、花季还在。母亲摆在我书房南窗前的几盆花，有模有样地开着。蜜蜂在户外没有可采的花蜜了，当我开窗通风的时候，它们就飞进屋子里，寻寻觅觅的。不知它们青睐的是金黄的秋菊，还是水红的灯笼花？那天下午，我关窗的时候，忽然发现一只金色的蜜蜂。它蜷缩在窗棂下。好像采蜜采累了，正在甜睡。我想都没想，捉起它，欲把它放生，然而就在我扬起胳膊的那个瞬间，我左手的拇指忽然针刺般的剧痛，我意识到蜜蜂蜇了我了，连忙把它撇到窗外。蜜蜂走了，它留在我拇指上的，是一根蜂针。蜂针不长，很细，附着白色的絮状物，我把它拔了出来。我小的时候，不止一次被蜜蜂蜇过，记得有一次在北极村，我撞上马蜂窝，倾巢而出的马蜂蜇得我面部红肿，疼得我在炕上
14、直打滚。别看这只蜜蜂了无生气的样子，它的能量实在是大，我的拇指顷刻间肿胀起来，而且疼痛难忍。我懊恼极了，蜜蜂一定以为我要致它于死地，才使出它的撒手锏，而蜇过了人的蜜蜂，会气绝身亡，即使我把它放到窗外，它也不会再飞翔，注定要化作尘埃了。我和它，两败俱伤。我以为疼痛会像闪电一样消逝的，然而我错了。一个小时过去了，两个小时过去了，到了晚饭的时候，我的拇指仍然锥心刺骨的疼。天刚黑，我便钻进被窝，想着进入梦乡了，就会忘记疼痛。然而辗转着熬到深夜，疼痛非但没有减弱，反而像涨潮的海水一样，一浪高过一浪。我不得不从床上爬起，打开灯，察看伤处。我想蜜蜂留在我手指上的蜂针，一定毒素甚剧，而我拔蜂针时并没有用镊子，
15、大约拔得不彻底，于是拿出一根缝衣服的针，划了根火柴，简单地给它消了消毒，将针刺向痛处，企图挑出可能残存着的蜂针，针进到肉里去了，可是血却出不来，好像那块肉成了死肉，让我骇然。想到冷水可止痛，我便拔了针，进了洗手间，站在水龙头下，用冷水冲击拇指。这招儿倒是灵验，痛感减轻了不少。十几分钟后，我回到了床上，然而才躺下，刚刚缓解的疼痛又傲慢地抬头了，没办法，我只得起来，病急乱投医，一会儿抹风油精，一会儿抹牙膏，一会儿又涂抗炎药膏，百般折腾，疼痛却仍如高山的雪莲一样，凛冽地开放。我泄气了，关上灯，拉开窗帘，求助于天。已经是子夜时分了，如果天气好，我可以望见窗外的月亮，星星，可以看见山的剪影。然而那天阴天
16、，窗外一团漆黑，什么也看不见。人的心真是奇怪，越是看不见什么，却越是想看。我将脸贴在玻璃窗上，瞪大眼睛，然而黑夜就是黑夜，它毫不含糊地将白日我所见的景致都抹杀掉了。我盼望着山下会突然闪现出打鱼人的渔火，或是堤坝上有汽车驶过，那样，就会有光明划破这黑暗。然而没有，我的眼前仍然是沉沉的无边的暗夜。我已经很久没有体味这样的黑暗了。都市的夜晚，由于灯火的作用，已没有黑暗可言了。而在故乡，我能伫立在夜晚的窗前，也完全是因为月色的诱惑。有谁会欣赏黑暗呢？然而这个伤痛的夜晚，面对着这处子般鲜润的黑暗，我竟有了一种特别的感动，身上渐渐泛起暖意，有如在冰天雪地中看到了一团火。如今能看到真正的黑暗的地方，又有几处
