《四川省成都市龙泉第二中学高三1月月考语文试卷（Word版含答案）.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《四川省成都市龙泉第二中学高三1月月考语文试卷（Word版含答案）.doc（18页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、四川省成都龙泉第二中学高三（上）1月月考试卷语 文【注意】1本试卷分第卷（阅读题）和第卷（表达题）两部分，满分150分。考试时间：150分钟。答卷前，考生务必将自己的姓名和考号填写或填涂在答题卡指定的位置。2选择题答案用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如部分需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案；不能答在试题卷上。3主观题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔在答题卷上作答，答案必须写在答题卷各题目指定区域内的相应位置上，超出指定区域的答案无效。第卷 阅读题（70分）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成13题。伏羲发明网罟的传说，最迟在战国时已
2、经有了。周易系辞下记载，伏羲“作结绳而为网罟，以佃以渔”，后代文献均无异议。有的古书没有直接说，实际上也肯定了伏羲发明网罟。帝王世纪书里说，伏羲氏“取牺牲以供庖厨”。三皇本纪书里说，伏羲氏“养牺牲以庖厨”。两书没有直接说伏羲发明网罟，但可以合理地推测，两书是承认伏羲发明网罟的。因为两处所说的牺牲一定是使用了网罟猎取来的，用石块、木棍围猎来的野兽不死也伤，不能够作为牺牲驯养。尸子书里说，伏羲“教人以猎”，实际也承认了伏羲发明网罟。与炎帝“教耕”一样，伏羲“教人以猎”，与发明新的生产工具相关联。炎帝“教耕”与发明耒耜相关联，是教人们学习使用耒耜耕作。伏羲“教人以猎”与发明网罟相关联，是教人们学习使
3、用网罟捕鱼打猎。摩尔根古代社会一书强调，“生存技术”在早期人类社会发展史上具有决定性的意义。发明网罟是早期人类社会“生存技术”发展的一个里程碑，大大提高了劳动效率，增加了渔猎收获，是原先使用石块、树枝无法相比的。伏羲始画八卦，最迟也是战国时已有的说法。周易系辞下说:“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。作结绳而为网罟，以佃以渔，盖取诸离。”这一节文字的含义可作如下表述：古时伏羲氏治理天下，对大小远近的一切事物无不穷究。大的方面，他仰头观察天上日月星辰的形象，俯首观察地面山川河流的状况。小的方面，他仔
4、细观察鸟类的羽毛和兽类的皮毛的纹理，以及不同地区的水土分别适宜生长什么动物植物。他穷究远近一切事物。近自人类身体的耳、目、鼻、口等等，远到天地之间的雷、风、山、泽等等，都加以研究，取得了广博的知识。于是他开始画八卦，用八卦将各种知识贯通，以通晓宇宙万物的性质。又用八卦对事物进行归类和比较，进一步获知万物之间的关系。举例说吧，离卦的“离”字是附丽、附着的意思。离卦所体现的、要人们重视的就是事物间的附丽、附着关系。懂得了鱼虾附着在水中，鸟兽附着在山林，下水打鱼上山打猎，才能够得到鱼虾和鸟兽。伏羲作八卦就是发明了一种认识工具，用以认识宇宙的由来和宇宙间的万事万物。从运用八卦认识事物的时候起，人类开始
5、有了文化，开始从蒙昧走向文明。人类社会从蒙昧时代过渡到文明时代经历了漫长的过程，时间比至今整个人类文明社会的历史还要长久，这个过程在中国史前经历了大约一万年。三皇代表着这个漫长过程中对于开创中华文明做出了巨大贡献的人物，而三皇中的伏羲时代最早。伏羲文化反映的是中华文明的开端，伏羲是第一位中华人文始祖，值得我们永远崇敬。 (节选自刘宝才伏羲文化小议有删改)1. 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是( )A.伏羲发明网罟的传说，在很多古代文献中都有记载，或直接，或间接，都以不同的表述承认了伏羲发明网罟。B.周易系辞下中对伏羲发明网罟的记载是比较权威的，后代文献对此均无异议，而且都有自己的记载。C
