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1、高一生物必考知识点总结归纳范文(通用6篇)一、通假字1、北冥有鱼2、小知不及大知3、汤之问棘也是已4、此小大之辩也5、而征一国者6、而御六气之辩二、古今异义1、海运则将徙于南冥2、虽然，犹有未树也3、三餐而反，腹犹果然4、众人匹之，不亦悲乎5、野马也，尘埃也6、小年不及大年7、抟扶摇羊角而上者九万里三、词类活用1、而后乃今将图南2、奚以之九万里而南为3、德合一君、而征一国者4、彼于致福者四、特殊句式1、此小大之辩也2、齐谐者，志怪者也3、穷发之北，有冥海者，天池也4、翱翔蓬蒿之间5、且举世而誉之而不加劝6、众人匹之7、而莫之夭阏8、彼且奚适也9、奚以知其然也10、覆杯水于坳堂之上五、一词多义1
2、、志齐谐者，志怪者也非有志者不能至也博闻强识2、穷而御六气之辩，以游无穷者复前行，欲穷其林振固穷，补不足穷根穷底3、以生物之以息相吹也以八千岁为春奚以知其然也而彭祖乃今以久特闻4、息去以六月息者也生物之以息相吹也长太息以掩涕兮晚有儿息5、名北冥有鱼，其名为鲲以其乃华山之阳名之也隳名城，杀豪杰山不在高，有仙则名神人无功，圣人无名名列前茅北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也
3、，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟;置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，面后乃今培风;背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为?”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然;适百里者宿舂粮，适千里者，三月聚粮。之二虫又何知?小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。上占有大椿者，以八千岁为春
4、，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之。不亦悲乎!汤之问棘也是已：“穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏。背若泰山，翼若垂天之云。抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鹅笑之曰：彼且奚适也?我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。面彼且奚适也?”此小大之辩也。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也。旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无
5、穷者，彼且恶乎待哉?故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。译文：北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的体积，真不知道大到几千里;变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，真不知道长到几千里;当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云。这只鹏鸟呀，随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。南方的大海是个天然的大池。齐谐这本书，是记载怪异之事的。这本书上说：“鹏鸟飞往南海时，激溅起来的水花达三千里，翼拍旋风而直上九万里高空。它飞了六个月才停歇下来。”游气，尘埃，小生物，都是被风吹着在空气中游荡的呀!天气苍苍茫茫，这是它的真正本色吗?还是高远无穷，不能看到它的至极深处呢?高飞九万里的大鹏往下看地面的景象，