17、呢？黑暗在这个不眠的世界上，被人为的光明撕裂得丢了魂魄。其实黑暗是洁净的，那灯红酒绿、夜夜笙歌的繁华，亵渎了圣洁的黑暗。上帝给了我们黑暗，不就是送给了我们梦想的温床吗？如果我们放弃梦想，不断地制造糜烂的光明来驱赶黑暗，纵情声色，那么我们面对的，很可能就是单色调的世界了。我感激这只勇敢的蜜蜂，它用一场壮烈的牺牲，唤起了我的疼痛感，唤起了我对黑暗的从未有过的柔情。只有这干干净净的黑暗，才会迎来清清爽爽的黎明啊！8. 第段虚实相生，请分析其作用。9. 第段两处画线句都用比喻手法描摹疼痛但所选喻体不同，请结合具体内容加以赏析。10. 本文旨在表现“我对黑暗的柔情”，却花了很多笔墨写自己被蜜蜂蛰痛，请赏
18、析这样构思的好处。11. 评析本文所表现的对黑暗的态度。【答案】8. 答案示例：虚写天气好时以及心中盼望的故乡夜景，实写眼前黑夜，虚实相生，突出黑夜暗沉无边的特点，凸显作者疼痛中的心理感受，由浓郁的、不同寻常的黑暗自然地转入对黑暗的思考。 9. 答案示例：（1）前者将疼痛喻为涨潮的海水，表现疼痛起伏不定、弥漫扩散、逐渐加剧；（2）后者将疼痛喻为高山雪莲，准确传达伤口在“风油精”“牙膏”共同作用下冷凉、刺骨、放射状的痛感。（3）以涨潮海水和高山雪莲的视觉形象喻肌肤痛感，制造了陌生化效果，呈现作者对疼痛细腻的体味与温情。（4）两处比喻都描摹疼痛，表现的疼痛阶段和具体感受不同，所选的喻体也随之不同。
19、 10. 答案示例：（1）大量笔墨描写被蜜蜂蛰痛，不能入睡，引出作者深夜无眠对黑暗的观察与思考，行文真实自然。（2）疼痛是作者常态中一次意外的“黑暗”体验，对导致疼痛的蜜蜂的理解、同情与感激，与作者对抹杀白日景致的黑暗产生的“柔情”建立了对应的联系。（3）由实及虚，使“黑暗”的内涵广泛而深刻。 11. 答案示例：本文作者反对用“人为的光明”撕裂“黑暗”。作者对黑暗抱有柔情，主张体味黑暗，欣赏真正的黑暗、洁净的黑暗，认为它是“梦想的温床”，可以丰富世界的色调。这对人们有启发的意义，有些人会在看似精彩的都市生活中纵情声色，迷失自我，放弃最初的梦想，而纯净的黑暗，有助于唤醒人内心深处的期盼、梦想，触
20、动人的反思，丰富世界的色调，人生经历中的“黑暗”也是如此。（三）阅读下面的诗歌，完成各题。月夜与客饮杏花下苏轼杏花飞帘散余春，明月入户寻幽人。褰衣步月踏花影，炯如流水涵青苹。花间置酒清香发，争挽长条落香雪。山城酒薄不堪饮，劝君且吸杯中月。洞箫声断月明中，惟忧月落酒杯空。明朝卷地春风恶，但见绿叶栖残红。注此诗作于元丰二年徐州任上。炯:光明，明亮青苹:一种生于浅水中的草本植物。12. 下列关于本诗的说法正确的一项是A. 本诗多次换韵不符合律诗的一般要求。B. 本诗写初春之景，乍暖还寒，故言“春风恶”C. “明月入户寻幽人”是喻指友人夜访。D. “争挽长条落香雪”道出雪中赏花的兴致。13. 以下评析
21、不适用于本诗的一项是A. 由首句观之，天上有明媚之月，花下有幽居之人，绮丽之中略带凄清之感。B. 最后两句写的不是月下之花，而是想象中的凋零之花，寄寓了人生命运的感慨。C. 本诗将写人、写花、写月、写酒四者揉为一体，又穿插写来，于统一中见错落之致。D. 本诗情景交融，人因物而情迁，物因人而生色句句景语都或明或暗地透出忧愤之情。14. “炯如流水涵青苹”和苏轼记承天寺夜游中“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”都是写月的名句，有异曲同工之妙，请加以赏析。【答案】12. A 13. D 14. 答案示例：二者都是先写月光再写月影。写月光都以水喻月光，以水的清澈喻示月光的明亮。写月影都以水草