6、.帝王世纪和三皇本纪都对伏羲发明网罟和炎帝发明耒耜进行记述，由此可知，他们都是教人们学习使用新的生产工具，表现了生存技术的重要性。D.较之使用石块、树枝，发明网罟可以提高劳动效率，大大增加渔猎收获，是早期人类社会“生存技术”发展的里程碑。2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是( )A使用网罟猎取来的野兽不会受到伤害，可以作为牺牲驯养；而使用石块、木棍围猎来的野兽不死也伤，不能作为牺牲驯养。B周易系辞下对伏羲始画八卦的说法，表现出伏羲在治理天下时，对大小远近的一切事物无不穷究的精神。C离卦的“离”字是附丽、附着的意思，说明当时人们从鱼虾、鸟兽附着的现象中，有了认识宇宙的由来和宇宙间万事万物
7、的能力。D人类社会从蒙昧时代过渡到文明时代，经历了漫长的时间，这段时间比至今整个人类文明社会的历史还要长久。3. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是( )A摩尔根古代社会一书，对早期人类社会发展史上具有决定性意义的“生存技术”进行了分析，伏羲发明网罟便能体现这一点。B伏羲从大、小、远、近等方面对宇宙万物进行了归类与比较，并用八卦将各种知识贯通，对万物之间的关系进行了科学解读。C八卦是伏羲发明的一种认识工具，有了这种工具，人们便开始学会认识事物，开始有了文化，进而从蒙昧走向文明。D在中华文明发展过程中，三皇做出了巨大贡献，而三皇中最早的伏羲是第一位中华人文始祖，伏羲文化反映的是中华文明的
8、开端。(二)文学类文本阅读(14分)阅读下面的文字，完成46题。职 业汪曾祺文林街一年四季，从早到晚，有各种吆喝叫卖的声音。街上的居民铺户、大人小孩，和这些叫卖的人自己，都听得很熟了 “有旧衣烂衫找来卖！ ”我一辈子也没有听见过这么脆的嗓子，就像一个牙口极好的人咬着一个脆萝卜似的。这是一个中年的女人，专收旧衣烂衫。她这一声真能喝得千门万户开，声音很高，拉得很长，一口气。她把“有”字切成了“一尤”，破空而来，传得很远（她的声音能传半条街）。“旧衣烂衫”稍稍延长，“卖”字有余不尽：“一尤旧衣烂衫找来卖” 有时有苗族的少女卖杨梅、卖玉麦粑粑。“卖杨梅！”“玉麦粑粑！”她们都是苗家打扮，戴一个绣花小帽
9、子，头发梳得光光的，衣服干干净净的，都长得很秀气。她们卖的杨梅很大，颜色红得发黑，叫做“火炭梅”，放在竹篮里，下面衬着新鲜的绿叶。玉麦粑粑是嫩玉米磨制成的粑粑（昆明人叫玉米为苞谷，苗人叫玉麦），下一点盐，蒸熟（蒸出后粑粑上还明显地保留着拍制时的手指印痕），包在玉米的嫩皮里，味道清香清香的。这些苗族女孩子把山里的夏天和初秋带到了昆明的街头了。在这些耳熟的叫卖声中，还有一种，是：“椒盐饼子西洋糕！”椒盐饼子，名副其实：发面饼，里面和了一点椒盐，一边稍厚，一边稍薄，形状像一把老式的木梳，是在铛上烙出来的，有一点油性，颜色黄黄的。西洋糕即发糕，米面蒸成，状如莲蓬，大小亦如之，有一点淡淡的甜味。放的是糖
10、精，不是糖。这东西和西洋可以说是毫无瓜葛，不知道何以命名曰“西洋糕”。这两种食品都不怎么诱人。淡而无味，虚泡不实。买椒盐饼子的多半是老头，他们穿着土布衣裳，喝着大叶清茶，抽金堂叶子烟，泛览周王传，流观山海图，一边嚼着这种古式的点心，自得其乐。西洋糕则多是老太太叫住，买给她的小孙子吃。这玩意好消化，不伤人，下肚没多少东西。当然也有其他的人买了充饥，比如拉车的，赶马的马锅头（注：马锅头是马帮的赶马人），在茶馆里打扬琴说书的瞎子卖椒盐饼子西洋糕的是一个孩子。他斜挎着一个腰圆形的扁浅木盆，饼子和糕分别放在木盆两侧，上面盖一层白布，白布上放一饼一糕作为幌子，从早到晚，穿街过巷，吆喝着：“椒盐饼子西洋糕！
11、”这孩子也就是十一二岁，如果上学，该是小学五六年级。但是他没有上过学。 我从侧面约略知道这孩子的身世。非常简单。他是个孤儿，父亲死得早，母亲给人家洗衣服。他还有个外婆，在大西门外摆一个茶摊卖茶，卖葵花子，他外婆还会给人刮痧、放血、拔罐子，这也能得一点钱。他长大了，得自己挣饭吃。母亲托人求了糕点铺的杨老板，他就做了糕点铺的小伙计。晚上发面，天一亮就起来烧火，帮师傅蒸糕、打饼，白天挎着木盆去卖 “椒盐饼子西洋糕！”这孩子是个小大人！他非常尽职，毫不贪玩。遇有唱花灯的、耍猴的、耍木脑壳戏的，他从不挤进人群去看，只是找一个有荫凉、引人注意的地方站着，高声吆喝：“椒盐饼子西洋糕！”每天下午，在华山西路、
