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1、2021届全国新高考语文冲刺复习届全国新高考语文冲刺复习 论述类文本 阅读技巧及解题方法高考真题高考真题【2020全国卷全国卷1】1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.中国自古以来注重家庭伦理，把家庭伦理规范置于比社会伦理制度更重要的位置。中国自古以来注重家庭伦理，把家庭伦理规范置于比社会伦理制度更重要的位置。B.家庭既是生活单位，又是生产单位，决定了家庭既是生活单位，又是生产单位，决定了“孝孝”是中国古代社会特有的家庭伦理。是中国古代社会特有的家庭伦理。C.根据儒家思想，根据儒家思想，“孝孝”不仅是家庭内的规范，而且在社会中有一个不
2、断扩大的过程。不仅是家庭内的规范，而且在社会中有一个不断扩大的过程。D.由于家庭结构和家庭伦理的变化，传统由于家庭结构和家庭伦理的变化，传统“孝孝”的形式在现代社会无提倡的必要。的形式在现代社会无提倡的必要。本题主要考查理解和分析文中重要信息的能力。答题时注意仔细阅读文本题主要考查理解和分析文中重要信息的能力。答题时注意仔细阅读文章，找准有效答题区间，然后认真对比阅读，寻找细微的差别。章，找准有效答题区间，然后认真对比阅读，寻找细微的差别。C项，正确，原文第四段有项，正确，原文第四段有“在孔子儒家思想中，在孔子儒家思想中，孝孝在社会生活实践中有一个不断扩大的过程在社会生活实践中有一个不断扩大的
3、过程”；A项，项，“把家庭伦理规范置于比社会伦理制度更重要的位置把家庭伦理规范置于比社会伦理制度更重要的位置”错误；错误；从第三段从第三段“孝孝成为一种家庭伦理规成为一种家庭伦理规范，并进而成为社会的伦理制度范，并进而成为社会的伦理制度”中可见，中可见，“社会伦理制度社会伦理制度”在家庭伦理规范之上。在家庭伦理规范之上。B项，项，“孝孝是中国古代社会特有的家庭伦理是中国古代社会特有的家庭伦理”表述有误，表述有误，“古代社会特有的古代社会特有的”不准确。根据最后一段不准确。根据最后一段“现代社会中的家庭伦理会突化，现代社会中的家庭伦理会突化，孝孝的内涵也会随之变化。例如的内涵也会随之变化。例如四
4、世同堂四世同堂养儿防老养儿防老，就因家庭作，就因家庭作为生产单位的逐渐消失而失去意义，又如为生产单位的逐渐消失而失去意义，又如二十四孝二十四孝中的某些形式已没有必要提倡，但作为中的某些形式已没有必要提倡，但作为孝孝之核心之核心理念的理念的仁爱仁爱仍有家庭伦理之意义，在家庭不再是生产单位的情况下，保障家庭良好的生活状态，将主要仍有家庭伦理之意义，在家庭不再是生产单位的情况下，保障家庭良好的生活状态，将主要由社会保障体系来承担，但由社会保障体系来承担，但孝孝的的仁爱仁爱精神则不会改变精神则不会改变”可见，现代社会中，可见，现代社会中，“孝孝”仍有其家庭伦理仍有其家庭伦理意义；意义；D项，项，“传统
5、传统孝孝的形式在现代社会无提倡的必要的形式在现代社会无提倡的必要”错误，根据最后一段错误，根据最后一段“孝孝的内涵也会随之变化。的内涵也会随之变化。例如例如四世同堂四世同堂养儿防老养儿防老，就因家庭作为生产单位的逐渐消失而失去意义，又如，就因家庭作为生产单位的逐渐消失而失去意义，又如二十四孝二十四孝中的某中的某些形式已没有必要提倡些形式已没有必要提倡”可见，是可见，是“某些形式某些形式”，而不是所有，而不是所有“传统传统孝孝的形式的形式”。高考真题高考真题【2020全国卷全国卷1】2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章几次引用文献，目
6、的是论证中国古今经典中对文章几次引用文献，目的是论证中国古今经典中对“孝孝”的理解诠释是一致的。的理解诠释是一致的。B.文章基于对孔子文章基于对孔子“仁学仁学”思想认同与接受，提出了关于思想认同与接受，提出了关于“孝孝”的意义的论断。的意义的论断。C.文章在论证结构上，先引出论题，再提出观点，然后纵向深入，最后补充论述。文章在论证结构上，先引出论题，再提出观点，然后纵向深入，最后补充论述。D.文章既肯定文章既肯定“孝孝”的普遍意义，又指出它的内涵变化，显示了作者的思辨态度。的普遍意义，又指出它的内涵变化，显示了作者的思辨态度。本题考查学生分析文章结构，把握文章思路的能力。解答此类题目，应本题考