22、设喻。只是前者以“青苹”喻杏花之影，后者以“藻、荇交横”喻“竹柏”之影。二者都通过巧妙的比喻营造出明净、空灵的意境，表现出此刻安闲自适的心境。（四）阅读下文，完成各题。图（1）字表圣，自言泗州人，少有俊才。雅好为文躁于进取，颇自矜伐，端士鄙之。初，从事使府，洎登朝，骤历清要。巢贼之乱，车驾播迁，图有先人旧业在中条山，极林泉之美。图自礼部员外郎因避地焉，日以诗酒自娱。属天下版荡，士人多往依之，互相推奖，由是声名藉甚。昭宗反正，以户部侍郎征至京师。图既负才慢世，谓已当为宰辅，时要恶之，稍抑其锐图愤愤谢病，复归中条，与人书疏，不名官位。臣谨按:图，河中虞乡人。少有文彩，未为乡里所称，会王凝自尚书郎出
23、为绛州刺史，图以文谒之，大为凝所赏叹，由是知名。未几，凝入知制诰，迁中书舍人知贡举，擢图上第。顷之，凝出为宣州观察使，辟图为从事。既渡江，御史府奏图监察，下诏追之，图感凝知己之恩，不忍轻离幕府满百日不赴阙，为台司所劾，遂以本官分司。此岂躁于进取者耶？旧史不详，一至于是图见唐政多僻，中官用事，知天下必乱，即弃官归中条山，寻以中书舍人征，又拜礼部、户部侍郎，皆不起。及昭宗播迁华下，图以密迩乘舆，即时奔问，复辞还山。故诗曰“多病形容五十三，谁怜借笏趋朝参”此岂有意乎相位耶？河中节度使王重荣请图撰碑，得绢数千匹，图致于虞乡市心，恣乡人所取，一日而尽是时盗贼充斥，独不入王官谷，河中士人依图避难，获全者甚
24、众。梁祖受禅，以礼部尚书征，辞以老病，卒时年八十余。.臣又按:图以清直避世终身不仕梁祖故梁史指图小瑕以泯大节者良有以也。（选自宋王禹偁五代史阙文）注（1）图，即司空图，晚唐诗人、诗论家15. 写出下列加点词在句中的意思。（1）颇自矜伐（ ）（2）图以文谒之（ ）16. 为下列句中加点词语选择释义正确的一项。（1）图愤愤谢病（ ）A 认错 B. 告诉 C. 辞官 D. 衰败（2）中官用事（ ）A.办事 B.有 C.起兵 D.执政17. 第段画线部分断句正确的一项是（）。A. 图以清直避世终/身不仕梁祖故梁史/指图小瑕以泯大节者/良有以也B. 图以清直避世/终身不仕梁祖故/梁史指图小瑕/以泯大节者
25、良有以也C. 图以清直避世/终身不仕梁祖/故梁史指图小瑕以泯大节者/良有以也D. 图以清直避世终/身不仕梁祖/故梁史指图小瑕/以泯大节者良有以也18. 把第段画线的句子翻译成现代汉语。河中士人依图避难，获全者甚众。梁祖受禅，以礼部尚书征，辞以老病19. 下列所述司空图的特点与第段相符的一项是（）。A. 志大才疏自命不凡B. 恃才傲物，心性不佳C. 趋利避害，声名狼藉D. 冷漠自私，薄情寡恩20. 王士祯曾赞五代史阙文“辨正精严，足正史官之谬”请以本文为例加以分析。【答案】15. (1). （1）颇自矜伐（自夸） (2). （2）图以文谒之（拜见、进见） 16. （1） C （2） D 17.