12、逼死坡前要过龙云的马。这些马每天由马夫牵到郊外去遛，放了青，饮了水，再牵回来。他每天都是这时经过逼死坡（据说这是明建文帝被逼死的地方），他很爱看这些马。黑马、青马、枣红马。有一匹白马，真是一条龙，高腿狭面，长腰秀颈，雪白雪白。它总不好好走路。马夫拽着它的嚼子，它的钉了蹄铁的马蹄踏在石板上，郭答郭答。他站在路边看不厌，但是他没有忘记吆喝：“椒盐饼子西洋糕！” 饼子和糕卖给谁呢？卖给这些马吗？ 他吆喝得很好听，有腔有调。若是谱出来，就是： #5 5 6 5 3 2 椒盐 饼子 西洋 糕放了学的孩子（他们背着书包），也觉得他吆喝得好听，爱学他。但是他们把字眼改了，变成了： #5 5 6 5 3 2
13、捏着 鼻子吹洋 号昆明人读“饼字”不走鼻音，“饼子”和“鼻子”很相近。他在前面吆喝，孩子们在他身后摹仿：“捏着鼻子吹洋号！” 这又不含什么恶意，他并不发急生气，爱学就学吧。这些上学的孩子比卖糕饼的孩子要小两三岁，他们大都吃过他的椒盐饼子西洋糕。他们长大了，还会想起这个“捏着鼻子吹洋号”，俨然这就是卖糕饼的小大人的名字。 这一天，上午十一点钟光景，我在一条巷子里看见他在前面走。这是一条很长的、僻静的巷子。穿过这条巷子，便是城墙，往左一拐，不远就是大西门了。我知道今天是他外婆的生日，他是上外婆家吃饭去的。他跟杨老板请了几个小时的假，把卖剩的糕饼交回到柜上，才去。虽然只是背影，但看得出他新剃了头，换
14、了一身干净衣裳。我第一次看到这孩子没有挎着浅盆，散着手走着，觉得很新鲜。他高高兴兴、大摇大摆地走着。忽然回过头来看看。他看到巷子里没有人，忽然大声地、清清楚楚地吆喝了一声：“捏着鼻子吹洋号！”（有删节）(这是三十多年前在昆明写过的一篇旧作，这一次是第三次重写了) 1982.6.294下面对这篇作品的分析和鉴赏，不正确的一项是（3分）A对民间生活的关注和观察，是汪曾祺文学创作的一贯视角。就像这篇职业，作者抓住“街头吆喝声”这一个“点”，生动细致地呈现出城市生活平静而琐碎的一个“面”。B本文以对多年前昆明街头各种吆喝声的描写开篇，既从听觉角度营造了一幅四十年代昆明生活的风俗画，同时也通过对“同行”
15、的描写，为后文卖糕饼孩子的出场作铺垫。C本文描写了街头小贩吆喝卖东西的很多细节，他们整日辛苦地奔波于大街小巷，只能赚取微薄的收入。字里行间，我们可以清晰感受到作者对这些底层劳动者不幸生活的巨大同情。D本篇的语言表达平实委婉而又富有弹性，生活气息浓厚，如对小贩所卖食物的具体介绍。同时这种平淡质朴的文风也是他心地淡泊和对人情世物的达观与超脱的人格写照。5关于卖糕饼孩子的吆喝声，作者说“他吆喝得很好听，有腔有调”，并以音乐简谱的形式将其标注了出来，请说说这一表达形式的作用。（5分）6这篇文章的结尾很有味道，作者说当那个孩子“看到巷子里没有人，忽然大声地、清清楚楚地吆喝了一声：捏着鼻子吹洋号！”请结合
16、全文谈谈你对它的理解。（6分）（三）实用类文本阅读（12分） 阅读下面的文字，完成79题。毕淑敏：从作家到心理咨询师（节选）（毕淑敏，从事医学工作20年后，开始专业写作。1998年，毕淑敏又步入北京师范大学心理系，开始进行心理学专业的系统学习。作家王蒙曾说，毕淑敏是“文学的白衣天使”。） 主持人：经过北京师范大学这个学习的过程，所接触到的这些理论知识和您之前对人的内心的理解，最大的不同是什么？毕淑敏：可能是我对人其实有了一个更真实的了解。 主持人：毕业之后您就和几个朋友一起开了一家心理诊所，那时候真的是想当心理医生了吗？ 毕淑敏：一是掌握了这些理论的知识以后，特别想用于实践；再有一个，我那时候
17、已经慢慢感觉到，其实在我们中国现在急速变化的年代里，人们特别需要心理帮助，我感觉到这是一种使命感吧。主持人：对于所有的咨询者来讲，您对他们的帮助帮到什么程度，您自己就觉得满意了呢？ 毕淑敏：我确认咨询者的内心经过成长，他们对心理问题已经有了一个比较清楚的思考，而且他们觉得可以离开咨询师独立去面对这个世界了，我们就结束咨询。 主持人：和几百个人面对面的交流之后，您对人的理解有变化吗？ 毕淑敏：我变得更尊重人了，因为原来觉得，按照我的逻辑，这个事情是想不通的，觉得怎么会这样，太不可思议了。 主持人：两年的时间如果用来写一本书，可能至少要十几万或几十万人读到它，而您做心理咨询师只接触几百人，这个影响