6、也不过就是这样的情形。再说水的聚积不深，它浮载大船就没有力量。倒杯水在庭堂的低洼处，那么小小的芥草也可以给它当作船;而搁置杯子就粘住不动了，因为水太浅而船太大了。风聚积的力量不雄厚，它托负巨大的翅膀便力量不够。所以，鹏鸟高飞九万里，狂风就在它的身下，然后方才凭借风力飞行，背负青天而没有什么力量能够阻遏它了，然后才像现在这样飞到南方去。寒蝉与小灰雀讥笑它说：“我从地面急速起飞，碰着榆树和檀树的树枝，常常飞不到而落在地上，为什么要到九万里的高空而向南飞呢?”到迷茫的郊野去，带上三餐就可以往返，肚子还是饱饱的;到百里之外去，要用一整夜时间准备干粮;到千里之外去，三个月以前就要准备粮食。寒蝉和灰雀这两
7、个小东西懂得什么!小聪明赶不上大智慧，寿命短比不上寿命长。怎么知道是这样的呢?清晨的菌类不会懂得什么是晦朔，寒蝉也不会懂得什么是春秋，这就是短寿。楚国南边有叫冥灵的大龟，它把五百年当作春，把五百年当作秋;上古有叫大椿的古树，它把八千年当作春，把八千年当作秋，这就是长寿。可是彭祖到如今还是以年寿长久而闻名于世，人们与他攀比，岂不可悲可叹吗?商汤询问棘的话是这样的：“在那草木不生的北方，有一个很深的大海，那就是天池。那里有一种鱼，它的脊背有好几千里，没有人能够知道它有多长，它的名字叫做鲲，有一种鸟，它的名字叫鹏，它的脊背像座大山，展开双翅就像天边的云。鹏鸟奋起而飞，翅膀拍击急速旋转向上的气流直冲九
8、万里高空，穿过云气，背负青天，这才向南飞去，打算飞到南方的大海。斥鴳讥笑它说：它打算飞到哪儿去?我奋力跳起来往上飞，不过几丈高就落了下来，盘旋于蓬蒿丛中，这也是我飞翔的极限了。而它打算飞到什么地方去呢?”这就是小与大的不同了。所以，那些才智足以胜任一个官职，品行合乎一乡人心愿，道德能使国君感到满意，能力足以取信一国之人的人，他们看待自己也像是这样哩。而宋荣子却讥笑他们。世上的人们都赞誉他，他不会因此越发努力，世上的人们都非难他，他也不会因此而更加沮丧。他清楚地划定自身与物外的区别，辩别荣誉与耻辱的界限，不过如此而已呀!宋荣子他对于整个社会，从来不急急忙忙地去追求什么。虽然如此，他还是未能达到最
9、高的境界。列子能驾风行走，那样子实在轻盈美好，而且十五天后方才返回。列子对于寻求幸福，从来没有急急忙忙的样子。他这样做虽然免除了行走的劳苦，可还是有所依凭呀。至于遵循宇宙万物的规律，把握“六气”的变化，遨游于无穷无尽的境域，他还仰赖什么呢!因此说，道德修养高尚的“至人”能够达到忘我的境界，精神世界完全超脱物外的“神人”心目中没有功名和事业，思想修养臻于完美的“圣人”从不去追求名誉和地位。一、读准下列加点字的字音鲲()鹏抟()齐谐()坳()堂迁徙()北冥()夭阏()沮()丧榆枋()斥鴳()舂()米晦朔()泠()然蓬蒿()翱()翔恶()乎待哉穷发()之北知()效一官决()起而飞数数()然三餐()蟪
10、()蛄蜩()二、解释重要词语1、怒()而飞2、其翼若垂()天之云3、海运则将徙()于南冥南冥者4、志()怪者也5、水击()三千里6、去()以()六月息()者也7、生物之以息相吹()也8、天之苍苍，其()正色邪?其远而无所至极()邪9、其视下也，亦若是()则已矣。10、覆()杯水于坳堂之上11、则芥()为之舟12、故九万里,则()风斯在下矣13、而后乃()今培()风14、背负青天而莫()之夭阏者15、而后乃今将图()南。16、我决()起而()飞17、枪()榆枋而止18、时则()不至而控()于地而已矣19、奚以之九万里而南为奚以-为：之：20、适()莽苍者21、三餐而反()22、腹犹()果然()2