7、查学生分析文章结构，把握文章思路的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。论证的方法。A项，项，“目的是论证中国古今经典中对目的是论证中国古今经典中对孝孝的理解诠释是一致的的理解诠释是一致的”错误，错误，“孝孝经中有孔子的一段话：经中
8、有孔子的一段话：夫孝，天之经也，地之义也，民之行也夫孝，天之经也，地之义也，民之行也”是说明孝道是说明孝道是天地常规通则，目的是为了论证是天地常规通则，目的是为了论证“孝孝无疑是家庭伦理中最重要的观念无疑是家庭伦理中最重要的观念”，而，而“郭店楚简郭店楚简成之闻之中说：成之闻之中说：天登大常，以理人伦，制为君臣之义，作为父天登大常，以理人伦，制为君臣之义，作为父子之亲，分为夫妇之辨子之亲，分为夫妇之辨”是论证是论证“孝孝”成为社会伦理制度的哲理根据。成为社会伦理制度的哲理根据。故选故选A。高考真题高考真题【2020全国卷全国卷1】3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（根据原文内容，下列说法
9、不正确的一项是（）A.中国古代的中国古代的“礼礼”，既有伦理性的一面，也有制度性的一面，是二者的结合。，既有伦理性的一面，也有制度性的一面，是二者的结合。B.儒家从儒家从“天道天道”与与“人道人道”的关系看待的关系看待“孝孝”，这体现了哲理与伦理的统一。，这体现了哲理与伦理的统一。C.以以“亲亲亲亲”作为作为“孝孝”的基点，能使得的基点，能使得“孝孝”在历史实践中一直是自觉自愿的。在历史实践中一直是自觉自愿的。D.鲁迅从鲁迅从“现在怎样做父亲现在怎样做父亲”的角度批评的角度批评“父为子纲父为子纲”说，体现了对旧说的反思。说，体现了对旧说的反思。本题考查学生筛选整合文中信息的能力。做此类题时，第
10、一步，把握题本题考查学生筛选整合文中信息的能力。做此类题时，第一步，把握题干信息要点；第二步，逐个选项到点，概括分析，判断正误。干信息要点；第二步，逐个选项到点，概括分析，判断正误。C项，项，“能使得能使得孝孝在历史实践中一直是自觉自愿的在历史实践中一直是自觉自愿的”于文无据，原文第四段只于文无据，原文第四段只说说“以以亲亲亲亲为基点，扩大到为基点，扩大到仁民仁民，以及于，以及于爱物爱物孝孝不是凝固教不是凝固教条，而是基于条，而是基于仁学仁学的的爱爱不断释放的过程，只有在家庭实践和社会实践中，不断释放的过程，只有在家庭实践和社会实践中，以以仁学仁学为基础的为基础的孝孝的意义才能真正显现出来的意
11、义才能真正显现出来”，而并没有提到，而并没有提到“自觉自愿自觉自愿”。故选故选C。1 1、能熟悉文本的能熟悉文本的主要文类及其基本特征、体式惯例。主要文类及其基本特征、体式惯例。能能整体整体感知文本，把握文本的感知文本，把握文本的主要概念、观点、方法主要概念、观点、方法和关键信息和关键信息，分析评价，分析评价观点和材料的关系观点和材料的关系、主要信息主要信息和次要信息的关系和次要信息的关系;2 2、能、能评价评价文本的主要观点和基本倾向文本的主要观点和基本倾向;3 3、能、能评估评估作者的写作意图、读者意识和信息来源，作者的写作意图、读者意识和信息来源，评评价价文本的社会价值和现实意义，有理有
12、据地文本的社会价值和现实意义，有理有据地评判评判文中文中观点，观点，发展发展新的观点，或呈现更客观的事实新的观点，或呈现更客观的事实;4 4、能在不同文本的信息之间建立联系、能在不同文本的信息之间建立联系，分析，分析比较多个比较多个文本文本的内容、材料、观点、表达方式和价值倾向等方的内容、材料、观点、表达方式和价值倾向等方面的面的异同异同，对有关问题形成更全面的认识，能够提出，对有关问题形成更全面的认识，能够提出值得进一步探究的问题等。值得进一步探究的问题等。论述类文本阅读论述类文本阅读能力的要求能力的要求 论述类文本阅读技巧论述类文本阅读技巧一、勾画观点与论据一、勾画观点与论据1勾画观点句勾
13、画观点句(中心论点、分论点、结论句中心论点、分论点、结论句)位置：开篇第一段、每一段的第一句或每段的尾句。位置：开篇第一段、每一段的第一句或每段的尾句。注意文中注意文中“所以所以”“总而言之总而言之”“总之总之”“因此因此”“归根结底归根结底”等表总结性的词语后的语句。等表总结性的词语后的语句。2勾画论据句勾画论据句 事实论据和道理论据，在阅读时，圈注事实论据和道理论据，在阅读时，圈注“如如”“例例”等句可迅速把握事实论据；圈注等句可迅速把握事实论据；圈注“如果如果那么那么”，表比较、对比、引述等可迅速把握道理论据。，表比较、对比、引述等可迅速把握道理论据。论述类文本阅读技巧论述类文本阅读技巧