26、C 18. 答案示例：有很多河中读书人依附司空图躲避祸乱，得以保全性命。（或：河中读书人依附司空图躲避祸乱，得以保全性命的有很多）梁太祖称帝后，征召他任礼部尚书，司空图以年老多病为由推辞了。 19. B 20. 答案示例：（1）史书称司空图“躁于进取”，王禹偁则列举司空图为报王凝知遇之恩而未应朝廷征召的事实，有力证明了司空图不是“躁于进取者”；（2）史书认为司空图“负才慢世”、觊觎高位，王禹偁则举司空图多次辞官的事实和司空图本人的诗文，从所思所言所行等多方面推论出司空图没有觊觎高位的野心。（3）史书对司空图品行多有诋毁，王禹偁则据司空图一直不应梁太祖征召出来做官的事实，指出梁朝史官是因此而通过
27、指责他的小缺点来泯除他的大节。本文辩正精严，确实“足正史官之谬”。 参考译文 图字表圣，自称是泗州人，从小就有才。很喜欢写文章，性急，喜欢自夸，正直之士都鄙视他。起初，去使府工作，从登朝起，先后担任要职。黄巢贼兵作乱，皇上离京，图有祖先产业位于中条山，极尽林泉之美。图从担任礼部员外郎开始就躲在那里，每天用诗酒自娱自乐。当天天下动乱不安，士人经常依靠他，互相吹捧，因此声名很盛。昭宗回京后，图以户部侍郎的身份被征召至京师。图恃才傲世，认为自己应当任宰相，为掌权者所厌恶，慢慢压制其锐气，图愤愤不满，请病假，又回到中条山，与人书信往来，不在意官位。我整理如下:图，河中虞乡人。从小就有文采，不曾被乡里所
28、称道，恰逢王凝从尚书郎外放为绛州刺史，图用文章拜谒他，很为王凝赏识赞叹，因此出名。不久，王凝入宫任知制诰，升任中书舍人知贡举，提拔图升职。很快，王凝出任宣州观察使，任命图为从事。渡江后，御史府上报朝廷让图任监察一职，朝廷下诏让他回京，图感念王凝知遇之恩，不忍轻易离开幕府，百日后仍不去见皇上，被台司弹劾，于是以本官的身份任分司一职。这难道是热切追求功名吗？旧史不清不楚，到了这个地步，图见朝廷政令有很多古怪，宦官掌权，知道天下必乱，就弃官归隐中条山，不久以中书舍人的身份被征召，又任礼部、户部侍郎，都不去。等到昭宗迁到华下，图因为与皇上关系亲近而同乘一辆车，皇上随时询问，他又辞别，回到中条山。所以有
29、诗道“多病形容五十三，谁怜借笏趋朝参”。这难道是有意于相位吗？河中节度使王重荣请图写碑文，图得绢数千匹为报酬，图把它扔到虞乡市曹里，任凭乡人取走，一天就被拿光了。这时盗贼遍地，唯独不进入王官谷，河中士人依靠图避难，保全下来的人很多。梁太祖受皇帝禅让，用礼部尚书的官职征召他图以老病为借口推辞了，死时年八十多。我又整理:图因为清廉正直避世，终身不做官，梁太祖以前的梁史指责图有小的瑕疵而泯灭他的大节，确实如此。（五）阅读下文，完成各题。上杜中丞论举官书欧阳修修前伏见举南京留守推官石介为主簿，近者闻介以上书论被罢，而台（1）中因举他吏代介者主簿于台职最卑，介，一贱士也，用不用，当否，未足害政。然可惜者
30、，中丞之举动也。介为人刚果有气节，力学，喜辩是非，真好义之士也。始执事举其材，议者咸曰知人之明，今闻其罢，皆曰当罢。修独以为不然。传者皆云:“介之所论，调朱梁、刘汉不当求其后裔尔”若止此一事，则介不为过也。甲主薄于台中，非言事之官，然大抵居台中者，必以正直、刚明、不畏避为称职。今介足未履台门之，而已因言事见罢，是执事有知人之明，而介不负执事之知矣。修尝闻长老说，赵中令相太祖皇帝也，尝为某事择宫，中令列二臣姓名进，太祖不肯用。他日以问，复以进，又不用。他日以问，复以进，太祖大怒，裂其奏，掷殿阶上。中令色不动，插笏带间徐拾碎纸袖归中书。他日又问，则补缀之，复以进。太祖大悟，终用二臣者。彼之敢尔者，
