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1、赋的发展线索 赋本就是诵得意思赋本就是诵得意思,汉书汉书艺志文艺志文说说:“不歌而诵谓之赋不歌而诵谓之赋”。(押韵得押韵得散文散文)荀况赋篇第一次以荀况赋篇第一次以“赋赋”名篇名篇,汉人沿袭其义汉人沿袭其义,凡辞赋都称为凡辞赋都称为“赋赋”。赋篇据汉书赋篇据汉书艺文志所载艺文志所载共有十篇作品共有十篇作品,现在仅存五篇现在仅存五篇,这些赋这些赋用隐语得方式用隐语得方式,假托君臣问答假托君臣问答,铺陈描铺陈描写了不同得事物写了不同得事物,文句以四言为主文句以四言为主,韵韵散相间。散相间。赋篇得这些特点被后来得汉赋赋篇得这些特点被后来得汉赋所继承所继承,成为赋体文学得基本形式。成为赋体文学得基本形
2、式。它对赋这种文学体裁得形成它对赋这种文学体裁得形成,具有开具有开创意义。创意义。骚体赋骚体赋骚体赋就是汉赋中得一类骚体赋就是汉赋中得一类,它就是从它就是从楚辞发展而成得楚辞发展而成得,形式上属于骚体形式上属于骚体,所所以称为骚体赋。骚体赋得大都就是抒以称为骚体赋。骚体赋得大都就是抒发怀才不遇得不平发怀才不遇得不平,抒发一种不得帮闲抒发一种不得帮闲得牢骚。首倡者就是西汉初年得贾谊得牢骚。首倡者就是西汉初年得贾谊,代表作就是吊屈原赋鵩鸟赋。代表作就是吊屈原赋鵩鸟赋。大赋大赋大赋就是汉赋得典型形式大赋就是汉赋得典型形式,首先在内首先在内容上改变为对帝王得歌功颂德容上改变为对帝王得歌功颂德,劝百劝百
3、而讽一而讽一;形式上则改变楚辞多用虚词、形式上则改变楚辞多用虚词、句末多用语气词得句式句末多用语气词得句式,进一步散文进一步散文化化,就是以铺叙为能事得用韵散文就是以铺叙为能事得用韵散文 第一篇作品就是枚乘得七发。第一篇作品就是枚乘得七发。七发虽未以赋名七发虽未以赋名,却已形成了大赋却已形成了大赋得体制。就是其正式形成得标志。得体制。就是其正式形成得标志。七发既奠定了典型得汉代大赋七发既奠定了典型得汉代大赋得基础得基础,又就是辞赋中特殊得一支又就是辞赋中特殊得一支“七七”体得开创之作。自此以后以七体得开创之作。自此以后以七段成篇得赋成为一种专门文体段成篇得赋成为一种专门文体,号称号称“七体七体
4、”,各朝作家时有摹拟。各朝作家时有摹拟。大赋亦称散体大赋大赋亦称散体大赋,在内容与形式在内容与形式上都有极为鲜明得特征上都有极为鲜明得特征:1、创作主旨上有、创作主旨上有“劝百讽一劝百讽一”得得赋颂传统赋颂传统,因而大赋都以歌颂王朝声因而大赋都以歌颂王朝声威与气魄为主。威与气魄为主。2、内容上大都铺写宫廷建筑、田、内容上大都铺写宫廷建筑、田猎巡游猎巡游,都市风光都市风光,并以此来粉饰太平并以此来粉饰太平,歌功颂德。歌功颂德。3、艺术形式上铺张扬厉。结构上、艺术形式上铺张扬厉。结构上庞大恢宏庞大恢宏,极力铺张宫殿田苑得规模。极力铺张宫殿田苑得规模。4、语言上介于诗歌与散文之间、语言上介于诗歌与散
