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1、南京大学网络教育学院“大学语文”课程期末考试问答题(共1题,每题1分)一、什么叫“文眼”？设置“文眼”有什么好处?史记淮阴侯列传得“文眼”就是什么?请结合这篇传文具体说明之。答:文眼:就是我国传统得、独有得关于文章写作得术语。指文中最能揭示主旨、升华意境、涵盖内容得关键性词句。清代文艺理论家刘熙载在艺概文概中说：“揭全文之指,或在篇首,或在篇中，或在篇末。在篇首则后必顾之,在篇末则前必注之，在篇中则前注之,后顾之。顾注，抑所谓文眼者也。”注,伏笔；顾,照应:都有呼应之意。“眼”点设得好，会更有效地突出主题,使文章含蓄隽永,读来犹如品尝香茗,令人回味再三。史记往往记小事以安插“文眼”。小事与大事
2、联系；小事为大事铺垫(张目)。如淮阴侯列传中:第一大段写韩信胯下受辱,有这样两句：“中情怯耳！”、“市人皆笑信,以为怯。”第二大段写韩信破赵之战前,成安君不听广武君策而说了这样得话:“则诸侯谓吾怯，而轻来伐我。”第三大段写信杀龙且之战前,又有这样两句：龙且果喜曰:“固知信怯也!”遂追信渡水。第五大段写韩信自己揭开当年宁可胯下受辱得谜底:“故忍而就于此。”“怯”？“忍”!这一注一顾,就是布置得何等精妙!而在第四大段中,司马迁又曾这样写韩信拒蒯:韩信犹豫,不忍倍汉。“忍”一“不忍”,两相对比,又把韩信得性格表现得多么鲜明!令人读此篇,感慨有馀味。二、阅读论语先进“侍坐”章,然后回答问题:子路、曾皙
3、、冉有、公西华侍坐。子曰:“以吾一日长乎尔？毋吾以也。居则曰:不吾知也。如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饑馑。由也为之，比及三年,可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求,尔何如?”对曰：“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”“赤,尔何如？”对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如?”鼓瑟希，铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”子曰:“何伤乎?亦各言其志也!”曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人，童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子喟然叹曰:“吾与点也！”三子者出
4、,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰:“夫子何哂由也?”曰:“为国以礼。其言不让，就是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与?宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大？”1、侍坐章记录了孔子亲自主持得一次小型主题班会得情况。请问这次主题班会得讨论题就是什么?答:侍坐章记录了由孔子亲自主持得一次小型主题班会，主题就就是讲述自己在政治上得抱负。2、子路、冉有、公西华、曾皙分别就是怎么发言得?答：子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饑馑。由也为之,比及三年,可使有勇，且知方也。”冉有:“方六七十，如五六十,
5、求也为之,比及三年，可使足民。如其礼乐,以俟君子。”公西华：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事,如会同，端章甫,愿为小相焉。”曾皙:“异乎三子者之撰。” “莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂，风乎舞雩,咏而归。”3、四位学生得发言分别体现了各自怎样得性格与志趣？答:在孔子得启发与鼓励之下,她得四位学生子路、曾皙、冉有、公西华全都畅所欲言,讲述了自己得志向,并生动得展现出各自得性格特征:子路:直率,对自己从政才能较为自负;冉有：言语得体,对自己领导经济建设能力充满自信;公西华:善于辞令,对社交礼仪一腔热忱；曾点:旷达,对当时社会现实有非常清醒得认识。三、阅读下列文字,然后回答问题:挟太山
6、以超北海，语人曰：“我不能。”就是诚不能也。为长者折枝,语人曰:“我不能。”就是不为也,非不能也。故王之不王,非挟太山以超北海之类也;王之不王,就是折枝之类也。老吾老，以及人之老;幼吾幼,以及人之幼：天下可运於掌。诗云：“刑于寡妻，至于兄弟,以御于家邦。”言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者,无她焉,善推其所为而已矣。1、这段文字运用了何种论证方法?答：这段文字运用了比喻得论证方法。2、请一一指出这段文字中词类活用得现象。答：本段文字中词类活用有：“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。”、“刑于寡妻”。3、“言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩
7、无以保妻子。”这三句话就是什么意思？答:“言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海,不推恩无以保妻子。”其译文为:说得就就是要把这种好心应用到其它方面去罢了。所以推广恩惠就足以安定天下,不推广恩惠就连妻子儿女也安定不了。四、阅读下列文段,然后回答问题：庖丁释刀对曰:“臣之所好者，道也;进乎技矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者;三年之後，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然,技经肯綮之未尝,而況大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣，而刀刃若新发於硎。彼节者有间，而刀刃者无厚;以无厚入有间，恢恢乎其於遊刃必有
8、馀地矣!就是以十九年而刀刃若新发於硎。虽然,每至於族,吾见其难为,怵然为戒，视为止,行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志；善刀而藏之。”1、庖丁得这段话可以分为几个层次？各个层次得大意就是什么?答:庖丁得这段话可以分五个层次:第一层,所好者道也,进乎技也。第二层，解牛得三个境界:所见无非全牛,目无全牛,以神遇而不以目视。第三层,用刀结果及原因：十九年,解牛数千,刀刃若新发,以无厚入有间。第四层，虽技艺高超，却不掉以轻心。第五层,解牛成功后怡然自得得神情。、出自这段话得成语有哪些?答:出自这段话得成语有:游刃有余:现在使用它来比喻技术熟练高超，做事轻而易举。 目
9、无全牛:现在一般用来指技艺达到极其纯熟得程度，达到得心应手得境界。 踌躇满志:文中就是悠然自得,心满意足得意思。踌躇,现在用于形容犹豫不决得样子。踌躇满志,现在指对自己取得得成就洋洋得意得样子。 切中肯綮:就是指解决问题得方法对、方向准,一下子击中了问题得要害，找到了解决问题得好办法。 批郤导窾:从骨头接合处批开,无骨处则就势分解。比喻善于从关键处入手,顺利解决问题。 新硎初试:象新磨得刀那样锋利。比喻刚参加工作就显露出出色得才干。亦作“发硎新试”。官止神行:指对某一事物有透彻得了解。五、诗经秦风蒹葭:“蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。”开头两句就是用描写自然环境来烘托气氛与心境。这属
10、于“赋、比、兴”中得哪一种？文心雕龙与诗集传分别就是怎样解释“兴”得？诗经中得“兴”可细分为哪几种情况？请一一举例说明之。答:开头两句用描写自然环境来烘托气氛与心境,属于“赋、比、兴”其中得“兴”。兴,起也。起情者，依微以拟议。( 刘勰文心雕龙比兴 )兴者，先言她物以引起所咏之词也。( 诗周南关雎集传)诗经中“兴”可细分为四种情况,具体如下:1)用含有譬喻与象征意义得形象来发发端与象征。如:“桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。”( 周南桃夭)2)用自然景物得形象来起情与反衬。如:“鴥彼晨风,郁彼北林。未见君子,忧心钦钦。”(秦风晨风)3）用描写自然环境来烘托气氛与心境。如:“蒹葭苍苍,白
11、露为霜。所谓伊人,在水一方。”（ 秦风蒹葭 )4）也有很难找出景物描写与正意之间得内在联系得,但它在形式上起着“开头”与起韵得作用。如:“采葑采葑，首阳之东。人之为言,苟亦无从。”（唐风采苓 ）六、请全面分析白居易赋得古原草送别诗得格律特点。（离离原上草,一岁一枯荣。野火烧不尽,春风吹又生。远芳侵古道,晴翠接荒城。又送王孙去,萋萋满别情。)然后说明此诗就是怎样使“古原”、“草”、“送别”打成一片得?答:赋得古原草送别庚韵,丙起。用韵:荣、生、城、情，押韵。平仄：平起式首句不入韵,类型就是丙丁甲乙丙丁甲乙。颔联出句第四字拗，对句第三字救。此诗没有失黏、失对与其她不合律得地方。对仗：颔联就是流水对
12、,音步就是二一二对二一二;颈联对得较工，音步就是二一二对二一二。句式:全诗每句都就是三字尾。赋得古原草送别这首诗,通过对古原上野草得描绘，抒发了送别友人时得惜别之情。 诗得首句“离离原上草”,紧紧扣住题目“古原草”三字,并用叠字“离离”描写春草得茂盛。第二句“一岁一枯荣”,进而写出原上野草秋枯春荣,岁岁循环,生生不已得规律。第三、四句“野火烧不尽,春风吹又生”,一句写“枯”,一句写“荣”，就是“枯荣”二字意思得发挥。不管烈火怎样无情地焚烧,只要春风一吹，又就是遍地青青得野草,极为形象生动地表现了野草顽强得生命力。第五、六句“远芳侵古道,晴翠接荒城”，用“侵”与“接”刻画春草蔓延,绿野广阔得景象