11、3、之()二虫又何知24、小知()不及()大知25、小年()不及大年。26、而彭祖乃今()以久特()闻27、众人匹()之，不亦悲乎?28、汤之()问棘也是()已()29、穷发()之北有冥海者30、未有知其修()者31、绝()云气，负()青天32、且()适()南冥也。33、此亦飞之至()也34、此小大之辩()也。35、故夫知()效()一官36、行()比()一乡。37、德合()一君、而()征()一国者38、且举()世而誉之而不加劝()39、举世而非()之而()不加沮()40、定()乎()内外之分()41、辩乎荣辱之境()42、斯()已()矣。彼其于()世未数数()然也43、虽然，犹有未树()也。4
12、4、夫列子御()风而()行45、泠然()善也46、旬有()五日而后反47、彼于致()福者48、此虽免乎行()，犹有所待()者也49、若夫乘()天地之正()50、而御六气之辩()51、彼且()恶()乎待哉52、至人无己，神人无功()，圣人无名()。三、通假字(1)北冥有鱼(“冥”通“”意思是：)(2)小知不及大知(知”通“”，意思是：)(3)此小大之辩也(“辩”通“”，意思是：)(4)而征一国(“而”通“”，意思是：)(5)旬有五日而后反(“有”通“”;意思是：“反”通“”，意思是：)(6)御六气之辩(“辩”通“”，意思是：)(7)其正色邪?其远而无所至极邪(“邪”通“”，意思是：)四、古今异义
13、(1)虽然，犹有未树也。“虽然”，古义：(2)众人匹之。“众人”，古义：(3)腹犹果然。“果然”，古义：(4)野马也，尘埃也“野马”，古义：(5)小年不及大年小年“小年”，古义：(6)海运将徙于南溟“海运”，古义：(7)生物之以息相吹也“生物”，古义：。五、一词多义(1)知之二虫又何知()小知不及大知()(2)名北冥有鱼，其名为鲲()圣人无名()名之者谁()不能名其一处也()(3)息去以六月息者也()生物之以息相吹也()(4)之之二虫又何知()其翼若垂天之云()奚以之九万里而南为()众人匹之()(5)为以五百岁为春()其名为鲲()奚以之九万里而南为()(6)志燕雀安知鸿鹄之志哉()士志于道()
14、博闻强志()(7)穷而御六气之辩，以游无穷者()今多穷困()欲穷其林()(8)且且奚适也()且举世而誉之而不加劝()彼且恶乎待哉()(9)之鹏之背，不知其几千里也()其翼若垂天之云()鹏之徙于南冥也()生物之以息相吹也()且夫水之积也不厚()而莫之夭阏者()奚以之九万里而南为()之二虫又何知()且举世誉之而不加劝()众人匹之，不亦悲乎()(10)而怒而飞()抟扶摇而上者九万里()决起而飞()而控于地而已矣()若夫乘天地之正，而御六气之辩()而宋荣子犹然笑之()且举世誉之而不加劝()而彭祖乃今以久特闻()而征一国者()(11)则海运则将徙于南冥()时则不至()则其负大舟也无力()(12)然奚以知
15、其然也()虽然，犹有未树也()未数数然也()(13)以以五百岁为春()生物之以息相吹也()奚以知其然也()六、文言词语活用1.齐谐者，志怪者也()2.而后乃今将图南()3.奚以之九万里而南为()4.不过数仞而下()5.德合一君，而征一国者()七、文言句式(1)此小大之辩也()(2)齐谐者，志怪者也()(3)穷发之北，有冥海者，天池也()(4)南冥者，天池也。()(5)野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。()(补出6-9省略内容)(6)翱翔蓬蒿之间(7)且举世誉之而不加劝(8)众人匹之(9)众人匹之，不亦悲乎(10)奚以之九万里而南为()(11)奚以知其然也()(12)彼且奚适也()(13)而莫之