5、文之间,文文辞华丽辞华丽,夸奇炫博。夸奇炫博。代表作品代表作品:司马相如子虚赋上林司马相如子虚赋上林赋长门赋赋长门赋楚国子虚、齐国乌有先生与汉代亡就楚国子虚、齐国乌有先生与汉代亡就是公是公辛弃疾摸鱼儿辛弃疾摸鱼儿“长门事长门事,准拟佳准拟佳期又误期又误,蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋,脉脉此情谁诉？脉脉此情谁诉？”特点特点:主客问答得形式主客问答得形式劝百讽一得赋颂传统劝百讽一得赋颂传统10大家应该也有点累了,稍作休息大家有疑问得大家有疑问得大家有疑问得大家有疑问得,可以询问与交流可以询问与交流可以询问与交流可以询问与交流 劝百讽一劝百讽一司马相如在两赋中基本规定了大
6、赋得模司马相如在两赋中基本规定了大赋得模式式:先就是连篇累牍地堆砌辞藻先就是连篇累牍地堆砌辞藻,极尽夸张美极尽夸张美饰之能事饰之能事,最后以淫乐足以亡国最后以淫乐足以亡国,仁义必然兴仁义必然兴邦得讽谏作为结尾邦得讽谏作为结尾,铸成铸成“劝百讽一劝百讽一”得体得体制。制。相如之赋虽意在讽谏相如之赋虽意在讽谏,但终因奢靡之辞但终因奢靡之辞多而掩其意。因此多而掩其意。因此“劝百讽一劝百讽一”形容规讽正形容规讽正道得言辞远远及不上劝诱奢靡得言辞。后指道得言辞远远及不上劝诱奢靡得言辞。后指文章意在使人警戒文章意在使人警戒,但结果却适得其反。但结果却适得其反。杨雄杨雄,西汉末年最著名得辞赋家西汉末年最著名
7、得辞赋家甘泉赋羽猎赋长杨赋甘泉赋羽猎赋长杨赋河东赋河东赋抒情小赋抒情小赋 东汉时期东汉时期,出现了或批判现实、抨出现了或批判现实、抨击社会黒暗击社会黒暗,或描写退隐田园得抒情或描写退隐田园得抒情小赋小赋(言情小赋言情小赋)。赵壹刺世疾邪赋赵壹刺世疾邪赋张衡归田赋张衡归田赋陶渊明陶渊明(东晋东晋)闲情赋闲情赋 骈赋骈赋魏晋南北朝时期形成魏晋南北朝时期形成,讲究对偶、押韵、用讲究对偶、押韵、用典、比喻等技巧。抒写惆怅、压抑或者凄苦典、比喻等技巧。抒写惆怅、压抑或者凄苦心境心境,回荡着一种哀怨低回得悲怆之音。回荡着一种哀怨低回得悲怆之音。江淹得代表作恨赋江淹得代表作恨赋文章通过对秦始皇、赵文章通过对
8、秦始皇、赵王迁、李陵、王昭君、冯衍、嵇康这六个历史人物王迁、李陵、王昭君、冯衍、嵇康这六个历史人物各自不同得恨得描写各自不同得恨得描写,概括了人世间各种人生幽怨概括了人世间各种人生幽怨与遗恨。与遗恨。梦笔生花梦笔生花江郎才尽江郎才尽 左思以三国时魏、蜀、吴首都得风土、人左思以三国时魏、蜀、吴首都得风土、人情、物产为内容情、物产为内容,撰写三都赋。撰写三都赋。洛阳纸贵洛阳纸贵 成就最高得庾信哀江南赋成就最高得庾信哀江南赋以赋家身世遭遇为线索以赋家身世遭遇为线索,叙写了梁朝兴亡得叙写了梁朝兴亡得历史过程。历史过程。律赋律赋 律赋律赋,赋体得一类。赋体得一类。“律律”就是就是格律格律,指作赋必须遵守
9、得对仗、声韵指作赋必须遵守得对仗、声韵得限制。唐代进士科举考试命题作赋得限制。唐代进士科举考试命题作赋,除须遵守俳赋对仗声律要求外除须遵守俳赋对仗声律要求外,还限还限定了表示立意要求得韵脚字定了表示立意要求得韵脚字,一般为一般为四言两句八字四言两句八字,即限八韵。宋代试赋即限八韵。宋代试赋沿袭唐制。沿袭唐制。后世便通称这类限制立后世便通称这类限制立意与韵脚得命题赋为意与韵脚得命题赋为“律赋律赋”。文赋文赋文赋就是介于韵文与散文之间得文文赋就是介于韵文与散文之间得文体体运用排比与对偶等修辞运用排比与对偶等修辞句式时骈时散句式时骈时散,用韵时疏时密用韵时疏时密行文舒卷自如行文舒卷自如,声调与谐优美