18、力会不会觉得小了一点？ 毕淑敏：对我来说，我觉得自己的生命也是一个过程，我的生命曾经和几百个人的生命发生过如此深切的碰撞，这对我来说已经是非常宝贵的一份经历了。 （在做了两年时间的心理咨询师之后，毕淑敏又退出了这个行业，继续专注于文学的创作） 主持人：做过直接面对病人的那样的心理医生，后来为什么又不做了？ 毕淑敏：因为来的人太多了，我不知道给谁看和不给谁看，我真的陷入一种特别大的愁苦之中了。我那时候其实面临一个挺痛苦的选择，也许我要换一种方式，把我的那种感悟和启示，用文字来表达，这样可能会有更多的人看到这些书，也许一句两句话可能会触动他们，可能会有更多的人分享。 主持人：这次心理学学习，对写作
19、的影响又是什么？毕淑敏：那种影响好像是一个潜移默化的过程，比如说我原来要写一个人物会非常辛苦地去设计他，对于人物，有的时候就会觉得有点不自信。现在是，现实中有一个现成的人，我只是把他描绘出来就行了。 主持人：文学作品能不能起到治疗的作用呢？毕淑敏：我觉得在文学里其实是有多样人生的，如果我们在阅读过程中，能有同感，能有心灵的激荡，包括可能在某些方面改变我们对世界或者对自我的一些认识，我想这就是文学的功能之一。我写作时其实没有去想文学是否具有治疗的作用，我只是想，那些生活中的人物，他们感动过我，我愿意用文字把他们表达出来，和更多的人分享。主持人：您不管是做作家还是做心理咨询师，都是在用不同的方式影
20、响着一些人的生命，这是不是您做这些事情时一个心理上很大的成就感？毕淑敏：一个生命和一个生命密切的接触，这个过程是神圣和庄严的，去从事这样的工作，我觉得有非常多的挑战，包括对我自己的反思，我也会有很多错误，很多不足，可是我依然对人和人之间这种亲密的联系，抱有非常高的敬畏和热情。 （选文略有删改）7、下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）（3分）A.毕淑敏与人合开心理诊所的原因，一是想把理论用于实践，二是意识到中国正处于社会转型期，人们对心理咨询的需求越来越强烈。B.两年时间，毕淑敏做心理咨询师，只帮助了几百人，而假如她写一本书却能让更多人读到它，但她觉得这段经历同样弥足珍贵。C.毕淑敏认为文
21、学如果能感染读者，引起读者心灵的共鸣，可能在某些方面能促使读者改变对世界或自我的认识，这是文学的功能之一。D.毕淑敏做了两年心理咨询师之后，退出了这个行业，原因是来进行心理咨询的人很多，她面临做心理咨询师和做作家的痛苦选择。8、下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）（）（4分）A.毕淑敏在北京师范大学学习心理学，接触到一些有关人性的文学理论后，她对人的内心的理解发生了改变，对人性有了更真实的了解。B.毕淑敏原来觉得按照她的逻辑，有些事想不通为什么会这样，不可思议，但是和几百人面对面地交流后，她变得更加尊重人了。C.毕淑敏确认向她咨询的人经过内心的成长并对他们的心理问题已经有了一个比
22、较清楚的思考，她觉得咨询者可以独立去面对世界，就结束咨询。D.生活中有些人感动了毕淑敏，她用文字把感动她的人表达出来，和更多人分享。她认为，读者不会去想文学能否起到医疗的作用。E.毕淑敏学习心理学之后，她的写作在不知不觉中受到了影响，比如原来写人非常艰难，现在写人比较轻松，她写作时更加自信了。9、毕淑敏被作家王蒙称为“文学的白衣天使”，请结合材料，谈谈你对这个称号的理解。（5分）答：。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成1013题韩世忠，字良臣，延安人。风骨伟岸，目瞬如电。早年鸷勇绝人，能骑生马驹。卜者言当作三公，世忠怒其侮己，殴之。年十八，以敢勇应募乡州
23、，挽强驰射，勇冠三军。崇宁四年，西夏骚动，世忠斩关杀敌将，掷首墙外，诸军乘之，夏人大败。俄复出间道世忠独部敢死士殊死斗敌少却顾一骑士锐甚跃马斩之敌众大溃。绍兴四年，是岁，金人与刘豫合兵，分道入侵。帝手札命世忠饬守备，图进取，辞旨恳切。世忠受诏，感泣曰：“主忧如此，臣子何以生为！”遂自镇江济师，俾统制解元守高邮，候金步卒。亲提骑兵当敌骑，伐木为栅，自断归路。会遣魏良臣使金，世忠撤炊爨，绐良臣有诏移屯守江，良臣疾驰去。世忠度良臣已出境，即上马令军中曰：“视吾鞭所向。”于是引军次大仪，勒五阵，设伏二十余所，约闻鼓即起击。良臣至金军中，金人问王师动息，具以所见对。聂儿孛堇闻世忠退，引兵至江口。世忠传小
