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1、江西省抚州市临川第一中学高三年级10月月考语文试题流行歌曲会成为一代之文学吗？不妨回到具体的学术语境。金、元以来不断有学者倡导历朝文学各有所胜之说，后经王国维宋元戏曲考序论述而为人耳熟能详。历代文学各有胜擅之说，突破了文学史一直以诗文为尊的等级观念，以开放包容的审美眼光，揭示出不同时期文学体式丰富多彩、不断迭兴的本真面貌。王氏倡“一代有一代之文学”，深含着为元曲鸣不平以期唤起世人对其价值重估的焦虑。他感慨：“独元人之曲，为时既近，托体稍卑，故两朝史志与四库集部均不著于录；后世儒硕皆鄙弃不复道遂使一代文献，郁堙沉晦者且数百年，愚甚惑焉。”于是将元曲与唐诗、宋词等并列，实有为曲争地位的心理动机。不
2、错，正是“一代有一代之文学”理念构建的开放视野，为每个时代寻找代表性的文学样式预留了空间，也从理论上预设了流行歌曲为“一代之文学”的可能性。 不过，值得注意的是，以文体递嬗观念考察文学样式者代不乏人，王国维说到了点子上，有人的判断却出了错。明人卓人月古今词统序云：“我明诗让唐，词让宋，曲又让元，庶几吴歌、桂枝儿、罗江怨、打枣竿、银绞丝之类，为我明一绝耳。”卓人月才、学、识均属上乘，但他于明代民歌的评价不免有拔高之嫌，很少有人能接受唐诗、宋词、明歌并列的提法。远见卓识如卓人月，尚不免犯研究者的两大通病：一是没有拉开足够的心理距离，有意或无意拔高研究对象，不能恰如其分地公允评价，成为事实上的“武断
3、的文化史家”；二是没有拉开足够的时间距离，不能跳出文化现场，“身在此山中”影响了视线与判断。卓人月的误判对今天的启示是：现在断言流行歌曲成为一代之文学是否过早，我们是否被现象所迷惑，是否拥有了足够广阔的学术视野，是否有过对文化现象足够的反省、批判与质疑，是否拥有王国维般广收博采成一家之言的学术能力？ 以“一代之文学”衡之于流行歌曲的研究者，也许忽略了王国维这一提法的文化语境与真正用心。王国维写宋元戏曲史的年代，正是京剧舞台艺术如日中天之时，这一点与当下流行歌曲红遍大江南北如出一辙，但王国维并非为当时流行的、强势的、占主导地位的艺术寻找合法性证据（这一点与今天学者大不相同，我们太热衷于为现存事实
4、提供学理支撑了），他有严格的学理尺度和独立的价值判断，表现出“虽千万人吾往矣”的学术勇气：“明以后无足取，元曲为活文学，明清之曲，死文学也。”当国人在京剧艺术里如痴如醉之时，他的这番表态犹如空谷足音雄视古今，充满了文化自负与学术自信。再者，王国维论元曲独标其文字而非将其当作舞台艺术进行考察，这与其“仅爱读曲，不爱观剧”的人生喜好有关。今天戏曲学已演化为包括案头与场上在内的立体研究，王国维的研究方法自有值得商榷之处，但不得不佩服他对元曲文字震古铄今的价值发现。元曲自明万历年间就基本无人能唱，它的音乐、唱腔已淹灭不闻，其文字却熠熠生辉，在含蓄蕴藉风格之外另辟本色自然的审美向度。对尚活在舞台上的明清
5、之曲，他抱以冷然的态度，因为文字并未带来令人耳目一新的艺术创造，至于京剧，已由作家中心转向演员中心，文字上更无足观了。 如此，王国维“一代之文学”的说法实则包含这样的内容：不管当下多流行，一时的影响多广泛，它必须作为“案头文本”接受审查是否做出别样的艺术贡献，提供了不一样的审美价值？换句话说，流行歌曲如果要取代诗成为当代文学的代表性样式，它就必须接受成为文学经典的资格审查（娴熟的形象语言、原创性、认知能力等），并服从于文学中心主义的价值标码。1下列各项中，其内涵不属于作者所论“一代之文学”范畴的一项是（）A汉赋唐诗B宋词明歌C楚辞元曲D汉赋宋词【答案】选B。卓人月对明代民歌的评价有拔高之嫌，很