10、声调与谐优美赋得发展线索赋得发展线索骚体赋骚体赋-大赋大赋-抒情小赋抒情小赋-骈赋骈赋-律赋律赋-文赋文赋苏轼苏轼文文:“苏文熟苏文熟,吃羊肉吃羊肉;苏文生苏文生,吃菜吃菜羹羹”诗诗:风格多样风格多样,表现了宋诗得理趣表现了宋诗得理趣词词:开创了开创了“豪放派豪放派”“苏词旷苏词旷,辛辛词豪词豪”。书画书画:宋朝四大书法家宋朝四大书法家黄庭坚、黄庭坚、蔡襄、蔡襄、米芾、苏轼。米芾、苏轼。我词如何柳七？我词如何柳七？柳郎中词只合十八七女郎柳郎中词只合十八七女郎,执红牙执红牙板板,歌歌杨柳岸晓风残月杨柳岸晓风残月。学士词须关西大汉学士词须关西大汉,铜琵琶铜琵琶,铁绰铁绰板板,唱唱大江东去大江东去。
11、前赤壁赋写于苏轼一生最为困难得时期之前赤壁赋写于苏轼一生最为困难得时期之一一被贬谪黄州期间。元丰二年被贬谪黄州期间。元丰二年,因被诬作诗因被诬作诗“谤讪朝廷谤讪朝廷”,遭御史弹劾遭御史弹劾,被捕入狱被捕入狱,史称史称“乌台诗乌台诗案案”。“几经重辟几经重辟”,惨遭折磨。后经多方营救惨遭折磨。后经多方营救,于当年十二月释放于当年十二月释放,贬为黄州团练副使贬为黄州团练副使,但但“不得不得签署公事签署公事,不得擅去安置所。不得擅去安置所。”这无疑就是一种这无疑就是一种“半犯人半犯人”式得管制生活。式得管制生活。“我谪黄冈四五年我谪黄冈四五年,孤舟出没烟波里。孤舟出没烟波里。故人不复故人不复通问讯通
12、问讯,疾病饥寒疑死矣。疾病饥寒疑死矣。”送沈逵赴广南送沈逵赴广南 前赤壁赋前赤壁赋 壬戌之秋壬戌之秋,七月既望七月既望,苏子与客泛舟苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。水波不兴。举酒属客举酒属客,诵明月之诗诵明月之诗,歌窈窕之章。歌窈窕之章。少焉少焉,月出于东山之上月出于东山之上,徘徊于斗牛之徘徊于斗牛之间。白露横江间。白露横江,水光接天。水光接天。星宿星宿(xi):中国古代称星座中国古代称星座为星宿。星宿。每个星宿包含若干每个星宿包含若干颗恒星。全天共有恒星。全天共有二十八个星宿。二十八个星宿。风、月、水三种景物、月、水三种景物借物写景借物写景 纵一苇之所如纵
13、一苇之所如,凌万顷之茫然。浩凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风浩乎如冯虚御风,而不知其所止而不知其所止;飘飘飘飘乎如遗世独立乎如遗世独立,羽化而登仙。羽化而登仙。于就是饮酒乐甚于就是饮酒乐甚,扣舷而歌之。扣舷而歌之。乐乐 歌曰歌曰:“:“桂棹兮兰桨桂棹兮兰桨,击空明兮溯流击空明兮溯流光。渺渺兮于怀光。渺渺兮于怀,望美人兮天一方。望美人兮天一方。”蒹葭蒹葭蒹葭苍苍蒹葭苍苍,白露为霜白露为霜,所谓伊人所谓伊人,在水一方在水一方,溯洄从之溯洄从之,道阻且长。道阻且长。溯游从之溯游从之,宛在水中央。宛在水中央。客有吹洞萧者客有吹洞萧者,倚歌而与之倚歌而与之,其声其声呜呜然呜呜然:如怨如慕如怨如慕,如泣如诉