24、麾鸣鼓，伏兵四起，旗色与金人旗杂出，金军乱，吾军迭进。敌被甲陷泥淖，世忠麾劲骑四面蹂躏，人马俱毙。世忠复亲追至淮，金人惊溃，相蹈藉，溺死甚众。捷闻，群臣入贺，帝曰：“世忠忠勇，朕知其必能成功。”沈与求曰：“自建炎以来，将士未尝与金人迎敌一战，今世忠连捷以挫其锋，厥功不细。”帝曰：“第优赏之。”于是部将董旼、陈桷、解元、呼延通等皆峻擢有差。世忠尝戒家人曰：“吾名世忠，汝曹毋讳忠字，讳而不言，是忘忠也。”岳飞冤狱，举朝无敢出一语，独世忠怒桧。又抵排和议，触桧尤多，或劝止之，世忠曰：“今畏祸苟同，他日瞑目，岂可受铁杖于太祖殿下？”嗜义轻财，赐赍悉分将士，所赐田输租与编户等。然知人善奖用，成闵、解元、
25、王胜、王权、刘宝、岳超起行伍，秉将旄，皆其部曲云。解兵罢政，卧家凡十年，澹然自如，若未尝有权位者。晚喜释、老，自号清凉居士。 （选自宋史韩世忠传） 10. 对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分） A.俄复出间道/世忠独部敢死士殊死斗/敌少却/顾一骑士锐甚/跃马斩之/敌众大溃 B.俄复出间道世忠/独部敢死士殊死斗敌/少却顾一骑士/锐甚/跃马斩之敌/众大溃 C.俄复出/间道世忠/独部敢死士/殊死斗敌/少却顾一骑士锐甚/跃马斩之/敌众大溃 D.俄复出间/道世忠/独部敢死士殊死斗敌/少却/顾一骑士锐/甚跃马/斩之敌/众大溃11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分
26、） A.崇宁是宋徽宗赵佶的第二个年号，年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号。 B.古人有取字、号的习惯。古代男子20岁举行加冠礼时取字。C.避讳是一种反映封建礼法的忌讳，即遇到与君主，尊长的名相同的文字就采用某种方法回避。主要分为国讳和家讳，文中就是避国讳。D.古代表示提升官职的词语有升、拔、加、迁、陟、擢。其中擢是指在原官上提拔某人做官。 12. 下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）A.韩世忠早年勇猛过人，占卜的人说他将官至三公，世忠认为侮辱了自己，而将其痛打一顿。后来，他凭借勇猛和骑马射箭技艺高超而使自己勇冠三军。B.世忠不仅武艺高强，而且足智多谋。他面对金人和刘豫的合兵，
27、沉着镇定，巧用计策，在途中设伏，经过激战几个回合，金兵伤亡惨重。C.世忠英勇善战，胸怀韬略，在抗击西夏和金的战争中为宋朝立下了汗马功劳。尤其是同金的作战，整个朝野都给世忠很高的评价，其部下也受到了嘉奖。D.世忠为官正派，告诫家人不要忘忠。在岳飞蒙冤这一事件上，不肯依附丞相秦桧，为岳飞遭陷害而鸣不平。世忠这个人还轻财好义，把自己收到的租税分给了各户百姓。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）于是引军次大仪，勒五阵，设伏二十余所，约闻鼓即起击。（5分）（2）“今畏祸苟同，他日瞑目，岂可受铁杖于太祖殿下？”（5分）（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首唐诗，完成14-15题。 将赴荆南寄别
28、李剑州杜甫使君高义驱今古，寥落三年坐剑州。但见文翁能化俗，焉知李广未封侯。路经滟滪双蓬鬓，天入沧浪一钓舟。 戎马相逢更何日，春风回首仲宣楼。注：文翁：西汉庐江舒县人。曾在成都设学校，入学者免除徭役，这些措施对当地文化的发展有所促进。滟滪：即滟滪滩，旧时是长江三峡的著名险滩。仲宣楼：汉末文学家王粲在荆州避难的地方。14.下列对这首诗的赏析，不正确的两项是（5分）A.诗的开篇写李剑州，从“高义”和“寥落”生发出热情歌颂他“能化俗”的政绩和为他的“未封侯”而鸣不平这两层意思。B.颔联用典贴切。文翁政绩流传蜀中，用以比拟李剑州任剑州刺史;未封侯的李广，则和李剑州同姓。C.颈联实写诗人“路经滟滪”，见瞿