14、二、圈点标注关键词二、圈点标注关键词（一）理解文章内容、提示信息的词语（一）理解文章内容、提示信息的词语(1)年代时间年代时间(多次出现时间多次出现时间)、数据、数据(多个数据多个数据)及其概括词及其概括词(如多数、少量、部分、凡、凡是、所有、都、全、几乎、仅如多数、少量、部分、凡、凡是、所有、都、全、几乎、仅仅等表范围的词语仅等表范围的词语)；(2)重要的修饰限制词语重要的修饰限制词语(基本、根本、重要、最、十分、非基本、根本、重要、最、十分、非常、总共等表程度的词语常、总共等表程度的词语)；(3)已然未然已然未然(迄今为止、到目前为止、现在所见的等表时间迄今为止、到目前为止、现在所见的等表
15、时间的词语的词语)，或然必然，或然必然(如果、可能、一定、或许、已经、将来、如果、可能、一定、或许、已经、将来、正在、目前、如果、必然、预计等表判断的词语正在、目前、如果、必然、预计等表判断的词语)；(4)代词代词(这，那，它，其，如此等这，那，它，其，如此等)；(5)文章重点阐述的概念、术语、人名的词文章重点阐述的概念、术语、人名的词论述类文本阅读技巧论述类文本阅读技巧二、二、圈点标注关键词圈点标注关键词（二）理清文章思路，避免逻辑错误的词语（二）理清文章思路，避免逻辑错误的词语(1)因果因果(因为、因此、因为、因此、的原因是、因而、由于、从而的原因是、因而、由于、从而)；(2)转折转折(但
16、是、反而、其实、实际上但是、反而、其实、实际上)；(3)并列或递进并列或递进(也、又、不再是也、又、不再是而是、不仅而是、不仅还还)；(4)分类分层分类分层(首先首先其次其次)；(5)举例子举例子(例如、如、人名例如、如、人名)；(6)解说性的词语：解说性的词语：“换句话说换句话说”“也就是说也就是说”“所谓所谓”“即即”“说得正确些说得正确些”表明前后意思相同表明前后意思相同（三）反复强化的词（三）反复强化的词这类词往往是文章要表达的主要内容或中心意思这类词往往是文章要表达的主要内容或中心意思论述类文本阅读技巧论述类文本阅读技巧三、思考关系三、思考关系 “关系关系”是指概念之间的关系、句与句
17、之间的关系、是指概念之间的关系、句与句之间的关系、段与段之间的关系三种情况。段与段之间的关系三种情况。1思考概念之间的逻辑关系。思考概念之间的逻辑关系。就是在阅读过程中思考文本中的一些概念之间的关就是在阅读过程中思考文本中的一些概念之间的关系，注意它们自身内涵以及与其他概念之间的区别。系，注意它们自身内涵以及与其他概念之间的区别。当然，这里所说的当然，这里所说的“概念概念”比较宽泛，是指语境中的比较宽泛，是指语境中的概念概念(称陈述对象也可称陈述对象也可)，因为有些选项会着意考查特，因为有些选项会着意考查特殊语境造成的同义殊语境造成的同义“概念概念”现象。现象。论述类文本阅读技巧论述类文本阅读
18、技巧三、思考关系三、思考关系 2思考句与句之间的关系。思考句与句之间的关系。是指在阅读文本时，注意语句之间存在的因果、是指在阅读文本时，注意语句之间存在的因果、转折、条件、并列等各种关系。有的句与句之间的关转折、条件、并列等各种关系。有的句与句之间的关系根据勾画时的关联词基本能判断出，但是有的句与系根据勾画时的关联词基本能判断出，但是有的句与句之间没有关联词，需要格外注意，在阅读时要根据句之间没有关联词，需要格外注意，在阅读时要根据语意来分析判断。特别注意的是因果关系，在论述类语意来分析判断。特别注意的是因果关系，在论述类文本中，以果求因，以因推果，是常见思维模式，含文本中，以果求因，以因推果
19、，是常见思维模式，含有因果关系的语句比较密集。有因果关系的语句比较密集。论述类文本阅读技巧论述类文本阅读技巧三、思考关系三、思考关系 3思考段与段之间的关系。思考段与段之间的关系。论述类文章的论证结构思路是沿着逻辑思维的过程展开的。段落与段论述类文章的论证结构思路是沿着逻辑思维的过程展开的。段落与段落之间有清晰的逻辑关系，有的是并列关系，有的是递进关系，还有的段落之间有清晰的逻辑关系，有的是并列关系，有的是递进关系，还有的段落关系是纵横结合的逻辑关系。段与段之间的关系有的有一些标志性的语落关系是纵横结合的逻辑关系。段与段之间的关系有的有一些标志性的语句，如句，如“首先、其次首先、其次”等引起的