6、少有人能接受唐诗、宋词、明歌并列的提法。这一题，汉赋、楚辞虽然没有在文中被提及，但我们根据文学常识，也根据本文的观点可以断定二者属于“一代之文学”的范畴。这是新课标卷出题的一个新的角度，注重“学以致用”的知识迁移。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A王国维突破了文学史一直以诗为尊的等级观念，以开放包容的审美眼光，为元曲鸣不平， 认为元曲价值被低估，强烈唤起世人重新评估元曲。B从理论层面而言，流行歌曲成为“一代之文学”有其可能性。但现在如果加以断言，则为时过早，因为会被现象所迷惑，也没拥有足够广阔的学术视野，也没有过对文化现象足够的反省、批判与质疑，也没拥有像王国维一样广收博采成一家
7、之言的学术能力。C王国维写宋元戏曲史的年代，正是国人在京剧艺术里如痴如醉之时。他凭着严格的学理尺度与独立的价值判断，为当时流行的、强势的、占主导地位的戏曲艺术提供了学理支撑，充满了文化自信和学术自信。D王国维研究戏曲学的方法与他“仅爱读曲，不爱观剧”的人生喜好有关，论元曲独标其文字而非将其当作舞台艺术进行考察。因此，以现在的学术标准来看，这种研究方法不够“立体”。【答案】选C。如今的学者太热衷于为现存事实（当时流行的、强势的、占主导地位的戏曲艺术）提供学理支撑。王国维对尚活在舞台上的明清之曲，他抱以冷然的态度。3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A吴歌桂枝儿罗江怨等民歌之所以有被
8、拔高之嫌，是因为研究者没有拉开足够的心理距离和足够的时间距离。B王国维对舞台上的明清之曲并不欣赏，是因为其文字没有带来耳目一新的艺术创造；对京剧则更不欣赏，是因为其文字更无足观。C研究“流行歌曲会成为一代之文字吗？”这一问题，一定要回到具体的学术语境中去考察，否则不可能揭示出不同文学体式丰富多彩、不断迭兴的本真面目。D1996年北京大学出版了谢冕、钱理群主编的百年中国文学经典，选入了崔健的摇滚歌曲一无所有和这儿的空间。作为中国精神制高点的北大，前任校长许智宏也不止一次在学生面前唱变心的翅膀和老鼠爱大米。由此看来，至少这四首歌属于“一代之文学”的范畴。【答案】选D。流行歌曲如果要取代诗成为当代文
9、学的代表性样式，它就必须接受成为文学经典的资格审查（娴熟的形象语言、原创性、认知能力等）并服从于文学中心主义的价值标码。二、古代诗文阅读(36分)(一)文言文阅读(19分)阅读下面的文言文，完成47题。六月，壬寅朔，昭义节度使李抱真薨。其子殿中侍御史缄与抱真从甥元仲经谋，秘不发丧，诈为抱真表，求以职事授缄；又诈为其父书，遣裨将陈荣诣王武俊假货财。武俊怒曰：“吾与乃公厚善，欲同奖王室耳，岂与汝同恶邪！闻乃公已亡，乃敢不俟朝命而自立，又敢告我，况有求也！”使荣归，寄声质责缄。六月，壬寅朔（初一），昭义节度使李抱真去世。他的儿子殿中侍御史李缄，与李抱真的表外甥元仲经谋划，先不将李抱真去世的消息公告于
10、众，伪造李抱真的表章，请求将节度使的职务授给李缄，还伪造他父亲的书信，派遣副将陈荣前往王武俊处借用钱财。王武俊生气地说：“我与你父亲深深交好，是为了共同辅助朝廷而已，怎么会与你狼狈为奸呢！听说你父亲已经去世，你竟敢不等待朝廷的任命便擅自继位，还敢告诉我，况且有求于我！”他让陈荣回去，口头传达他对李缄的质问与责备。昭义步军都虞候王延贵，汝州梁人也，素以义勇闻。上知抱真已薨，遣中使第五守进往观变，且以军事委王延贵。守进至上党，缄称抱真有疾不能见。三日，缄乃严兵诣守进，守进谓之曰：“朝廷已知相公捐馆，令王延贵权知军事。侍御宜发丧行服。”缄愕然出谓诸将曰朝廷不许缄掌事诸君意如何莫对缄惧乃归发丧以使印及