29、塘风涛之险恶，“天入沧浪”，见江汉烟波之浩渺。这是他赴荆南途中所经之地。D.尾联用“仲宣楼”点出李剑州到了荆南以后的情形。诗人清楚地意识到李剑州所处的时代和命运，即使到了那里，也还是和当年避难荆州的王粲一样，仍然作客依人，托身无所。E.全诗由李剑州写到诗人自己，再由诗人自己的离别之情，一笔兜回到李剑州，脉络贯通，而起结转折，关合无痕。15.全诗表达出了作者什么情感？请结合诗句简要分析。（6分）（三）名篇名句默写16. 补写出下列句子横线部分。（1）雁门太守行中运用典故写守将曾受皇帝厚遇,临危时誓死相报,英勇赴战的诗句是：_，_。（2）有一种品质叫无私,有一种情感叫无悔,把它化作李商隐无题中的诗
30、句,那便是：_，_。（3）古人言雨必愁,但早春呈水部张十八元外“_”，把雨写得细腻而又滋润第卷 表达题（共80分）三、语言知识运用(20分)17下列各句中加点词语的使用，全都正确的一项是（3分）诚信是日常的诚实和正式交流的信用的合称，即待人处事真诚、老实、讲信誉，言必信、行必果，一言九鼎，一诺千金。2000年初，他成为“北漂”一族，经历了很长一段时问蜗居地下室、挣不到饭钱的艰苦生活，蹉跎岁月中写出佳作。大学生走出象牙之塔，参加社会实践活动，置身坚实的土地贴近农民的心，才能真切体会舒适的生活多么来之不易。“互联网+生活性服务业”创新试验区的规划建设正有序推进，完成这个任务，不能自出机杼，也不能只
31、服务我们本地。先生之风，山高水长。虽然老师已退休，不再教我们，但他在许多画展上不断出现的画作依然给我们以形象的教诲。省委、省政府明确提出把项目工作作为经济工作中提纲挈领、纲举目张的重要抓手，以此扩大有效投资需求。A B C D18下列各句中，没有语病的一句是（3分）A习近平强调，新形势下的火箭军要深刻把握和认识历史使命，增强忧患意识，加快发展步伐，扎扎实实把战略能力搞上去。B我市建设车辆违章查询网站的目的是希望司机可以借此契机提高安全驾驶意识，改变不良驾驶习惯，文明出行，安全出行。C阳光从窗子外大把大把洒进来，洒在外公的皱纹上，洒在我的衣褶上，我窝在那张大大的黄色软椅里，享受着醉人的温暖。D晚
32、会上的华阴老腔一声喊节目选取了中国传统民乐与西方现代摇滚音乐相结合为道路，获得了更广泛的受众的喜爱。19填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（3分）如今，我们对大自然的感应 不如一棵树。一棵树 知道什么时候抽芽、开花、结实、落叶等， 把它的生命经验记录在一圈圈或松或紧的年轮中， 我们呢？有许多年轻的孩子甚至不知造玫瑰、杜鹃什么时候开花， 不要说 声音的体验中体会秋天来临了。 20在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（5分）火，_；更重要是，它使人类逐步远离并最后抛弃了野蛮和愚昧，走进了文明与智慧的圣域。那一簇簇、一点点跳动着的
33、小小的火苗，_：夜行的人看见前面闪烁的一点火光，会忘却漆黑和恐怖；茫茫大海中的船只看到导航灯那么一丁点儿火光，会风帆高举，快速行驶；在荒漠里，_，会照亮多少双熠熠闪亮的瞳仁，飞扬起多少欢快的笑声!21下面是高二（1）班“今天是您的生日我的中国”主题诗歌朗诵会计划的初步构思框架，请把这个构思写成一段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过85个字（6分）四、写作（60分）22阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)药可以医病，食可以医饥，诗可以医俗，勤可以医贫，法可以医乱，道可以医天下。请从以上材料中选择两三句话，并使之形成有机关联，写一篇不少于800字的文章。要求选好角度，明确文体，自拟标
34、题；不要套作，不得抄袭。语 文参考答案一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）1. C 【解析】“帝王世纪和三皇本纪都对伏羲发明网罟和炎帝发明进行耒耜进行记述”错，原文是“两书没有直接说伏羲发明网罟”，并没有进行记述，而只是对“伏羲发明网罟”进行了合理地推测。2. A【解析】“使用网罟猎取来的野兽不会受到伤害”于文无据。原文是“因为两处所说的牺牲一定是使用了网罟猎取来的，用石块、木棍围猎来的野兽不死也伤，不能够作为牺牲驯养。”3. B【解析】“对万物之间的关系进行了科学解读”不准确，文中只是说“进一步获知万物之间的关系”。 (二)文学类文本阅读(14分)4.C（“不幸生