20、语句。如果没有这样的语句，可这样处理：等引起的语句。如果没有这样的语句，可这样处理：各语段之内，句与句比较，筛出重要语句；各语段之内，句与句比较，筛出重要语句；重要语句内，词与词比较，把握重要词语；重要语句内，词与词比较，把握重要词语；连缀重要词语，把握语段大意和文章思路。连缀重要词语，把握语段大意和文章思路。再根据勾画的关键词句和连缀的重要词语，迅速串起各段内容，从而再根据勾画的关键词句和连缀的重要词语，迅速串起各段内容，从而理清作者的写作思路，把握文本大意，为阅读各题的四个选项时能迅速找理清作者的写作思路，把握文本大意，为阅读各题的四个选项时能迅速找出该内容在文章中的大致位置做准备。出该内
21、容在文章中的大致位置做准备。设置干扰项常用六种手段设置干扰项常用六种手段 1.1.删删(删减删减),删除句子中的部分词语而改变句意，最常见的是删减定语、删除句子中的部分词语而改变句意，最常见的是删减定语、状语，修饰成分的删减就意味着语意的改变，有可能是内容的扩大，也有可状语，修饰成分的删减就意味着语意的改变，有可能是内容的扩大，也有可能是对内容的曲解。能是对内容的曲解。2、添、添(添加添加),添加定语或状语或某个中心词或其他内容，造成偷换概念或对添加定语或状语或某个中心词或其他内容，造成偷换概念或对原文内容的曲解等现象原文内容的曲解等现象。3、调、调(调换调换)，调换词序、语序，造成逻辑错误，
22、从而改变句意，会造成因调换词序、语序，造成逻辑错误，从而改变句意，会造成因果颠倒、主客颠倒、混淆条件等现象。果颠倒、主客颠倒、混淆条件等现象。4、改、改(改变改变)，改变说法，或换用别的词语代替，造成似是而非，曲解文意；改变说法，或换用别的词语代替，造成似是而非，曲解文意；改变肯定与否定、现象与本质，等等，造成部分涵盖全体、整体替代局部、改变肯定与否定、现象与本质，等等，造成部分涵盖全体、整体替代局部、现实代替猜测现实代替猜测 5、漏、漏(遗漏遗漏)，看似是保留原文词句，但结合题干来看只是强调了问题的某看似是保留原文词句，但结合题干来看只是强调了问题的某一方面，而有意漏掉了另一方面。这种选项有
23、很大迷惑性，须多加留意。一方面，而有意漏掉了另一方面。这种选项有很大迷惑性，须多加留意。6、凑、凑(拼凑拼凑)，将意义有关或无关的几个词语将意义有关或无关的几个词语(句子句子)杂糅或胡拼乱凑、东拉杂糅或胡拼乱凑、东拉西扯、望文生义、无中生有、随意组合信息来干扰判断。西扯、望文生义、无中生有、随意组合信息来干扰判断。错因错因选项句特征选项句特征以偏概全以偏概全对对部分部分事物情况的判断表述为对与其具有某种同类属性事物情况的判断表述为对与其具有某种同类属性的的所有所有事物情况的判断事物情况的判断偷换概念偷换概念原原文文中中阐阐释释的的某某一一概概念念换换成成另另一一概概念念，或或原原文文说说的的是
24、是甲甲事物怎么样，而选项说成是乙事物怎么样事物怎么样，而选项说成是乙事物怎么样强加因果强加因果毫无因果关系的两个事物毫无因果关系的两个事物强拉到一起；或将有因果关系强拉到一起；或将有因果关系的两个事物的因果关系颠倒的两个事物的因果关系颠倒混淆关系混淆关系在设置选项时故意混淆了原文中的各种在设置选项时故意混淆了原文中的各种关系条件关系条件无中生有无中生有原文中原文中找不到依据找不到依据；原文中有原文中有,却在不同位置却在不同位置转化失误转化失误误将误将肯定变否定肯定变否定，否定变肯定；已然变未然，未然变已，否定变肯定；已然变未然，未然变已然，或然变必然，必然变或然。然，或然变必然，必然变或然。曲
25、解原文曲解原文不尊重阅读材料中事物的客观性，不尊重阅读材料中事物的客观性，故意夸大故意夸大事物实有的事物实有的能力、功能和效用，将能力、功能和效用，将可能说成必然可能说成必然过于绝对过于绝对认识事物过于绝对化，与认识事物过于绝对化，与“相对相对”对称对称模糊范围模糊范围随意扩大或缩小原文的范围随意扩大或缩小原文的范围张冠李戴张冠李戴表述对象上设置干扰表述对象上设置干扰 常见的命题陷阱常见的命题陷阱 解题方法：解题方法：圈圈画关键画关键定位定位信息信息文题比对文题比对 (2019全国卷全国卷)阅读下面的文字，完成后面的题目。阅读下面的文字，完成后面的题目。1段段 对对文学艺术创作者文学艺术创作者