16、夭阏者()(14)彼且奚适也()(15)奚以知其然也()(16)覆杯水于坳堂之上()(17)翱翔蓬蒿之间()(18)之二虫又何知()八、翻译重要语句且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。译：小知不及大知，小年不及大年译：有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云;抟扶摇、羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。译：故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而征一国者，其自视也，亦若此矣。译：故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。九、名句默写1、北冥有鱼，_。_，不知其几千里也;化而为鸟，_。_，不知其几千里
17、也;怒而飞，_。2、有鸟焉，其名为鹏，背若太泰山，绝云气，负青天。3、且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，斯已矣。4、若夫乘天地之正，以游无穷者，5、谐之言曰：“，水击三千里，去以六月息者也。”6、鹏之徙于南冥也，水击三千里，7、则芥为之舟，水浅而舟大也。8、鹏之徙于南冥也，抟扶摇而上者九万里，参考答案一、读准下列加点字的字音KntunxioxmnjfnynchnshulnHoowfzhxushucnhutio二、重要词语1、怒：奋起。2、垂：边远。3、徙：迁移。4、志：记载。5、击：拍打。6、去：离开。以：凭借。息：气息。7、吹：吹拂8、其：表选择，是-还是-。极：尽。9、是：这样10、覆
18、：倾倒。11、芥：小草。12、斯：则，就。13、乃：才。培：通作“凭”，凭借。14、莫：这里作没有什么。夭阏()：遏阻、阻拦。15、图：打算，计划。16、决(xu)：疾的样子。而：表修饰。17、枪(qing)：接触。18、则：或。控：投下，落下来。19、奚以-为：哪里用得着呢?。之：去到。20、适：往，去到。21、反：返回。22、犹：还。果然：饱的样子。23、之：这。24、知(zh)：通“智”，智慧。及：比得上。25、年：寿命。26、乃今：而今。以：凭。特：独。闻：闻名于世。27、匹：配，比。28、之：主谓间，消独。是：这样。已：矣。29、穷发：不长草木的地方。30、修：长。31、绝：穿过。负
19、：背。32、且：将。适：到。33、至：极点。34、辩：通作“辨”，辨别、区分。35、知：才智。效：功效;这里含有胜任的意思。36、行(xng)：品行。比：比并，合。37、合：满意。而：通作“能”，能力。征：取信。38、举：全。劝：劝勉，努力。39、非：责难，批评。而：表转折。沮(j)：沮丧。40、定：认定，分清。乎：于。分：区别。41、境：界限。42、斯：这。已：罢。于：在。数数(shu)然：急急忙忙的样子。43、树：树立，建树。44、御：驾御。而：修饰45、泠(lng)然：轻盈美好的样子。46、有：又。47、致：罗致，寻求。48、行：步行。待：凭借，依靠。49、乘：遵循，凭借。正：本;自然的
20、本性。50、辩：通作“变”，变化的意思。51、且：尚且，还。恶(w)：何，什么。52、无功：不建树功业。无名：不追求名誉地位。三、通假字(1)冥通“溟”，大海(2)知通“智”，智慧(3)辩通“辨”，区别(4)而通“耐”，能(5)有通“又”;反通“返”，往返(6)辩通“变”，变化(7)邪通“耶”，疑问语气词四、古今异义(1)虽然这样(2)一般人(3)食饱之状(4)游动的雾气(5)寿命短的(6)海动(7)天空飘浮的生物或尘埃云气等物。五、一词多义(1)知：动词，知道名词，智慧(2)名：名词，名称名词，声名名词用作动词，命名动词，说出(3)息：名词，气息，这里指风名词，气息(4)之：代词，这结构助词