11、管钥授监军。守进召延贵，宣口诏令视事，趣缄赴东都。元仲经出走，延贵悉归罪于仲经，捕斩之。诏以延贵权知昭义军事。昭义步军都虞候王延贵，是汝州梁地人氏，平素以见义勇为知名。德宗知道李抱真已经去世了，便派遣中使第五守进前去观察形势的变化，将要把军中事务交付给王延贵。第五守进来到上党时，李缄声称李抱真重病在身，不能接见。过了三天，李缄才全副武装地去见第五守进，第五守进告诉他说：“朝廷已经知道李相公去世了，已命令王延贵暂且代理军中事务。你最好还是将消息公之于众，为你父亲服丧守孝吧。”李缄惊讶不已，出来以后，他对各将领说：“朝廷不允许我执掌军中事务，诸位意下如何？”没有人回答他。李缄害怕了，便回去将李抱真
12、的死讯公布于众，把节度使的印信和钥匙交给监军。第五守进召来王延贵，口头宣布诏旨，命令王延贵任职，催促李缄前往东都洛阳。元仲经外出逃走。王延贵把罪责全部加给元仲经，便逮捕并斩杀了他。德宗颁诏任命王延贵暂且代理昭义军中事务。秋，七月，壬申朔，以王延贵为昭义留后，赐名虔休。昭义行军司马、摄州刺史元谊闻虔休为留后，意不平，表请以磁、邢、洺别为一镇。昭义精兵多在此三州，谊厚赉以悦之。上屡遣中使谕之，不从。临守将夏侯仲宣以城归虔休，虔休遣磁州刺史马正卿督裨将石定蕃等将兵五千击州；定蕃帅其众二千叛归谊，正卿退还。诏以谊为饶州刺史，谊不行；虔休自将兵攻之，引水以灌城。九月，王虔休破元谊兵，进拔鸡泽。 (节选自
13、唐纪五十一秋季，七月，壬申朔（初一），德宗任命王延贵为昭义留后，赐给他新的名字，叫王虔休。昭义行军司马、摄州刺史元谊听说王虔休担任了留后，心中愤慨不满，上表请求将磁州、邢州另外组成一个节镇。昭义的精锐兵马多数驻扎在这三个州，元谊给与丰厚的待遇，以便取悦他们。德宗屡次派遣中使晓示他，但他不肯听从。临洺的守城将领夏侯仲宣率领全城归顺了王虔休，王虔休派遣磁州刺史马正卿督促副将石定蕃等人领兵五千人进击州。石定蕃率领他的部众二千人叛变投降元谊，马正卿撤退而还。德宗颁诏任命元谊为饶州刺史，元谊不肯前去就任。王虔休亲自领兵攻打元谊，还引来水淹灌州城。九月，王虔休打败元谊的兵马，进军攻克鸡泽。4对下列句子中加
14、点的词的解释，不正确的一项是（）（3分）A. 遣裨将陈荣诣王武俊假货财 诣：指使。B. 吾与乃公厚善 善：交好。C. 令王延贵权知军事 知：主持。D. 趣缄赴东都 趣：催促。【答案】选A。诣：往，到去。5对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）A 缄愕然/出谓诸将曰/朝廷不许/缄掌事诸君意如何/莫对缄惧/乃归发丧以使印/及管钥授监军。B 缄愕然/出/谓诸将曰/朝廷不许缄掌事诸君/意如何/莫对/缄惧/乃归发丧以使印及/管钥授监军。C 缄愕然/出谓诸将曰/朝廷不许缄掌事诸君/意如何/莫对缄惧/乃归发丧/以使印及管钥授监军。D 缄愕然/出/谓诸将曰/朝廷不许缄掌事/诸君意如何/莫对/缄惧/
15、乃归发丧/以使印及管钥授监军。【答案】选D。前三项都有“破句”，句读标错。6下列对原文的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）A李缄为了继承节度的职位，不仅没有将父亲去世的消息公之于众，反而伪造了父亲的表章。王武俊为人正直，不肯与李缄狼狈为奸，并让陈荣回去，口头传达他对李缄的质问与责备。B王延贵本是昭义步军都虞侯，当德宗知道李抱真已死，便派遣中使第五守进前去观察形势的变化。李缄害怕了，交付了重要物件。第五守进口头宣布诏旨，命令王延贵主管事务。C德宗任命王延贵为昭义留后，赐给他新的名字，叫王虔休。昭义行军司马、摄州刺史元谊听到这个消息之后，心中愤慨不满。石定蕃也素来不满王虔休，于是，率领他的部众
16、二千人叛变，归降元谊。D德宗颁诏任命元谊为饶州刺史，元谊不肯前去就任。王虔休亲自领兵攻打元谊，还引来水淹灌州城。九月，王虔休打败元谊的兵马，进军攻克鸡泽。【答案】选C。“石定蕃也素来不满王虔休”无据。7 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1) 闻乃公已亡，乃敢不俟朝命而自立，又敢告我，况有求也！使荣归，寄声质责缄。(5分)【答案】听说你父亲已经去世，你竟敢不等待朝廷的任命便擅自继位，还敢告诉我，况且有求于我！”他让陈荣回去，口头传达他对李缄的质问与责备。（得分点：第二个“乃”、“俟”、“寄声”各一分，句子大意2分）(2) 昭义精兵多在此三州，谊厚赉以悦之。上屡遣中使谕之，不从。（5