26、来说，或早或晚，来说，或早或晚，都会遭遇到这个问题都会遭遇到这个问题为谁创作、为谁立言？为谁创作、为谁立言？习近平同志强调：习近平同志强调：“文学艺术创造、哲学社会文学艺术创造、哲学社会科学研究科学研究首先首先要搞清楚为谁创作、为谁立言的问题，要搞清楚为谁创作、为谁立言的问题，这这是一个根本问题。是一个根本问题。人民是创作的源头活水，只有扎根人民，创作才能获得取之不尽、用之不人民是创作的源头活水，只有扎根人民，创作才能获得取之不尽、用之不竭的源泉。竭的源泉。”第第1段提出问题段提出问题(为谁创作、为谁立言为谁创作、为谁立言)第第处提出文艺创作宗旨的问题，对应题处提出文艺创作宗旨的问题，对应题2
27、的的A项；第项；第处是论据，也明确处是论据，也明确了观点。了观点。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A.文章采用提出问题、分析问题的方式展开论证，在逻辑上也是逐层递进的。文章采用提出问题、分析问题的方式展开论证，在逻辑上也是逐层递进的。（正确正确）2段段 目前，文艺界普遍认识到，目前，文艺界普遍认识到，只有只有与身处的时代积极互动，深刻与身处的时代积极互动，深刻回应时代重大命题，回应时代重大命题，才才会获得艺术创作的蓬勃生机。会获得艺术创作的蓬勃生机。然而然而，在创作实，在创作实践中，还有许多作家、艺术家困惑于现实如此宏走丰富，以至于完全超出践
28、中，还有许多作家、艺术家困惑于现实如此宏走丰富，以至于完全超出个人的认识和表现能力。个人的认识和表现能力。我们常常听到这样的说法：现实太精彩了，我们常常听到这样的说法：现实太精彩了，它甚至远远走到了小说家想象力的前面。它甚至远远走到了小说家想象力的前面。是的，我们有幸生活在这样是的，我们有幸生活在这样一个日新月异的时代，随时发生着习焉不察而影响深远的变化。一个日新月异的时代，随时发生着习焉不察而影响深远的变化。这就这就为作家、艺术家观察现实、理解生活带来巨大困难。为作家、艺术家观察现实、理解生活带来巨大困难。对于他们而言，对于他们而言，活灵活现地描绘出生活的表象，大约是不难的，难就难在理解生活
29、复杂的活灵活现地描绘出生活的表象，大约是不难的，难就难在理解生活复杂的结构，理解隐藏在表象之下那些更深层的东西。结构，理解隐藏在表象之下那些更深层的东西。那么，这那么，这“更深层的更深层的东西东西”是什么呢？是什么呢？第第2段当下艺术家的困惑：不能理解社会现象下深层的东西段当下艺术家的困惑：不能理解社会现象下深层的东西第第处是过渡句，关键词表明了句间关系，对应题处是过渡句，关键词表明了句间关系，对应题1的的A项；以下几处是分析项；以下几处是分析作家、艺术家的困惑，里面蕴含的观点对应题作家、艺术家的困惑，里面蕴含的观点对应题3的的A项。项。1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是下列关于原
30、文内容的理解和分析，正确的一项是A.作家树立了与时代积极互动的理念，在创作实践中就能做到以人民为中心。作家树立了与时代积极互动的理念，在创作实践中就能做到以人民为中心。（曲解文意，说法过于绝对曲解文意，说法过于绝对）解题方法：解题方法：圈圈画关键画关键定位定位信息信息文题比对文题比对 2段段 目前，文艺界普遍认识到，目前，文艺界普遍认识到，只有只有与身处的时代积极互动，深刻与身处的时代积极互动，深刻回应时代重大命题，回应时代重大命题，才才会获得艺术创作的蓬勃生机。会获得艺术创作的蓬勃生机。然而然而，在创作实，在创作实践中，还有许多作家、艺术家困惑于现实如此宏走丰富，以至于完全超出践中，还有许多
31、作家、艺术家困惑于现实如此宏走丰富，以至于完全超出个人的认识和表现能力。个人的认识和表现能力。我们常常听到这样的说法：现实太精彩了，我们常常听到这样的说法：现实太精彩了，它甚至远远走到了小说家想象力的前面。它甚至远远走到了小说家想象力的前面。是的，我们有幸生活在这样是的，我们有幸生活在这样一个日新月异的时代，随时发生着习焉不察而影响深远的变化。一个日新月异的时代，随时发生着习焉不察而影响深远的变化。这就这就为作家、艺术家观察现实、理解生活带来巨大困难。为作家、艺术家观察现实、理解生活带来巨大困难。对于他们而言，对于他们而言，活灵活现地描绘出生活的表象，大约是不难的，难就难在理解生活复杂的活灵活
32、现地描绘出生活的表象，大约是不难的，难就难在理解生活复杂的结构，理解隐藏在表象之下那些更深层的东西。结构，理解隐藏在表象之下那些更深层的东西。那么，这那么，这“更深层的更深层的东西东西”是什么呢？是什么呢？第第2段当下艺术家的困惑：不能理解社会现象下深层的东西段当下艺术家的困惑：不能理解社会现象下深层的东西第第处是过渡句，关键词表明了句间关系，对应题处是过渡句，关键词表明了句间关系，对应题1的的A项；以下几处是分析项；以下几处是分析作家、艺术家的困惑，里面蕴含的观点对应题作家、艺术家的困惑，里面蕴含的观点对应题3的的A项。项。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是根据原文内容，下列说法不正确