21、动词，到，到去代词，他(5)为：动词，作为，当作动词，叫做疑问语气词，呢(6)志：名词，志向动词，立志动词，记住(7)穷：形容词，尽形容词，生活困难动词，走到尽头(8)且：副词，将要，打算连词，而且连词，还(9)之：助词，的助词，的助词，取消句子独立性取消句子独立性取消句子独立性代词，它动词，到，往代词，这些代词，他代词，他，指彭祖(10)而：连词，表修饰连词，表修饰连词，表修饰连词，就连词，表并列连词，表转折连词，表转折连词，表转折一说通“耐”，引申为“能”(11)则：连词，就连词，或者连词，那么(12)然：代词，这样代词，这样形容词词尾，的样子(13)以;介词，把介词，用介词，凭六、活用1
22、.怪：形容词做名词，怪异的事物。2.南：名词作动词，向南飞行。3.南：名词作动词，南行。4.下：名词作动词，降落。5.合：使动用法，使满意;征：使动用法，使信任。七、文言句式(1)判断句(2)判断句(3)判断句(4)判断句(5)判断句(6)省略介词“于”(7)省略主语“宋荣子”(8)省略介词“于”(9)省略主语“众人”(10)宾语前置(11)宾语前置(12)宾语前置(13)否定句中，代词作宾语，宾语前置(14)疑问代词作宾语，宾语前置(15)介词宾语前置(16)介宾短语后置(17)介宾短语后置(18)宾语前置八、重要语句翻译再说水汇积不深，它浮载大船就没有力量。倒杯水在庭堂的低洼处，那么小小的
23、芥草浮在上面就成为一只小船;而搁置杯子就粘住不动了，因为水太浅而船太大了。风聚积的力量不雄厚，它托负巨大的翅膀便力量不够。小聪明赶不上大智慧，寿命短的小年比不上寿命长的大年。那里有一种鸟，它的名字叫鹏，它的脊背像座大山，展开双翅就像天边的云。鹏鸟奋起而飞，翅膀拍击急速旋转向上的气流直冲九万里高空，穿过云气，背负青天，这才向南飞去，打算飞到南方的大海。那些才智可以胜任一官之职，行为可以顺应一乡群众，道德合乎一国之君的的要求，才能可以取信一国之人的人，他们自己很得意，其实如同斥鷃一样。因此说，道德修养高尚的“至人”能够达到忘我的境界，精神世界完全超脱物外的“神人”心目中没有功名和事业，思想修养臻于
24、完美的“圣人”从不去追求名誉和地位。九、见课文一、逍遥游文言实词1.通假字(1)北冥有鱼(通“溟”，大海)(2)小知不及大知(通“智”，智慧)(3)此小大之辩也(通“辨”，区别)(4)旬有五日而后反(通“又”;通“返”，往返)(5)而徵一国(通“耐”，能)(6)御六气之辩(通“变”，变化)2.逍遥游古今异义(1)腹犹果然古义：食饱之状今义：副词，表示事实与所说或所料相符(2)众人匹之古义：一般人今义：多数人，大家(3)虽然，犹有未树也。古义：虽然这样今义：转折连词(4)穷发之北古义：毛，草木今义：头发(5)小年不及大年古义：寿命长的今义：丰收年;春节3.逍遥游一词多义(1辩此小大之辩也(通“辨
25、”，区别)而御六气之不辩(通“变”，变化)(2)知之二虫又何知(动词，知道)小知不及大知(名词，智慧)(3)名北冥有鱼，其名为鲲(名词，名称)圣人无名(名词，声名)(4)息去以六月息者也(名词，气息，这里指风)生物之以息相吹也(名词，气息)4.逍遥游词类活用(1)名词用作动词。而后乃今将图南(往南飞)/奚以之九万里而南为(往南飞)(2)使动用法。德合一君(使满意)/彼于致福者(使到来)/而徵一国者(使信任)二、逍遥游文言虚词1.之(1)助词，的。鹏之背，不知其几千里也/其翼若垂天之云(助词，的)(2)助词，主谓之间取消句子独立性。鹏之徙于南冥也/生物之以息相吹也/且夫水之积也不厚(3)代词，它