17、分）【答案】昭义的精锐兵马多数驻扎在这三个州，元谊重重地奖赏他，以便取悦他们。德宗屡次派遣中使晓示他，但他不肯听从。（得分点： “赉”、“悦”、“谕”各一分，句子大意2分）（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面首宋词，然后回答89题。春生 白居易来源:春生何处暗周游？海角天涯遍始休。先遣和风报消息，续教啼鸟说来由。展张草色长河畔，点缀花房小树头。若到故园应觅我，为传沦落在江州。8诗中描写了哪些景物来表现“春生”？从全诗看，这些景物描写有何作用？（5分）【答案】和风，啼鸟，河畔草，树头花。（2分，答出两点得1分）乐景写哀（反衬）（3分）【解析】这首诗一开始便问道：春天从来到人间，就悄无声息地到何处
18、去游历呢？第二句即交代谜底，春天走遍了天涯海角才肯作罢。三、四两句用了拟人手法，春天每到一处，先派遣“和风”传送消息，告诉人们春天将来临，再遣“啼鸟”说明春天到来的缘由。接下来的五、六两句描写春天到来后的绚丽景色：河畔绿草如茵，树头繁花点缀。而最后两句诗意一转：春天如果到我的故乡理该寻觅我吧，那就请春天为我向家人传去沦落江州的信息。9. 尾联表达了作者怎样的感情？请鉴赏其抒情的妙处。（6分）【答案】贬谪江州的伤感消沉（2分）以拟人手法虚写（想象）春天到了自己家乡，到处找我不见，而我只有托春天向家人传达沦落江州的愁苦；含蓄蕴藉。（4分，手法2分，效果分析2分）【解析】诗的中间四句描绘一派春意盎然
19、的景色，尾联抒发了“天涯沦落之恨”，是传统的“乐景衬哀情”的手法。诗人被贬谪江州的伤感消沉，也尽在这亦真亦幻的想像与描写之中，可谓含蓄蕴藉，哀而不伤。这首诗是白居易任江州司马期间所作浔阳春三首的第一首，题为春生。它与琵琶行同是抒写天涯沦落之恨，但选材，谋篇，命意，又何等不同！这就是艺术创造。这是一首七言律诗。盛唐以来，七律或工丽，或雄浑，或沉郁顿挫，佳作如林。但写得这样轻灵、跳脱、活泼的，还不曾有过。名篇名句默写（6分）10. 补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）（1）不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。（2）哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。（3）高余冠之岌岌兮
20、，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。三、文学类文本阅读（25分）11阅读下面文字，完成（1）（4）题。（25分）一片苍茫 戴涛白生要去茫县做知县，至恩师大学士多举府上辞行。待白生坐定，多举便让人端上一盘水果，问白生：“可识得盘中为何物?”白生细细打量一番，说：“状如梨，梨有皮，或黄或青，而此果似无皮，白如雪，透如水，学生真不知何方仙果。”多举抚掌大笑，说：“这亦是梨，名晶梨，产地即是茫县。”他拿起一只递给白生，白生接过梨来，小心翼翼张开嘴，未等劲咬，只听得一声脆响，一股清香扑鼻，一股甘甜沁脾。“好梨好梨。”白生情不自禁脱口叫道。多举说：“当今从皇亲国戚到满朝文武非此梨不吃，茫县可真