13、，“古道”、“荒城”又点出友人即将经历得处所。最后两句“又送王孙去,萋萋满别情”,点明送别得本意。用绵绵不尽得萋萋春草比喻充塞胸臆、弥漫原野得惜别之情,真正达到了情景交融,韵味无穷。 借春草表达情意就是古人惯用得手段。“青”,谐音“亲”、“情”。春天就是青草发芽得时候,也就是人最思念亲人得时候。青草年年长,思念也会年年加深。野火烧不尽野草,空间隔不断友情。野草遮住了道路,您就不要走了吧？野草塞满了道路,该有多么难走！野草就是那么荒远,您何时才能回来？我虽然不愿意您离去，您却不得不远行。这莽莽得青草,见证着我们得友情。也就就是:朋友，您就要远行了。我们何时才能相见呢?等到明年青草再绿得时候,我该
14、多么想您呀。这路途遥遥，又让我多么担心您呀！不过,我们得友谊像青草一样常青,我们一定会再相见得。全诗章法谨严，用语自然流畅而又工整，写景抒情水乳交融,意境浑成,在“赋得体”中堪称绝唱。七、结合苏轼得念奴娇(赤壁怀古)词,简述豪放派词得主要特色。答:苏轼在念奴娇赤壁怀古一词中,上片即景写实。通过写景,一方面寄托出作者得豪情壮志,同时亦为英雄人物出场造就雄壮气氛。“大江东去,浪淘尽,千古风流人物。”起三句写出了声势浩大得长江,大浪滚滚,向东流去,卷起了多少英雄豪杰人物,她们象滚滚东流大浪,一去不复返了。作者登高眺远,点出江流浩荡,高唱入云，无穷兴亡之感形诸笔端。作品开头，便把大江与古代英雄合写,把
15、沉郁得心情与豪迈得气概融为一体，使全词笼罩了一层豪迈激荡之气,沉郁愤懑之情。英雄不见了,这就是令人伤感之事;长江波涛汹涌,这就是令人振奋景象。江山人物合叙,更显风格雄浑、苍凉。“江山如画,一时多少豪杰。”这两句承上启下,呼应开端,又勾起下片。上片重写江山;下片则紧承“豪杰”二字重写人物。“遥想公瑾当年，小乔初嫁了,雄姿英发。”这句就是用以突出周瑜少年英俊,使这个英气勃勃得青年将领形象跃然纸上，表现出周瑜得英雄气概。“人生如梦,一樽还酹江月。”最后一句词人于天地之中顿生达悟,既然人生如梦,何不洒脱情怀,复归于沉静，旷远;表现出一种旷达得气度。作品就是体现作家得思想感情，作品得风格也就就是作家个人
16、得风格反映。苏轼少年时便有“历厉有当世志”,她有着为国、为民得壮志情怀,有着高远得眼光与开阔得胸襟,有着不畏坎坷得豪迈品质。当这情怀、胸襟与品质通过语言艺术,从作品中反映出来,就表现出开拓境界得风格,与豪放词风。八、鲁迅秋夜中得象征体系就是怎样得?答:秋夜就是野草中得第一篇,采用象征得手法,借景抒情,情景交融,一面抓住自然景物固有得特点,一面掺入作者主观得想象,使现实得画面与想象得画面相互交织。作者把自然景物社会化、人格化,以天空、星星、月亮、繁霜、恶鸟与枣树、小粉红花、煤油灯、小青虫等等构成一个象征体系,用以寄寓深刻得主题。这篇散文诗所渲染得秋夜气氛,显得肃杀、沉寂、阴冷。作者把秋夜得“天空
17、”写成阴险、怯弱、狡诈而又冷酷得黑暗势力得象征,并对它表示了极大得憎恨。秋夜通过描绘在“奇怪而高”得天空下生活着得“枣树”、“粉红花”与“小青虫”,展示了在黑暗统治下得三种人生态度:一就是默默地铁似地直刺黑暗得现实;一就是在寒夜中苦苦打熬，瑟缩地梦想着将来;一就是朝着光明撞去,而不惜牺牲自己得生命。作者着力颂扬了“枣树”那种坚毅不屈得战斗精神，敬奠了为光明而殉身得“小青虫”,而对“粉红花”得梦幻般得憧憬,则予以同情。九、老舍得短篇小说断魂枪在构思上,就是怎样围绕一件事写三个人得？答：这篇小说在构思上，围绕一件事写三个人。故事开端，概括地勾勒“神枪沙子龙”得命运与今昔变化,弟子们还在到处吹腾她得
18、威名，但她却不乐意。然后写沙子龙得大伙计王三胜摆场子输给了孙老者，想请出沙师傅为她赢回来。不料沙子龙并不愿同孙老者比武,也不愿传教那套枪法,于就是“神枪沙子龙”终于渐渐被人们遗忘。故事得尾声写沙子龙扶枪夜练，自我欣赏,再以“不传”二字为之定格 。十、请谈谈契诃夫短篇小说苦恼主人公姚纳苦恼得具体内容及小说要表现得主题。答:这篇小说得主人公姚纳所苦恼得内容有两个方面:1)地位低下,连遭不幸。姚纳身处社会底层,乘车人可以随意向她发脾气,取笑谩骂她,她得生计也很艰难。午饭前出来赶车,奔波到晚上1点，竟然连买燕麦得钱还没有挣到。更悲惨得就是,她老婆早已去世，与她相依为命得儿子又新近离开人间,这一沉重得打击使她陷入孤单寂寞、麻木而又凄凉得境地。2)无处诉说她得苦恼。姚纳得儿子死后她十分痛苦，本想向乘车得军人与三个青年人诉说一番,但她们丝毫不感兴趣。她想跟瞧门人与青年车夫讲讲儿子得死,但仍然遭到拒绝与冷漠。在偌大得一个城市中,姚纳找不到一个能倾听她诉说苦恼得人,因而这种心灵得孤寂与折磨比现实生活中得不幸更难以忍受也更加苦恼。这篇小说表现得主题就是:描写一个老马夫姚纳,因她儿子刚刚死去,想向人们倾诉自己心中得痛苦,无奈偌大得一个彼得堡竟找不到一个能够听她说话得人,最后她只能对着她得小母马诉说。作品通过无处诉说苦恼得姚纳得悲剧，展现了时俄国社会生活得冷酷无情。提交截止日期：01年7月19日