26、。而莫之夭阏者(4)代词，他。且举世誉之而不加劝(指宋荣子)众人匹之，不亦悲乎(指彭祖)(5)代词，这些。之二虫又何知(6)动词，到，往。奚以之九万里而南为2.而(1)连词，表修饰。怒而飞/抟扶摇而上者九万里/决起而飞(2)连词，表转折。而宋荣子犹然笑之/且举世誉之而不加劝/而彭祖乃今以久特闻(3)连词，表并列。若夫乘天地之正，而御六气之辩(4)连词，表承接。而控于地而已矣3.则(1)连词，就。海运则将徙于南冥(2)连词，或者。时则不至(3)连词，那么。则其负大舟也无力4.然(1)奚以知其然也(代词，这样)(2)虽然，犹有未树也(代词，这样)、(3)未数数然也(形容词词尾，的样子)5.以(1)
27、介词，把。以五百岁为春(2)介词，用。生物之以息相吹也(3)介词，凭。奚以知其然也6.且(1)连词，而且。且举世誉之而不加劝(2)连词，还。彼且恶乎待哉(3)副词，将要。且适南冥也7.于(1)介词，对于。彼其于世/彼其于世(2)介词，在。覆杯水于坳堂之上8.其(1)用在选择问句中，是还是其正色邪?其远而无所至极邪(2)代词，它的。其名为鹏(3)代词，它。其负大舟也无力(指水)三、逍遥游文言句式1.判断句(1)此小大之辩也(“也”表示判断语气)(2)齐谐者，志怪者也(“者也”表示判断语气)(3)穷发之北，有冥海者，天池也(“者也”表示判断语气)2.省略句(1)翱翔(于)蓬蒿之间(省略介词“于”)
28、(2)且举世誉之而(宋荣子)不加劝(省略主语“宋荣子”)(3)众人匹(于)之(省略介词“于”)(4)众人匹之，(众人)不亦悲乎(省略主语“众人”)3.疑问句(1)奚以之九万里而南为(奚以为，表示疑问语气)(2)奚以知其然也(“奚以”，表示疑问语气)(3)彼且奚适也(“奚”，表示疑问语气)4.倒装句(1)而莫之天阏者(夭阏之，宾语前置)(2)彼且奚适也(适奚，宾语前置)(3)奚以知其然也(以奚，宾语前置)(4)覆杯水于坳堂之上(于坳堂之上覆杯水，介宾短语后置)(5)翱翔蓬蒿之间(于蓬蒿之间翱翔，介宾短语后置)一、通假字1.北冥有鱼冥：通“溟”，海色深黑。2.其翼若垂天之云：垂：同“陲”，边际。3
29、.适莽苍者，三餐而反反：通“返”，返回。4.小知不及大知知：通“智”，智慧。5.旬有五日而后反有：通“又”。反：通“返”。6.而御六气之辩辩：通“变”，变化。7.此小大之辩也辩：通“辨”，区别。8.知效一乡知：通“智”，智慧二、古今异义(1)其正色邪?古义：真正的颜色(2)虽然，犹有未树也。古义：虽然这样今义：转折连词，用于上一个分句(3)众人匹之古义：一般人今义：多数人，大家(4)腹犹果然古义：食饱之状今义：副词，表示事实与所说或所料相符;连词，假设事实与所说或所料相符。(5)穷发之北古义：毛，草木今义：头发(6)小年不及大年古义：寿命短的今义：农历腊月;节日，腊月二十三或二十四日，旧俗就在
30、这天祭灶。古义：寿命长的今义：丰收年;农历十二月有30天的年份;春节(7)而征一国者古义：取信今义：远行或用武力制裁(8)海运则将徙于南冥古义：海动今义：泛指海上运输(9)南冥者，天池也古义：天然形成的水池今义：高山湖泊名(10)神人无功古义：无功利今义：无功劳三、一词多义1辩此小大之辩也(通“辨”，区别)而御六气之辩(通“变”，变化)2知之二虫又何知(动词，知道)小知不及大知(名词，智慧)3名北冥有鱼，其名为鲲(名词，名称)圣人无名(名词，声名)4息去以六月息者也(名词，气息，这里指风)生物之以息相吹也(名词，气息)5其则其负大翼也无力(代词，代指风)其正色邪?其远而无所至极邪?(连词，表选