21、是个好地方哟。”白生忙跪倒，学生一定不辜负恩师之厚望。烟花三月，白生起程。一路春色诱人，白生无心恋景，很快便到了茫县。此时一班县衙的官吏幕僚和当地的乡绅名士已迎候多时，寒暄过后便请白生到鸿运楼洗尘。酒过三巡，店小二端上一碟水果，白生见是苹果，随口问道：“咦，茫县不是盛产晶梨么?”小二却面露难色：“禀大人，小店什么新鲜果子都有，就是未备晶梨。”白生说：“入其乡则随其俗，我偏就稀罕这遍地都是的土产。”听得此言店小二却急了：“禀大人，这晶梨如今实在是想买也买不到了。”白生好生纳闷，便看坐在身旁的县丞汪过，汪过立刻端起酒杯说：“我等还是一起敬白大人一杯吧。”众人也都纷纷应和着祝白大人平步青云。白生于是
22、糊里糊涂地举杯。待酒足饭饱，已是掌灯时分。一觉醒来已是第二天早上，白生赶紧升堂。新官上任，自然要漂漂亮亮地审他几件案子，可白生在堂上正襟危坐了一整天，不见一人来告，而且一连三天皆如此。第四天，白生实在觉得无聊，便喊了退堂，然后换了便服一个人悄悄出了县衙，策马朝乡间跑去。茫县多丘陵，举目望去，层层叠叠的梯田此时一片雪白，清气四溢，悦人眼目。待马跑近，但见一株株一人多高的梨树枝繁叶茂，盛开着朵朵娇嫩的小白花，更有无数蜂蝶翩翩起舞，煞是好看。白生看得如痴如醉，连连喝道：“美景美景！”这时，不知从哪儿跑出一男童，上前来捉蜜蜂。捉到后便立刻将蜜蜂撕成两段，随即放到嘴边贪婪地吮着。白生问：“你吃什么?”男
23、童答：“蜂蜜。”白生说：“可这小生灵却被你无端弄死了。”男童说，我饿。白生大怒：“饿你回家吃饭呀！家里没饭？”白生这才注意到眼前的男童竟是如此瘦弱。白生随着男童到了他家。几排东歪西倒的茅屋，其中一间，推门进去，白生一惊，四壁空空，只有土炕上躺着一个须发皆白的老头。白生问男童：“你爹呢?”男童答：“这就是我爹。”白生又是一惊。从男童家出来，白生又踏进另一间茅屋当白生离开村寨，心沉得如同铅坠，抬头西望，残阳如血，遍地的梨花也是殷红殷红的。你别看这晶梨雪白雪白的，可在我们百姓眼里它可是血红血红的。你说每户上交一筐梨给朝廷也算不得什么，可你知道么，这晶梨多么刁钻古怪，三亩地一粒粮食没种，全种了梨树，也
24、只能收得这一筐好梨。你问我这日子是怎么过的，挑剩的孬梨到外边换得半年的杂粮已是大幸，余下的日子就靠要饭了。回到县衙，白生将县丞汪过叫到书房，阴沉着脸问道：“汪大人，你可知道百姓为梨遭的罪?”汪过说：“知道。”白生说：“就没办法么?”汪过说：“有，白大人，您把梨伺候好喽，早点儿像您的前任那样离开茫县，此外别无他法。”白生沉默无语。时光荏苒，转眼已是金秋十月，晶梨收获的季节。今年的梨格外好，个儿大肉嫩透着水灵。衙门上下忙得不亦乐乎，总算把梨收齐了，一个不落全装了船。按惯例，由县丞押运进京，临行前白生突然对汪过说：“这趟不劳你的驾了，我亲自走一趟。”汪过淡然一笑，自当相让。一月有余，运梨船终于回归。
25、不出汪过所料，白生果然没有回来。又过了数天，朝廷果然派来了个新知县。汪过旁敲侧击地打听白大人，谁料竞惊出一身冷汗：原来白生送到朝廷的梨不知何故竟然又酸又硬，皇上才咬了一口，梨没有咬下，却将半颗圣牙咬落，于是龙颜大怒，将白生打入死牢。腊月二十八，圣旨传来，命茫县砍去所有梨树，永不得再种。百姓闻听此讯，雀跃欢呼，奔走相告，个个操起砍刀奔向自家梨园。进了梨园人人大惊，寒冬时节本已干枯的梨树枝头竟然挂满了朵朵白花是夜，京城，白生被推出午门，天地一片苍茫。（1）下列对这篇小说的赏析，不恰当的两项是（ ）（ ）（5分）A作品开篇以多举荐梨入笔，自此“晶梨”便成了一条贯穿全文的线索，梨的命运与人的命运相交织
26、，最终演绎出一曲为民谋福者殒身不恤的悲歌。B作品将主要人物置于一个特定的环境中，上有贪婪的皇上、多举等权贵，下有狡诈的汪过等地方污吏，白生处境之艰难决定了其反抗态度之坚决。C这篇作品中有许多出乎文中人意料之外的笔墨，如新官无案审、名县无粮吃、白生有去无回、梨树永不再种这种笔法的运用，使故事情节更加曲折有趣。D这篇作品语言较为雅致，“心沉如铅坠”的比喻，用语贴切；“雪白”与“殷红”的对比，色彩鲜明；“你别看” “你问我”等人物语言，真切传神，颇具感染力。E“苍茫”，即空阔辽远、无边无际之意。作品以此为题，便寓有作者对百姓深重苦难的怜悯，对父母官孤独悲壮的哀叹，对世道昏暗荒谬的忧愤，韵味苍凉。【答