35、活”并不明显；“巨大同情”也言过其实。汪曾祺曾说“写小说千万不要冷嘲热讽”，可见散淡和通达应是其创作的基本底色。）5.以音乐简谱直接记录原声，更富有现场感和表现力，同时也是对文学语言表现形式的一种补充和创新。增添了文章的新颖度，激发读者阅读兴趣。时隔三十多年后，作者还能用简谱的方式将当年的声音记录下来，也足可见出他情感和记忆之深刻。（答对一点1分，答对两点3分，答足三点给满分）6.全文以主要篇幅介绍了卖糕饼孩子因为失怙、失学而承担起谋生职责的不易，重点是其“小大人”的特性。结尾神来之笔，写出这个孩子身上童心未泯的一面，使人物形象更为真实和立体。结尾有幽默感，但这是含泪的笑，有些心酸。在表达效果
36、上意料之外，又戛然而止，引人回味。（每点2分，其他回答只要符合文本逻辑亦可。）（三）实用类文本阅读（12分） 7、（3分）答案：D“她面临做心理咨询师和做作家的痛苦选择”错，应是陷入“不知道该给谁看病和不给谁看病的痛苦中”。8、（4分）答案：BD “一些有关人性的文学理论”错，应是“一些心理学的理论”；C“她觉得文学咨询者可以独立去面对世界”错，应是“咨询者自己觉得可以去独立面对世界”；D“读者不会去想文学能否起到医疗的作用”错，应是“毕淑敏不会去想文学能否起到医疗的作用”。（答对一个给2分，二个给4分）9、（5分）答案： 毕淑敏做过医生和心理咨询师，又拥有作家的身份。（1分）这个称号是对毕淑
37、敏人生经历最贴切的概括，也是对她高度的赞誉。（1分）作为作家，毕淑敏用文字从事着治病救人的伟大事业。（1分）毕淑敏关爱生命，有强烈的责任感和使命感，人品和文品都很高尚。（2分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（19分）10.A项。分析此句文言文，“间道”是状语后置，表示的意思是“在间道复出”，在“间道”后可以断开；“世忠”为人名，“世忠”与“独部敢死士殊死斗”构成主谓宾+宾补的结构，“敌”与“少却”构成主谓结构，因此“斗”与“敌”之间可以断开；“顾”、“跃”皆是动词，为“世忠”发出的动作，因此在“却”和“甚”之后可以断开；“敌众”是名词，与“溃败”构成主谓结构，故在“敌众”之前可以断
38、开。断句译文：不久西夏人又在小路出现，韩世忠独率敢死队兵士与西夏人殊死战斗，敌人稍稍后撤。战斗中韩世忠看见敌营中有一个非常勇猛的骑士，韩世忠骑马上前将其斩首，敌军大败溃散。11.C项，文中是避家讳。12.D项，第七段中“嗜义轻财，赐赍悉分将士，所赐田输租与编户等”可知，并非“把自己收到的租税分给了各户百姓”，而是将“皇上的赏赐全部分发给将士，所受赐的田地同编户同等交租”，选项不合文意，故D项不正确。 翻译：13.（1）于是率领军队驻扎在大仪，布下五阵，在二十多处设下埋伏，相约听到鼓声即发动攻击。（得分点：引：率领 次：驻扎 所：量词，处。一个点一分，句意通顺两分。）（2）现在害怕祸患苟且赞同，
39、他日死后，怎能在太祖殿上接受铁杖呢？（得分点：苟同：苟且赞同、他日瞑目：他日死后、受铁杖于太祖殿下：状语后置句，翻译时要倒装为“于太祖殿下受铁杖”。一个点一分，句意通顺两分。）参考译文： 韩世忠，字良臣，延安人。他身材伟岸，目光如电。早年勇猛过人，能骑没有驯服的马驹。占卜的人说他将官至三公，他很生气，认为是侮辱自己，将那人痛打一顿。韩世忠十八岁时，以胆大勇敢应乡州招募，隶属于兵籍。他挽强弓骑马射箭，勇冠三军。崇宁四年，西夏骚扰边境，韩世忠攻克关卡，斩杀敌将，将其首级掷于女墙外，诸军乘机发动进攻，西夏人大败。不久西夏人又在小路出现，韩世忠独率敢死队兵士与西夏人殊死战斗，敌人稍稍后撤。战斗中韩世忠
40、看见敌营中有一个非常勇猛的骑士，韩世忠骑马上前将其斩首，敌军大败溃散。绍兴四年，金人与刘豫合兵，分路南侵。皇上亲笔致书韩世忠，命他整饬防备，图谋进取，言辞恳切。韩世忠接受诏书，感动地哭着说：“主上如此忧虑，臣子怎敢偷生呢！”于是从镇江率领军队渡过长江，派统制解元守高邮，等候金的步兵；自己亲自指挥骑兵驻大仪，抵挡敌人骑兵，韩世忠命令士兵砍伐树木作为栅栏，自己断绝退路。适逢朝廷派魏良臣出使金国，韩世忠撤掉炊具，哄骗魏良臣说已接到诏书令移守长江，魏良臣急忙骑马离去。韩世忠估计魏良臣已离境，便立即上马，对将士下令说：“看我的鞭子指向行事。”于是率领军队驻扎在大仪，布下五阵，在二十多处设下埋伏，相约听到