31、择)其自视也，亦若此矣(代词，他们)6以去以六月息者也(介词，凭借)生物之以息相吹也(介词，用)以八千岁为春(介词，把)奚以知其然也(介词，凭)而彭祖乃今以久特闻(介词，因为)四、词类活用(1)彼于致福者(使动用法，使到来)(2)而后乃今将图南(名词用作动词，往南飞)(3)奚以之九万里而南为(名词用作动词，往南飞)(4)德合一君(使动用法，使满意)(5)而征一国者(使动用法，使信任)(6)且举世誉之而不加劝(名词用作动词称赞)五、虚词1.之(1)鲲之大，不知其几千里也(助词，主谓之间取消句子独立性)(2)鹏之背，不知其几千里也(助词，的)(3)其翼若垂天之云(助词，的)(4)鹏之徙于南冥也(助
32、词，主谓之间取消句子独立性)(5)生物之以息相吹也(助词，主谓之间取消句子独立性)(6)天之苍苍，其正色邪(助词，主谓之间取消句子独立性)(7)且夫水之积也不厚(助词，主谓之间取消句子独立性)(8)覆杯水于坳堂之上(助词，的)(9)则芥为之舟(代词，小草的)(10)而莫之夭阏者(代词，它)(11)奚以之九万里而南为(动词，到，往)(12)之二虫又何知(代词，此)(13)且举世誉之而不加劝(代词，他，指宋荣子)(14)而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎(代词，他，指彭祖)(15)穷发之北(结构助词，的)2.而(1)怒而飞(连词，表修饰)(2)抟扶摇而上者九万里(连词，表修饰)(3)决起而飞(
33、表顺承)(4)而控于地而已矣(连词，就)(5)若夫乘天地之正，而御六气之辩(连词，表并列)(6)而宋荣子犹然笑之(连词，表转折)(7)且举世誉之而不加劝(连词，表转折)(8)而彭祖乃今以久特闻(连词，表转折)3.则(1)海运则将徙于南冥(连词，就)(2)时则不至(连词，或者)(3)则其负大舟也无力(连词，那么)4.然(1)奚以知其然也(代词，这样)(2)虽然，犹有未树也(代词，这样)(3)未数数然也(形容词词尾，的样子)5.以(1)以五百岁为春(介词，把)(2)生物之以息相吹也(介词，用)(3)奚以知其然也(介词，凭)(4)去以六月息者也(凭借，用)(5)而彭祖乃今以久特闻(介词，因为)6.且
34、(1)且举世誉之而不加劝(连词，而且)(2)彼且恶乎待哉(连词，还)(3)且适南冥也(副词，将要)7.于(1)彼其于世(介词，对于)(2)覆杯水于坳堂之上(介词，在)8.其(1)其正色邪?其远而无所至极邪(表选择，是还是)(2)其名为鹏(代词，它的)(3)其负大舟也无力(代词，它，指水)(4)其自视也，亦若此亦。(代词，他们)六、文言句式1.判断句(1)此小大之辩也(“也”表示判断语气)(2)齐谐者，志怪者也(“者也”表示判断语气)(3)穷发之北，有冥海者，天池也(“者也”表示判断语气)2.省略句(1)翱翔(于)蓬蒿之间(省略介词“于”)(2)且举世誉之而(宋荣子)不加劝(省略主语“宋荣子”)
35、(3)众人匹(于)之(省略介词“于”)(4)众人匹之，(众人)不亦悲乎(省略主语“众人”)3.倒装句(1)而莫之夭阏者(夭阏之，宾语前置(2)彼且奚适也(适奚，宾语前置)(3)奚以知其然也(以奚，宾语前置)(4)覆杯水于坳堂之上(于坳堂之上覆杯水，介宾短语后置)(5)翱翔蓬蒿之间(蓬蒿之间翱翔，介宾短语后置)(6)之二虫又何知(知何，宾语前置)(7)彼且恶乎待哉(待恶乎，宾语前置)一、重点词语1.怒：奋发。2.抟：环旋着往上飞。扶摇：旋风。3.夭阏()：阻塞。4.奚以为：表反问，哪里用得着呢?5.晦：阴历每月最后一日。朔：阴历每月的第一日。6.绝：超越。二、通假字1.北冥有鱼(通“溟”，大海)
36、2.三餐而反(通“返”，返回)3.小知不及大知(通“智”，智慧)4.此小大之辩也(通“辨”，区别)5.而(ni)征一国者(通“耐”，能力)6.旬有五日而后反(通“又”、“返”)7.而御六气之辩(通“变”，变化)8.而后乃今培风(通“凭”，凭借，依靠)9.其正色邪(通“耶”，语气词)10.汤之问棘也是已(通“矣”，语气词)11.辩乎荣辱之境(通“辨”，辨明)12.旬有五日而后反(通“又”，用于整数和余数之间)三、古今异义1.虽然：古义：虽然这样。今义：表转折的连词。2.果然：古义：很饱的样子。今义：副词，表示事实与所说或所料相符。3.众人：古义：一般人。今义：多数人。4.野马：古义：流动的雾气。