33、的一项是A.对于那些认为现实走在小说家想象力前面的作家而言，困难在于如何把握生对于那些认为现实走在小说家想象力前面的作家而言，困难在于如何把握生活的复杂结构和本质内容。活的复杂结构和本质内容。（正确正确）解题方法：解题方法：圈圈画关键画关键定位定位信息信息文题比对文题比对 3段段 去过天安门广场的朋友一定会对矗立在广场上的人民英雄纪念去过天安门广场的朋友一定会对矗立在广场上的人民英雄纪念碑印象深刻，许多人都背得出上面的碑文碑印象深刻，许多人都背得出上面的碑文“三年以来，在人民解放战三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄
34、们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们水垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，争和人民革命中牺牲的人民英雄们水垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！”在新中国成立在新中国成立70周年的今天，再次周年的今天，再次诵读这段话，我们就会意识到，这改天换地的宏伟现实是人民创造的，人诵读这段话，我们就会意识到，这改天换地的宏伟现实是人民创造的，人民当之无愧是时代的英雄，是历史的创造者，民当之无愧是时
35、代的英雄，是历史的创造者，只有只有认识到人民的主体地位，认识到人民的主体地位，才能感受到奔涌的时代浪潮下面深藏的不竭力量，才能感受到奔涌的时代浪潮下面深藏的不竭力量，才才有可能从整体上把握有可能从整体上把握一个时代，认识沸腾的现实。一个时代，认识沸腾的现实。第第3段引用人民英雄纪念碑碑文内容，论述要认识深层的东西需要认识到人段引用人民英雄纪念碑碑文内容，论述要认识深层的东西需要认识到人民的主体地位的作用民的主体地位的作用第第处是事实论据，目的是为了回答第处是事实论据，目的是为了回答第2段提出的段提出的“更深层的东西更深层的东西”，也是，也是为了论证为了论证“认识到人民的主体地位的作用认识到人民
36、的主体地位的作用”，本部分对应题，本部分对应题2的的C项。项。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是C.文章引用人民英雄纪念碑碑文内容，巧妙衔接了上下文，也有力支撑了论点。文章引用人民英雄纪念碑碑文内容，巧妙衔接了上下文，也有力支撑了论点。（正确正确）解题方法：解题方法：圈圈画关键画关键定位定位信息信息文题比对文题比对 4段段 认识人民创造历史的主体地位，是为了从理性和情感上把自己放认识人民创造历史的主体地位，是为了从理性和情感上把自己放到人民中间，是为了解决我是谁、我属于谁的问题。到人民中间，是为了解决我是谁、我属于谁的问题。新文化运动以来，新文
37、化运动以来，无无论论是经历革命与战争考验的现代作家，是经历革命与战争考验的现代作家，还是还是上世纪上世纪80年代那批经历了知青岁年代那批经历了知青岁月的当代作家，他们内心其实都有一方情感根据地，月的当代作家，他们内心其实都有一方情感根据地，都都和某一片土地上的人和某一片土地上的人民建立了民建立了非常非常深切的情感关系。深切的情感关系。这些作家是属于某个情感共同体的，这个这些作家是属于某个情感共同体的，这个共同体时刻提醒着他，他的生命和创作与这世界上更广大的人群休戚相关。共同体时刻提醒着他，他的生命和创作与这世界上更广大的人群休戚相关。一个普普通通的劳动者，一个普普通通的劳动者，或许并不是或许并
38、不是我们的读者，我们的读者，但但这这并不妨碍并不妨碍我们将他我们将他以及他所代表的广大人民作为我们认识现实、理解时代的依据。以及他所代表的广大人民作为我们认识现实、理解时代的依据。第第4段论述段论述“为什么为什么”要认识人民创造历史的主体地位要认识人民创造历史的主体地位 紧承上文，论述紧承上文，论述“为什么为什么”要认识人民创造历史的主体地位。第要认识人民创造历史的主体地位。第处处是本段中心句，第是本段中心句，第处对应题处对应题2的的B项，项，2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是B.文章论证兼顾现实与历史，既有对当下创作的分析，也有对历史经验文章