41、鼓声即发动攻击。魏良臣到金军中，金人问宋的动静，魏良臣详细地把所见到的情况都说了。聂儿孛堇听说韩世忠撤退，带领军队到江口。世忠挥小旗鸣鼓，伏兵四起，世忠军旗的颜色与金人的旗帜相混杂，金军混乱，我军不断推进。敌人披甲陷入泥潭，世忠指挥精骑兵四面践踏，将金人马都踩死。世忠又亲自追击到淮水，金兵惊慌溃逃，相互践踏，溺死者很多。捷报传来，群臣入朝庆贺，皇上说：“世忠忠诚勇敢，朕知道他必定成功。”沈与求说：“从建炎以来，将士未曾与金人迎战一次，现在世忠连连获胜，挫伤了敌人的锐气，他的功劳不小啊。”皇上说：“应该依次给予优厚的奖赏。”于是部将董旼、陈桷、解元、呼延通等都分别受到了不同程度的提升。韩世忠曾告
42、诫家人说：“我的名字叫世忠，你们不要避讳“忠”字，避讳而不再说，这是忘忠啊。”岳飞蒙受冤狱，满朝没有人敢说一个不字，唯独韩世忠直言触怒秦桧。他又抵制排斥和议，触怒秦桧之处尤其多，有人劝阻他，韩世忠说：“现在害怕祸患苟且赞同，他日死后，怎能在太祖殿上接受铁杖呢？”韩世忠好义轻财，皇上的赏赐全部分发给将士，所受赐的田地同编户同等交租。然而他知人善用，成闵、解元、王胜、王权、刘宝、岳超起于行伍，挥将旗指挥的，都是他的部下。他解除兵权，罢去官职，在家闲居共十年，淡然自如，好像未曾身居权位。晚年喜好佛教、老子学说，自号清凉居士。（选自宋史韩世忠传 （二）古代诗歌阅读（11分）14. C D（C.写的是意
43、想中的诗人自己“将赴荆南”的情景,是虚写。D. 尾联用“仲宣楼”点出诗人到了荆南以后的情形。诗人清楚地意识到自己所处的时代和命运，即使到了那里，也还是和当年避难荆州的王粲一样，仍然作客依人，托身无所。）15.表达对李剑州的赞美和感叹，“高义”“化俗”体现赞美，“寥落”“未封侯”体现感叹；表达诗人飘零、孤独之情，颈联“双蓬鬓”与“一钓舟”能体现；表达了与友人的离别之情，尾联“更何日”能体现；寄寓了自己怀才不遇的感慨。诗人以李剑州的遭遇暗示自己的怀才不遇。（每点2分，答对3点满分）（三）名篇名句默写16. (1). （1）报君黄金台上意， (2). 提携玉龙为君死。 (3). （2）春蚕到死丝方尽
44、， (4). 蜡炬成灰泪始干 (5). （3）天街小雨润如酥【解析】试题分析：此类题目要注意重点字的写法，尤其是注意一些生僻字，近似字的写法，不能出现错别字或漏字、多字。如“提携“蜡炬”不要误写错写。点睛：此题考查学生名句默写的能力。在默写名句名篇时，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不误写。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，考生经常在这些“浅水滩”“翻船”，原因是光背不写，光记不辨，不知道联系句意和古文的特性来区分。所
45、以在平时对名句记忆时要立足于对诗句的理解，现在课标卷已经考核“理解性默写”，在理解的基础上记忆既准确还不容易写错字，然后要立足于“写”，不要背下来但得不到分数。三、语言知识运用(20分)17D【解析】一言九鼎：语出史记平原君虞卿列传：“毛先生一至楚而使赵重于九鼎大吕。”说话有份量。此处误以表示守信用。蹉跎岁月：蹉跎，时间白白过去；形容虚度光阴。此处误以形容“岁月艰难、艰苦”。象牙之塔：原是十九世纪法国文艺批评家圣配韦批评同时代诗人维尼的话；指脱离现实的个人幻想的境界，也比喻脱离现实生活的文学家和艺术家的小天地。也作“象牙宝塔”。使用正确。自出机杼：机杼，本指织布机上的筘，织布时每条经线都要从筘齿间穿过，比喻心思、心意；比喻写文章、古诗的构思和布局别出心裁、独创新意。此处应改为“闭门造车”。山高水长：像山一样高耸，像水一样长流，比喻人的崇高风度或名誉像山和水一样永久流传。纲举目张：抓住事物关键便可带动其他环节，也比喻文章条理分明。18C【解析】A项，语序不当，“把握”“认识”两词颠倒顺序；B项，“目的”“希望”语意重复，应删掉“希望”。搭配不当：“提高意识”应该为“增强意识”；D项，句式杂糅，或说“选取了的道路”，或说“以为道路”。19B【解析】A项，处前后是递进关系，不能用表并列的“且”；C项，前后是并列关系，不能用表选择的“或者”；D项，处应用表示来由