31、盖先审知其人之可用，然后果而不可易也。今执事之举介也，亦先审知其可举邪，是偶举之也？若知而举，则不可遽止；若偶举之，犹宜一请介之所言，辩其是非则后已。乙且中丞为天子司直之臣，上虽好之，其人不肖，则当弹而去之；上虽恶之，其人贤，则当举而申之，非谓随时好恶而高下者也。而执事始举介曰能，朝廷信而将用之，及以为不能，则亦曰不能，是执事自信犹不果。丙故曰主簿虽卑，介虽贱士，其可惜者中丞之举动也。况今斥介而他举，必亦择贤而举也。夫贤者固好辩，若举而入台，又有言，则又斥而他举乎？如此，丁则必得愚暗懦默者而后止也。愿无易介而他取也！（选自文忠集）注（1）台:即御史台，是御史所居官署。宋制，御史台正官有中丞、侍
32、御史、殿中侍御史、监察御史，而主簿只负责收发登记文籍21. 可填入第段方框处的虚词是A. 以B. 乃C. 因D. 为22. 下文出自吕氏春秋，请分析其是否可以替代第段所举赵中令荐官之例。晋平公问于祁黄羊曰:“南阳无令，其谁可而为之？”祁黄羊曰:“解狐可。”平公曰:“解狐非子之仇邪？”对曰:“君问可，非问臣之仇也。”平公曰:“善。”遂用之，国人称善焉。23. 对第段画线部分理解正确的一项是（）。A. 不唯皇帝意见是从，始终站在群臣一边，这才是御史中丞的本分。B. 不唯皇帝意见是从，不妄从群臣好恶，随时都可能被提拔和贬职。C. 皇帝的好恶可能会出错，御史中丞就是随时指出皇帝过错的职务。D. 当皇帝
33、看好的官员不称职时，弹劾这类官员是御史中丞分内之事。24. 下面的句子是文中的原话，把它放回到文本中，合理的位置是文中的（）处。若遂言他事，何敢望天子取信于执事哉？A. 甲B. 乙C. 丙D. 丁25. 分析本文劝说杜中丞挽回石介官职的理由。【答案】21. A 22. 答案示例：不可替代。虽然二者都可以表现举荐者的公正和识人之明，但赵中令荐官之例，还以三次“复以进”突出表现了赵中令坚持、不避畏的可贵品质，这正是欧阳修在此处最想劝杜中丞做到的，而吕氏春秋的这个例子则无此功能。 23. D 24. C 25. 答案示例：本文从维护杜中丞的角度提出了挽回石介官职的四条理由：（1）石介勇于谏言，恰恰体
34、现出了御史台人员的必备品质，尽显杜中丞识人之明，不相援则对此有损；（2）如果了解石介才举荐他，就该如赵普一般坚持举荐的立场不动摇；如果对石介还缺乏了解，也应明辨之后再决定是否放弃，这才是贤臣所当为；（3）御史中丞的职位本身要求杜中丞必须坚持方正的立场，不随君臣态度而随意摇摆，否则会失去皇帝的信任；（4）罢免石介可能导致一系列不良后果，最终会损害御史台的官员任用。这四条理由，兼顾个人声誉、官场处境、职分等多方面，设想周到，说理透辟，在不急不躁的叙议中透出步步紧逼的气势。翻译：（我）欧阳修从前见到您荐举南京留守推官石介做主簿，最近又听说石介因为上书谈论赦免的事情被罢官，台中于是举荐其他官员代替石介
35、。石介，不过是一个下层士人，任用他与否都不足以妨碍政务，不过我觉得可惜的，是中丞您的举措。 石介为人刚直果敢，颇有气节，勉力治学，喜欢明辨是非，实在是好义之士。当初您举荐石介，谈论的人都说您有知人之明，现在听说他被罢免了，（大家）都认为赦免是皇上已经推行的命令，不是关系疏远地位卑下的人应当议论的，都说（石介）应当被罢免，唯独我认为不是这样。在台中这个官署范围内，主簿并不是专职议事的官员，可是大凡官居台中的，必定要以正直刚强明察无畏才算是称职。现在石介还没踏进台中的门槛，就因为上书议事被罢职，我估量石介的才干，不止可以做主簿，甚至可以担任御史的官职了。这说明您有知人之明，而石介也没有辜负您的知遇
36、之恩。我曾经听年长的人说，赵中令辅佐太祖皇帝的时候，为了某件事需要选择官员，赵中令列出了两位大臣的姓名举荐，太祖不肯任用。过几天太祖又催问人选，赵中令又推荐他们，太祖还是不肯任用。过几天再次催问，还是推荐他们，太祖十分生气，撕烂他的奏章，扔到大殿的台阶上，中令脸色平静，把笏板插进腰带里，慢慢拾起那些碎纸片，放进袖中返回了官邸。过了一段时间太祖又催问，赵中令就修补好那奏章再次举荐，太祖幡然醒悟，最终任用了那两位大臣。赵中令敢这样做，可能是因为他之前确切知道这两位是可用之人，然后确实如此并且无人可以替代。现在您举荐石介，如果也是因为深刻的了解他才举荐他的，那么就不应该就此停止。并且杜中丞您是皇上直