37、今义：野生之马5.羊角：古义：旋风。今义：羊的角6.天池：古义：天然形成的大水池。今义：湖泊的名称(在吉林长白山)7.海运：古义：海波动荡;今义：海洋运输8.小年：古义：短的寿命;今义：指农历十二月二十四日，民间节日9.是：古义：这;今义：作判断词10.控：古义：投，落下;今义：控制11.虫：古义：泛指动物;今义：虫子12.枪：古义：触碰;今义：发射枪弹的武器四、词类活用(一)名词作状语水击三千里(水，在水面上)(二)名词作动词1.奚以之九万里而南为(名作动，南行)2.不过数仞而下(下，落下，降落)(三)形容词作名词齐谐者，志怪者也(形作名，怪异之事物)(四)形容词作动词怒而飞(怒，奋发，这里
38、指鼓起翅膀)(五)使动用法1.德合一君，而征一国者(合：使满意;征：使信任)2.彼于致福者(致，使到来)五、一词多义1.之：鹏之徙于南冥也(主谓之间，取消句子独立性)之二虫又何知!(代词，这)穷发之北(助词，的)2.息：去以六月息者也(名词，气息，这里指风)生物之以息相吹也(名词，气息)3.其：则其负大翼也无力(代词，代鹏)其正色邪?其远而无所至极邪?(连词，表选择)其自视也，亦若此矣(代词，他们)4.以：去以六月息者也(介词，凭借)生物之以息相吹也(介词，用)以八千岁为春(介词，把)奚以知其然也(介词，凭)而彭祖乃今以久特闻(介词，因为)六、特殊句式(一)判断句1.齐谐者，志怪者也。(者，也
39、)2.穷发之北，有冥海者，天池也。(者，也)3.南冥者，天池也。(者，也)4.此小大之辩也(也)5.此小年也(也)6.此大年也(也)7.此虽免乎行，犹有所待者也(者也)(二)倒装句1.宾语前置句奚以知其然也?(宾语前置句，=以奚知其然也)莫之夭阏()者(宾语前置，=莫夭阏之)彼且奚适也(宾语前置，=彼且适奚也)之二虫又何知(宾语前置，=之二虫又知何)彼且恶(w)乎待哉(宾语前置，=彼且待恶乎哉)2.状语后置句覆杯水于坳(o)堂之上(介词结构后置，=于坳堂之上覆杯水)翱翔蓬蒿之间(介词结构后置，=于蓬蒿之间翱翔)去以六月息者也(介词结构后置，=以六月息去)(三)省略句翱翔(于)蓬蒿之间。(省介词
40、“于”)(四)固定句式1.其其：表选择，是还是例：天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?(译：天色深蓝，是它的真正颜色呢?还是因为天高远而看不到尽头呢?)2.奚以为：表反问，哪里用得着呢例：奚以之九万里而南为(译：哪用飞到九万里的高处再往南去呢)3.且夫：连词，表递进，况且，再说4.故夫：语气词，表示要发议论，不译5.若夫：连词，表示提出另一话题，至于七、难句翻译1.奚以之九万里而南为?译：哪用高飞九万里往南去呢?2.故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。译：所以那些才智能胜任一官之职，善行能联合一乡的人，品德可使一国君主满意，能力使一国的人信任的人，他们看待自己，也就像斥鴳(yn)一样所见甚小啊。3.若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶(w)乎待哉?译：至于那顺应天地万物的本性，把握六气的变化，而在无穷无尽的境界中遨游的人，他们还凭借什么呢?4.故曰：圣人无己，神人无功，圣人无名。译：所以说：修养极高的人能忘掉自我，修养达到神化不测境界的神人无意于求功，修养最高的人无意于求取名声。