14、如泣如诉;余音袅余音袅袅袅,不绝如缕不绝如缕;舞幽壑之潜蛟舞幽壑之潜蛟,泣孤舟泣孤舟之嫠妇。之嫠妇。对箫声得描写对箫声得描写,用了五个比喻、用了五个比喻、两个夸张、一个对偶两个夸张、一个对偶,深化了悲意。深化了悲意。苏子愀然苏子愀然,正襟危坐而问客曰正襟危坐而问客曰:“:“何何为其然也为其然也?”?”客曰客曰:“:“月明星稀月明星稀,乌鹊乌鹊南飞南飞,此非曹孟德之诗乎？西望夏口此非曹孟德之诗乎？西望夏口,东望武昌。山川相缪东望武昌。山川相缪,郁乎苍苍郁乎苍苍;此非此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州孟德之困于周郎者乎？方其破荆州,下江陵下江陵,顺流而东也顺流而东也,舳舻千里舳舻千里,旌旗旌旗蔽空
15、蔽空,酾酒临江酾酒临江,横槊赋诗横槊赋诗;固一世之固一世之雄也雄也,而今安在哉？而今安在哉？念奴娇念奴娇赤壁怀古赤壁怀古 遥想公瑾当年遥想公瑾当年,小乔初嫁了小乔初嫁了,雄雄姿英发。姿英发。羽扇纶巾羽扇纶巾,谈笑间谈笑间,樯橹灰樯橹灰飞烟灭。飞烟灭。故国神游故国神游,多情应笑我多情应笑我,早早生华发。生华发。人生如梦人生如梦,一尊还酹江月。一尊还酹江月。况吾与子况吾与子,渔樵于江渚之上渔樵于江渚之上,侣鱼侣鱼虾而友糜鹿虾而友糜鹿,驾一叶之扁舟驾一叶之扁舟,举匏樽举匏樽以相属以相属;寄蜉蝣与天地寄蜉蝣与天地,渺沧海之一渺沧海之一粟。粟。哀吾生之须臾哀吾生之须臾,羡长江之无穷羡长江之无穷;挟挟飞仙
16、以遨游飞仙以遨游,抱明月而长终抱明月而长终;知不可乎知不可乎骤得骤得,托遗响于悲风。托遗响于悲风。借物抒情借物抒情悲悲 宇宙永恒宇宙永恒,人生短暂人生短暂 客亦知夫水与月乎？逝者如斯客亦知夫水与月乎？逝者如斯,而而未尝往也未尝往也;盈虚者如彼盈虚者如彼,而卒莫消长也。而卒莫消长也。盖将自其变者而观之盖将自其变者而观之,而天地曾不能而天地曾不能一瞬一瞬;自其不变者而观之自其不变者而观之,则物于我皆则物于我皆无尽也。而又何羡乎？无尽也。而又何羡乎？解脱得良方解脱得良方变变不变不变逝者如斯逝者如斯(水水)未尝往也未尝往也(水水)盈虚者如彼盈虚者如彼(月月)卒莫消长卒莫消长(月月)时刻在变时刻在变(人
17、人)无尽也无尽也(人人)(水、月、人都就是既变又不变得水、月、人都就是既变又不变得)道家得道家得“物我齐一物我齐一”即即“齐得失、忘祸福、混贵贱、齐得失、忘祸福、混贵贱、等贤愚等贤愚,同乎万物而与造物者游同乎万物而与造物者游”。且夫天地之间且夫天地之间,物各有主。苟非物各有主。苟非吾之所有吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之虽一毫而莫取。惟江上之清风清风,与山间之明月与山间之明月,耳得之而为声耳得之而为声,目遇之而成色。取之无禁目遇之而成色。取之无禁,用之不竭。用之不竭。就是造物者之无尽藏也就是造物者之无尽藏也,而吾与子之而吾与子之所共适。所共适。取取不取不取清风明月清风明月非吾之所有非吾之所有 佛家得与世无争、随缘自适。佛家得与世无争、随缘自适。因此因此,佛道两家得哲学就是苏轼自佛道两家得哲学就是苏轼自我解脱得良方。我解脱得良方。借物喻理借物喻理 客喜而笑客喜而笑,洗盏更酌洗盏更酌,肴核既尽肴核既尽,杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中,不知东不知东方之既白。方之既白。喜喜