37、管的大臣，即使皇上喜欢他，如果这个人没有才干，那么您也应当弹劾他并让他离开；即使皇上厌烦他，如果这个人很有才干，您也应该举荐并使他受到重用。并不是随着皇上的个人喜好或者厌恶，决定被任用者职位的高低。起初您推举石介认为他有才能，朝廷信任并将重用他，现在不任用他却说没有才能，这是您不够自信决断的事啊，如果再说其他事情，还能指望皇帝信任您吗？所以说主簿的官职虽然低微，石介虽然是个下层士人，真正值得可惜的是杜中丞您的举措。况且现在罢黜石介另外举荐别人，也一定要选择贤能的人举荐。贤能的人本来就喜欢辩议，如果将他举荐进入台中，他又有进言，那还将罢黜他而另外举荐别人吗？这样一来，那么最终一定会选择一个愚笨暗
38、弱怯懦缄默的人才会停止。我私下认为您如果想举荐愚笨的人，那我就不敢多说什么了；如果您要举荐贤能的人，恳请您不要换掉石介而任用别人。三、写作70分26.根据要求作文。现代社会，自然科学方面的问题往往可以达成普遍共识。但是，道德伦理方面的问题却不同，道德分歧是普遍存在的。对此，你有怎样的认识？请写一篇文章，谈谈你的思考。要求:（1）自拟题目；（2）不少于800字。【答案】请允许道德分歧存在有这样一句话：人心中各一把尺。这尺是用来做什么的呢？这尺是用来量度的。那么，这度，又是什么呢？这度，就是道德伦理准则,道德伦理人们心中处世的准则。道德不同于法律法规，它不是冰冷的法律规定的条文，是带有温度的情感倾
39、向，它虽无形却无时不在制约着人们的行为。世界之大，每个人的认识水平不同，所处的位置不同，观察和分析问题的角度也不一样，在道德伦理方面难免会存在分歧，不同于自然科学方面的问题往往可以达成普遍共识，道德分歧是普遍存在的。于是大千世界，姿态各异。你是否还记得在达州到成都的动车上，女大学生因为没给没买到全程坐票的老太让座，被老太的女儿说：“年轻人，多学着点儿。”对这件事儿好多人发表了看法，有人谴责女大学生，认为应该让座，“让，是美德。”女大学生反击：“坐自己的位置有错吗？” 也有人认为：“不让也没错，不赞成对女大学生道德绑架。”诚然，这就是一个道德分歧问题，年龄、职业、自身处境都是每个人发表观点的参照
40、物，从自己的角度来看问题，分析的头头是道，但如果站在他人的立场上是否觉得别人说的也有道理呢？我们很难评论谁是谁非，毕竟道德分歧是普遍存在的，是不可能消失的。 事非偶然，杭州的李先生也遭遇了一场道德分歧之争，因为他开法拉利跑车送孩子上学，老师就在家长群向李先生建议，以后不要再开跑车接送孩子了，理由是：会引起孩子的攀比心理，不利于教育。李先生回怼，竟然被踢出了群。在家校关系本就敏感复杂的现状下，这件小事引起了网络的热议。孰对孰错？恐怕没那么简单。从事情起因来说，教师保护学生，防止学生产生攀比心理，这个出发点当然是好的。教育本来就应该在孩子心里种下公平、平等的种子，假如早早地就过度重视物质的话，显然
41、对他们的成长不利。但是，一个父亲能不能开豪车接送孩子？当然能。正如这位父亲所说的，钱是他辛苦赚来的，不偷不抢，有什么不对？难道还要为了照顾其他孩子的心情，特意买一辆普通的车来接送孩子吗？也有人力挺这位家长，认为不同家庭之间经济条件有差异，甚至相差悬殊，这是客观存在的社会现实。不同家庭经济条件有别是客观存在，老师和家长以“莫须有”的理由，要求他人放弃某种交通工具，本来就是一种越界行为。显然，人们在日常生活中对于很多重大道德问题存在道德分歧，其实我们不难发现，许多“正义的声音”皆是来自人们心中的价值判断，不管怎样，不可否认每个人都想向社会贡献正能量。人心中有一颗正直、善良的种子，这就足矣！千篇一律、整齐划一是一种美，谁又能说姿态各异，百花齐放不是一种美呢？只要在道德的标杆下，发挥自己的潜能，发光发热，都是有助于社会进步的。道德分歧可以存在，社会将会更加美丽！