27、案】（1）B（对多举和汪过的评价与作品的实际不符或者在作品中找不到依据；此外“处境之艰难决定了其反抗态度之坚决”的说法也不成立，人物的行为源于人物的性格、品质，与其处境不存在必然关系。）（2分）C（“白生有去无回”是“文中人”汪过意料中的，与该项题意不合。）（3分）（2）结合原文，回答下面问题（6分）茫县官吏乡绅为白生接风洗尘这一部分内容，在文中有何作用?【答案】这一情节写了店中无梨的境况和县丞汪过的遮掩，用这一连串令人感到蹊跷的事构成悬念，引发读者的兴趣。（答案表述清楚、意思对即可）“第四天”一段中，画线的景物描写在文中有何作用?【答案】这段景物描写，一方面表现出梨树繁茂、梨花娇艳，用“雪白
28、雪白”的梨林美景反衬出后文百姓“血红血红”的悲苦生活；另一方面用蜂蝶起舞引出下文男童捉蜂吮蜜的情状，推动情节发展。（3）对倒数第二段中画线的句子“进了梨园人人大惊，寒冬时节本已干枯的梨树枝头竟然挂满了朵朵白花”应怎样理解?（6分）【答案】意义方面：这句违背事理逻辑的描写，写出了人们普遍具有的幻觉，表现出白生义举的感天动地，使枯树生花，使严冬呈现春意；同时，也以满树的白花为白生被斩寄托哀思。作用方面：与前文写春时梨花盛开相照应，为下文写白生被斩营造悲壮的气氛，使作品前后意境相谐，浑然一体。【评分标准】“理解”的对象可以是句子的意义，也可以是句子的作用，角度任选；答案表述须清楚、到位，意思对即可。
29、（4）结合作品内容，简要分析白生这一人物形象。（8分）【答案】白生临行前拜见多举，示其不敢忘恩，可见其有情有义。白生到任第二天即投入问案等事物中，并微服私访，示其想要有所作为，可见其胸有志向。白生挨家挨户走访民情，示其能够体恤下情，可见其对百姓的一颗爱心。白生能用自己的方式使百姓摆脱“梨灾”，可见其处事有智谋。白生为了百姓的利益敢于冒犯龙颜、蹈死不顾，可见其有舍生取义的大勇。来源:【评分标准】须结合作品，至少阐释清楚其中四点；只有一个简单结论的贴标签式的答案，不给分；答案表述清楚、意思对即可。抵拒，推托；就：靠拢，迎上去。这里不是此意。D项“以邻为壑”意思是拿邻国当作大水坑，把本国的洪水排泄到
30、那里去。比喻只图自己一方的利益，把困难或祸害转嫁给别人。误以为“以邻为祸”。 13下列句子没有语病的一项是（ ）（3分）A行医近50个岁月，吴孟超始终认为医德比医术重要，“德”是他挑选弟子的首要标准。吴孟超定下规矩：在确保诊疗效果的前提下，尽量用便宜的药，尽量减少重复检查。B在一片谴责声中，一篇题为“我们，不会再沉默”的来自11名维吾尔族大学生的公开信引起了广大青年学生的强烈共鸣。C肯德基、麦当劳在被曝光使用过期变质鸡肉原料后，上海食品监管部门通过明察暗访，终于查明这些过期劣质肉类原料来自上海福喜食品公司。D朝鲜海军暂时停止在西部海域北方界线附近监管非法捕捞渔船等常规工作，加大了沿岸巡逻力度，
31、目的是防止再次出现居民从海上出逃的行为。【答案】D【解析】A项搭配不当，“岁月”不能明确地表明时段，应改为“春秋”；B项语序不当，应改为“来自11名维吾尔族大学生的一篇题为我们，不会再沉默的公开信”； C项结构混乱，把首句的“在”调到句首。14依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）（3分）“中国式现代派小说”包括王蒙等的意识流小说、宗璞等的荒诞小说和刘索拉等的“观念”意义上的现代派小说。_，_。_，_，_。它成为20世纪现代主义文学流派中最普遍的时间形式，并对中国新时期小说时间形式产生了巨大的冲击。在这些小说中，事件与人物性格的展开均无固定的时空顺序及因果逻辑而王蒙等进行的