39、论证兼顾现实与历史，既有对当下创作的分析，也有对历史经验的总结。的总结。（正确正确）解题方法：解题方法：圈圈画关键画关键定位定位信息信息文题比对文题比对 4段段 认识人民创造历史的主体地位，是为了从理性和情感上把自己放认识人民创造历史的主体地位，是为了从理性和情感上把自己放到人民中间，是为了解决我是谁、我属于谁的问题。到人民中间，是为了解决我是谁、我属于谁的问题。新文化运动以来，新文化运动以来，无无论论是经历革命与战争考验的现代作家，是经历革命与战争考验的现代作家，还是还是上世纪上世纪80年代那批经历了知青岁年代那批经历了知青岁月的当代作家，他们内心其实都有一方情感根据地，月的当代作家，他们内
40、心其实都有一方情感根据地，都都和某一片土地上的人和某一片土地上的人民建立了民建立了非常非常深切的情感关系。深切的情感关系。这些作家是属于某个情感共同体的，这个这些作家是属于某个情感共同体的，这个共同体时刻提醒着他，他的生命和创作与这世界上更广大的人群休戚相关。共同体时刻提醒着他，他的生命和创作与这世界上更广大的人群休戚相关。一个普普通通的劳动者，一个普普通通的劳动者，或许并不是或许并不是我们的读者，我们的读者，但但这这并不妨碍并不妨碍我们将他我们将他以及他所代表的广大人民作为我们认识现实、理解时代的依据。以及他所代表的广大人民作为我们认识现实、理解时代的依据。第第4段论述段论述“为什么为什么”
41、要认识人民创造历史的主体地位要认识人民创造历史的主体地位 紧承上文，论述紧承上文，论述“为什么为什么”要认识人民创造历史的主体地位。第要认识人民创造历史的主体地位。第处是本段中处是本段中心句，心句，第第处蕴含的观点还对应着题处蕴含的观点还对应着题3的的C项。项。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是根据原文内容，下列说法不正确的一项是C.老舍曾说：老舍曾说：“不去与劳动人民结为莫逆的好友，是写不出结结实实的作品的。不去与劳动人民结为莫逆的好友，是写不出结结实实的作品的。”这与文中情感共同体的理念是相通的。这与文中情感共同体的理念是相通的。（正确正确）解题方法：解题方法：圈圈画关键画关键定位定
42、位信息信息文题比对文题比对 4段段 认识人民创造历史的主体地位，是为了从理性和情感上把自己放认识人民创造历史的主体地位，是为了从理性和情感上把自己放到人民中间，是为了解决我是谁、我属于谁的问题。到人民中间，是为了解决我是谁、我属于谁的问题。新文化运动以来，新文化运动以来，无无论论是经历革命与战争考验的现代作家，是经历革命与战争考验的现代作家，还是还是上世纪上世纪80年代那批经历了知青岁年代那批经历了知青岁月的当代作家，他们内心其实都有一方情感根据地，月的当代作家，他们内心其实都有一方情感根据地，都都和某一片土地上的人和某一片土地上的人民建立了民建立了非常非常深切的情感关系。深切的情感关系。这些
43、作家是属于某个情感共同体的，这个这些作家是属于某个情感共同体的，这个共同体时刻提醒着他，他的生命和创作与这世界上更广大的人群休戚相关。共同体时刻提醒着他，他的生命和创作与这世界上更广大的人群休戚相关。一个普普通通的劳动者，一个普普通通的劳动者，或许并不是或许并不是我们的读者，我们的读者，但但这这并不妨碍并不妨碍我们将他我们将他以及他所代表的广大人民作为我们认识现实、理解时代的依据。以及他所代表的广大人民作为我们认识现实、理解时代的依据。第第4段论述段论述“为什么为什么”要认识人民创造历史的主体地位要认识人民创造历史的主体地位 紧承上文，论述紧承上文，论述“为什么为什么”要认识人民创造历史的主体
44、地位。第要认识人民创造历史的主体地位。第处是本段中处是本段中心句，心句，第第处对应题处对应题1的的C项。项。1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是C.人民是认识现实、理解时代的依据，因为普通劳动者才是文艺最理想的读者。人民是认识现实、理解时代的依据，因为普通劳动者才是文艺最理想的读者。C项，项，强加因果强加因果，“人民是认识现实、理解时代的依据人民是认识现实、理解时代的依据”与与“普通劳普通劳动者才是文艺最理想的读者动者才是文艺最理想的读者”之间之间没有因果关系没有因果关系，相关信息在文章第，相关信息在文章第4段段第第处处，解题方法：解题方法：