32、小说变革，则从结构技巧、思维变换和展现风格等视角，改变了以往的小说形式由此形成了中国特色的“意识流”小说 文本结构是按照人物的心理及“意识”流程演绎故事的跌宕起伏和人物的悲欢离合从传统意义上说，中国小说长于通过描写外部现实世界，即描摹人与人之间的故事关系来表现人物性格及其命运A B. C. D.【答案】B【解析】逻辑顺序：首先概括传统小说的特征，接着说明王蒙等对传统小说的变革，然后阐述现代派小说的特征，最后加以总结。15在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。（6分）抑郁症并非伤春悲秋者的专利，它是_，不分男女老幼，不管地位高低。目前
33、，抑郁症这种心理疾病的成因并无定论，一般人都觉得抑郁症只是心理原因造成的，哈佛医学专家则认为，_，包括大脑对于心境的错误调节、基因易损性、生活中的压力事件、药物和药物使用问题等我国的一些学者也认为，抑郁症不单纯是_，还和某些人体器官、组织结构发生病理性改变有关。【答案】（1）每个人都可能得的心理疾病 （2）抑郁症的成因有很多（3）心理问题（每句2分）16依照下面的比喻形式，另写一组句子。要求选择新的本体和喻体，意思完整。（不要求与原句字数相同）（5分） 【示例】海是水的一部字典：浪花是部首，涛声是音序，鱼虾、海鸥是海的文字。仿写：_。【答案】1.山是大地的一首乐曲，岩石是基调，树涛是旋律，溪流
34、是大山的节拍。2.挫折是人生一段插曲，苦难是五线谱，悲哀是音符，泪水心酸是插曲的歌词。【解析】第一句的本体、喻体与下面三句的本体、喻体有领属关系，四个比喻都是暗喻，构成一个完整的意思，而且都是主谓宾结构的判断句。六、写作（60分）17. 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）来源:数理化网有学者通过对古人选编的几种唐诗集的统计得出结论：李白、杜甫的诗在唐代时不入流的，从清代才开始被推崇。唐代收诗220首的国秀集中，二人无一首入选；收诗297首的又玄集只选李诗4首，杜诗7首；收诗1000首的才调集，仅选了李诗28首；唐宪宗下令编选的、收诗286首的御览诗入选最多的是卢纶（
35、32首）和李益（36首），李、杜无一首入选。到了清人收诗1928首的唐诗别裁集和著名的唐诗三百首，卢纶分别入选15首和6首，李益分别入选18首和3首，而李白分别入选140首和26首，杜甫分别入选205首和33首。在今天的文学史上，李益和卢纶都已沦为二三流诗人。文学作品只有经过历史过滤才能成为经典，现在被一些“唯权唯钱”的评论家炒作的所谓经典很可能靠不住。要求：选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。【例文】文学经典的“死去活来”又是一年国庆时。时逢节日，手机也因节日而“颤抖不已”，祝福寒暄的短信铺天盖地。其中就有这样一条：天苍苍，野茫茫，暴
36、富的希望太渺茫；水湾湾，路长长，没钱的日子太漫长；楼高高，人忙忙，今夜相约抢银行。接头暗号：国庆将至，提前（钱）快乐！这样的短信大家平常也应该多有接触，很多有才之人借着自己的文学素养或者只能称做文学知识，“创作”属于自己的作品。改编得好的，自是掌声一片；要是碰上那些低俗猥琐之作，大多也就一笑而过。然而，仔细看这件事，文学经典被这样或那样地篡改到底对其本身意味着什么？要回答这个问题，我们得先从“经典”说起。何为经典？我想，经典应该是在历史中产生，并在当代延续和生存的东西。它既要在历史中有所沉淀，又要在当代有所回音。没有经过历史检验的经典是无稽之谈，没有当代回音的经典同样也是空中楼阁。现时的关注对