45、圈圈画关键画关键定位定位信息信息文题比对文题比对 5段段 以人民为中心，就是要坚持以精品奉献人民以人民为中心，就是要坚持以精品奉献人民。在新的时条件下，我国在新的时条件下，我国文化产品供给的主要矛盾已经文化产品供给的主要矛盾已经不是不是缺不缺、够不够的问题，缺不缺、够不够的问题，而是而是好不好、精不精的问好不好、精不精的问题。题。诚然诚然，娱乐和消费，娱乐和消费也是也是人民群众精神文化需要的一部分，人民群众精神文化需要的一部分，但是但是，有责任感的艺，有责任感的艺术家会深深感到，我们就生活在那些为美好生活、为民族复兴而奋斗的人们中间，理术家会深深感到，我们就生活在那些为美好生活、为民族复兴而奋
46、斗的人们中间，理应对我们的共同奋斗负有共同责任。应对我们的共同奋斗负有共同责任。我们有责任通过形象的塑造，凝聚精神上的认我们有责任通过形象的塑造，凝聚精神上的认同。同。这种认同这种认同，是是对国家和民族未来的认同，对国家和民族未来的认同，是是与新时代伟大历史进程的同频共振。与新时代伟大历史进程的同频共振。作家和艺术家作家和艺术家只有只有把自己看成人民的儿子，积极投身于人们争取美好未来的壮阔征把自己看成人民的儿子，积极投身于人们争取美好未来的壮阔征程，程，才才有能力创造出闪耀着明亮光芒的文艺，照亮和雕剥一个民族的灵魂。有能力创造出闪耀着明亮光芒的文艺，照亮和雕剥一个民族的灵魂。（摘编自铁凝照亮和
47、雕刻民族的灵魂）（摘编自铁凝照亮和雕刻民族的灵魂）第第5段以人民为中心，需要怎样做：就是要坚持以精品奉献人民段以人民为中心，需要怎样做：就是要坚持以精品奉献人民 第第处是本段的中心句，对应题处是本段的中心句，对应题2的的D项；项；2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是D.文章末段论证了正面人物的塑造是新时代文艺文章末段论证了正面人物的塑造是新时代文艺“以人民为中心以人民为中心”的根本体现。的根本体现。（D项，项，不正确。不正确。对最后一段的论证中心理解错误，文章最后一段论述对最后一段的论证中心理解错误，文章最后一段论述的中心应为的中心应为“以人民为
48、中心，就是要坚持以精品奉献人民以人民为中心，就是要坚持以精品奉献人民”。）解题方法：解题方法：圈圈画关键画关键定位定位信息信息文题比对文题比对 5段段 以人民为中心，就是要坚持以精品奉献人民。以人民为中心，就是要坚持以精品奉献人民。在新的时条件下，我国在新的时条件下，我国文化产品供给的主要矛盾已经文化产品供给的主要矛盾已经不是不是缺不缺、够不够的问题，缺不缺、够不够的问题，而是而是好不好、好不好、精不精精不精的问的问题。题。诚然诚然，娱乐和消费，娱乐和消费也是也是人民群众精神文化需要的一部分，人民群众精神文化需要的一部分，但是但是，有责任感的艺，有责任感的艺术家会深深感到，我们就生活在那些为美
49、好生活、为民族复兴而奋斗的人们中间，理术家会深深感到，我们就生活在那些为美好生活、为民族复兴而奋斗的人们中间，理应对我们的共同奋斗负有共同责任。应对我们的共同奋斗负有共同责任。我们有责任通过形象的塑造，凝聚精神上的认我们有责任通过形象的塑造，凝聚精神上的认同。同。这种认同这种认同，是是对国家和民族未来的认同，对国家和民族未来的认同，是是与新时代伟大历史进程的同频共振。与新时代伟大历史进程的同频共振。作家和艺术家作家和艺术家只有只有把自己看成人民的儿子，积极投身于人们争取美好未来的壮阔征把自己看成人民的儿子，积极投身于人们争取美好未来的壮阔征程，程，才才有能力创造出闪耀着明亮光芒的文艺，照亮和雕
50、剥一个民族的灵魂。有能力创造出闪耀着明亮光芒的文艺，照亮和雕剥一个民族的灵魂。（摘编自铁凝照亮和雕刻民族的灵魂）（摘编自铁凝照亮和雕刻民族的灵魂）第第5段以人民为中心，需要怎样做：就是要坚持以精品奉献人民。段以人民为中心，需要怎样做：就是要坚持以精品奉献人民。第第处是并列关系，蕴含的观点是文化作品需要精品，对应题处是并列关系，蕴含的观点是文化作品需要精品，对应题3的的D项；项；3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是根据原文内容，下列说法不正确的一项是D.我国当下文化产品供给的主要矛盾已经由量的问题转向质的问题，我国当下文化产品供给的主要矛盾已经由量的问题转向质的问题，艺术家的创作也艺术家的创