37、于延续经典是极其重要的。就像是一家老字号，常客对他而言也是极其重要的一样。就算是“酒香不怕巷子深”，也要先有“喝酒”这种欲求方可。回首过往，三国演义里的明枪暗斗、机智权谋让我们感慨不已；红楼梦里的凄美爱情、儿女情长让我们心生赞叹；水浒传里的侠肝义胆、英雄气短给了我们多少心灵的震撼，西游记则带着我们追寻自由的心漫步在神话的世界。诚然，经典就是那些给我们以触动，引发我们思考，并日久弥新的东西。但是纵观当代社会，又有多少人依然钟情于此？更别提现时的关注了。我得承认，处在灯红酒绿之中，我们或许再也没有那份恬静去仔细阅读。数字传媒的高速发展，为我们提供了更为具象化、立体化、娱乐化的“阅读”渠道。就拿红楼
38、梦来说，越剧、电影、电视的翻拍早已不断，新的红楼又在筹备拍摄。虽说是翻拍，至少给那些没能看过原著的人得以接触经典的机会。从一定程度上说，这对于经典的流传与普及是“福音”。经典的流传要有关注，自然就要有“再生”，一种适合当代人阅读习惯的“再生”。回过头来看前文的那则短信，我们利用已有的知识对文学的解构与重塑，正是我所说的“再生”。然而又产生了这样一个问题：到底该怎样“再生”？再生得好，等于给了经典第二次生命，让日趋“死去”的经典“活来”；否则，就是对经典的凌迟，让奄奄一息的经典“死去”。从社会上的反应来看，有很多红色经典是“再生”得不错的。然而，在经济利益的驱动下，为迎合市场，很多“再生”则显得
39、低俗、粗糙：沙家浜里的阿庆嫂变得风流成性；英雄从赞颂荆轲刺秦转为称颂暴君秦始皇；大话西游也是闹腾得不亦乐乎；更有前段时间热播的赤壁更是颠覆古今，将谋士的智谋表现得滑稽可笑。试想几百年后，我们的子孙接触到这样的作品反以其为典该是怎样一个讽刺啊！经典是没有走完的路，可绝对不是绝路！“再生”是一种手段，可绝不等于可以随意扭曲原著！或许经典本身只为我们提供了一个文本框架，让不同时代的作家根据当代的审美填充、整改，让同代人形成共享和对话，从而形成视界融合。在仿效文化盛行的今天，就连生命都可以克隆，何况区区一本书？如果“再生”真是一种退而求其次的方法，可不可以祈求这些“再生者”多花点心思，不要随意切割、重
40、组、甚至颠覆原著！还经典一片净土！“滚滚长江都是酒，乙醇淘尽英雄。坛坛罐罐转头空，杯盘依旧在，几张老脸红。残羹剩菜酒桌上，惯看了醉汉威风。一群酒鬼喜相逢，古今多少事，都废酒坛中。”最后，引用这样一首“原创”作结，希望大家在嬉笑之余，能够有所思考。来源:李白、杜甫、李益、卢纶侍坐在河一方李白、杜甫、李益、卢纶陪唐玄宗在御花园坐着。玄宗说道：“众位爱卿，不要因为朕贵为九五之尊，就不敢说话了。你们平时总是说想上职称，那么你们就说说各自发表论文和诗歌的情况吧！”李益急忙站起来说道：“家父是当朝宰相李林甫，有权有势，翰林院编选御览诗时，家父派人送去一封书信，第二天又亲自去了一趟，所以入选最多的是微臣的诗
41、歌作品。”玄宗笑了笑，又问道：“李白，你呢？”李白说道：“家父虽是商人，但臣向来孤傲清高，不愿与达官贵人同流合污，所以在收诗297首的又玄集中只入选了四首。”玄宗问卢纶道：“你怎么样？”卢纶答道：“家父是浙江温州富商，身价过亿，人教社编选才调集的时候，家父赞助了二百五十万两银子，所以我的诗入选数量最多。”玄宗又问道：“杜甫，你呢？”杜甫用破旧的衣袖抹了抹泪，说道：“我发表诗歌的数量没有他们多。”玄宗说道：“没关系，说说吧！不多是多少？”杜甫难为情地说道：“臣的祖父杜审言是贞观年间的大诗人，臣从小机敏过人，有勤奋好学，自认为写得诗还不错，但是在国秀集中却无一首入选，实在是愧对祖先呀！”玄宗感叹道：“好好上班，坚持写作，将来你的成就一定会超过你祖父的。”李白、李益、卢纶先离开了，杜甫落在后面，他对玄宗问道：“皇上，他们三个说的怎么样？”玄宗道：“也都是各自说说自己发表诗歌的情况罢了。”杜甫又问道：“您刚才为什么笑李益呢？”玄宗说道：“文学作品只有经过历史过滤才能成为经典。李益的诗因为父亲的权力而受到追捧，被称为经典，太名不副实了，所以笑他。现在被一些唯权唯钱的评论家炒作的所谓经典很可能靠不住，怀才就像怀孕，时间长了才能让人看出来。”